蚕丝多少年历史

❶ 养蚕在我国已有几年的历史

4000多年历史复

反映夏末殷初制淮河长江一带的生产情况的《夏小正》中说：“三月……摄桑，……妾子始蚕。”这是说，夏历三月（阴历四月间）要修整桑树，妇女开始养蚕。

夏代以前已存在蚕的家养。商代设有“女蚕”，为典蚕之官。甲骨卜辞中以蚕神与上甲微同祭，对蚕事极为尊崇。
秦汉以来对野蚕仍继续采集利用。魏晋南北朝时选种、制种技术有很大进步，己发明低溢控制家蚕制种孵化时间的方法。
宋代蚕事趋于完善，生产过程分为:浴蚕、下蚕、喂蚕、一眠、二眠、三眠、分箔、采桑、大起、捉绩、上簇、炙箔、下族、择茧、窖茧等。
明代对蚕种选择和品种改良都很重视，浴种用天露法，利用石灰水、盐卤水等浴法留取好种，淘汰低劣蚕卵。参考资料：http://..com/question/19453564.html?si=2

❷ 蚕丝被一般能用多少年

一、真正的蚕丝被可以用10年左右。
二、保养方法
1、使用：蚕丝被芯外面应该套上被套才能使用，否则被芯容易沾染灰尘和污渍。睡觉时不要压在被子上或者把被子裹到身体下面，这样可以保持蚕丝被的蓬松感。小孩使用蚕丝被时应预防其尿床，同时避免孩子在被子上面乱蹦乱跳。
2、清洗：要是被套脏了可以拆下来，用冷水清洗即可。蚕丝被芯不可水洗、不可干洗、不可氯漂、不可熨烫。如果沾染污渍，最好去专业的干洗店用专用洗涤剂进行局部擦拭，再低温烘干，以防面料缩水。如果污渍不大，可以用中性洗涤剂轻轻擦拭。
3、晾晒：新做的蚕丝被如果有股蚕蛹的味道，放在通风的地方晾晒两天即可。蚕丝被应该适时晾晒，以1-2周为间隔，每次1-2小时为宜。不要把被子放在烈日下长时间暴晒，这样会造成蚕丝断裂。晒好之后用手轻拍，可以保持蓬松感。
4、存放：存放之前要晾晒一次尽量排除内部湿气。不要存放于潮湿闷热的环境或装入胶袋中，以防蚕丝受潮，从而产生异味，失去保暖性和透气性。避免重压，被子上面不要叠重物，以免变薄变硬。不可使用樟脑丸等化学药物，以免污染蚕丝。
三、储藏方法
1、贮藏前必须晾晒风干，待被子放入凉后折叠收藏；
2、存放环境要清洁，避免灰尘；
3、放置于阴凉通风的地方避免潮湿，不可装入塑料袋中，以防湿气长期闭塞，降低蚕丝品质；
4、避免高温于强光，否则会造成丝质变脆易断，失去珍珠般光泽；
5、避免重压，以免影响蚕丝被的回弹和蓬松度；
6、不要加放樟脑丸、除味剂、杀虫剂等化学药剂。

❸ 有谁清楚的了解中国和外国的蚕丝的历史

早在1837年著名学者博士韦(Camille Beauvais)在为汉学家儒莲(Stanislas Julien)的《有关养蚕业的汉文文献》所写的导论中指出：“无论养蚕学家们或学者们对本作品的看法如何，我认为它将永远是汉人在养蚕具体实践方面，比任何民族都要高明的铁证，也是他们所取得的惊人成绩的见证。”法国蚕丝业史学者Ernest Pariset也在其1862和1865年分上下部出版的巨著“Histoire de la Soie”中，从历史学及天然蚕桑的分布等角度对蚕丝业的起源进行分析研究，逐一否认蚕丝业在与中国有着同样悠久文明历史的埃及、印度、古希腊等国起源的可能性，得出中国是世界蚕丝业起源地的结论。而20世纪以来我国丰富的文物考古成果，与历史文献记录及神话传说相互印证，更进一步证实我国是世界蚕丝业的发祥地，栽桑养蚕、缫丝织绸是我们先祖的伟大发明，是对人类文明的伟大贡献。

从1926年山西夏县西阴村仰韶文化遗址中蚕茧的发现，到1983年在河南省荥阳城东青台村的仰韶文化遗址中丝织物的出土；1980年在河北省正定县南杨庄仰韶文化遗址中两件陶蚕蛹的发掘，以及河南省安阳殷墟出土的甲骨文中有“蚕、桑、丝、帛”等象形文字和甲骨文中发现的与蚕桑有关的卜辞，充分说明黄河中下游地区是蚕丝业的发祥地之一。而从1958年浙江省湖州钱山漾新石器时代遗址出土的丝线、丝带和平纹绸片，1960年江苏省吴县梅堰遗址出土的绘有“蚕纹”的黑陶，1977年在浙江省余姚河姆渡遗址出土的木卷布辊、骨机刀、木经轴和有“编织纹”与“蚕纹”的牙雕小盅，以及1978年

福建省崇安武夷山莲花峰白崖船棺中出土的商代丝质绢料衣服等考古发现，说明长江中下游地区也是蚕丝业的发祥地之一。不仅如此，近年来对四川省广汉市三星堆遗址中“蚕身”金虎形饰等文物的出土，以及成都平原长期流传“蚕女马头娘”的

神话传说和祭祀“青衣神”的习俗，可以说明以三星堆遗址为中心的成都三江平原也是蚕丝业的发祥地之一。中华古代文明的起源是多源的，中国蚕丝业的起源也应该是多中心的，黄河中下游流域，长江中下游流域和四川盆地的三江流域都是蚕丝业的起源地之一。

二

从人类进化和认知科学的角度推测：我们的祖先对蚕丝利用的认识应该开始于采食桑椹或蚕蛹之后，他们在采食蚕蛹的过程中发现了茧丝可以纺丝的利用价值，又在用开水煮食蚕蛹时或其它偶然中发现开水可以煮茧缫丝，……随着对蚕丝利用价值的认识，人们需要大量的蚕茧，由于野外采集蚕茧费时费力，开始在住处栽桑招养，在栽桑招养的过程中人们深化了对蚕生态的认识，又为了防止鸟兽为害和提高蚕茧产量开始把蚕引入室内，进而选种留养，完成驯

化工作。因此，我们认为人类对蚕的驯化利用经历了：野外采集、栽桑饲养、室内饲养的过程。

虽然古代最早期的丝织物(可能还未发掘出来)所利用的蚕丝不一定就是家养的蚕丝，但是，河姆渡遗址中多数纺织用具和有“编织纹”与“蚕纹”的牙雕小盅的出土，以及殷墟中茧壳的出土，说明距今6000年以前我们的祖先已认识到蚕与纺织的关系，推测当时已开始在室外栽桑饲养并驯化野蚕。

有消费需要才有生产的必要。虽然丝织技术的起源应该早于人工养蚕，但当丝织物有一定的生产量以及出现陶蚕蛹和玉蚕作为装饰品的时候，人们对蚕一定非常熟悉和崇拜，可以认为那时野蚕已开始被驯化并进入家养阶段。1958年浙江钱山漾遗址中丝线、丝织物，以及1980年河北南杨庄遗址中陶蚕蛹的出土，说明5500年前后我们的祖先已掌握相当高超的丝织技术并已开始人工室内养蚕。因此，就目前出土文物的考证，可以认为蚕丝业起源时间在距今5500年以前。

❹ 中国丝绸的历史

丝绸织品技术曾被中国垄断数百年，由于其编制技术在当时是一种复杂的工艺，又因其特有的手感和光泽备受人们的关注，因而丝织品成为工业革命以前世界主要的国际贸易物资。最早丝绸织品只有帝王才能使用，但丝绸业的快速发展令丝绸文化不断的从地理上、社会上渗透进入中华文化。并成为中国商人对外贸易中一项必不可少的高级物品。

起初中国严密控制着丝绸织造业和养蚕业的技术流传，并禁止其流向外国。但朝鲜则在中国移民的协助下，与前200年成功实现养蚕技术的突破。此外，西域和田河流域（前500年—前300年）与印度（300年之前）成功实现养蚕。不过罗马帝国则是在550年左右才得到蚕种并发展养蚕技术。

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中国丝绸业优势与差距并存。中国丝绸出口企业主要以量的增长来争夺国际市场份额，一定程度上加剧了国内丝绸市场价格的混乱。由于出口价格连年下滑，而今丝类及其绸缎出口价格只相当于十年之前的50—60%。

实际上，中国丝与绸的出口长期陷于量升价跌的怪圈。虽然中国丝绸业拥有原料生产供应方面甚佳的有利条件，但在国际上却一直没有知名度颇高及市场占有率可观的品牌，国际上对中国丝绸的客观评价仍滞留在中国的坯绸只有经过意大利后处理或法国精加工之后，方能荣登高档时装服饰之列。

丝绸文化

丝绸是中国古老文化的象征，对促进世界人类文明的发展作出了不可磨灭的贡献。中国丝绸以其卓越的品质、精美的花色和丰富的文化内涵闻名于世。几千年前，丝绸从长安沿着丝绸之路传向欧洲，所带去的不仅仅是一件件华美的服饰、饰品，更是东方古老灿烂的文明，从那时起，丝绸几乎就成为了东方文明的传播者和象征。

❺ 养蚕在我国已有几年的历史了

有四千多年的历史了。

夏代以前已存在蚕的家养，从桑树害虫中选育出家蚕，创造了养蚕技术。商代设有“女蚕”，为典蚕之官。甲骨卜辞中以蚕神与上甲微同祭，对蚕事极为尊崇。

当时有杯蚕（臭椿蚕）、棘蚕、栗蚕、蚊蚕四种，家蚕亦称螺蚕。野蚕和家蚕都是多化性，逐步演变而成二化性和一化性，并以三眠蚕为主。

周代有“亲蚕”制度，天子和诸侯都有“公桑蚕室”，夏历二月浴种，三月初一开始养蚕，对浴种、出蚁、蚕眠、化蛹、结茧、化蛾等蚕的生长形态，已有一定认识。对养蚕工具曲（箔）、植（蚕架）、筐（蚕匾）、蓬（芦席）等都有记载。

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在传统养蚕技术的基础上，各地都重视制种，清代时江苏、浙江、四川、湖南、湖北、广东、贵州等地，都有适合当地生态条件的地方蚕品种，其中浙江余杭、新昌、萧山等地的优良品种较著名，后来就成为现代蚕种的制造基地。

技术上对上族采用高棚簇，随老随捉，忌用地簇。将“出口干”又改进为“灼蚕不灼茧”。在三眠开叶时，令食拓叶二三次，以省桑叶，且丝韧有光泽。少叶时可用白米粉掺桑叶上喂蚕，丝光白而韧。

采摘秋桑叶晒干，研为细末，留存燥处，在养蚕时遇雨叶湿，可以这种叶末掺人，有灼湿、易饱、省叶之效。这些都是代用饲料添食的好办法。

1898年杭州创办蚕学馆.学习国外育蚕经验和理论，消除微粒病，用新法选育成青柱、新圆、诸桂、轰青等一批新品种，并用轰青与诸桂杂交，育成中国最早的改良品种青桂，在当时占有很大比重。

❻ 中国有几千年的蚕丝生产历史，目前，哪个品牌生产的蚕丝质量最好呢

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lamp蚕丝灯不多，且大部分用于出口。内销的话中山古镇的蚕宝宝灯罩厂有这类蚕丝灯，你可以去看看。

❼ 养蚕，在中国已有多少年的历史了

据古史传说，中国在黄帝时代已开始养蚕。近年考古工作者在距今约4700年的浙江吴兴钱山漾遗址中，发现未碳化而呈黄褐色的绢片和虽已碳化但仍保持一定韧性的丝带及丝线，又在河南安阳殷墓中发现粘附于青铜器上、因铜锈渗透而保存下来的丝绸残片。

另外，殷代卜辞中有桑、蚕、丝、帛的象形字和祭祀蚕神的记载。这都表明中国是蚕桑丝织的发源地，许多国家最初的蚕种和养蚕技术都是由中国传去的。

据史书记载，中国的“田蚕织作”早在公元前12世纪就传到了朝鲜,2世纪末或3世纪初,又经过朝鲜传到日本。中国也曾直接将蚕种和养蚕技术传到日本。 6世纪或7世纪则循着丝绸之路经波斯传到阿拉伯和埃及。8世纪时传到西班牙，以后传遍地中海各国。15世纪传到法国，16世纪末或17世纪初传到今日苏联的欧洲部分。

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夏秋养蚕应注意

一、防农药中毒。养蚕季节不要在蚕室以及桑田附近的农田喷洒杀虫双等有机农药，其气味作用会导致蚕儿中毒；喂蚕桑叶要经过试喂确认无毒后，才能采叶喂蚕。

二、蚕室内禁用蚊香或灭蚊、灭虫剂。在邻近蚕室的住房内使用，也要关闭蚕室门窗，以防蚕儿中毒。

三、蚕室要安装纱门、纱窗，防止蝇类入蚕室内危害蚕儿，并添加“灭蚕蝇”乳剂或喷蚕体，以杀灭蝇蛆。

四、养蚕前要堵塞鼠洞，蚕架与墙壁要保持一定间距，蚕架脚周围要撒上石灰粉或蚕药，以防止老鼠上爬。养地蚕，要做好药物灭鼠。

五、夏、秋养蚕气温较高，要打开门、窗，加强室内通风换气。桑叶喷洒清水，室内用电风扇吹微风，也有利于室内降温。

六、发现病蚕要及时清理，投入盛有漂白粉溶液或石灰浆的消毒盆内，禁用病蚕饲喂畜禽，以防止病原传播扩散，污染环境。

七、蚕沙含有大量病原物，不要在蚕室周围摊晒，应集中到野外堆沤或放入粪坑内沤制，以防止病原扩散。

八、夏秋高温，病原繁殖快，要注意按需采叶、及时运叶，合理贮叶。贮桑池每个龄期要消毒一次，不要喂过夜桑叶。

九、高温多湿天气忌喂湿叶，贮桑叶不能洒水，要勤除沙，多撒新鲜石灰粉、干稻草等材料，抑制病菌滋生繁殖。

十、不是养蚕季节，蚕室不要存放谷物、糠麸等物，以免受潮产生螨类，养蚕时危害蚕儿。

❽ 丝绸历史有几千年

世界上最具影响力的说法，是中国科学家在1958年考古发现的，距今5300年（大汶口文化时期）的丝绸织品。

❾ 蚕丝的发展历程

据考古发现，约在4700年前中国已利用蚕丝制做丝线、编织丝带和简单的丝织品。商周时期用蚕丝织制罗、绫、纨、纱、绉、绮、锦、绣等丝织品。蚕有桑蚕、柞蚕、蓖麻蚕、木薯蚕、柳蚕和天蚕等。由单个蚕茧抽得的丝条称茧丝。它由两根单纤维借丝胶粘合包覆而成。缫丝时，把几个蚕茧的茧丝抽出，借丝胶粘合成丝条，统称蚕丝。除去丝胶的蚕丝，称精练丝。蚕丝中用量最大的是桑蚕丝，其次是柞蚕丝，其他蚕丝因数量有限未形成资源。蚕丝质轻而细长，织物光泽好，穿着舒适，手感滑爽丰满，导热差，吸湿透气，用于织制各种绸缎和针织品，并用于工业、国防和医药等领域。中国、日本、印度、前苏联和朝鲜是主要产丝国，总产量占世界产量的90%以上。
蚕丝是古代汉族文明产物之一，汉族劳动人民发明生产为极早之事，相传黄帝之妃螺祖始教民育蚕；甲骨文中有丝字及丝旁之字甚多。
中国丝在汉代已经外销国外，《史记》大宛传就记载了张骞出使西域返国，向武帝报告此行所见：骞曰：「臣在大夏时，见邛竹杖、蜀布，问曰:『安得此?』大夏国人曰：吾国贾人往市之身毒。身毒在大夏东南，可数千里、其俗土著，大与大夏同，而卑湿暑热云；其人民乘象以战，其国临大水焉。』」张骞出使当在公元前二世纪，其在大夏所见之蜀布、邛杖乃系由印度转售而来，印度能有余货外销，可见其境内供需已十分充裕。根据印度学专家雅各比（HermanJacobi）考证：公元前四世纪，印度孔雀王朝旃陀罗笈多（Candragupta)在位时，大臣高底里雅（Kautilya）所撰书中不仅有支那之名，且谓该时丝已贩运至印度；丝在印度除了做衣服外，还用作帝王的旌旗，临风招展，飒然有声。在其它运销印度的商品如樟脑、铁、铅、茶、银朱、荔枝、豆、马、花生中，丝是首屈一指的畅销物。印度古代着名的《摩奴法典》（Manusmrti）将中国（Cina)与希腊人并列。史诗《摩诃婆罗多》（Mahabharata)中也有对中国丝(Cinamsuka)的记载；梵文中许多与丝有关的字如Cinapatta（成捆的丝）以及前所提Cinamsuka（丝衣服）等，皆以Cina这个字做成组成的部分，可见中国丝对古代印度之影响。 —嫘祖创造养蚕缫（sao）丝方法的传说
“春蚕到死丝方尽，留赠他人御风寒。”春蚕，这个可爱的小生命，吃的是桑叶，吐出的却是一缕缕细丝；它无私地将洁白的蚕丝奉献给人类织造丝绸，自己却度尽了一生的辛勤，化成蛹，默默地幽闭在自造的蚕茧之中了。
蚕是怎样被人们发现的？蚕儿吐丝又是谁发现的？
远古时代，天地悠悠，气象万千。那时人们穿着十分简陋。有人把一片片树叶串连起来披在身上，有人把剥下来的兽皮晾干后和身上一裹，就算是衣服了。
可是，串连起来的树叶，穿在身上悉悉索索的，稍动一下便纷纷散落了。兽皮呢？它的御寒性能好，也很耐用，可是，又重又硬，穿在身上非常不自在，一到夏天，浑身淌汗，又热又闷，使人难以忍受。
后来，人们发现麻类植物，外面的皮层可以剥下来撕成一条条的，经过手工加工成麻线，再编织成一块块麻布，做成衣服，穿在身上比穿树叶或披兽皮要舒适得多。于是，人们开始种麻，织造麻布，制作麻布衣服。
穿着麻布制作的衣服，虽然轻便、透气，也耐穿，可是毕竟很粗糙，穿在身上不柔软。于是，人们在寻找新的衣着原料中，发现了蚕丝，并用来织制丝绸衣物。
说起蚕丝的发现，还有一个美丽而动人的传说呢！在4500多年前，居住在黄河流域的黄帝战败蚩尤后，建立了部落联盟，黄帝被推选为部落联盟的首领。部落联盟建立以后，便按照部门分工管理经营，有管理种植五谷的，有管理制造生产工具的，有管理制作衣服的等等，各司其职。制作衣服部门由黄帝的妻子嫘（lei）祖亲自负责管理。
嫘祖在管理制作衣服饰物过程中，还找来黄帝部下三位大臣协助，他们是：管理制作帽子的胡曹，管理制作服装的伯余，管理制作鞋子的于则。有三位大臣直接负责管理，嫘祖本来可坐享其成了，可是，嫘祖是一位勤劳的妇女，不愿闲着，常常是白天带领部落的妇女上山剥树皮，下田剥麻皮，晚上再与其他妇女一起，把男人们狩猎回来的兽类皮毛剥下来，进行加工制作。不多久，部落的大小首领都穿上衣服。可是，嫘祖由于过度劳累，终于病倒了，整天不思饮食。看护的妇女想尽办法，做了很多嫘祖平时爱吃的食物，嫘祖一看，尽是摇头。三天过去，嫘祖没有进食任何东西，看护的妇女个个着急万分。就在这时，有一位妇女提议上山采一些可口的鲜果给嫘祖吃。众人觉得是个好主意，便急忙上山去了。她们跑遍了近山远峰，采摘了不少果实，可一上口，不是酸的，就是涩的，很难进口。直到太阳快下山，突然一妇女在一片桑树林发现满树结着的一只只白色小果，她们以为找到了好鲜果，赶忙采摘了几只，便急匆匆赶下山来。到家后，用嘴一咬，谁也无法咬动，也没有什么味道。几个妇女站在一起，你看我，我看你，难过得直发愣。
正在这时，一位帮厨的妇女从她们身边走过，听了她们所碰到的问题，随便说了一句：“现在有火了，咬不动，何不用水来煮烂它？”“在理！在理！”众妇女异口同声表示赞同。她们连忙把白果倒进锅里，加上水后，便架起火烧煮。可是，烧了好一阵，捞起一只用嘴一咬，还是咬不动，这时，旁边的一妇女，以为浮在上面的咬不动，那些觉在锅底下的一定煮烂了。于是，她拿了一根小树枝在锅里搅拌起来。搅了几下，往外一拉，发现树枝上缠着不少头发丝般的白丝。她们抽呀、缠呀，没有多长时间，在锅里煮的白果全都变成细白丝线。
妇女们吱吱喳喳的声音，惊动了隔壁卧床休息的嫘祖。吵闹声愈来愈大，嫘祖坚持要起床过去看个究竟，便在看护妇女的搀扶下，步履维艰地一步一步地移动着。当她来到妇女们当中时，妇女们便绘声绘色地把这个新鲜事说给嫘祖听。嫘祖听后，心情十分兴奋，病情也减轻了大半，立即想亲自动手试试。身边的妇女不肯让她动手，把缠在树枝上的细丝线拿来给她看。嫘祖是一位非常聪明的女人，她细看缠在树枝上的细丝线后，便对周围的妇女说：“这不是果树的果子，不能进食，不过，它可派上用场了。”随后嫘祖还详细询问了果子是从哪里摘来的，在哪山，哪树上。
说来也怪，这事的第二天，嫘祖的病就全好了，开始进食东西，体力也有所恢复，她不顾旁人的劝阻，在妇女们的带路下，亲自上山去看个究竟。她们来到那一片桑树林前，在一块大石头上坐了下来，边休息边观察。当她们静下来后，只听见树上传来阵阵“撒、撒、撒”的声响，像秋天细雨打在树叶上似的。再走近抬头一看，原来树上爬满软绵绵的大虫子，正蠕动着身子，贪婪啮食着桑叶。不大一会儿，周围的桑叶都吃光了。后来，嫘祖又上山观察了几次，弄明白了挂在树上一只只白果子，是那些大虫子在树上吐出的细丝结成的一只只椭圆形的小皮袋儿，而并非是树上结出的果实。
从此以后，人们便把这种能吐丝的大虫子叫做“蚕”，蚕结的小皮袋儿叫做“茧”，蚕吃的树叶叫做“桑叶”。从这时候开始，嫘祖亲自栽桑、养蚕、缫（sao）丝，并把这方面的技术传授给其他人。这样，年复一年，人们学会了栽桑、养蚕，发明了用蚕丝来织制丝绸。当时黄帝看到这一神奇的宝贝，喜形于色，赞不绝口，立刻命令伯余织成丝绸、制成礼服。丝绸温柔飘逸，如行云流水，精美绝伦，与当时粗硬的兽皮、麻布相比，真有天壤之别。就这样，嫘祖被后人供奉为“先蚕”（蚕种），看作是养蚕、缫（sao）丝的创造者。
“嫘祖养蚕”，只是一个传说，不过，这个传说却告诉我们：古代汉族劳动人民很早就发现了蚕丝。当时，是人们发现树上野蚕结成茧，再从茧中抽出长长的丝，并且将它织成衣料。以后逐渐地学会把野蚕捉到家里喂养起来，为了给蚕儿提供桑叶，也就种植起桑树。嫘祖的传说，只是把汉族劳动人民的创造归功于嫘祖一人，而编成的故事罢了。 蚕丝是古代汉族文明产物之一，其之发明当为极早之事，相传黄帝之妃螺祖始教民育蚕；甲骨文中有丝字及丝旁之字甚多。《穆天子传》中就有周穆王“休于获泽（今山西阳城县），以观桑者，乃饮于桑林”的记载；《尚书》禹贡谓：「兖州厥贡漆丝，厥篚织文；青州噘篚檿丝；徐州厥篚元纤缟；扬州厥篚织贝……」可见古代产丝地之广。
中国丝早在汉以前已经输出，且闻名于国外，《史记》货殖列传谓：
乌氏倮，畜牧。及众斥责，求奇缯物，问献遗戎王。戎王什倍其偿，与之畜。畜至用谷量马牛。秦始皇今倮比封君，以时与列臣朝请。乌氏倮贩卖丝货，运销外国，竟成巨富，位同封君，列朝议事。中国丝绢在当时国际市场之身价，由是可见。无怪后来武帝欲通西南，皆为昆明夷所阻，不能通21，其目的或在垄断商务。甘英欲出使大秦，安息人为专擅缯彩之利，亦从中加以阻止。
然中国丝之出口，及于汉际已然大量而充裕的外销国外各地，《史记》大宛传记载了张骞出使西域返国，向武产报告此行所见：
骞曰：「臣在大夏时，见邛竹杖、蜀布，问曰:『安得此?』大夏国人曰：吾国贾人往市之身毒。身毒在大夏东南，可数千里、其俗土著，大与大夏同，而卑湿暑热云；其人民乘象以战，其国临大水焉。』」张骞出使当在西元前二世纪，其在大夏所见之蜀布、邛杖乃系由印度转售而来，印度能有余货外销，可见其境内供需已十分充裕。印度古代著名的《摩奴法典》（Manusmrti）将中国（Cina)与希腊人并列。

❿ 养蚕在我国已有几年的历史

早在商周时期,就开始人工养蚕了.有3000多年历史了. 殷代甲骨文中不仅有蚕、桑、丝、版帛等字，而且还有一些和蚕权丝生产有关的完整卜辞。 考古学家还不是一次在殷墓中发现有形态逼真的玉蚕，例如河南安阳墓和山东苏埠屯都出土的有商代的玉蚕。 《诗经》中就有许多诗篇提到蚕桑。例如《诗经·豳风·七月》：“春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爱求柔桑。”意思是：春天里一片阳光，黄莺鸟儿在欢唱。妇女们提着箩筐，走在小路上，去给蚕采摘嫩桑。这描绘了当时妇女们采桑养蚕的情景。 周代已经大面积栽种桑树。《诗经·魏风·十亩之间》中有“十亩之间兮，桑者闲闲兮”的诗句，意思是：十亩桑园绿树间啊，采桑儿多悠闲啊。