迎江寺有多少年的历史

1. 迎江寺的简介

安庆迎江寺位于安庆东门外，濒临长江，占地3万余平方米，始建于北宋开宝七年（974年），历代均有整修或修建。
据《安庆府志》和《怀宁县志》记载，迎江寺于明万历已未(公元1619年)由怀宁县士绅阮自华募捐重建，明光宗曾亲书匾额“护国永昌禅寺”，清顺治七年（1650年）敕改“迎江禅寺”，乾隆帝赐“善狮子吼”额，光绪八年（1882年）题匾“迎江寺”，光绪二十四年（1898年），近代名僧月霞于九华山创办中国第一所佛教院校以后不久，即来到迎江寺担任方丈，在其住持期间，留下了著名的反对袁世凯称帝的“月霞方丈公案”。月霞离去之前，派弟子心坚来迎江寺担任方丈。
迎江寺位于安徽省安庆市枞阳门外的长江边上，整座寺院建筑在长江岸边的高地上，殿堂巍峨。迎江寺创建于宋开宝七年（974年），曾名“古万佛寺”。明朝万历四十七年（1619年）重新募建。清朝初年又重建，以后续有整修扩建，终成沿江一带名刹。清朝咸丰十一年（1861年）毁于战火。清同治元年（1862年）重建，名“迎江寺”，意为寺院迎长江而立。光绪元年（1875年），慈禧太后赐给迎江寺“妙明园”匾额，悬于藏经阁上。
1983年迎江寺被列为汉族地区佛教中国重点寺院，1984年移交给佛教界管理使用。1949年后，政府多次对寺庙进行维修、保护。该寺由天王殿、大雄宝殿、振风塔、毗庐殿 、藏经楼、人士阁、法堂、广嗣殿等建筑组成。天王殿、大雄宝殿建筑在高台上，十分雄伟，为硬山顶，小青瓦屋面。毗庐殿重檐歇山顶，粘土筒瓦，有发戏、提栈，无斗拱。藏经楼为现代式重檐歇山顶，小青瓦屋面，是近代寺院建筑。
寺内文物珍藏十分丰富，最有价值者为明朝金粉写经《妙法莲华经.观世音普门品》 （附《心经》 ）。此经用金水在瓷青纸上写成，赵体楷书，笔法庄重秀逸；经书中有50幅佛像和菩萨度化众生图，画法技术高超，被国家定为一级文物。此外还有清人翁同、曾国藩等人的竹书扇面；近人张大千、齐白石等人的山水花卉作品；当化画僧懒悟大师的禅机国画。另有明清时代的各类碑记九块。振风塔是迎江寺最具特色的建筑，又名“万佛塔”。始建于明隆庆二年（1568年）。现存的振风塔共七层，高60米。塔身平面形状为正八边形，底层边长约5.5米，两对边距离约13米，逐层收缩。塔内空心，有石级直通塔顶。
万佛塔二层由塔外入口，三层以上设在两道正八边形夹墙之间。塔中心八角瓜皮顶空另有三或四面设供涵直通塔外，石级出入口设在拱涵一侧，无拱涵之塔面设一拱形壁龛，各层拱涵或壁龛两侧对称设一至五个小壁龛，龛内供六百多座砖雕佛像，龛后有缝直通塔内夹道和空厅顶部各壁佛，使佛灯常明。塔底层高一宽约三米的有柱长廊，两层以上设无柱长廊，檐角发戏，戏下系铜铃，梵声常鸣。
塔顶是八方体须弥勒座，上接覆钵、相轮、瓶等，以铜轴相连构成塔刹。振风塔已被安徽省政府列为重点文物保护单位。迎江寺建立以来，历朝香火兴盛，延绵不绝。1949年后，政府多次对寺庙进行维修、保护。1983年迎江寺被列为汉族地区佛教中国重点寺院，1984年移交给佛教界管理使用。近年来，迎江寺成立了由僧人组成的管理委员会，恢复了丛林制度，办起了素餐馆，实现了以寺养寺，迎江寺的殿堂楼阁也都修葺一新，成为安庆市的一颗明珠，镶嵌在长江之滨。

2. 安庆的历史遗迹的资料

1、迎江寺

安庆迎江寺位于安庆东门外，濒临长江，占地万余平方米，始建于北宋开宝七年（974年），历代均有整修或修建。

据《安庆府志》和《怀宁县志》记载，迎江寺于明万历已未(公元1619年)由怀宁县士绅阮自华募捐重建、

明光宗曾亲书匾额“护国永昌禅寺”，清顺治七年（1650年）敕改“迎江禅寺”，乾隆帝赐“善狮子吼”额，光绪八年（1882年）题匾“迎江寺”，

整座寺院建筑在长江岸边的高地上，殿堂巍峨，从十里开外即能见其雄姿。

2、振风塔

振风塔，坐落于安徽省安庆市迎江寺内，原名万佛塔，又名迎江寺塔，后取名“振风”，有“以振文风”之意。振风塔位于安徽省安庆市迎江区沿江东路北侧，濒临长江。

安庆振风塔从明穆宗隆庆二年（1568年）开始兴建，于明隆庆四年（1570年）建成，是长江沿岸古塔之一。该塔除具有佛塔的功能外，还具有导航引渡的功能。

3、薛家岗遗址

薛家岗遗址，面积6万平方米，地处安徽省潜山县（安庆市代管县）王河镇永岗村和利华村交界处。它是新石器时代遗留下的古文化遗址。

现出土了大约3000件文物，主要是石器，陶瓷和玉器，并发现了百余座的墓穴。薛家岗遗址延续时间长，分布范围广，文化层堆积厚，遗迹遗物丰富和文化内涵深邃，成为长江中下游地区远古文化——薛家岗文化的典型代表。为第四批全国重点文物保护单位。

4、桐城文庙

桐城文庙为明清以来当地祭孔的礼制性建筑群，雄居县城中心，面临广场，正对繁华街区和平路，名人故居集中的老街三面环拥，如众星拱月。

据《安庆府志》、《桐城县志》，文庙原在县城东郊外，始建于元延祐初年(公元1314年)，元末毁于火。明洪武初移建于今址。

后因屡遭兵火与风雨侵蚀，明清两代修葺19次。虽然迭经废兴，而今还其原貌，整修一新的文庙，仍然格局堂皇、古朴典雅。

5、六尺巷

六尺巷，位于安徽省桐城市（安庆代管县市级）的西南一隅，全长100米、宽2米，建成于清朝康熙年间，巷道两端立石牌坊，牌坊上刻着“礼让”二字。

“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹存，不见当年秦始皇”。这首“让墙诗”就出自六尺巷一段历史典故。

史料记载：张文端公居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴氏越用之。家人驰书于都，公批书于后寄归。家人得书，遂撤让三尺，故六尺巷遂以为名焉。

参考资料来源：网络——六尺巷

参考资料来源：网络——安庆桐城文庙

参考资料来源：网络——振风塔

参考资料来源：网络——迎江寺

参考资料来源：网络——薛家岗遗址

3. 迎江寺的介绍

迎江寺位于安庆市枞阳门外的长江边上，占地3万余平方米，由天王殿、专大雄宝殿、振风塔、毗庐殿、藏属经楼、大士阁、法堂、广嗣殿等建筑组成。整座寺院建筑在长江岸边的高地上，殿堂巍峨，从十里开外即能见其雄姿。安庆乃历史文化名城，迎江寺即在该城之东南，它上接九华山，下临匡庐，北攘天柱，南临长江，可谓得天地之灵气，占人文之辉光。

4. 迎江寺简介

安庆迎江寺位于安庆市东 迎江寺振风塔
门，濒临长江，占地3万余平方米，建于明万历四十七年（1619年），明光宗曾亲书匾额“护国永昌禅寺”，清顺治七年（1650年）敕改“迎江禅寺”，乾隆帝赐“善狮子吼”额，光绪八年（1882年）题匾“迎江寺”，光绪二十四年（1898年），近代名僧月霞于九华山图库创办中国第一所佛教院校以后不久，即来到迎江寺担任方丈，在其住持期间，留下了著名的反对袁世凯称帝的“月霞方丈公案”。月霞离去之前，派弟子心坚来迎江寺担任方丈。 迎江寺迎江寺位于安徽省安庆市枞阳门外的长江边上，整座寺院建筑在长江岸边的高地上，殿堂巍峨。迎江寺创建于宋开宝七年（974年），曾名“古万佛寺”。明朝万历四十七年（1619年）重新募建。清朝初年又重建，以后续有整修扩建，终成沿江一带名刹。清朝咸丰十一年（1861年）毁于战火。清同治元年（1862年）重建，名“迎江寺”，意为寺院迎长江而立。光绪元年（1875年），慈禧太后赐给迎江寺“妙明园”匾额，悬于藏经阁上。 1949年后，政府多次对寺庙进行维修、保护。1983年迎江寺被列为汉族地区佛教中国重点寺院，1984年移交给佛教界管理使用。该寺由天王殿、大雄宝殿、振风塔、毗庐殿、藏经楼、人士阁、法堂、广嗣殿等建筑组成。天王殿、大雄宝殿建筑在高台上，十分雄伟，为硬山顶，小青瓦屋面。毗庐殿重檐歇山顶，粘土筒瓦，有发戏、提栈，无斗拱。藏经楼为现代式重檐歇山顶，小青瓦屋面，是近代寺院建筑。 迎江寺风景(19张) 寺内文物珍藏十分丰富，最有价值者为明朝金粉写经《妙法莲华经.观世音普门品》 （附《心经》 ）。此经用金水在瓷青纸上写成，赵体楷书，笔法庄重秀逸；经书中有50幅佛像和菩萨度化众生图，画法技术高超，被国家定为一级文物。此外还有清人翁同、曾国藩等人的竹书扇面；近人张大千、齐白石等人的山水花卉作品；当化画僧懒悟大师的禅机国画。另有明清时代的各类碑记九块。振风塔是迎江寺最具特色的建筑，又名“万佛塔”。始建于明隆庆二年（1568年）。现存的振风塔共七层，高60米。塔身平面形状为正八边形，底层边长约5.5米，两对边距离约13米，逐层收缩。塔内空心，有石级直通塔顶。 迎江寺
万佛塔二层由塔外入口，三层以上设在两道正八边形夹墙之间。塔中心八角瓜皮顶空另有三或四面设供涵直通塔外，石级出入口设在拱涵一侧，无拱涵之塔面设一拱形壁龛，各层拱涵或壁龛两侧对称设一至五个小壁龛，龛内供六百多座砖雕佛像，龛后有缝直通塔内夹道和空厅顶部各壁佛，使佛灯常明。塔底层高一宽约三米的有柱长廊，两层以上设无柱长廊，檐角发戏，戏下系铜铃，梵声常鸣。 塔顶是八方体须弥勒座，上接覆钵、相轮、瓶等，以铜轴相连构成塔刹。振风塔已被安徽省政府列为重点文物保护单位。迎江寺建立以来，历朝香火兴盛，延绵不绝。1949年后，政府多次对寺庙进行维修、保护。1983年迎江寺被列为汉族地区佛教中国重点寺院，1984年移交给佛教界管理使用。近年来，迎江寺成立了由僧人组成的管理委员会，恢复了丛林制度，办起了素餐馆，实现了以寺养寺。迎江寺的殿堂楼阁也都修葺一新，成为安庆市的一颗明珠，镶嵌在长江之滨。

5. 作文《迎江寺的故事》

题目：迎江寺的故事

今天是大年初一，我和舅舅，表哥，爸爸，妈妈一起去了迎江寺。迎江寺是安庆第一风景区，其中最着名的振风塔更有“皖江第一塔”之称。
大年初一的迎江寺香客很多，在门外的空地上有很多鞭炮留下来的“开门红”。我们等爸爸买好门票后就进去了。迎江寺的香客大多是自己从外面带香进来的。
我跟着他们走过了天王殿，大雄宝殿，毗卢殿，在这中间，我认为最有趣的就是点蜡烛了。拿出被报纸包裹得严严实实的蜡烛，借着别人的蜡烛点燃自己的蜡烛。然后拿出“香”点燃，在朝着四面八方的殿鞠躬。
最后一件事就是登塔了。振风塔共有七层，有着胜造七级浮屠的意思。
在建振风塔之前，据说安庆还没有出过一个状元，风水师看过安庆的地图说：“要以建塔来镇。”本来是不信风水之说的，但是说来也怪。自从建了振风塔后，安庆年年初状元，有方苞，刘大槐，姚鼐，吴汝纶……
从此安庆文风一振。
在日寇侵略安庆时，人们曾将大量的历史名书藏于振风塔的第七层，而香客也照样游览，日寇也没有发现。
我们继续沿着楼梯慢慢往上爬，发现每一层都有很多的石碑，佛像。到了第六层，我们站在它的边缘，看到了方圆十里的景象，人像蚂蚁甚至是比蚂蚁还小，万里长江一眼望不到边。当我们想再爬上一层，却发现楼梯被铁门锁了起来，虽然很遗憾，但是却还是很开心，因为见到了国家重点保护文物。
欢迎你们有空也多来迎江寺玩玩！
┏ (^ω^)=☞

6. 迎江寺的浮图、佛图

皖峰法师：皖峰老和尚俗姓聂，名火印，字绍周，一九一五年农历三月十五日出生于安徽省潜山县梅城镇高集村一个普通的农民家庭。
老和尚生而多难，五岁丧父，十五岁母亡，至二十一岁时终感悟人生大意，于潜山三祖寺礼妙慧上人剃度为僧。翌年于庐江县冶父山实际寺得具足戒。后随师公后枞阳县青山石屋寺学《教观纲宗》及《止观坐禅法要》 ，得大受用。后回到潜山三祖寺，1940年受僧众推举，开始担任潜山三祖寺住持，兼潜山县佛教会副会长。
抗日战争爆发后，皖峰老和尚在潜山发起创办战后灾童教养所，以救助在战争中失去教养的孤童。1947年春，皖峰老和尚参加安徽省佛教会在迎江寺举办的僧伽培训班，结业时因一篇《佛教改革之我见》论文受佛教界重视，并被派往桐城大宁寺担任监院，兼任桐城佛教会秘书长。1947年冬被请入迎江寺担任银钱副寺，为本僧、月海二位老和尚的随从秘书。1948年，为追寻一代净宗大师印光法师的足迹，老和尚来到江苏省苏州市灵岩山寺参学。该年夏天，江苏徐州特大旱灾，皖峰老和尚受该寺方丈妙真老和尚委派，参加上海佛教界徐州放赈救灾委员会进行放赈救灾工作，其认真负责的工作态度和良好的道德风尚受到上海佛教界及徐州各民众的一致好评。该年秋天，皖峰老和尚入住灵岩山佛学院进行系统的佛教理论学习，直接受慧于当时著名的学问僧直纯法师。
1950年，皖峰老和尚因学业优良，回到苏州灵岩山寺，担任灵岩山佛学院监学。1951至1966年期间，皖峰老和尚曾先后担任灵岩山寺总务副寺、念佛堂堂主、灵岩山寺监院等职，并先后被选为吴县人民政治协商委员会委员及苏州市佛教协会理事。1966年“文化大革命”期间，皖峰老和尚受尽了迫害，身心均遭受到极大的摧残，然而他对佛教的信仰坚定不移，护持佛教的决心也始终不变。1970年，他被分配到国营天平山果园当了一名工人。
1984年，应安徽省安庆市统战部以及迎江寺两序大众的迎请，皖峰老和尚回到阔别三十六年的故乡安庆，开始担任迎江寺住持。1993年升座为该寺方丈。
为恢复佛教寺院，皖峰老和尚拖著多病的身躯，冲破阻力，上下呼吁，终于在最短的时间内让迎江寺回归僧人自行管理。为了让这一全国重点寺庙尽快恢复对外开放，皖峰老和尚根据有关方面提出的“寺要像寺，僧要像僧”的要求，不顾年老体弱，南北奔波，积极筹措资金。由于他在佛教界的巨大号召力及在信众中的崇高威望，在极短的时间内，为迎江寺的修复争取到一笔又一笔资金，这些资金，加上社会各界的热情支援和慷慨捐赠，在文化大革命中被破坏得面目全非的迎江寺得以在短短几年里恢复到历史上最鼎盛的时期，皖峰老和尚也因此而被视作迎江寺一代中兴祖师。
1993年，为了修复年久失修的振风塔，皖峰老和尚在手术不久后带著虚弱的身体驱车千里，南下广东，募得资金六十余万元，终于在修旧如旧的原则下对振风古塔顺利进行了历史上的第九次大修，馀资另修复了民国时建筑大士阁及明代建筑广嗣殿。皖峰老和尚一生不蓄钱物，对待生活一向俭朴，然而他对社会公益事业却热心捐助。每一次的抗洪救灾，皖峰老和尚都要在寺内带头捐款，以实际行动支持灾民的灾后重建。1998年，当他在安庆日报上得知枞阳县凤仪乡十八户村民在洪水中房屋倒塌的消息时，十分忧心，这年年底，他请人将自己积蓄的一万余元送往该村，一一分发到十八户农民手里，希望这些灾民能过一个愉快的春节。1995年，但他得知有一个电影叫作《世上只有妈妈好》时，立即让人将他的积蓄五千元送到安庆市福利院，他说，没妈的孩子也是宝，希望这些孩子能够更加健康地成长，将来好为社会作出贡献。
皖峰老和尚对“希望工程”建设更是不遗余力。1994年，他将自己几年的全部积蓄计六万元捐于他的故乡潜山县梅城镇高集小学，使该学校得以建二层教学楼一座。该楼被梅城镇政府命名为“皖峰楼”。他还设立“皖峰奖学金”，用以每年奖励该校的教师及优秀学生。1998年，他主动承当岳西、枞阳二地二十八名贫困学生的全部学费，并承诺直至这些孩子完成初中阶段的全部学业。2000年5月，当他听说贵池市刘街乡源溪小学的小学生至今没有课桌椅的消息时，当即凑足五千五百元，帮助源溪小学打制一百张课桌椅，年底，他再次拿出五千元，让人送到刘街乡源溪村，以帮助该村一些贫困家庭过一个愉快的春节。迎江寺据不完全统计，皖峰老和尚到安庆十八年来捐给社会公益事业的款项计约四十馀万元，这些钱全是他平时节衣缩食的。
作为一名僧人，皖峰老和尚对佛教文化的建设也作出了极大的贡献，他亲自著书立说，先后出版《迎江寺传说》 、 《止观禅》 、《怎样做一个居士》 、《古今大德嘉言懿行录》以及《迎江寺珍藏书画集》等著作多本。一般人都熟知他的名言∶“死后留书不留钱。”为此，这些著作全是他自费出版。他有感于迎江寺一直没有一本完整的历史文献，决心在有生之年编修《迎江寺志》。他以坚韧不拔的毅力，拖著多病的身躯，亲自组织寺志编辑班子，亲自查阅资料，其中的多数篇章，是他抱病一字一句亲自撰写的。经四年多的努力，这本二十余万字的《迎江寺志》终于在他圆寂的前四个月得以正式出版。
培养中国佛教僧才，他不仅多次将身边的弟子送往各佛教院校进行深造，还亲自多次到九华山佛学院为学僧讲学。
老和尚一身正气，刚直不阿。对那些败坏道风、损害佛教形象的行为，他疾恶如仇，决不故息。为了整肃道风，他不仅根据《百丈清规》亲自制定寺庙规约，自己也身体力行，照章行事。多年来，他身边不留一个弟子，寺里工作人员中没有一个是他的亲属，家乡来人需在寺用餐，他掏钱买饭菜票。虽区区几元，却体现了他大公无私的高尚品质。

7. 安徽省安庆市有多少年的历史了

安庆（Anqing,Anking），又称宜城，国家历史文化名城，中国优秀旅游城市，国家园林城市，安庆是安徽省省辖市、安徽省新兴工业城市，总人口约604万，其中市区约73万人，面积1.54万平方千米，辖迎江区、大观区、宜秀区三区，桐城市一县级市，宿松、枞阳、太湖、怀宁、岳西、望江、潜山七县，共三区一市七县。人口主要为汉族。南宋置安庆府。元改为路。明初改宁江府，后又复改安庆府。清及民国为安徽省治所，1912年置怀宁县。1949年析怀宁县城区及近郊设安庆市。地势西北高东南低，属亚热带湿润季风气候。盛产水稻、棉花、油料、麻类、茶叶、柑橘、蚕桑等农作物以及家禽、家畜和水产品。矿产有大理石、石灰石、铜、磷矿石等。水能资源丰富。安庆是桐城派文学与黄梅戏的发祥地，是以石油、化工、轻纺、食品为主体经济的中等工业城市。市花为月季，市树为香樟。旅游点以“五山二湖”（潜山天柱山，枞阳浮山、宿松小孤山、岳西司空山、市郊大龙山、花亭湖、石塘湖）为主。太平天国后期著名的安庆保卫战、1907年徐锡麟刺杀清安徽巡抚恩铭、1908年11月马炮营起义、1912年孙中山主持焚毁英商偷运的鸦片等，均发生在这里。
地理位置、人口区划

安庆市位于长江下游北岸， 皖鄂赣三省交界处，是长江下游的第一个城市，也是万里长江安徽段的第一个城市，东与安徽省池州市、铜陵市隔江相望，南以长江与江西省九江市相连，西界湖北省黄梅、蕲春、英山三县，北接安徽省六安市、巢湖市。

安庆历史悠久，人文荟萃，是国家历史文化名城。薛家岗和张四墩等新石器时代文化遗址，见证了安庆的祖先自古就在这片美丽富饶的土地上繁衍生息。
东周时期安庆是古皖国所在地，安徽省简称“皖”即由此而来。南宋绍兴十七年（1147）改舒州德庆军为舒州安庆军，“安庆”自此得名。安庆城始建于公元1217年，至今已有近800年的历史。东晋诗人郭璞曾称“此地宜城”，故安庆又别名“宜城”。
从清乾隆二十五年(1760)到民国二十六年(1938)，安庆一直是安徽省省会和全省政治、经济、文化中心，是中国较早接受近代文明的城市之一。清咸丰十一（1861）年曾国藩创办的安庆内军械所，制造了中国第一台蒸汽机和第一艘机动船；清光绪年间陈独秀在安庆举办藏书楼演说、创办《安徽俗话报》，第一次试举起“新文化”的旗帜；光绪三十三年（1907）、三十四年（1908）先后发生在安庆的徐锡麟巡警学堂起义和熊成基炮马营起义，接连打响了辛亥革命第一枪和新军起义的第一枪；安徽省的第一座发电厂、第一座自来水厂、第一家电报局、第一部电话、第一条官办公路、第一个飞机场、第一个现代图书馆、第一所大学、第一张报纸……都诞生在这里。安庆素有“文化之邦”、“戏剧之乡”、“禅宗圣地”的美誉。是《孔雀东南飞》、“大乔小乔”、“不越雷池一步”、“六尺巷”等著名故事的发生地，是统治中国文坛近三百年的“桐城派”的故里，是京剧鼻祖程长庚为代表的徽班成长的摇篮，是黄梅戏形成和发展的地方，也是中国新文化运动先驱陈独秀、佛教领袖赵朴初、道教领袖陈撄宁、“两弹元勋”邓稼先、中国“计算机之父”慈云桂、“将军外交家”黄镇、“杂技皇后”夏菊花、通俗小说大师张恨水等影响中国、闻名世界的杰出人物的故乡。古皖文化、禅宗文化、戏剧文化和桐城派文化在这里交相辉映，形成了独具特色的地方文化。
安庆生态优良，环境优美，是国家园林城市。安庆城北枕龙山，南临长江，西依皖河，东接石塘、破罡诸湖，狮子山、凤凰山、菱湖、秦潭湖等镶嵌其间，整个就像是一座大园林。城北的大龙山—石塘湖风景区，山景、水景、石景、树景、洞景融为一体，别具特色；城西的陈独秀陵园，林郁山静，幽雅肃穆，令人叹止；城南沿江岸建设的外滩公园、桥头公园绵延近十公里，形成一条靓丽的风景线；城内的“世太史第”、“探花第”、“太平天国英王府”等古建筑，保持了典型的明清建筑风貌；特别是历史悠久的菱湖公园与近年建设的莲湖公园、市民公园、大湖风景区已连成一片，总面积近五平方公里，堪与杭州西湖媲美；建设在景区内的文化广场、黄梅戏艺术中心、邓石如碑馆、黄梅阁、血衣亭、日本樱花园、徽派盆景园、黄镇纪念馆和科技馆、体育馆、图书馆等建筑物，以及程长庚、邓石如、严凤英、邓稼先、陈延年等塑像，更是增添了一层文化的氛围。城区绿化覆盖率已达3 8．2 6％，绿地率达3 5．6 6％，人均公共绿地面积为8．O3平方米。
安庆山川秀美，物产丰饶，是中国优秀旅游城市。不仅有天柱山、花亭湖等国家4A级风景名胜区，有大龙山、小孤山、浮山、白崖寨、鹞落坪、妙道山、薛家岗等数十处国家级风景名胜区、国家自然保护区、国家森林公园、国家地质公园或国家文物保护单位，而且是黄山、九华山、庐山等世界著名风景区之间的交通枢纽。潜山县境的古南岳天柱山，一柱擎天，万岳归宗，以雄奇灵秀著称；岳西县境的司空山，为佛教禅宗二祖慧可“遁迹修禅”之处，是著名的佛教圣地；宿松县境的小孤山，耸立大江之中，世称“海门天柱”；“白崖寨”则有“南国小长城”之名；枞阳县境的浮山，幻若水上蓬莱，是典型的火山地质公园；市区的迎江寺振风塔，塔影横江，有“过了安庆不说塔”之誉。安庆交通便捷，旅游服务设施齐全。住宿优雅方便，传统食品和风味小吃自古闻名。鲥鱼、鲚刀鱼、大闸蟹、墨子酥、油酥饼、桐城丰糕、怀宁贡糕、江毛水饺、鸡汤炒米等特色食品让人回味无穷，望江挑花、潜山舒席、宿松蜡染、岳西翠兰茶叶等传统工艺品或土特产品令人爱不释手。沪蓉、东香、安合、合铜黄等高速公路干线、1 0 5、2 0 6、3 1 8三条国道和合九铁路在市境交汇，已建成通车的安庆长江公路大桥和建设中的安庆铁路大桥，跨江与建设中的南京——安庆城际铁路、沿江高速公路、安庆——景德镇高速公路连接。安庆天柱山民航机场先期已开通至北京、上海、广州、厦门等航线，目前又在扩建之中。安庆集公路、铁路、水运、航空为一体的立体交通网络已经形成。
安庆充满生机，蓄势待发，是一座潜力巨大、大有希望的城市。安庆区位优势明显，地处皖鄂赣三省交界处，是沟通三省并连接上海、武汉两大经济区的纽带，是3000吨级海轮入江的终点港口。建国以后，特别是改革开放三十年来，安庆作为全国重要的粮棉油、水产品和畜禽生产基地，作为安徽省重要的石油化工、汽车零部件制造和纺织加工业基地，又被省列为皖江开发的重点开放城市之一，社会经济事业有了突飞猛进的发展。2006年，全市地方生产总值达490亿元，财政收入达45亿元。农业继续保持较高的发展水平，工业初步形成了石油化工、轻纺、建材、机械四大支柱产业，涌现了安庆石化、华茂、环新、海螺、全力、鸿润等一大批国内外知名企业。基础教育成为品牌，文化卫生事业稳步发展，城市供水、供电、供气、公共交通通讯和商业服务等基础设施有了很大改善，人民生活水平和生活质量明显提高。安庆已与世界上1OO多个国家和地区建立了贸易往来关系，出口商品达2 0 O多种。
新的一年，在全面实施“十一五”规划、建设和谐安庆的征途上，安庆市委市政府决心围绕建设“千亿安庆”、“活力安庆”、“和谐安庆”和文化强市的目标，以追赶跨越、奋力崛起为主题，以改革开放、自主创新为动力，认真贯彻落实科学发展观，深入实施“五大战略”，强力推进“3231”工程，加快结构调整，转变增长方式，提高发展质量，改善人民生活，扎扎实实推进和谐社会建设，保持和扩大经济社会发展的良好势头，进一步加快建设全面小康社会进程。安庆人民正以前所未有的热情投身于改革和建设事业。

8. 安庆振风塔的来历

振风塔
高60.86米
振风塔位于安庆市迎江区沿江东路北侧的迎江寺内，南临长江。迎江寺始建于明万历四十七年（1619年），明清至今续建遂成现时规模。明万历四十八年（1620年）光宗皇帝曾御赐“护国永昌禅寺”，清顺治七年（1650年）改称“敕建迎江禅寺”，清乾隆皇帝、慈禧太后亦先后为迎江寺题
“善狮子吼”、“妙明圆镜”等匾额。迎江寺占地面积20000多平方米，主体建筑坐北朝南，主要由天王殿、大雄宝殿、毗卢殿、藏经楼、广嗣殿等组成，大雄宝殿和毗卢殿间矗立振风塔。
振风塔，又名万佛塔，建于明隆庆四年（1570年），由当时的安庆知府王宗徐主持修建。该塔为楼阁式砖石结构，八角七层，高60.86米，各层面阔与层高按比例自下而上逐层收分，整体轮廓呈圆锥体形。底层建有宽大的基座，每边长18.72米，各层塔心室均为八角形。每层皆有腰檐平座，檐下为双抄华拱，出两跳。塔内有168级台阶，穿壁绕平座拾级盘旋而上，直达顶层。每层塔门虚实交错，平台上围以白石栏杆，可登临远眺，每层檐角均悬以风铎。塔刹由八角形须弥座、园形覆钵、球状五重相轮和葫芦形宝瓶构成。塔内供西方接引阿弥陀佛、弥勒佛和五方佛，塔身嵌有砖雕佛像、历史神话故事雕像1000余尊及碑刻54块。该塔除具有佛塔的功能外，还具有导航引渡的功能。
振风塔临江而立，为长江流域规模最大、最高的七级浮屠，享有“万里长江第一塔”和“过了安庆不说塔”之美誉。振风塔的造型和结构基本上是集我国历代佛塔建筑艺术之大成，融合了我国古代建筑的民族特色，并加以发展和提高。此塔设计精巧，造型别致，结构新颖，在我国佛塔中独树一帜，具有很高的历史、艺术和科学价值。2006年被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

9. 安庆有什么历史故事

1、东周时期安庆是古皖国所在地，安徽省简称“皖”即由此而来。南宋绍兴十七年（1147）改舒州德庆军为舒州安庆军，“安庆”自此得名。安庆城始建于公元1217年，至今已有近800年的历史。东晋诗人郭璞曾称“此地宜城”，故安庆又别名“宜城”。

2、安庆振风塔是为振兴安庆文风而建。在明代以前，安庆没有出过状元，文风凋敝。一些星相家端详安庆地形后，煞有其事地认为，安庆一带江水滔滔，文采难以在此扎根，须建塔镇之，才不能让文采东流。

此说虽然荒诞，但安庆自建成振风塔之后，境内文风果然昌盛，才人辈出，明清两代，不仅出了大思想家方以智、父子宰相张英、张廷玉、状元赵文楷和书法大家邓石如等。文人、作家更是数不胜数，以桐城籍文人为开创者和主要作家的散文流派——桐城派。

3、据史料记载，历史上迎江寺被赐予的匾额不少，明光宗赐“护国永昌禅寺”匾额，乾隆皇帝赐“善狮子吼”匾额，慈禧太后赐“妙明园”匾额，光绪皇帝赐“迎江寺”匾额。正是在光绪皇帝赐的匾额——“迎江寺”中，“寺”字少了下面那一个点。这自然是逃不过老百姓的眼睛的。

4、据说，莲湖的前身是明朝邑人黄某开辟的花园，名“黄家园”。到清代，“郡人治以为园，种莲蓄鱼，游钓其中。湖水以凿渠出水门入州河(丹江)”

《直隶商州志》载：清光绪八年(公元1882年)秋和民国二十四年(公元1935年)两次暴雨，丹江溢涨，洪水进水门入城，洼地莲湖屡遭水淹，汪洋一片，水面扩大，鱼雁生栖，荷红鱼跃，为一天然湖泊。

5、关于小南门，历史上有段传奇故事。说清乾隆二十九年（1764），长江大水，“江潮入郭，漂溺民居”，安徽巡抚托庸先以礼相待，百般求祈，但没有效果。

万不得已，便亲自率官兵出康济门，“命隶迎潮头抛铁索，杖之三十”，这江水也属“打”的，居然老老实实向下退了数尺。事闻天子，龙颜大悦，当即赐题“江国风清”为康济门城楼匾额。此事虽为传说，但老《怀宁县志》有载，也不由人不信。

10. 迎江寺的故事

迎江寺位于安庆市枞阳门外的长江边上，占地万余平方米，由天王殿、大雄宝殿、振风塔、毗庐殿、藏经楼、大士阁、法堂、广嗣殿等建筑组成。整座寺院建筑在长江岸边的高地上，殿堂巍峨，从十里开外即能见其雄姿。安庆乃历史文化名城，迎江寺即在该城之东南，它上接九华山图库，下临匡庐，北攘天柱，南临长江，可谓得天地之灵气，占人文之辉光。

迎江寺创建于宋开宝七年（974年），曾名“古万佛寺”，由僧涵万募化而建。明朝万历四十七年（1619年），邑绅阮自华在此基础上重新募建，明光宗皇帝御书敕名“护国永昌禅寺”。
清朝初年重建，康熙二年（1663年），巡抚张朝珍修大殿和山门，至此迎江寺方成规模。以后续有整修扩建，终成沿江一带名刹。咸丰十一年（1861年）毁于战火。清同治元年（1862年）重建，名“迎江寺”，意为寺院迎长江而立。光绪元年（1875年），慈禧太后赐给迎江寺“妙明园”匾额，悬于藏经阁上。光绪二十四年（1898年），近代名僧月霞于九华山图库创办中国第一所佛教院校以后不久，即来到迎江寺担任方丈，在其住持期间，留下了著名的反对袁世凯称帝的“月霞方丈公案”。月霞离去之前，前派弟子心坚来迎江寺担任方丈。迎江寺大门上方书有“迎江寺”三字匾额，门两边各置铁锚一个，重约3吨，这是该寺有别于其他寺庙的独特之处。据民间传说，安庆地形如船，塔为桅杆，若不以锚镇固，安庆城将随江东去，故而设之。
还有些故事可以到下面的链接去看
参考资料：http://ke..com/link?url=hYUAt1QAIG_B__