『壹』 为什么会写出古希腊神话
古希腊神话并没有特定的作者，而是欧洲最早的人民口头创作，大约产生回在公元前答十二世纪到公元前八世纪之间。它历经古希腊人数百年口口相传，代代相承，不断地艺术加工，在以后的各种文学、历史、哲学著作中保存下来。
希腊神话即口头或文字上一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。原始氏族社会的精神产物，欧洲最早的文学形式。大约产生于公元前8世纪以前，它在希腊原始初民长期口头相传的基础上形成基本规模，后来在《荷马史诗》和赫西俄德的《神谱》及古希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学等著作中记录下来，后人将它们整理成现在的古希腊神话故事，分为神的故事和英雄传说两部分~
『贰』 为什么古希腊是近代史的起源
一下是个人的理解：
古希腊是西方历史的开源。古希腊人在哲学思想、历史、建筑、文学、戏回剧、雕塑等诸多方答面有很深的造诣。这一文明遗产后由古罗马人延续下去，从而成为整个西方文明的精神源泉。
文化上讲：恩格斯说：“没有希腊文化和罗马帝国的基础，也就没有现代的欧洲”。(这一块参看《外国文学史》吧)
政治上讲：雅典民主是西方民主之源。雅典的民主政治不仅是古代希腊的典范，而且是整个古代世界的典范。不过此种民主制不同于近现代西方民主制。近现代西方民主制属代表制（或称代议制），由公民选出的代表行使民主政治权力。
经济上讲：公元前5、6世纪，特别是希波战争以后，希腊经济生活高度繁荣，海上贸易也重新发展，新的城邦国家纷纷建立，前750年左右，随着人口增长，希腊人开始向外殖民。在此后的250年间，新的希腊城邦遍及包括小亚细亚和北非在内的地中海沿岸。而在诸城邦中，势力最大的是斯巴达和雅典。可以说是当时的国际中心。
『叁』 为什么西方文明的发源地是希腊为何西方文明起源于古希腊
因为古希腊这个地方民族比较多，所以文化也比较多，所以文化发展的也比较快。
『肆』 古希腊神话有历史背景吗，如果有，那是什么
古希腊的神话与其说是神话，不如说是人话，基本上都是根据史实编的，好像特洛伊，就是一个例子，又好像奥林匹斯神话，反映了当时的父权氏族社会。
如果想要深入了解，去看看外国文学史比较有帮助。
『伍』 论述希腊神话与历史事实
简单来说，希腊神话是古希腊人的世界观，古希腊人会用这一世界观解释和记录当时的历史事实。典型的例子——《荷马史诗·伊利亚特》，攻打特洛伊是历史事实，但阐述手法是希腊神话。
『陆』 希腊神话反映当时社会什么问题
早在古希腊文明兴起之前约800年，爱琴海地区就孕育了灿烂的克里特文明和迈锡尼文明。大约在公元前1200年，另一支希腊人（多利亚人）的入侵毁灭了迈锡尼文明，此后300年，希腊完全陷入沉寂状态，封闭又贫穷，希腊历史进入所谓“黑暗时代”。因为对这一时期的了解主要来自《荷马史诗》，所以又称“荷马时代”。在荷马时代末期，铁器得到推广，取代了青铜器；海上贸易也重新发达，新的城邦国家纷纷建立。希腊人使用腓尼基字母创造了自己的文字，并于前776年召开了第一次奥林匹克运动会。奥林匹克运动会的召开也标志着古希腊文明进入了兴盛时期。前750年左右，随着人口增长，希腊人开始向外殖民。在此后的250年间，新的希腊城邦遍及包括小亚细亚和北非在内的地中海沿岸。在诸城邦中，势力最大的是斯巴达和雅典。
15世纪意大利文艺复兴时期，很多知识分子（以僧侣和贵族为主）为了摆脱基督教日益腐朽的世俗化统治与思想禁锢，开始重新学习逐渐被遗忘的古希腊著作，例如《荷马史诗》、亚里士多德的《诗学》，和一些先古基督教会文章。古希腊的精神遗产第一次得到了全面复兴和继承。
可是到了18~19世纪，随着启蒙运动的兴起，学者们不再把《圣经》上写的当作真事，而且把古希腊的知识归于同类，把前776年第一次奥运会之前的事情统统算为神话，而非历史。1870年Heinrich Schliemann在希腊Troy出土文物，这一考古发现让西方人重新认识到古希腊不是虚无缥缈的神话传说，而的确经历过灿烂的文明。从此学者开始仔细研究古希腊流传下的著作，区分神话，传说和历史。
古希腊城邦
公园前8---前6世纪，希腊走上复兴之路，城邦逐渐发斩起来.
城邦是指希腊的一种国家形态，它一般以一个城市为中心，包括周边地若干村落。
古希腊城邦政体
希腊城邦的主要特征是小国寡民，各邦长期独立自治。
政体：贵族制，民主制，君主制，寡头制，僭头制。
古希腊神话是原始氏族社会的精神产物，是古希腊人集体创造的，也是西方世界最早的文学形式，大约产生于公元前8世纪以前。它在希腊原始初民长期口口相传的基础上形成基本规模，后在荷马、赫西俄德等人的作品中得到充分反映。它产生和反映的地理位置是西起希腊半岛，东至小亚细亚半岛，南到克里特岛的广大爱琴海地区。希腊神话是一个广阔浩繁的系统，支脉派系庞杂，传说故事众多，并不完全一致。但它具有明显的家族色彩，包孕着一条血缘的纽带，存在一个基本脉络，大体可分为神的故事和英雄传说两大部分。
希腊神话中的神祗像人一样，有情欲，有善恶，有计谋，互有血缘关系，都是人格化了的形象。如天父宙斯就经常下界追逐引诱凡间女子，而他的妻子赫拉则如同一个妒忌心极强的女人一样迫害她的情敌。但神祗和人的区别也很明显：长生不老，可随意变形，各具特殊本领和巨大威力，其好恶态度对下界人类的生杀祸福起着决定作用。其中地位最显赫的神是居住在奥林匹斯山上的十二个主神。
英雄传说中的英雄都是神和人所生的后代，是半神半人的，具有过人的才能和非凡的毅力。英雄传说以不同的家族为中心形成许多系统，主要包括赫拉克利特的传说，忒修斯的传说，伊阿宋的传说等等。
希腊神话是在漫长的历史时期内逐渐形成的，神的性格和职责以及故事情节都有发展变化。可以说古希腊神话是整个西方文学的源头，后世几乎所有的作家都曾从古老的神话中汲取养分。
『柒』 希腊神话的内涵和意义问题。（通神话和古希腊社会历史者进）
作为西方文明的历史摇篮和精神源泉，希腊神话和传说注重世俗个体的自由和人间英雄的荣誉，具有鲜明的民族性特征，体现了古希腊民族在追求生活欲望的满足或与命运抗争中所表现出来的最完整的人性和最浪漫奔放的自由精神；同时，它始终关注人类的存在境况，展示了生命的个体性存在的意义和价值，揭示了人类的欲望冒险带给人们的悲剧性与喜剧性的人生体验，蕴藏着深刻的现代性价值。希腊神话以诗性想象表达了远古希腊人力图诠释纷繁复杂的自然现象和社会现象的原始观念，是对人的存在和人生意义的一种前哲学、前逻辑的思考和诠释；它是躁动不安的西方思想文化超越性发展模式的内驱力。 【关键词】 文明的摇篮；精神的源泉；诗性想象；民族精神；存在境况；现代性价值。 古希腊神话和传说宛如天真烂漫的孩童，其中有着丰富的想象、鲜活的直觉和朴稚的思维；古希腊神话和传说又如历经沧桑的智叟，其中饱含着对普遍人性及人类命运的追问和探索。正是由于这种孩童般的纯真与智叟般的深刻形成的奇妙结合，从而使它产生了无穷的魅力。希腊神话和传说的无与伦比之处就在于，无论什么时候它都是真实而质朴、隽永而深刻的；它精炼的内容、完整曲折的故事情节对于各个时代都是取之不尽、用之不竭的素材。后人对这些素材的每一次创造性使用，都为古老的神话和传说注入新的活力，使之散发出绚烂多彩、永不褪色的光芒。因此，在西方文学世界里，希腊神话主题比晚近才出现的主题更为人们所熟知。
『捌』 希腊神话与英雄传说的产生根源与特点
希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分。神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。相传古希腊有奥林匹斯十二大神：众神之主宙斯，天后赫拉，海王波塞冬，智慧女神雅典娜，射术神及太阳神阿波罗，狩猎女神与月神阿尔忒弥斯，爱与美之神阿弗罗狄忒，战神阿瑞斯，火神与工匠神赫淮斯托斯，神使赫尔墨斯，农神德墨忒尔，灶神赫斯提亚。他们掌管自然和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林匹斯神统和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林普斯神统体系。
英雄传说起源于对祖先的崇拜，它是古希腊人对远古历史和对换自然界斗争的一种艺术回顾。这类传说中的主人公大都是神与人的后代，半神半人的英雄。他们体力过人，英勇非凡，体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志，成为古代人民集体力量和智慧的化身。最著名的传说有赫拉克勒斯的十二件大功，伊阿宋取金羊毛等。
希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。因此，希腊神话不仅是希腊文学的土壤，而且对后来的欧洲文学有着深远的影响。
『玖』 希腊神话是否有一定的历史依据
希腊神话有一定的历史依据。在文字发明之前，很多历史事件和生活事迹都是口口相传的，希腊的一些神话就诞生于这样的历史背景之下。
『拾』 为什么希腊神话那么出名
以严肃的态度去回答你的话，是这样的
古希腊，当时是古代欧洲的政治中心。整个希腊象征着人类的文明,至少在当时的欧洲，希腊人称自己为文明种族。而其他的，都归类为没文化的蛮族。
所以理所当然，在希腊诞生的神话故事，就被当作全世界的神话来赞颂。因此只要希腊人接受这些古希腊学者根据古代的传闻和不真实的历史故事编写出的神话，那么它就一定会文明世界。
而希腊神话之所以这么受追捧，除了当时历史主流文化都是以夸大的纪实(即是神话历史）以外，我个人猜测主要还是当时人们都是愿意相信世界上确实是有神的。迷信就是当时的传统和主流。而且学者们创造出了如此数量繁多结构细腻的神话体系，也确实是古今罕有。所以希腊神话的出名，是历史潮流，是必须的。
开玩笑的话，就这么跟你说吧
因为别的地方的神话体系没有希腊神话这么精彩。所以它出名。