面对历史我们应该怎么做

Ⅰ 我们应如何正确对待历史文明成果

应该做到“正抄视历史”、“尊重历史”。

历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。

历史，简称“史”，指对人类社会过去的事件和活动，以及对这些事件行为有系统的记录、研究和诠释。历史是客观存在的，无论文学家们如何书写历史，历史都以自己的方式存在，不可改变。

(1)面对历史我们应该怎么做扩展阅读

历史也是不以人的意志为转移的，但是，历史是人书写的，既然是人书写的，就会夹杂着人的情感，人的喜怒知哀乐，所以说，所看到的历史文字，是夹杂着人的情感的历史。

历史随时产生，是人们在过去自由活动的如实记录。它存在的意义是，让人们总结过去，充实未来的生活，以史为鉴，借古论今。

Ⅱ 如何正确对待历史

历史总是向前发展的，我们总结和吸取历史教训，目的是以史为鉴，更好前进。”

这种“接续奋斗”的历史观首先表明，历史任务不是一蹴而就的，而是一代代人接续奋斗的历程，每一代人都是在前人的基础上继承前人的事业继续前进，因此每代人有每代人的历史责任；这种“接续奋斗”的历史观还表明，“接续奋斗”的历程是一个在自觉总结前人经验教训的基础上展开的历史过程，前人的成就和不足实际上都是今人继续前进的资源。因此，这种“接续奋斗”的历史观要求我们必须正面对待自己的历史。

要将实事求是的思想方法和辩证发展的认识论运用到历史认识当中

正面对待自己的历史，就意味着要将实事求是的思想方法和辩证发展的认识论运用到历史认识当中去。正面对待自己的历史，首先就需要我们把中华民族5000年以来的历史过程，整体地看作是内在于每一个中国人的历史生命，把个人的生命与中华民族整体的历史相互融合在一起。历史是不能任意选择的，因为我们无法选择自己的祖先，正是在这种个体与民族、文明历史的整体连带当中，促使每个中国人在自己5000年的文明和历史面前，产生一种具有崇高感情的历史命运感，从而自觉树立一种全中华民族的历史共同体的认同，以一种文明的荣耀感和民族的自豪感，克服个人主义视野下的历史虚无主义。

正面对待自己的历史，就需要我们实事求是地面对民族历史中遭遇的曲折与苦难，能够用一种辩证发展的认识论，合情合理地把这些曲折和苦难理解为发展中的曲折，理解为历史进步中不得已的代价，从而从根本上纠正自近代以来，在西方的政治、经济、军事和文化霸权之下，长期弥漫于知识和思想领域中的自暴自弃式的历史观。我们需要对自己的祖先和历史充满温情和敬意。因为正是他们一次次突破历史困境的努力，才得以延续中国的文明和历史，因此，我们也必须承担起自己的历史责任，像历代祖先一样努力，而不是埋怨古人，否定历史。这正是文化自信的题中应有之义。

Ⅲ 面对实现中华民族伟大复兴的历史使命,我们青少年应该怎么做

1.好好学习，为建设富强民主文明和谐的现代化国家而努力。

2.大力宣传科学文化知识，为社会增进素质。

3.多了解时政，为国家合理的提出改进建议。

Ⅳ 该怎样对待历史

1.对那些对国家有重要意义的我们应该铭记并吸取教训。如南京大屠杀、鸦片战争、甲午中日战回争等外国侵犯并侮辱答中国的历史，我们应该铭记并且反思，为什么我们国家会被外国欺凌，是因为我们那时不够强大，而且不善于学习外国好的东西。那么在现在我们就应该努力让自己更加强大，走出国门，不让历史重演。

2.对于那些历史上好的东西。如我国的四大发明，青铜器，司马迁狱中写《史记》等。我们要多学习，体验我们祖国文化的博大精深，历史的源远流长。这样可以培养我们的爱国情怀，每一个中国人都应该为我们的国家而骄傲，中国对世界有着重大影响，促进了文化的交流与传播。我们要多多学习这些促进整个世界发展的东西。

3.将我们国家的历史传到下一代或传给其他人，历史需要传承，好多人不了解我们中国，这些人包括我们的下一代、外国人等。我们要发扬中国的传统文化和民族精神，让更多人喜欢我们中国，让国人为祖国而骄傲。

Ⅳ 应该怎样对待历史

我们从生出来起就被大人们灌输他们的想法，如成绩好就怎么怎么的，成绩不好小心挨打，那时候的我们可曾怀疑过他们的话是否有合理性，而是一开始就全盘接受，并不知不觉成为自己行为的准则。上学时，老师又扮演了这一个角色，我们还是一股脑接受，教科书对清朝屈辱的描述，对新文化运动的赞誉，几道历史题目，就让我们认为孔老二迂腐不堪，手无缚鸡之力，这样的人竟然能万世师表，古人太落后了，过去的都是垃圾。当读到汉武帝北伐匈奴，却又充满自豪，同时又觉得汉朝没把匈奴斩尽杀绝有点可惜。 你说你能小看历史么？是，确实是已经作古的东西，可仍然能影响你的情绪，反映了人们对强者的崇拜和对弱者的不屑这种心理。每个人心中都有另一个英雄的自我，如果我穿越过去，如何如何。投影到现实，不正说明现实中的无奈吗？ 所以，看到了吧，因为是作古的东西，不是敏感话题，人们可以自由发挥，从各种角度去看待它，加上自己的偏好、性格因素、情绪、道德观念，等等。你看历史的反应是怎样的，反映了你当下是个什么样的人，但是由着自己这种性子去读历史，历史不过是冰冷的情绪宣泄物，没任何意义。
应该怎样对待历史，首先要做到客观，历史包含了很多信息，我们要静下心，不被情绪和想象左右，跳出这个局，从第三方的角度看到一个整体，这样就清晰多了，自己能获取的收获就变得很多了。第二个，要有自己的判断力，对待历史，如果没有公义道德之心，是有点危险的。读到靖康之乱，你还觉得高兴，金兵的杀戮你觉得痛快，那么还配做中国人吗？不论你是哪个民族，哪怕外国人，无辜生命遭受践踏、血泪无助，应该激起你心中的同情和正义。再者有了自己的判断力，你就会看到事情的真相，你不会对别人的说教一股脑接受，而是多了种怀疑精神，做自己思维的主人，就像上面孔子被诋毁的情况，那时的你根本连孔子是个什么样的人、儒家思想啥内容都一概不知，却那么肯定老师教的是对的、历史课本是对，跟着瞎起哄。等长大了，明白很多了，又笑自己傻。
历史，是一个民族的符号，记载了我们从过去到现在的历程，没有历史的民族是可悲的，不知道自己的根在哪里，就像不知道父母是谁的孩子一样，我们要客观、有判断力，去聆听那一个个悠久的故事。

Ⅵ 我们应该以什么样的态度来对待历史

《史记·鲁周公世家》记载：“大史书曰，崔杼弑其君，崔子杀之，其弟嗣书，而死者二人，其弟又书，乃舍之，南史氏闻大史尽死，执简以往，闻既书矣，乃还”。
大意是太史记载说：“崔杼杀了他的国君。”崔武子杀死了太史。他的弟弟接着这样写，因而死了两人。太史还有一个弟弟又这样写，崔武子就没杀了。南史氏听说太史都死了，拿了照样写好了的竹简前去，听到已经如实记载了，这才回去。
太史为了真实地记录“崔杼弑其君”，不惜牺牲自己，也要捍卫历史，确保历史的真实性。这就是太史对待历史的态度。这样的态度怎能不让人肃然起敬。
回望历史，不畏权贵，秉笔直书，书写历史，又何止“南史氏”。孔子直赞：“董狐，古之良史也，书法不隐”。司马迁书写历史，实事求是，身遭宫刑而不负《史记》。宋太祖面对“臣不能讼陛下，自当有史官书之”而幡然醒悟，恭敬地对待史官，恭敬地对待历史。
回望历史，把握现在，展望未来。以什么样的态度对待历史，以什么样的角度书写历史，以什么样的历史观解读历史，决定着我们会塑造一个怎样的世界、走向一个怎样的未来。也就是说，你以什么样的态度对待历史，历史也将会以什么样的态度对待你。陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”……
历史是已经过去、已经发生的事实，它已然凝固，不可变更。然而，怎么去取舍史料，从哪个角度去解读却有着很大的自由。就像莎士比亚说的“一千个人眼里有一千个哈姆雷特”。但无论怎样解读，都必须尊重历史的客观规律和客观事实，“大胆假设，小心求证”，实事求是，慎之又慎，不能把历史当做橡皮泥，想怎么捏就怎么捏。名为“解构英雄”，实为“抹黑英雄”。像这样恶搞历史，只能说明这个人价值观缺失、理想信念丧失。
说到底，一个人对待历史的态度，是由他的世界观所决定的。是唯物主义者还是唯心主义者？唯物主义者，就会尊重历史的客观事实、客观规律，客观公正地对待历史、分析历史、判断历史、继承历史，去其糟粕，取其精华，用以指导实践、指导工作、指导生活。反之，唯心主义者，他们对待历史，就是根据自己的需要取舍，想怎么说就怎么说，想怎么做就怎么做，对历史没有半点的虔诚与敬畏。久而久之，也必将受到历史的惩罚。
历史与现实经验一再表明，历史是教科书，历史是清醒剂。历史上成功的经验是宝贵财富，错误的经验、失败的经验也是宝贵财富。值得我们倍加珍惜、倍加爱护。要像爱护自己的眼睛一样去爱护我们的历史，去尊重我们的历史。

Ⅶ 我们应该怎么面对历史

历史应该钻研，去研究你喜欢的一个朝代，加以探索，从已经记载的史书里面发现问题

Ⅷ 面对历史青少年改怎么做

结合近日热点事件，加以史实陈述，以及个人看法，还有青少年所担负的历史责任便可。

Ⅸ 我们应该怎样正确的对待过去的历史

过去的历史有些是要继承和发展的，而有些历史必须谨记，作为教训专，为防止重蹈覆辙属。
任何事物都有其两面性，历史也是一样。我们在看到它坏的一面时也应该看到它好的一面。
对于我们存在的人来说，每一天都会成为历史，我们也随着时间的推移慢慢长大，成熟。历史对于我们来说，是一种沉淀。。。

Ⅹ 面对历史，我们应该怎么办主题班会

历史的风，吹翻起七十年前的那一页。在我的眼前，历历浮现出，在那1937年12月到1938年2月初，那悲痛岁月里的冷嗖嗖的日子。日本帝国主义大肆张开它的魔爪，伸向了我中华的心脏，华北大地。
35万人，如果他们手拉手连起来，其长度当于从南京到上海的一个来回。可是这么多人，在南京沦陷后的短短40天内，竟被侵华日军全部属杀！毫无人性而又发了狂的日寇，以枪杀、刀砍、焚烧、刺戮、活埋、水溺等残酷手段，对待无辜的市民和被卸去武装的国民党军人。我们优秀的中华儿女，你是我们民族的灵魂，我们民族的脊梁；如果，如果我们的民族，没有你，它的生命将是如何的暗淡，它将会走向何等可怕的深渊啊！你以你坚毅不挠的行动，告诉所有的居心可怕的人们：中国人是不可辱的，中华民族是不可辱的。中国人将为国而声、为国而战、甚至为国而死。
大家都知道圆明园这座在清朝时期首屈一指的皇家园林吧！圆明园集合中外各地名胜，要是在院里走一趟，可谓是赏心悦目。就在1860年，英法两国狼狈为奸，一举侵入圆明园，因为我们的武器比较落后，就只能眼睁睁地看着他们将我们的雄伟建筑和瑰宝毁掉。可是他们还不满足，1860英国又迫使清政府签定《北京条约》，永久割让九龙半岛尖端。1898年英国又乘列强在中国划分势力范围之机，逼迫清政府签定《展扩香港界址专条》强行租借九龙岛大片土地以及附近二百多个岛屿，租期九十九年。漫漫修远的长路，并没有使东方巨人从此消亡的缘故，正是因为在你们，我们民族最可爱的人，正是你们这些以天下事为已任的仁人志士，所组成浴血奋战洪流，吹响起我们民族的历史的新的纪元。虽然，我们古老的中国像一艘搁浅的大船，尽管沉重，尽管缓慢，但依然还坚挺着前进的风帆。
同学们，为国而声、为国而战、甚至为国而死，才是一个人最大的骄傲；谁如果在心里没有自己的祖国，谁就不属于人类。当你伫足于雄伟蜿蜒的万里长城之上，当你止步于滚滚东去的黄河之边，当你注视着冉冉升起的五星红旗之时，你的心中是否感慨难平，是否热情奔涌？同学们，切莫以为只有生在乱世才好为国分忧。欲报国何须生于乱世，又何止在沙场上拼杀？同学们，我们是初开的鲜花，我们是初升的太阳，我们的战场便是这足下的土地，用我们百倍的努力，学得知识、学得能力，然后用自己强健的双手开创一片辉煌的事业。如果我们每一个人都能如此，都能把自己事业与理想，和我们的民族相融，那么我们的中华民族将不再是可辱的，将会成为能以昂然身姿挺立于世界民族之林的一员。
让我们为振兴我们的中华拼搏吧。要知道振兴中华是我们每位同学义不容辞的职责，是历史赋予我们的神圣使命。告诉自己吧，我们的心属于祖国。