历史上达摩活多久

⑴ 达摩祖师活了多少年他的法术是不是真的

说句实话，谁都不是亲眼见过，。我们那懂！

⑵ 达摩活了多久

据史料记载，达摩是波斯（今伊朗）人。北魏时期的杨炫之，历期城太守、抚内军府司马。容他在洛阳城内永宁大寺亲见达摩，把达摩的情况记载在《洛阳伽蓝记》里。他在著作中讲到：
“菩提达摩者，波斯国胡人也，起自荒裔，东游中土。”
明明白白，达摩只不过是“起自荒裔”的“胡人”而已，并非什么了不得的高僧。正因如此，唐人慧皎的《高僧传》里，也没有达摩有只言片语的相关记载。
由于这位“波斯国胡人”，粗眉突眼、秃头怒目、吡嘴虬须，棕皮老相，初到中国时，可能已被中国人误认为老年人。考查佛教传教，常常夸张虚构，荒诞离奇的传说很多，通通都难经考古研究。
达摩当初也对人说自己150岁了，也许为传教故弄玄虚，后来的佛教徒更是青出于蓝、神化夸张，从出自“波斯胡人”、一路神化到“婆罗门族”、“天竺王子”，什么“一苇渡江”、“面壁九年”更是神乎其神。细细考究，原来都是子虚乌有、以讹传讹。
看看现在伊朗男子4、50岁的相貌，观摩有关古传达摩的刻像，达摩当年应在50岁左右，而不可能是150岁。
达摩在佛教宗派斗争中被同行人毒死的，时值南梁大同2年（公元528年）。

⑶ 达摩祖师一共活了150岁，他是怎么死的

达摩祖师一共活了150岁，他的死并没有确切的说法，不过有着以下两种说法比较流行，一种是说达摩是被他人下药而死的，达摩有着出色的成就，这样自然就容易遭到他人的嫉妒，其中嫉妒他的人之中，又以光统律师和流支三藏最为严重，心胸狭窄的两人因为对达摩的过度嫉妒而采取了下药的措施，他们两人的前几次下药都被达摩成功发现，可是在第六次的时候，达摩认为这可能就是他命数如此，因此就喝下了毒药。另外一种说法就是达摩是自行圆寂的，因为他要去西天找寻他自己的新天地。

达摩去世于536年，当时的他已经150岁，这是最流行的说法，不过真假性就有待商榷了。

⑷ 印度的记载达摩活了多久

那可复长了。。。。

在印制度，达摩是已经修成正果的圣者，从未死去。

不是，印度是一个高度“精神化”的国家，也许你根本无法相信，印度人从来就不写历史。全世界研究古印度主要的资料，仍是玄奘祖师的记录作品。

也就是说，印度无历史。但，印度有神话，一切历史都被凝于神话之中。。。。

永远流传。。。

⑸ 达摩曾被人下毒六次：达摩究竟活了多少岁

他到了少林时自称活了150岁 后又闭关50年 出关传艺以后 就遁走了 所以至少活200
达摩，是中国 禅宗回的始祖。他生于南答印度，婆罗门族，出家后倾心大乘佛法。梁·普通年中(520~526，一说南朝宋末)，他自印度航海来到广州，从这里北行至魏，到处以禅法教人。据说他在洛阳看见永宁寺宝塔建筑的精美，自言年已一百五十岁，历游各国都不曾见过，于是‘口唱南无，合掌连日’(《洛阳伽蓝记》卷一)。

东魏天平三年(公元536年)卒于洛滨，葬熊耳山

⑹ 达摩活了多少岁

达摩确有其人。少林寺始建于北魏太和十九年（公元495年），当时达摩还未到达中国，可以说少林寺因棕摩而扬名，但并非达摩所建。 菩提达摩（通称达摩），是中国禅宗的初祖。他生于南印度，婆 罗门族，出家后倾心大乘佛法。梁普通年中（520—526，一说： 南朝宋末），他自印度航海来到广州，从这里北行至魏，到处以禅法 教人。据说他在洛阳看见永宁寺宝塔建筑的精美，自言年已一百五十 岁，历游各国都不曾见过，于是“口唱南无，合掌连日”（《洛阳伽 蓝记》卷一）。 达摩抵魏，游嵩山少林寺，在那里独自修习禅定，时人称他为壁 观婆罗门。有道育、慧可二沙门礼见达摩并亲近和供养四、五年。达 摩感觉他们真诚，传授以衣法。又把四卷《楞伽经》授与慧可说：我 看中国人的根器于此经最为相宜，你能依此而行，即能出离世间。 随着禅宗在中国的发展，达摩逐渐成为传说式的人物。首先是传 说达摩到金陵（今南京）时和梁武帝的问答。梁武帝是笃信佛教的帝 王，他即位以后建寺、写经、度僧、造象甚多，他很自负地询问达摩： “我做了这些事有多少功德？”达摩却说：“无功德”。武帝又问： “何以无功德？”达摩说：“此是有为之事，不是实在的功德。”武 帝不能理解，达摩即渡江入魏。记载这个传说的最古文献是敦煌出土 的佚名《历代法宝记》（774年间撰）和唐宗密《圆觉经大疏钞》 卷二之上。后来禅宗著名的《碧岩录》把它作为第一则“颂古”流传。 以后，它便成为禅门众所周知的公案了。 达摩晚年的事迹，各传都未明确记载。后人传说他遇毒而逝，葬 于熊耳山（今河南宜阳县），但又传魏使宋云自西域回国时遇达摩于 葱岭。达摩手携只履翩翩独逝。所以又有“只履西归”的传说。 后世佛教徒以“教外别传、不立文字”为达摩禅法的标志，因它 直以究明佛心为参禅的最后目的，所以又称禅宗为“佛心宗”。又有 人因达摩专以《楞伽经》授人以为参禅印证，因而称它为“楞伽宗”。 活了一百五十岁

⑺ 有历史记载达摩活到了150岁，他真的有活到那么大岁数吗

如果按照历史记载的来看他至少都有150岁了，据说达摩在刚到中国时是在中国现在的广州之地上的岸，然后步行到了北魏所在之地，人们当时问他年纪多大了，他说自己150岁了，然后在步行前往北魏的过程中他经过了洛阳，他看到了位于洛阳的永宁寺宝塔之后感叹了建筑精妙的同时也说自己有150岁了。后来根据古籍记载达摩先是在少林寺传法慧可之后就又到了熊耳山下的定林寺传法，历时五年之久，在梁武帝统治时期（公元536年）圆寂，而在他圆寂之前还说过自己已经150岁了，然而不知道到底因为什么达摩在来中国的时候和圆寂的时候都要说自己150岁了。

其实达摩的具体多少岁没人知道，毕竟刚开始到最后他都是说自己150岁，是真是假也没人知道。

⑻ 达摩究竟活了多少岁

3432432432432 达摩，全称菩提达摩（梵文：बोधिधर्म、英文：Bodhidharma、又称：菩提达磨），意译为觉法。自称佛传禅宗第二十八祖，为中国禅宗的始祖，故中国的禅宗又称达摩宗，达摩被尊称为“东土第一代祖师”、“达摩祖师”。与宝志禅师、傅大士合称梁代三大士。于中国南朝梁武帝时期航海到广州。梁武帝信佛。达摩至南朝都城建业会梁武帝，面谈不契，遂一苇渡江，北上北魏都城洛阳，后卓锡嵩山少林寺，面壁九年，传衣钵于慧可。后出禹门游化终身。东魏天平三年（公元536年）卒死于洛滨，葬熊耳山。

目录
1 简介
2 葬身之处
3 故事
4 学说
5 相关传说
1 简介
2 葬身之处
3 故事
4 学说
5 相关传说
达摩 - 简介
菩提达摩菩提达摩（梵Bodhidharma；？～536，一说528）

通称达摩，是中国 禅宗的始祖。他生于南印度，婆罗门族，出家后倾心大乘佛法。梁·普通年中（520～526，一说南朝宋末），他自印度航海来到广州，从这里北行至魏，到处以禅法教人。据说他在洛阳看见永宁寺宝塔建筑的精美，自言年已一百五十岁，历游各国都不曾见过，于是‘口唱南无，合掌连日’（《洛阳伽蓝记》卷一）。

东魏天平三年（公元536年）卒于洛滨，葬熊耳山。

达摩在中国始传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”。佛陀拈花微笑，迦叶会意，被认为是禅宗的开始。不立文字的意思是禅是脱离文字的，语言和文字只是描述万事万物的代号而已。这也是为什么慧能大字不认识一个，但是却通晓佛经的原因。只要明心见性，了解自己的心性，就可以成佛。经二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘扬，终于一花五叶，盛开秘苑，成为中国佛教最大宗门，后人便尊达摩为中国禅宗初祖，尊少林寺为中国禅宗祖庭。

历史上还流传下来不少关于达摩的故事，其中家喻户晓、为人乐道的有：一苇渡江、面壁九年，断臂立雪，只履西归等，这些美丽动人的故事，都表达了后人对达摩的敬仰和怀念之情。

达摩 - 葬身之处
空相寺是佛教初祖达摩大师弘汉葬身之处，近年来常有中外僧人接踵来此寻根问祖。古老的空相寺过去是佛门圣地，现在依然是灿烂的文化圣地。 据清朝和民国的《陕州志》记载，佛教于东汉永平年间?公元58—75年?传入陕州时，就修建了空厢寺，距今已1900多年，是与中国第一古刹白马寺同一时期的佛门圣地。 空厢寺是禅宗初祖菩提达摩的葬地，它以达摩舍身求法、开创佛教禅宗而闻名天下。据史籍记载，达摩初祖在少林寺传法慧可之后，即到熊耳山下的定林寺传法5年，于梁武帝大同二年?公元536年?十二月圆寂，终年一百五十岁。众僧徒悲痛之极，依佛礼将初祖大师葬于定林寺内，并修建了达摩灵塔和达摩殿。梁武帝萧衍亲自撰写了“南朝菩提达摩大师颂并序”的碑文，以示对达摩大师创立禅宗的纪念。后来东魏使臣于元象元年自西域取经返回途中，遇见达摩大师杖挑只履西归，立即报于皇帝。皇帝闻之，命人挖开达摩墓葬，只见只履空棺，方知大师已脱化成佛，遂将定林寺更名为“空相寺”。

空相寺

达摩 - 故事
达摩祖师洞达摩抵魏，游嵩山少林寺，在那里独自修习禅定，时人称他为壁观婆罗门。有道育、慧可二沙门礼见达摩，并亲近和供养四、五年。达摩感觉他们真诚，传授以衣法。又把四卷《楞伽经》授与慧可说︰‘我看中国人的根器于此经最为相宜，你能依此而行，即能出离世间。’

随着禅宗在中国的发展，达摩逐渐成为传说式的人物。首先是传说达摩到金陵（今南京）时和梁武帝的问答。梁武帝是笃信佛教的帝王，他即位以后建寺、写经、度僧、造像甚多，他很自负地询问达摩︰‘我做了这些事有多少功德？’达摩却说︰‘无功德。’武帝又问︰‘何以无功德？’达摩说︰‘此是有为之事，不是实在的功德。’武帝不能理解，达摩即渡江入魏。记载这个传说的最古文献是敦煌出土的佚名《历代法宝记》（774年间撰）和唐·宗密《圆觉经大疏钞》卷二之上。后来禅宗著名的《碧岩录》把它作为第一则‘颂古’流传。以后，它便成为禅门众所周知的公案了。达摩晚年的事迹，各传都未明确记载。后人传说他遇毒而逝，葬于熊耳山（今河南宜阳县），但又传魏使宋云自西域回国时遇达摩于嵚岭。达摩手携只履翩翩独逝。所以又有‘只履西归’的传说。

达摩 - 学说
少林寺现在一般作为达摩学说的有《少室六门集》上下二卷，即︰〈心经颂〉、〈破相论〉（一名〈观心论〉）、〈二种入〉、〈安心法门〉、〈悟性论〉、〈血脉论〉六种。还有敦煌出土的《达摩和尚绝观论》、《释菩提达摩无心论》、《南天竺菩提达摩禅师观门》（一名《大乘法论》）等，以及朝鲜梵鱼寺所刻《禅门摄要》上下二卷，日本·铃木大拙校刊《少室逸书》所收关于达摩诸论文。这些著述内容大致都差不多。

达摩洞达摩‘二入四行’的禅法，是以‘壁观’法门为中心。唐·宗密《禅源诸诠集都序》卷上之二载（大正48·403c）︰‘达摩以壁观教人安心云，外止诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道，岂不正是坐禅之法？’所谓二入是‘理入’和‘行入’，理入是属于教的理论思考，行入是属于实践，即禅法的理论和实践相结合的教义。

理入和行入的名称，见于北凉所译《金刚三昧经》〈入实际品〉第五。但《金刚三昧经》说的理入是‘觉观’，而‘壁观’是达摩传出的独特禅法。道宣在《续高僧传》卷二十〈习禅篇〉末对达摩禅法的评价说（大正 50·596c）︰‘大乘壁观，功业最高，在世学流，归仰如市。’

壁观禅法的特点在于‘藉教悟宗’，即启发信仰时不离圣教的标准，构成信仰以后教人‘不随于文教’，即不再凭借言教的意思。二入之中以理入为主，行入为助。

后世佛教以‘教外别传、不立文字’为达摩禅法的标志，因它直以究明佛心为参禅的最后目的，所以又称禅宗为‘佛心宗’。又有人因达摩专以《楞伽经》授人以为参禅印证，因而称它为‘楞伽宗’。

达摩的师承已无可考，后人为追溯传统遂有种种说法。《楞伽师资记》推求那跋陀罗为初祖，菩提达摩为二世，下以神秀为七世。神会坚持南宗为正统，肯定达摩为中国禅宗初祖，主张自达摩──慧可──僧璨──道信──弘忍──慧能六代是一脉相承的。吉迦夜、昙曜译《付法藏因缘传》等又有西天世系的说法。唐·智炬《宝林传》（成于801年）以印度自迦叶传至师子比丘为二十四世，继以婆舍斯多、不如蜜多、般若多罗至菩提达摩为二十八世。此说为五代南唐泉州静、筠二师所集《祖堂集》（成于952年）、永明延寿《宗镜录》（成于957年）所继承，又为宋·道原《景德传灯录》（成于1004年）和契嵩《传法正宗记》（成于1061年）所依用，后来即成为禅宗的正统说。

达摩的弟子有慧可、道育、僧（一作‘道’）副和昙林等。

道育，一作慧育，他和慧可一同亲事达摩四、五年，是达摩最初及门弟子之一。他从达摩学了禅法，专重个人内心修持而少对人讲说。他的事迹已不明，只有《景德传灯录》卷三等记达摩临终时自许慧可得髓、道育得骨、尼总持得肉、道副（即僧副）得皮的传说，可以想见其禅学程度之一斑。

达摩 - 相关传说
达摩祖师 达摩到中国，正是当时的北魏时期。有一名国师菩提流支，很嫉妒达摩,多次加害都没有成功。他叫人在达摩的饭菜里下毒，达摩知道有毒，照吃不误。吃完后就从口中吐出一条毒蛇来。直到有一天，达摩祖师已经确立慧可为佛法的继承人，他才决定圆寂。

⑼ 历史上达摩到底活了多少岁呢

很多人觉得都知道佛教有个达摩祖师，而且也觉得达摩确实是神话中的人物，是假的，但是，其实历史上真的有达摩真人。

达摩本是印度人，放到现在来说达摩就是一个来中国传递佛教的。自称佛传禅宗第二十八祖，为中国禅宗的始祖。

达摩的死因到现在还没有一个准确的说法，有的说达摩是被安乐死的，也有的人说达摩是被毒死的，更有的人说达摩死后，被土葬后。在西域看见过他，看见他挑杖西归，禅杖上只挑了一只鞋子。但是这些说法都是存在漏洞的。

无论达摩是这样死的，在当今时代，信仰只能是一种精神寄托，并不能解决实际问题，想要解决问题，只有靠自己的努力才能实现。