赣州古城墙多少年历史

㈠ 赣州古城墙是什么时候建的

赣州古城墙是唐末客家人卢光稠扩城后奠定的基础，当时是土城，后来因江水岁岁冲坏土城，至北宋嘉佑年间（1056—1063年），孔宗瀚任赣州知州，开始用砖修筑城墙

㈡ 赣州古城墙的建造历史

赣州城的建造乃至赣州城的形成和发展，与中国古代四位杰出人物密切相关：一位是东晋南康郡（今赣州）太守高炎，他以惊人的胆魄在东晋永和五年（349年）夯土筑城，第二位是五代的卢光稠，五代时，群雄割据，使得偏安虔州（今赣州）的百姓百姓军防御使卢光稠萌发了称王的念头，他将城区扩大了约二倍的面积，形成王城的规模，不料背疾忽发英年早逝。不过他人虽走了，赣州城的规模却被他扩大了；第三位人物是孔子第46代孙孔宗翰，北宋嘉佑年间(1056—1063)他担任赣州知州。为了解除江水年年灌城的灾害，他用铁水浇固城墙石基，用砖石全面改砌城墙，逐渐把土城墙改砌成砖石城墙，因而他成了赣州宋代砖城墙的创始人。风流倜傥的孔宗翰还特意在三水交汇处的城墙上砌建了一座石楼，营造起一处可以让官宦大吏、文人雅士们观景品茗的地方。这位风流才子的远见卓识，引出了后来苏东坡数访虔州，为八境台赋诗作序的历史佳话；第四位是北宋虔州知州刘彝。这位著名的城建水利专家一心为民谋福，完成了卢光稠未竟事业，他修建城内福沟、寿沟，整理疏通虔州城的地下排水系统，在临江水道口又修筑了12座水窗，从而解决了年年江水倒灌的困境。明代洪武年间创建大明皇朝以后，皇帝朱元璋提出“高筑墙、广积粮、缓称王”的策略，下令各州、县筑城墙，现存全国各地保留下来的城墙都是那时兴建的，唯独赣州的城墙是北宋的，这是一份宝贵的文化遗产。
城墙后经南宋、元、明、清、民国，历时900多年的不断修缮、加固，使赣州城墙形成了一道周长13华里，高大雄伟的城墙。而且护城河、墙垛、城楼、警铺、马面、炮城等设施齐全，整个城池共有西津门、镇南门、百胜门、建春门、涌金门5座城门，其中前3座城门还有二重或三重瓮城。清朝咸丰年间，为了防止太平军攻城，又在赣州城的主要交通要道口兴建了东门、小南门、大南门、西津门、八境台5座炮城。赣州因城池非常坚固，又有江水相助，易守难攻，有“铁城赣州”之称。太平军两次攻城，中央苏区时期红军六次攻城，都没有攻破。现存保留下来的城门还有北门、西津门、建春门、涌金门4座；保存完好的炮城有八境台和西津门炮城；古城墙有3600米。这些城墙、城门不仅成为今天的游览景点，而且至今还在为赣州防洪发挥重要作用，赣州市政府每年还拨出一定经费维护古城墙。

㈢ 江西赣州的古城墙建立什么年代，距离现在几年了

赣州城，设置于汉高祖六年（公元前201年），由于战乱和洪水灾害曾数次搬迁，最后于南朝梁承圣元年（公元552年）才在章贡两江之间即现城址固定下来，至今已有一千四百余年。 1400余年

㈣ 赣州古城墙的历史价值

尤为珍贵的是，在古城墙上保留有数以万计的带有文字的城砖，这回种砖被称为铭文砖，上面答载有不同时代的不同内容，主要的是××年、××督造、××窑烧造等，据市博物馆调查统计，共有各种不同内容的铭文城砖521种，最早的一种铭文砖记有北宋熙宁二年（1069年），最晚的一种铭文砖记于民国四年（1915年）。这一传统一直保留至今，成为赣州的一部历史巨著，记载着赣州古城的兴衰、嬗变，充分体现了汉族传统建筑风格和规划思想。是显示汉族历史文化特色的标志性建筑。它对于研究我国古代的城市建设，有着十分重要的历史价值。1996年，国务院将赣州古城墙列入全国重点文物保护单位。

㈤ 赣州有多少年历史

赣州是江西南部一座历史悠久的古城，这里自然资源丰富，名胜古迹众多，是赣南专著名的属旅游城市。 赣州早在公元前201年的刘邦时代就已经设县，到隋代时又更名为虔州，到宋高宗绍兴二十三年改为赣州，明洪武元年正式改为赣州府。在1929年至1934年间，赣州成为中央革命根据地的一个部分，1931年11月在瑞金成立了中华苏维埃共和国临时中央政府，因而瑞金被称为“红都”，赣州也因此成为一片红色的土地。赣州著名的自然景观有安远的三百山、龙南县的九连山、大余县有梅关古驿道、宁都的翠微峰、龙南的武当山、上犹的陡水湖、崇义的聂都溶洞，均是风景秀丽而具有开发价值的旅游资源.章贡区是赣州市政府所在地，是一座历史文化名城，至今存留着许多宋代文化景点，有被誉为“宋城博物馆”的宋代古城墙、巍峨的八境台、郁孤台、文庙以及石雕宝库通天岩等。全市列为全国文物保护单位有17处，省级文物保护单位48处，保存着一大批历史古迹。

㈥ 赣州有多久的历史

柔福帝姬，是宋徽宗三十四个女儿中的一位。柔福小字环环，生母王贵妃。这位王贵妃，是宋徽宗后宫中极为受宠的女子，一连为徽宗生下了三男五女八个孩子。柔福在她的女儿中排行第四。王贵妃在赵佶的妃嫔群里，有着特殊的地位。她曾经是赵佶嫡母向太后宫中的侍女领班（押班）。与她同为押班的还有一位郑氏。早在赵佶做端王的时候，她们就已经与他眉目传情了。赵佶与自己的发妻顺国夫人王氏感情不和，因此对郑王二女颇为倾心。而这两位聪明的宫女也将自己的终身希望寄托在了这位风流王爷身上。赵佶为人轻佻，但是却颇有孝心，而且在神宗十四子中相貌、才华俱为上上之选（除了理政的才华）。再加上两位贴身侍女的一力好评，向太后最终将皇冠交到了赵佶的手里，把赵佶的哥哥申王赵亻必丢到了一边。而且还将郑王二氏都送给了新任皇帝。赵佶对郑王二女的拥立功劳念念在心，也对她们的才貌双全十分欣赏，很快就将她们晋位贵妃。当王皇后去世以后，更将其中的郑氏升做皇后。赵桓登基仅仅一年半，靖康元年（一一二六）冬天，金兵第二次围攻汴京（今开封）。虽然赵桓每天都亲自登上城墙督战、皇后朱氏还亲率妃嫔赶制军衣，但是仍然没能抗住金兵。第二年的三月，徽宗、钦宗，以及两宫后妃、皇子帝姬、宗室大臣，都被俘往金国。十六岁的柔福帝姬尚未出嫁，也被驱赶上了北去的路途。而柔福的两位大小王贵妃母亲，都非常幸运，死在了宋钦宗即位之前的安逸岁月里。柔福历尽千辛万苦，遭受了种种凌辱伤痛之后，终于抵达了金国都城上京（黑龙江宁安县西南）。这时的柔福，已经无复昔日帝女的奢华与娇贵，仅仅是以一千锭金折价给金国的活“岁费”。因此她被作为赏物，由金主分给了吴乞买为侍妾。吴乞买对柔福没有多大的兴趣，很快就将她送进了上京洗衣院做女奴。此处名为洗衣院，实际上就是一个金人寻欢作乐的官妓院。最初被送进来的女人中，还有赵构的生母韦贤妃。但是由于赵构在南京登基为帝，韦氏身份变得特殊，所以她很快就从洗衣院离开了，转送五国城，与她的丈夫徽宗关押在了一起——韦氏这时已经是四旬开外，对金人来说，即使把她留在洗衣院，也没有什么意义。 柔福在洗衣院里度日如年、备受凌辱。直到盖天大王完颜宗贤看中她为止。然而完颜宗贤也仅仅是把柔福看成泄欲的工具，不过他在厌倦柔福之后，安置她的办法比吴乞买要好得多——完颜宗贤在金国安置于五国城的汉民中，选了一个叫徐还的男人，将柔福嫁了给他。历尽苦难的柔福才算结束了人尽可夫的生涯，回到了父兄和诸母亲的身边。大约在绍兴十一年（一一四一）的时候，柔福终于以死亡，得到了最后的解脱，这一年她大约三十岁。这应该是真实的柔福留在历史上的痕迹。象所有国破家亡时的女人一样悲惨不幸，承担了男人们无能的后果。当柔福在北方苦苦挣扎的同时，南宋朝廷里却出现了另一位柔福。 建炎三年（一一二九）十一月，朝散郎、蕲州（湖北蕲春）知州甄采围剿土匪刘忠时，匪眷中有一名女子，自称是王贵妃的小女儿柔福帝姬。甄采十分意外，也不敢怠慢，连忙通过韩世清向南宋朝廷报告这个消息。得到消息的高宗赵构显得很冷淡，好不容易在朝廷官员的再三催促下，赵构才派大太监冯益、宗室女眷吴心儿前去越州（绍兴）验视——在这里要解释一下，这时的高宗尚未返回南宋的京城绍兴，而是呆在温州一带的行宫里。大太监冯益是赵构为康王时的内侍，再之前曾经在柔福生母王贵妃的宫中听差，所以这时就自告奋勇地揽下了这个验证帝姬真伪的差事。至于吴心儿，她只是从旁协助，以免有些验身的事情太监不好去做而已。这位柔福帝姬对冯益询问的宋宫旧事，基本上都能答个七七八八，而且模样也与冯、吴二人记忆中的柔福帝姬有几分相似。于是，冯益和吴心儿向赵构回报，这位帝姬看来确实是真的，只是有一双大脚，与帝姬精心缠裹过的纤足大有不同。当然，他们也回报了“帝姬”对大脚的解释：“金人驱逐如牛羊，曾赤脚步行万里路，怎能保持原样？”这一句话，不但打消了所有人的最后疑虑，也引起了南宋上至赵构，下至平民百姓的无限愁思。于是，建炎四年八月戊寅日这一天，赵构派出了声势浩大的迎接队伍，将这位妹妹迎进了行宫，将她封为福国长公主。 两天后，南逃时与赵构失散的哲宗赵煦孟皇后，也由虔州（江西赣州）返回南宋都城。赵构亲自等在行宫门口迎接。一时间，不知底里的南宋子民们颇有苦中作乐、双喜临门之感。为什么赵构会对柔福南归的消息反应这么冷淡？当然，他不可能预知这位柔福的真伪。如果一定要揣测的话，很可能是与柔福的经历有关。对于看重女子贞节的皇室来说，一个饱受摧残的公主返回，没有什么可喜可贺的地方。其次，对于赵构本人来说，他对这个妹妹几乎没有任何印象，要说有，那也是对柔福母女在父亲那里优于自己母子的待遇忿忿不平的心思。 柔福之母，无论是哪一位王氏，都是位份极高的受宠贵妃。而赵构的母亲韦贤妃，则大不然。韦氏，本来只不过是徽宗继弦郑皇后宫中的普通侍女而已。她能为徽宗侍寝，完全是出于意外。徽宗最早在皇后宫的侍女群里，只是看中了一个姓乔的宫女。这位乔氏与韦氏感情很好，在受宠得封之后，希望能够为自己的小姐妹也争取一个出路，于是再三向徽宗推荐韦氏，韦氏这才得到了机会。徽宗完全将韦氏看作过眼云烟，只给了她一个昌平郡君的名份。但是韦氏运气好，居然马上就怀了身孕，而且生下的还是个男孩，这才升到婕妤。直到徽宗退位，韦氏的名份也没有多大长进，只是一个中等嫔“婉容”而已。她之所以能够当上“贤妃”，只是因为第一次汴京被攻时，金兵要求皇子前往议和，太上皇徽宗不舍得心爱的儿子们去冒险，钦宗询问兄弟们时，诸王都十分胆怯，只有赵构应允了下来。钦宗大喜过望，便代父亲封韦婉容为“贤妃”，以资奖励。 起来，二三十个皇子，居然没有一个愿意为国家犯险的人材，就赵构这么个卖国求荣的家伙，还能在一堆兄弟里面拨出尖儿来，北宋赵家可真是气数当尽了。而韦氏这个“贤妃”的位置，几乎可以说是拿儿子的性命换来的，母子俩不受宠到了什么程度，从中可见一斑。赵构怎么可能对压在自己母亲头上的王贵妃、以及王贵妃的儿女有什么好感和交情呢？而且可以想得到，赵构与赵环环之间，从前的兄妹情份也是很淡薄的，实话说，以宋宫的男女之严防，兄妹之间，不过是国家典礼上远远望一眼罢了，他不一定知道这个妹子的什么事情，更恐怕连她的模样都记得不是太清楚。冯益是他颇为信任的人，既然冯益说是了，赵构也就认了。更何况孟太后也对这位公主没有提出多少反对的意见——实话说，以孟太后的遭遇，她也压根就不认识这位“柔福帝姬”。孟氏被听信谗言的小叔子徽宗赵佶赶出皇宫为女道士的时候，赵环环还没有生出来呢。 “柔福”还宫不久，赵构便为她选了永州防御史高世荣为驸马，下嫁完婚了。从南宋朝廷当时的经济状况来看，给予柔福的待遇还是过得去的，嫁妆总计一万八千缗。在此后的十余年间，还常有赏赐大量财物。按宋宫的惯例，“柔福”出嫁以后，应该就随着高世荣一起生活，与赵构单独见面、谈论家事的机会也不会有多少。更何况赵构压根不想跟金国开战，更不想迎回徽宗、钦宗来夺自己的皇位和身家性命——在这种心思之下，他会有多愿意与一个有可能在自己面前提及父兄情形的妹妹呆在一起？——给她长公主的名份地位和尊贵生活，然后敬而远之罢啦。大约是受了“柔福帝姬”还宫传奇的影响，绍兴二年（一一三二），在“柔福”还宫两年之后，发生了一起“假公主”事件。一个姓易的商人妻子，假冒钦宗胞妹、徽宗王皇后之女荣德帝姬前来认亲，弄得南宋朝廷人仰马翻。荣德帝姬，小字金奴，最早封永庆公主，又封荣福公主，徽宗听从蔡京的建议改“公主”为“帝姬”之后，又将她封为荣德帝姬。她是徽宗女儿中较为年长的一个，北宋亡之前就已经嫁给左卫将军曹晟为妻。后来俘往金国，驸马早逝，自己饱受凌辱后又再嫁他人。易氏是一个颇有几分姿色的商人之妻，南逃的路上，与丈夫失散的她遇到了曾担任过荣德帝姬侍卫的人，从他们口中知道了不少深宫秘事以及荣德帝姬的形貌举止，到南方以后，她听说了柔福帝姬的故事，十分艳慕皇家尊荣，于是就自称是逃归的皇女，前往南宋小朝廷投奔，认为可以混得一个辉煌前途。赵构依葫芦画瓢，照样派人去检验真伪，可谁知这位“荣德帝姬”非但相貌有异，而且越说越是牛头不对马嘴，终于惹得赵构起了疑心，将她送交大理寺审讯。最后真相大白，二年十二月己丑日，易氏被乱杖打死。 假荣德事件，并不能说明归国的柔福就有多真实，因为易氏太不聪明，冒充的是一位已经嫁出皇宫的年长公主，她的模样和事迹，见过和知道的人太多了，怎能与养在深宫不见人的未嫁柔福相比？何况男性侍卫又能知道多少公主妃嫔的深宫之事？易氏不幸，选了一个太不好冒充的对象。与此同时，赵构孜孜不倦地与金国进行割地赔款的求和行动。 绍兴十二年（一一四二），这项和议终于达成了，金国在收了宋朝廷大片疆域和大笔金银之后，金熙宗同意承认南宋小朝廷，并且放回赵构的生母韦太后、以及徽宗赵佶、徽宗郑皇后等人的尸骨。此时，真正的柔福帝姬赵环环，已经在无望中死于五国城。同样死于五国城的，还有赵构发妻邢氏等人。前往金国迎接韦太后和徽宗帝后梓宫的人，也把她们的遗骨带回了南方。——比起那些被俘后死在北去路上，弃尸荒野的（她们的人数占被俘人数的一半）、陷身在金国官贵宫庭中为人姬妾、更或者沦落在妓馆倡寮中不知所终的帝姬宗女、王妃宫嫔，柔福能够嫁人而终，最后骨殖还乡，已是莫大的好运了。迎回生母，赵构喜出望外，看到父亲与嫡母的棺柩，又别是一番滋味。他还在发妻邢氏棺木前追封她为懿节皇后。但是最后，他对着那具“柔福帝姬”的棺木却发了傻，他万万没有想到，一直在自己身边享受着顶级富贵荣华的，会是一个假公主。在追封柔福为“和国长公主”的同时，赵构开始追查假柔福的来历。 原来，这位已经冒名顶替了十二年的“柔福帝姬”，是一个名叫静善（或法静）的尼姑（或女巫）。静善是汴京（开封）人，生得颇为美貌，汴京攻破后，她被乱兵掠往北方。在路上遇到一个名叫张喜儿的宫女。这宫女曾在王贵妃宫中侍奉，深知诸多宫闱秘事，一一都说给了静善听，尤其还说静善相貌气质酷似柔福帝姬。静善对这个巧合十分动心，不但留心记忆各种秘事，而且模仿张喜儿所说的公主形态，从此就以“柔福帝姬”自称。静善在战乱中经历曲折，曾经三次被人拐卖，最后被土匪陈忠虏入盗伙，被迫嫁给了一名小土匪。甄采与韩世清剿匪之时，抓住了静善，本要以匪眷的名义将她一杀了之的，静善遂自称柔福帝姬，反倒把剿匪的人给吓住了。她假冒柔福帝姬的名义已有一段日子，就连陈忠都被她蒙了，当然也就以此假讯招供。 没有想到的是，最后连冯益都被她骗了过去，不但逃了生路，还真的当上了公主。真是划得来之至。如果不是韦太后和真柔福尸骨还乡，她甚至可以把这个“公主”干一辈子。（乱弹：这位静善早在入宫之前若干年，就已经冒充起柔福帝姬了，没准在这个时期，她就已经把这种“自我暗示”浸得深入骨髓，等于把自己催眠了，所以后来才能那么活灵活现，蒙住南宋上下十来年啊。）案情大白后，哄动一时。静善不久便被诛杀。驸马高世荣莫明其妙地和一个假公主同床共枕十二年，驸马梦至此破灭，此事成了他一生的笑柄。宋人讥讽说：“向来都尉，恰如弥勒降生时；此去人间，又到如来吃粥处。” 真是晦气已极。当初信誓旦旦，指认静善为真公主的大宦官冯益，因为办差不力，居然错认公主，被气恼的高宗赵构发配昭州监管。——呵呵，王贵妃宫中那么多的皇子公主，一个小小太监，能记得那么许多？冯益想要摆脱被发配的命运，于是想尽一切方法，最后居然让自己家族中的人与皇太后的家族联了姻（是韦太后还是孟太后就查不出来了，推测起来，两位太后对赵构的影响力虽然都差不多，但是孟氏为人小心谨慎，不太可能乐意卷进这种事情里去，所以应是韦氏），终于辗转达到了目的，被赦回了京城。在“假柔福”案发七年后，冯益老死在自己的家里。 虽然在正史上，这桩公案已经了结，但是民间野史却有不同说法。在当时人的笔记《四朝闻见录》等书中，就有这样的记载：北归的柔福是真正的公主，只是她在金国时，知道了许多韦太后难以启齿告人的隐情，韦后怕她走露风声，所以硬说她是假的，逼着高宗杀掉。这种说法是真是假，现在已经很难确定。 我们来比较一些客观事实。首先，柔福陷金时，年方十六七，而韦氏已经年过半百。两个女人的姿貌差得太远，金人舍柔福而就韦氏的机率能有多少？如果说有“难以启齿的隐情”，则隐情的主人是韦氏还是柔福？谁更畏惧隐情泄漏？想来大家都应该做出选择。再其次，韦氏在洗衣院没呆多久，就因儿子登基，而被送往五国城，与丈夫徽宗团聚，成为金人向高宗勒索的“奇货”，既成“奇货”，而且年纪已老，应该也还是可以平安度日的。而且她在五国城时，与徽宗、乔氏等人关系很好，当她南归时，乔氏还为她设宴送行，赠送盘缠，可见她并没有什么献媚金人自任妾室的情节，否则极重贞操的宋宫旧人不会与她如此情深意长。 另外一个事实就是，陷于金境的宋人虽多，却始终没有几个人能够逃得出来，曾有一个武义大夫曹勋找到机会逃跑，当时身陷五国城的宋朝帝后女眷，虽有同逃之心，却没有同逃之力，就连赵构的发妻邢秉懿皇后，也只能将一只金耳环交给曹勋，请他带给赵构而已。更何况是区区柔福帝姬？最后就是那双大脚了，看过乡间放足老妇人的都应该有这种感觉：缠过的脚再怎么放、再怎么走，也恢复不了多少的，更不可能重新变成一双大脚。之所以民间会有这种不利于韦太后的传闻，归结起来原因有三。静善假冒公主，居然能够安稳十二年，实在令人匪夷所思，不得不有此想；其次，金人为打击宋人的志气，曾派人散布此类谣言；最后，也是最关键的一条：南宋民间百姓，以至主战派的将领大臣，对赵构不思收复国土、对韦太后背誓不迎钦宗乔妃归国，十分愤恨不满，所以对韦太后有见不得人之事的说法大有共鸣，借此发泄对高宗赵构和南宋小朝廷的不满。 当然，我是更愿意相信“假柔福”的说法的。