『壹』 犹太族有多少年的历史啊
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『贰』 犹太人与伊斯兰人的渊源存在于多久
犹太人是原指犹大支派（以色列人12支派之一）或犹大王国（以色列国分裂后与北方10支派所成立的以色列王国对立）的人民。全体犹太人本来统称希伯来人，自进占巴勒斯坦起至举族被掳往巴比伦为止，又称以色列人。经过流亡生活，只有原属犹大王国的人仍然保持民族特征，其他10个支派于公元前721年亚述灭亡北方王国后四散而同化于其他民族。因此，犹太人一词仅指原属犹大王国之人。
各派犹太人都承认由犹太妇女所生者即为犹太人，而改革派则认为，双亲中有一人是犹太人者即为犹太人。一般地讲，从纯粹宗教的角度看，世代生活在非犹太人环境中而保留犹太教许多基本教义的社团，作为整体被认为真正犹太人，但作为个人，这种人不能任意同犹太人结婚。
犹太人遍布全世界，美国有580万，以色列442万，法国60万，俄罗斯60万，乌克兰44．6万，加拿大36万，英国30万，阿根廷25万，南非11．4万，澳大利亚10万，巴西10万。
圣经时代犹太人历史始于公元前第二个一千年的头五百年，始祖是亚伯拉罕、其子以撒和其孙雅各。一场遍及全国的饥荒迫使雅各和他的儿子们，即以色列十二个部落的祖先移居埃及，在那里他们的后代沦为奴隶。几个世纪之后，摩西率众人出埃及，摆脱奴役，奔向自由，最终返回以色列故土。他们在西奈沙漠上流浪了40年，在那里形成了一个民族，并接受了包括十诫在内的摩西律法，他们的始祖们所创立的一神教从此初具规模。
以色列各部落在约书亚的指挥下，征服了以色列故土，并定居下来，但它们往往只是在受到外来威胁时，才在被称为“士师”的领袖的统领下联合起来。公元前 1028年，扫罗建立了君主国；他的继承者大卫于公元前1000年统一了各部落并建都于耶路撒冷。大卫的儿子所罗门把王国发展成为繁荣的商业强国并在耶路撒冷兴建了以色列一神教圣殿。考古发掘证实，在所罗门统治时期，曾在一些设防城镇，如夏琐、美吉多和基色设立了重要的城市贸易中心。所罗门去逝后，国家分裂成两个王国：一个是以色列王国，首都设在撒马利亚；一个是犹太王国，首都设在耶路撒冷。两个王国并存两个世纪之久，由犹太诸王统治，并由先知告诫人们主持社会正义和遵守律法。
公元前722年，以色列王国遭亚述人侵占，它的人民被迫流亡(史称“失掉的十个部落”)。公元前586年，犹太王国被巴比伦人征服，入侵者捣毁了耶路撒冷的圣殿，并将大部分犹太人放逐到巴比伦。
犹太人自治时期(公元前538—60年) 公元前539年，巴比伦帝国被波斯人征服，之后，许多犹太人返回犹大(以色列故土)，并在耶路撒冷重建圣殿，犹太人在故土上的生活方式也得以恢复。此后四个世纪，犹太人在波斯人和古希腊人的统治下，享有很大程度的自治权。由于叙利亚塞琉孤王朝强制实行一系列措施，禁止犹太人的宗教信仰，导致爆发了公元前 168年由马加比家族(哈斯蒙尼人)领导的起义，随后建立了由哈斯蒙尼王朝犹太诸王统治、历时约80年的独立犹太王国。
异族统治(公元前60年一公元1948年) 从公元前60年起，国家因内乱而削弱，日益为罗马所控制。为了摆脱罗马统治，犹太人发动了一次又一次的起义，其中最大的一次爆发于公元66年。经过4年的战斗，罗马人于公元70年征服了犹地亚(犹大)，焚毁丁第二圣殿，并将国内的众多犹太人放逐。犹太人对罗马进行的最后一次反抗是千余人固守在马撒达山顶城堡中。这次反抗于公元73年以守卫者集体自杀而告终。它成为犹太人在自己的土地上争取自由的象征。
在罗马(公元70-313年)和拜占庭(公元313-636年)的统治下，犹太人社会在故土上继续保持和发展自己的法律、教育及文化制度。公元2 世纪，涉及生活方方面面的犹太律法被编集成口传律法《密西拿经》，后于公元3-5世纪，又扩编成《塔木德经》。这些律法有些后来根据情况而变化作了修改，至今仍为恪守教规的犹太人所遵守。
犹太人重获国家主权的另一次尝试是公元132年的巴尔·科赫巴起义，其结果是在犹地亚建立了一个独立的犹太飞地，以耶路撒冷为都城。但是，三年之后，罗马人打败了了巴尔·科赫巴，并且为了断绝犹太人与故土的联系，把耶路撒冷改名为埃利亚卡皮托利纳，把国家更名为巴勒斯梯那。
从公元7世纪始，国家先后被阿拉伯人(613—1091)、塞尔柱克人(1091—1099)、十字军(1099—1291)、马穆鲁克人(1291- 1516)、奥斯曼帝国的土耳其人(1517一1917)和英国人(1918—1948)所统治。不同时期的统治者任意变动疆界，更改国名。各征服者所建造的王宫殿宇是他们统治这片故土的历史见证。
尽管千百年来的异族统治使犹太人越来越少，但在这片故土上犹太人一直保持着他们的存在，而且随着散居各国的犹太人返回故乡，犹太人口也不断增加。到了19世纪中叶，稀少的犹太人口出现了猛增的势头。
犹太复国主义多少世纪以来，盼望有朝一日能返回锡安(锡安，传统上是耶路撒冷和以色列故土的同义词)，一直是散居世界各地的犹太人的生活支柱。到了19世纪末，由于东欧的犹太人不断遭到压迫和迫害，而西欧的犹太人对既未结束种族歧视也未使犹太人与所在国家的社会融为一体的那种形式上的解放所抱幻想日益破灭，犹太复国主义作为一种民族解放运动而出现。1897年，西奥多·赫茨尔在瑞士的巴塞尔召开了第一届犹太复国主义大会。在会上，犹太复国主义运动成为一个正式的政治组织，它号召犹太人返回以色列故土，在祖先的家园复兴犹太民族生活。
在犹太复国主义思想的感召下，成千上万的犹太人开始返回故土，当时这片故土是奥斯曼帝国的一部分，人烟稀少，为世人所忽视。早期的开拓者在这里排干沼泽，开垦荒地，在秃山上植树造林，兴办工业，建设城市和乡村。他们建立了社区机构和服务设施，并使长期以来仅用于礼拜仪式和文学的希伯来语在日常生活中恢复使用。
一块土地，两个民族 国际联盟基于承认“犹太人与巴勒斯坦(以色列故土)有着历史的联系”和“在那个国家重建犹太民族家园”的考虑，于1922年委托英国统治这片故土，并特别责成英国“为这个国家创造各种确保建立犹太民族家园的政治、行政和经济环境。”
同年，英国在这块托管地境内四分之三的土地上建立了阿拉伯外约旦酋长国(即今日的哈希姆约旦王国)，只把约旦河以西的地方留作发展犹太民族家园之用。阿拉伯极端领导人就连在这样小的区域建立犹太民族家园也要反对，他们煽动袭击犹太社区，甚至打击主张阿拉伯一犹太人共处的阿拉伯人。英国对犹太移民和定居的限制并没有使阿拉伯好战分子善罢甘休，暴力事件屡屡发生，持续不断，直到二次大战爆发为止。
二战期间，纳粹杀害了约600万欧洲犹太人，其中包括150万儿童。战后，尽管迫切需要为在纳粹大屠杀中幸免于难的犹太人寻找避难所，但英国并未取消犹太移民的限额。为了邮票说明：安娜·富兰克及家人在这所房子里躲避纳粹迫害达两年之久对付英国限制移民的政策，故土上的犹太社团与世界各地犹太人一起，动员一切人力物力，组织了一场“非法”移民运动先后把85，000难民从欧洲转送到故土上。
阿拉伯人反对犹太人在故土上定居，犹太人则坚持要求解除对犹太移民的限制，英国在无法调解的情况下，遂将问题移交给联合国。联合国大会于1947年11月29日表决在约旦河以西地区建立两个国家：一个犹太国和一个阿拉伯国。犹太人接受丁这个分治计划而阿拉伯
人则予以拒绝。
国家地位 1948年5月14日英国托管结束，犹太人随即宣布建立以色列国。此后不到24小时，五个阿拉伯国家的军队入侵了这个新国家。这场以色列独立战争断断续续打了一年多，于1949年7月以停火线为基础分别与接壤的阿拉伯国家签定了停战协议。
『叁』 犹太民族的起源和历程是什么
我们今人看到的基督教的《圣经》，也就是“新、旧约全书”，曾经经历了一个复杂和长期的编篡历程，而该著作的编篡过程，几乎就象一根链条，逐步的将以色列、犹太教、基督教、罗马文明、耶和华、耶稣、教徒、欧洲各政权等多种事件和民族联系在了一起，从而形成了后来的西方基督教国家社会文明文化形态。这就是说，如果没有《圣经》这部典籍，我们可以肯定地说，就一定没有今天我们所说的西方文明文化！犹太教教徒和基督教教徒这种通过在历史上不断地编篡自己的“圣经”去扭结社会文明的情况，形象比喻说，就象是不断地往散乱的面粉里加水并且不断地搅和，才逐步凝结和形成了后来具有一统性质的基督教文明文化社会形态的那样。西方文明起源的这种特点，与中国历史上人民通过发展农业生产和维护人民的和平去逐步形成自己的社会文明文化形态的阅历，非常不一样。这就是说，中国的世俗国家文明形态，有其自己的产生条件和基础；同理，西方文明的产生，也有自己独特的自然和人文历史特点。西方基督教文明，几乎就是依靠人为的理性和行动而产生的，所以，西方文明文化中一直少有对人和自然的互相依赖关系的描述及其相应的道德伦理观，西方文明文化而是更重视人本身的理性对世界改造作用的价值！西方文明文化的这种特性，并不仅仅表达在“现代”，同样也表达在古代，只不过，他们过去依赖的理性主宰是“上帝”，现在依赖的理性主宰是“科学技术”而已。
大约公元前15世纪左右，东方的游牧民族希伯来人迁徙到巴勒斯坦地区，并与当地的迦南人逐步融合，他们学习迦南人的农业耕种技术，开始定居在该地区。当时，巴勒斯坦地区属于埃及帝国的属地，公元前12世纪，埃及帝国衰落，生活在该地区的各民族部落开始发生互相争斗，可以说，这样的争斗历史一直持续到今天，尽管历史上经历过许多变迁，这样的争斗几乎还是一直没有停止过。
为什么巴勒斯坦地区会发生长期的争斗，主要原因有三，一是因为巴勒斯坦占有沟通亚洲、欧洲和非洲的三角黄金地区，只要这里不打仗，这里一定是商业流通的黄金口岸，所以，生活在该地区的人民的发财机会要比其他地区多得多；二是生活在该地区的民族几乎都是古老民族，他们这些民族和部落之间有许多历史旧怨；三是该地区是整个西亚和欧洲宗教的发源地，生活在宗教情感中的欧洲人和西亚人及其北非人一旦溯源自己的历史，几乎都要溯源到该地区，一种潜意识中的宗教感情，必然要导致他们去争夺该地区的主导权利。
『肆』 犹太民族的发展历史
犹太人是原指犹大支派（以色列人12支派之一）或犹大王国（以色列国分裂后与北方10支派所成立的以色列王国对立）的人民。全体犹太人本来统称希伯来人，自进占巴勒斯坦起至举族被掳往巴比伦为止，又称以色列人。经过流亡生活，只有原属犹大王国的人仍然保持民族特征，其他10个支派于公元前721年亚述灭亡北方王国后四散而同化于其他民族。因此，犹太人一词仅指原属犹大王国之人。
各派犹太人都承认由犹太妇女所生者即为犹太人，而改革派则认为，双亲中有一人是犹太人者即为犹太人。一般地讲，从纯粹宗教的角度看，世代生活在非犹太人环境中而保留犹太教许多基本教义的社团，作为整体被认为真正犹太人，但作为个人，这种人不能任意同犹太人结婚。
犹太人遍布全世界，美国有580万，以色列442万，法国60万，俄罗斯60万，乌克兰44．6万，加拿大36万，英国30万，阿根廷25万，南非11．4万，澳大利亚10万，巴西10万。
圣经时代 犹太人历史始于公元前第二个一千年的头五百年，始祖是亚伯拉罕、其子以撒和其孙雅各。一场遍及全国的饥荒迫使雅各和他的儿子们，即以色列十二个部落的祖先移居埃及，在那里他们的后代沦为奴隶。几个世纪之后，摩西率众人出埃及，摆脱奴役，奔向自由，最终返回以色列故土。他们在西奈沙漠上流浪了40年，在那里形成了一个民族，并接受了包括十诫在内的摩西律法，他们的始祖们所创立的一神教从此初具规模。
以色列各部落在约书亚的指挥下，征服了以色列故土，并定居下来，但它们往往只是在受到外来威胁时，才在被称为“士师”的领袖的统领下联合起来。公元前1028年，扫罗建立了君主国；他的继承者大卫于公元前1000年统一了各部落并建都于耶路撒冷。大卫的儿子所罗门把王国发展成为繁荣的商业强国并在耶路撒冷兴建了以色列一神教圣殿。考古发掘证实，在所罗门统治时期，曾在一些设防城镇，如夏琐、美吉多和基色设立了重要的城市贸易中心。所罗门去逝后，国家分裂成两个王国：一个是以色列王国，首都设在撒马利亚；一个是犹太王国，首都设在耶路撒冷。两个王国并存两个世纪之久，由犹太诸王统治，并由先知告诫人们主持社会正义和遵守律法。
公元前722年，以色列王国遭亚述人侵占，它的人民被迫流亡(史称“失掉的十个部落”)。公元前586年，犹太王国被巴比伦人征服，入侵者捣毁了耶路撒冷的圣殿，并将大部分犹太人放逐到巴比伦。
犹太人自治时期(公元前538—60年) 公元前539年，巴比伦帝国被波斯人征服，之后，许多犹太人返回犹大(以色列故土)，并在耶路撒冷重建圣殿，犹太人在故土上的生活方式也得以恢复。此后四个世纪，犹太人在波斯人和古希腊人的统治下，享有很大程度的自治权。由于叙利亚塞琉孤王朝强制实行一系列措施，禁止犹太人的宗教信仰，导致爆发了公元前168年由马加比家族(哈斯蒙尼人)领导的起义，随后建立了由哈斯蒙尼王朝犹太诸王统治、历时约80年的独立犹太王国。
异族统治(公元前60年一公元1948年) 从公元前60年起，国家因内乱而削弱，日益为罗马所控制。为了摆脱罗马统治，犹太人发动了一次又一次的起义，其中最大的一次爆发于公元66年。经过4年的战斗，罗马人于公元70年征服了犹地亚(犹大)，焚毁丁第二圣殿，并将国内的众多犹太人放逐。犹太人对罗马进行的最后一次反抗是千余人固守在马撒达山顶城堡中。这次反抗于公元73年以守卫者集体自杀而告终。它成为犹太人在自己的土地上争取自由的象征。
在罗马(公元70-313年)和拜占庭(公元313-636年)的统治下，犹太人社会在故土上继续保持和发展自己的法律、教育及文化制度。公元2世纪，涉及生活方方面面的犹太律法被编集成口传律法《密西拿经》，后于公元3-5世纪，又扩编成《塔木德经》。这些律法有些后来根据情况而变化作了修改，至今仍为恪守教规的犹太人所遵守。
犹太人重获国家主权的另一次尝试是公元132年的巴尔·科赫巴起义，其结果是在犹地亚建立了一个独立的犹太飞地，以耶路撒冷为都城。但是，三年之后，罗马人打败了了巴尔·科赫巴，并且为了断绝犹太人与故土的联系，把耶路撒冷改名为埃利亚卡皮托利纳，把国家更名为巴勒斯梯那。
从公元7世纪始，国家先后被阿拉伯人(613—1091)、塞尔柱克人(1091—1099)、十字军(1099—1291)、马穆鲁克人(1291-1516)、奥斯曼帝国的土耳其人(1517一1917)和英国人(1918—1948)所统治。不同时期的统治者任意变动疆界，更改国名。各征服者所建造的王宫殿宇是他们统治这片故土的历史见证。
尽管千百年来的异族统治使犹太人越来越少，但在这片故土上犹太人一直保持着他们的存在，而且随着散居各国的犹太人返回故乡，犹太人口也不断增加。到了19世纪中叶，稀少的犹太人口出现了猛增的势头。
犹太复国主义 多少世纪以来，盼望有朝一日能返回锡安(锡安，传统上是耶路撒冷和以色列故土的同义词)，一直是散居世界各地的犹太人的生活支柱。到了19世纪末，由于东欧的犹太人不断遭到压迫和迫害，而西欧的犹太人对既未结束种族歧视也未使犹太人与所在国家的社会融为一体的那种形式上的解放所抱幻想日益破灭，犹太复国主义作为一种民族解放运动而出现。1897年，西奥多·赫茨尔在瑞士的巴塞尔召开了第一届犹太复国主义大会。在会上，犹太复国主义运动成为一个正式的政治组织，它号召犹太人返回以色列故土，在祖先的家园复兴犹太民族生活。
在犹太复国主义思想的感召下，成千上万的犹太人开始返回故土，当时这片故土是奥斯曼帝国的一部分，人烟稀少，为世人所忽视。早期的开拓者在这里排干沼泽，开垦荒地，在秃山上植树造林，兴办工业，建设城市和乡村。他们建立了社区机构和服务设施，并使长期以来仅用于礼拜仪式和文学的希伯来语在日常生活中恢复使用。
一块土地，两个民族 国际联盟基于承认“犹太人与巴勒斯坦(以色列故土)有着历史的联系”和“在那个国家重建犹太民族家园”的考虑，于1922年委托英国统治这片故土，并特别责成英国“为这个国家创造各种确保建立犹太民族家园的政治、行政和经济环境。”
同年，英国在这块托管地境内四分之三的土地上建立了阿拉伯外约旦酋长国(即今日的哈希姆约旦王国)，只把约旦河以西的地方留作发展犹太民族家园之用。阿拉伯极端领导人就连在这样小的区域建立犹太民族家园也要反对，他们煽动袭击犹太社区，甚至打击主张阿拉伯一犹太人共处的阿拉伯人。英国对犹太移民和定居的限制并没有使阿拉伯好战分子善罢甘休，暴力事件屡屡发生，持续不断，直到二次大战爆发为止。
二战期间，纳粹杀害了约600万欧洲犹太人，其中包括150万儿童。战后，尽管迫切需要为在纳粹大屠杀中幸免于难的犹太人寻找避难所，但英国并未取消犹太移民的限额。为了邮票说明：安娜·富兰克及家人在这所房子里躲避纳粹迫害达两年之久对付英国限制移民的政策，故土上的犹太社团与世界各地犹太人一起，动员一切人力物力，组织了一场“非法”移民运动先后把85，000难民从欧洲转送到故土上。
阿拉伯人反对犹太人在故土上定居，犹太人则坚持要求解除对犹太移民的限制，英国在无法调解的情况下，遂将问题移交给联合国。联合国大会于1947年11月29日表决在约旦河以西地区建立两个国家：一个犹太国和一个阿拉伯国。犹太人接受丁这个分治计划而阿拉伯人则予以拒绝。
国家地位 1948年5月14日英国托管结束，犹太人随即宣布建立以色列国。此后不到24小时，五个阿拉伯国家的军队入侵了这个新国家。这场以色列独立战争断断续续打了一年多，于1949年7月以停火线为基础分别与接壤的阿拉伯国家签定了停战协议。
『伍』 犹太人的历史
最主要的是因为宗教原因：基督教，犹太教包括伊斯兰教所谓信仰的神，其实就是一位论神，也就是宇宙只有一个造物主，只是三者其实属于不同版本。
犹太教，本质来说是不成熟的宗教，在各方面只是一个模板，并没有成型。犹太人出现的一神论也不过是天启而已，而阿伯拉罕时代的中东地区，前身依然是崇拜太阳神之类的偶像多神崇拜。
犹太教没有成型，但是已经开始了呈现宗教社团的标志，就等同于某个家族或者民族集团的某种祭祀和念经典礼之类的程序，到了基督出现的时候，基督教的先知其实就是一个犹太民族，在东方被称呼为耶稣，在伊斯兰教阿拉伯闪族语言中被称呼为尔萨。
犹太人其实是一个比较狭隘，自高自大的民族，性格上是其民族一个特点，尽管最先知道一神论，但是最大的问题，宗教并没有成型，在犹太教塔木德经书成型的时候，犹太人基督就开始发现犹太教存在着漏洞：如犹太人是上帝的选民，犹太人否认了天命，否认普世性。否认生命皆可信仰安拉。（犹太教北部经文旧约独一真神的名字是避讳的，安拉这个名字出现在犹太教北部经书中，前公元700年，当然这个也是避讳的称呼，安拉在犹太教中等于神的名字）
基督耶稣开始怀疑，尤其是犹太人遭遇的种种，基督认为犹太人并非是上帝的特有选民，而是认为犹太人是一种极度自负的民族性格。另外，犹太人认为除了犹太人有灵魂神性，其他人和其他生物不具备，而且否认了命运，大部分时间是哀怨自己被杀和诅咒，基督认为犹太人并不虔诚，尤其是金牛犊事件，约柜的事情，和异族打仗死亡的犹太人不从宗教考虑，大部分是考虑自己如何高级，别人如何堕落，从来祈祷神和不研究如何是打仗。基督耶稣开始见到撒旦魔鬼的迹象，梦中的天启，出现医学上治病，基督学会的仁爱和谦卑，这个刚好跟犹太人那种自高自大认为自己是上帝特选选民的民族性格相反的东西，因为基督的道路更加接近了神学和更加亲近宗教的真理，而犹太民族依然在情绪化和民族历史上纠结，没有发展成合格的正宗宗教，就导致了旧约中出现大量安拉（犹太经文避讳上帝之名，又叫耶和华，真实意思是自永自有的永恒之神，一般在犹太人中，尤其是基督耶稣把安拉称呼为天父，天上的父亲，这个跟他是玛利亚儿子，他是个孤儿有很大关系，基督耶稣在人生遭到了极大的迫害）
而基督教先知基督本身就是犹太人，本身他发现了犹太人被诅咒被天命所应验，而犹太人这个民族依然因性格和历史受困，包括和罗马帝国的掠夺，被当地部族的掠夺，本身是闪族人，人类著名的中东天启宗教先知阿伯拉罕萨拉的儿子就是犹太人祖先，而小儿子埃及人夏甲的儿子伊斯马伊则是当今阿拉伯人的祖先，只是犹太教在 前700年前就成为社团，后基督为了形成宗教体系，最后被犹太人认为危及其政权，其实本质迫害基督的原因是，一个其人神学极高，已远在犹太人拉比之手，哈希姆教团（安拉教团）自古为其所设立，犹太人还有一个叫库兰社团，那个地方又号称古老经书的“死海古经”非信徒和有灵的通神的不可能跟随这些教团，而基督神性太强，已经远远超越了犹太教，属于最好的先知非他莫属，另外，医治病人，树木，植物，动物，已经从爱上超越了犹太人社会中的种种哀怨，犹太人嫉恨基督教耶稣（尔萨）的神性和哈希姆教团，因为犹太教已经出现了种种漏洞，基督已经说出来，犹太人和当时犹太祭司犹太官员便及忌恨基督，基督天命就是被钉死于十字架，他人生使命一个是传播安拉（上帝，独一的神）的信仰。另一个就是他创建人类历史上最大的宗教：基督教，基督教有一个说法，什么都是天启注定，命运无法更改，这个犹太人的遭遇战争被杀自怜自怨的那种民族性格引发了极大的冲突，犹太当权者害怕犹太教被其创立的基督教所打败，也害怕大部分犹太人该信基督教，犹太人中的犹太明明是基督哈希姆（上帝）教团中一员其实为了金钱就出卖了基督，恰恰说明犹太教有犹太人民族性格包括民族特性的悲剧。因为杀害基督先知尔萨（耶稣）这个事情的真正原因，导致犹太人被屠杀的命运从那还开始无法改变。
犹太人不仅受到基督教屠杀，还被天主教屠杀，被东正教屠杀，被伊斯兰教屠杀，在中国被当政者屠杀过，河南曾经的犹太人被佛教徒所忌恨，被印度人排斥，被非洲黑人所抵制也被屠杀过：埃塞尔比亚，犹太人民族性格作风都呈现出卑鄙，为人道德不高尚，自高自大，跟所谓的上帝特选的选民根本不相符。犹太人不回报社会，犹太人从来隐藏于隐秘的小集团中，这个也和当时同是伊斯兰教先知默罕默德的忌恨，因为争夺耶路撒冷最古老的清真寺，以色列的耶路撒冷本是三个宗教最先的中心，伊斯兰教先知默罕默德是在耶路撒冷得到天启的（基督教是米迦勒大天使启发摩西和基督尔萨，伊斯兰教是第二个天使加百列启发默罕默德）默罕默德因为争夺最古老清真寺，穆斯林教团跟犹太教团发生了战争，穆斯林教团被杀被逐出耶路撒冷，导致默罕默德决心树立沙漠中西北角的麦加作为伊斯兰教的圣地，至于卡巴天房原始是多神崇拜，穆斯林社团跟犹太教团打仗后还跟阿拉伯人打过仗，因为当年伊斯兰教创立是公元后700多年了，默罕默德先知刚刚是口述，直至四大哈里发的土耳其奥斯曼帝国最后定本伊斯兰教经书才正式教团经文固定化。
无论是基督教，天主教，还是非洲原始宗教，印度教，伊斯兰教包括犹太人散落在各个国家中都跟当地执政者有过冲突或者是被怀疑过，所以犹太人一直久久会被屠杀过。这个跟犹太人的宗教历史有关系。主要还是迫害杀害先知有关和民族性格为人有关联。
『陆』 犹太人的历史是怎样的
犹太人的历史是一部漂泊的历史。他们作为闪米特语系的一支，最初出现在两河流域，后来又经迦南迁到埃及。公元前13世纪的时候，在摩西的带领下出埃及，来到干旱的西奈沙漠。在西奈徘徊了一代之后，他们决定返回“流淌着奶和蜜的迦南”。回乡的征战步履维艰，这一时期，犹太人也经历了从部落到一个统一的民族的过程。同时，他们也逐渐放弃了游牧性的社会组织，从事耕作或城市职业。
所罗门王时期，耶路撒冷建成为—个辉煌的首都和宗教中心。因为对于一个定居农耕的民族来说，以色列与耶和华的特殊关系的物证必须要求一个强大的首都和—座辉煌的神庙来匹配。为此，所罗门不惜广征苛捐杂税，耗尽国库，甚至割让土地给供贷者腓尼基，并强迫希伯来人到腓尼基的森林矿山服劳役。所罗门的政策对犹太人的生存起了巨大的作用，使得以色列人每每面临民族厄运和文化灭绝时仍能受到鼓舞，并坚强地渡过难关。然而这种专制的做法却最终导致了希伯来人分裂为以色列国和犹太国。分裂以后的希伯来人更加羸弱，以色列国在公元前722年被亚述人所灭。而南方的犹太国，则在公元前586年被巴比伦帝国的尼布甲尼撒征服，耶路撒冷遭到洗劫，首领们被遣往巴比伦，史称“巴比伦之囚”。当波斯的居鲁士大帝在公元前539年征服巴比伦时，他宽宏大量地允许犹太人返回家园，从此，犹太人建立了自己的半独立的统治，经历了波斯帝国的统治、亚历山大的征服直至被置于罗马的控制之下，其间曾建立过一个土生土长的马加比王朝，但却短命而亡。公元70年，罗马皇帝提图斯野蛮地镇压了犹太人，捣毁了圣殿，这座神庙从此再也没有重建起来。从此，巴勒斯坦全部被罗马吞并，犹太国家正式终结。犹太人逐渐流散到广袤的罗马帝国各地，为了生存而四处漂泊。尽管在这一过程中他们不断接受各种外部因素的影响，但仍然坚持本民族的宗教信仰，成为世界上最难被同化的民族。
『柒』 犹太民族的历史变迁（简略带有年份）
历史变迁
圣经时代 犹太人历史始于公元前第二个一千年的头五百年，始祖是亚伯拉罕、其子以撒和其孙雅各。一场遍及全国的饥荒迫使雅各和他的儿子们，即以色列十二个部落的祖先移居埃及，在那里他们的后代沦为奴隶。几个世纪之后，摩西率众人出埃及，摆脱奴役，奔向自由，最终返回以色列故土。他们在西奈沙漠上流浪了40年，在那里形成了一个民族，并接受了包括十诫在内的摩西律法，他们的始祖们所创立的一神教从此初具规模。
以色列各部落在约书亚的指挥下，征服了以色列故土，并定居下来，但它们往往只是在受到外来威胁时，才在被称为“士师”的领袖的统领下联合起来。公元前1028年，扫罗建立了君主国；他的继承者大卫于公元前1000年统一了各部落并建都于耶路撒冷。大卫的儿子所罗门把王国发展成为繁荣的商业强国并在耶路撒冷兴建了以色列一神教圣殿。考古发掘证实，在所罗门统治时期，曾在一些设防城镇，如夏琐、美吉多和基色设立了重要的城市贸易中心。所罗门去逝后，国家分裂成两个王国：一个是以色列王国，首都设在撒马利亚；一个是犹太王国，首都设在耶路撒冷。两个王国并存两个世纪之久，由犹太诸王统治，并由先知告诫人们主持社会正义和遵守律法。
公元前722年，以色列王国遭亚述人侵占，它的人民被迫流亡(史称“失掉的十个部落”)。公元前586年，犹太王国被巴比伦人征服，入侵者捣毁了耶路撒冷的圣殿，并将大部分犹太人放逐到巴比伦。
犹太人自治时期(公元前538—60年) 公元前539年，巴比伦帝国被波斯人征服，之后，许多犹太人返回犹大(以色列故土)，并在耶路撒冷重建圣殿，犹太人在故土上的生活方式也得以恢复。此后四个世纪，犹太人在波斯人和古希腊人的统治下，享有很大程度的自治权。由于叙利亚塞琉孤王朝强制实行一系列措施，禁止犹太人的宗教信仰，导致爆发了公元前 168年由马加比家族(哈斯蒙尼人)领导的起义，随后建立了由哈斯蒙尼王朝犹太诸王统治、历时约80年的独立犹太王国。
异族统治(公元前60年一公元1948年) 从公元前60年起，国家因内乱而削弱，日益为罗马所控制。为了摆脱罗马统治，犹太人发动了一次又一次的起义，其中最大的一次爆发于公元66年。经过4年的战斗，罗马人于公元70年征服了犹地亚(犹大)，焚毁丁第二圣殿，并将国内的众多犹太人放逐。犹太人对罗马进行的最后一次反抗是千余人固守在马撒达山顶城堡中。这次反抗于公元73年以守卫者集体自杀而告终。它成为犹太人在自己的土地上争取自由的象征。
在罗马(公元70-313年)和拜占庭(公元313-636年)的统治下，犹太人社会在故土上继续保持和发展自己的法律、教育及文化制度。公元2世纪，涉及生活方方面面的犹太律法被编集成口传律法《密西拿经》，后于公元3-5世纪，又扩编成《塔木德经》。这些律法有些后来根据情况而变化作了修改，至今仍为恪守教规的犹太人所遵守。
犹太人重获国家主权的另一次尝试是公元132年的巴尔·科赫巴起义，其结果是在犹地亚建立了一个独立的犹太飞地，以耶路撒冷为都城。但是，三年之后，罗马人打败了了巴尔·科赫巴，并且为了断绝犹太人与故土的联系，把耶路撒冷改名为埃利亚卡皮托利纳，把国家更名为巴勒斯梯那。
从公元7世纪始，国家先后被阿拉伯人(613—1091)、塞尔柱克人(1091—1099)、十字军(1099—1291)、马穆鲁克人(1291-1516)、奥斯曼帝国的土耳其人(1517一1917)和英国人(1918—1948)所统治。不同时期的统治者任意变动疆界，更改国名。各征服者所建造的王宫殿宇是他们统治这片故土的历史见证。
尽管千百年来的异族统治使犹太人越来越少，但在这片故土上犹太人一直保持着他们的存在，而且随着散居各国的犹太人返回故乡，犹太人口也不断增加。到了19世纪中叶，稀少的犹太人口出现了猛增的势头。
犹太复国主义 多少世纪以来，盼望有朝一日能返回锡安(锡安，传统上是耶路撒冷和以色列故土的同义词)，一直是散居世界各地的犹太人的生活支柱。到了19世纪末，由于东欧的犹太人不断遭到压迫和迫害，而西欧的犹太人对既未结束种族歧视也未使犹太人与所在国家的社会融为一体的那种形式上的解放所抱幻想日益破灭，犹太复国主义作为一种民族解放运动而出现。1897年，西奥多·赫茨尔在瑞士的巴塞尔召开了第一届犹太复国主义大会。在会上，犹太复国主义运动成为一个正式的政治组织，它号召犹太人返回以色列故土，在祖先的家园复兴犹太民族生活。
在犹太复国主义思想的感召下，成千上万的犹太人开始返回故土，当时这片故土是奥斯曼帝国的一部分，人烟稀少，为世人所忽视。早期的开拓者在这里排干沼泽，开垦荒地，在秃山上植树造林，兴办工业，建设城市和乡村。他们建立了社区机构和服务设施，并使长期以来仅用于礼拜仪式和文学的希伯来语在日常生活中恢复使用。
『捌』 犹太人的历史
犹太人[1]（希伯来语：יהודים）乃是指犹太教民，或者更笼统意义上所有犹太族人（也被称为犹太民族），是族群体既包括自古代沿传下来的以色列种族，也包括了后来在各时期和世界各地皈依犹太宗教的人群。从广泛的角度，犹太人可以是也可以不是严格的宗教奉行者。正统派犹太教和保守派犹太教界定一个人是否属犹太人的标准是要看其母亲是否是犹太人，如果其母亲是犹太人无论她的子女是否信仰犹太教还是信仰基督教或者是无神论者她的子女也被承认为犹太人。卡拉派（Karaism）界定方法刚好相反，卡拉派认为父亲是犹太人他的子女就是犹太人。自由派和改革派认为，主要母亲或者是父亲有一方是犹太人并按照犹太人的风俗习惯来抚育子女，他们的子女就是犹太人。
从民族宗教上讲，犹太群体原来是居住在阿拉伯半岛的一个游牧民族，最初被称为希伯来人，意思是“游牧的人”。根据记载他们历史的《圣经·旧约》传说，他们的远祖亚伯拉罕（阿拉伯语发音为易卜拉辛）原来居住在苏美尔人的乌尔帝国附近，后来迁移到迦南（今以色列/巴勒斯坦一带）。他有两子，嫡幼子以撒成为犹太人祖先，根据《古兰经》的记载，其与侍女夏甲所生的庶长子以实玛利（阿拉伯发音易斯玛仪）的后代就是阿拉伯人。但根据基督教《圣经》记载，以撒有两子，长子以扫是阿拉伯人的祖先，次子雅各是犹太人的祖先，而以实玛利流亡埃及不知所终。