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西域历史上称为什么

发布时间:2021-03-05 17:51:37

1. 为什么清朝将西域改称为新疆

新疆在中国的西部。过去一般把包括新疆在内的广大的西部地区称为西域。因此,新疆风情也就是西域风情。

2. 旅游胜地西域和天竺,在古代被人们称为什么

天竺 天竺是中国古代复对对印制度的称谓之一。在中国历史上,对印度的最早记载在《史记·大宛传》,当时称为身毒(印度河梵文Sindhu 对音)《山海经》记载“西方有天毒国”。汉书记载“从东南身毒国,可数千里,得蜀贾人市。”。 《后汉书·西域传》记载“天竺国一名身毒”。唐初统称为天竺。 (地名)印度之古称。西域记曰:‘天竺之称,异议纠纷。旧云身毒,或云贤豆。今从正音,宜云印度。’玄应音义曰:‘竺今作笃,或言身毒,或言贤豆,皆讹也,正言印度。印度名月。一说云:贤豆本名因陀罗婆他那,此云主处,谓天帝也。’希麟音义曰:‘竺音笃,或云身毒,或云贤豆,或云印度,皆讹。正云印特伽罗,此云月。’
西域 西域狭义上是指玉门关、阳关以西,葱岭以东,即今巴尔喀什湖东、南及新疆广大地区。而广义的西域则是指凡是通过狭义西域所能到达的地区,包括亚洲中、西部,印度半岛的地区。

3. 古时候,西域的大王自称什么

单于和可汗是西北各族政权君主的称号,唐太宗在命名单于都督府的时候曾说“今之可汗,古之单于也”,可见,在唐代,可汗已成为西北各族君主的普遍称号,而单于则成为了一个历史名词,而且,在人们心目中,这两个称号之间,有着一种承继的关系。

最早的单于出现于匈奴,后来鲜卑、羌族等也相继采用,从战国末年开始,直到五胡十六国时期依旧层出不穷,进入南北朝,则渐不闻。

单于作为国君的称呼,本来和皇帝、国王等没有尊卑之分,西汉时曾有人论单于“真汉劲敌”,足见其为敌体;但自公元前33年、西汉元帝竟宁元年匈奴呼韩邪单于朝汉称臣,以后南匈奴历代单于更由东汉册封,单于的地位渐渐被认为低于皇帝。五代的单于则逐渐成为统率少数民族部落和骑兵部队的最高职官的称呼,其任职者既有国君本人,如前秦蒲洪称大单于、三秦王,后赵石勒称大将军、大单于、领冀州牧、赵王,东晋封前燕慕容皝为使持节、大将军、都督河北诸军事、幽州牧、大单于、燕王等,也有国君的子弟,如石勒称大赵天王时,封其子石宏为骠骑大将军、都督中外诸军事、大单于、秦王等,可见,随着各族封建化的加深和汉胡杂居现象的普遍,大单于在相当程度上由对君主的称呼,演变成一种介乎君王和职官之间的身份的称号了。

在中国历史上还出现过绝无仅有的一位汉人大单于,即公元350年、东晋永和六年、冉魏永兴元年时,冉魏主冉闵封其子冉胤为大单于。其封职的背景是冉魏屠杀羯人引起非议,冉闵改行招抚政策,立大单于以统率降胡,可见,在五胡十六国时期,大单于不论是君主自兼还是由子弟担任,其职责都是统率胡人。

北魏兴起后北方各国先后衰落,大单于的称号也被逐渐冷落了,而北方新起、更为原始的游牧民族柔然,其首领社仑于公元402年、东晋元兴元年、北魏天兴五年自号豆代可汗,是为可汗出现之始,自此后可汗之号风行漠南漠北甚至传播到欧亚各地,直至清代,蒙古准格尔部首领,以及从伏尔加流域还牧伊犁的土尔扈特部首领,还都保留着可汗的称号。

值得注意的是可汗也曾经和单于一样,在某种程度上成为对统率少数民族部落的最高首领的尊称,如唐太宗就曾“以天子之尊,而下行可汗事”,唐代帝王也多被属国尊为天可汗,但由于称汗的民族分部甚广,且汉化程度远不及称单于的民族,使得这一现象较诸单于角色的变化,既不普遍,复不明显。

当然,单于和可汗的承继关系只是广义的说法,事实上并非可汗一出现,单于便就此绝踪。如在社仑称可汗后的五年,东晋义熙三年、北魏天赐二年,刘勃勃称大夏天王、大单于;八年之后的东晋义熙十一年、北魏神瑞二年,河西饥胡起事,推白亚栗斯为单于,是为史载的最后一位单于。但刘勃勃本人系匈奴铁弗部首领,称单于系匈奴本色,而河西深入中原腹地,受旧习惯影响相对大一些,在此之后,内地少数民族起事者渐稀,纵起事也直接称帝称王,而塞外的游牧各族则多数接受了可汗的称号,单于一词也终于如唐太宗所言,成了被可汗取代的历史术语。

4. 新疆在古代被称为西域,为什么楼兰被单独称呼

新疆曾被称为吐番(bo),西域,高丽国,龟(qiu)兹,楼兰,但因新疆地域广大,民族众多,以前曾是多个不同属国的所在.后自汉始被逐渐收服,后渐渐都称为西域.

由于孔雀河的改道,罗布泊水萎缩,生存环境日益恶劣,约公元422年以后,楼兰城民众迫于严重干旱,遗弃楼兰城,逐渐南移,鄯善国(楼兰国)先后并吞了婼羌、小宛、精绝、且末等国,成为西域七强之一,公元448年北魏灭鄯善国。前后经历了约600余年的鄯善国(楼兰国),至此灭亡。所以新疆古代叫西域 古国叫 楼兰。

5. 为什么清朝将西域改称新疆

清军入关以前,所统辖的疆域仅限于中国东北地区。入关后,迅速统一了中国大部。但在个别地区,它的统治也是经过了多年反复之后才最终确立的。清朝前期的几代皇帝,都视统一全中国为己任。经过几代人的努力,清政府在中国的控制区域不断扩大和巩固。到了乾隆皇帝(公元1736~1796年)时,清政府的政令终于可以施行于全中国的每一个角落。乾隆皇帝将最后由自己所确立的清政府统治的地区称为新疆。清政府平定准噶尔部的叛乱之后,将古称西域的天山南北地区也称为新疆 。
继公元1878年左宗棠自阿古柏手中收复了新疆之后,1882年沙俄侵略者也被迫归还了伊犁地区。于是,左宗棠力主在天山南北建省。他在给清朝皇帝的奏折中称新疆是“他族逼处,故土新归”。于是以新疆为省名就有了一层新的意义。即新疆自古是中国固有的领土,但因为是新从阿古柏和沙俄手中收复的失地,故以新疆定为省名,有“故土新归”之意。1884年新疆建省,正式定名新疆省。从口头传统上已经成为特指西域地区名词“新疆”一词正式成为特指中国西域地区的专用名词,沿用至今。

6. 指出张骞通西域的陆上交通要道,历史上 称为什么

历史上称丝绸之路。

"陆上丝绸之路"是连接中国腹地与欧洲诸地的陆上商业贸易通道,形成于于公元前2世纪与公元1世纪间,直至16世纪仍保留使用,是一条东方与西方之间经济、政治、文化进行交流的主要道路。汉武帝派张骞出使西域形成其基本干道。它以西汉时期长安为起点(东汉时为洛阳),经河西走廊到敦煌。

7. 清朝为什么将西域改称新疆

在我国的史籍中,对新疆一直通称为西域.1884年,新疆建省之后,为什么回不用西域等名称而答改称新疆呢?这是因为,1865年以来浩罕国的阿古柏匪帮在沙俄和英国的支持下,侵入新疆,占领了我国天山南北的大片领土,沙俄也乘机出兵侵占了新疆的伊犁地区.清政府派左宗棠统帅大军,在新疆各族人民的积极支持下,于1878年彻底消灭了阿古柏匪帮,并于1882年迫使沙俄侵略军撤出伊犁.同年,左宗棠在给清政府的奏议中提出了"他族逼处,故土新归"的论点,这是含有深刻意义的.为什么叫做"故土"呢?因为这一地区自汉唐以来就是我国的领土.为什么又叫做"新归"呢?因为是从沙俄和阿古柏匪帮的魔爪中收复的失地.在"故土新归"的历史条件下,建省后用新疆这个名称确实是富有历史纪念意义的~

8. 秦朝对西域称作什么

西域一带在可考历史中于前5世纪左右形成国家,并开始独立发展。《汉书·西回域传》记载当答时已有30余国分布在西域地区,故有“西域三十六国”之说。在张骞打通西域之前,匈奴一直是支配西域各国的势力。至汉代,行政机构西域都护府所管辖范围则已不只36国,《汉书·西域传》亦记载在前6年~5年中西域分裂为50余国。东汉末年,西域各国相互之间不断兼并,至晋朝初年形成了鄯善、车师等几个大国并起的局面。南北朝时期,西域局势再度变化,新兴的高昌国相继击败西域诸个国家,建立了一个地跨新疆大部的强国,除少数国家外西域诸国国土西迁,为中亚地区带来了繁荣的文化。
汉朝以前还没有对西域进行统治啊,汉宣帝神爵二年(前60)在此设西域都护府, 名为乌垒城(前名轮台国)是当时汉朝管理西域三十六国的政治、经济、文化和军事中心,当时西域都护由皇帝亲自任命,3年1替(也有延长和缩短的)从未间断,据《汉书》记载:西汉历任都护18人,其中立传可考的历史上著名的有郑吉、郑宣、甘延寿、段会宗、廉褒、韩立、郭舜、孙健、李崇、但钦等10人。

9. 张骞出使西域,我国历史上称什么

1、解答:

凿空。
古代称对未知领域探险为凿空。

2、出处:

《史记·大宛列传》:“然张骞凿空,其后使往者皆称博望侯 。”

10. 西藏在古代被称为什么

唐宋为吐蕃;元朝属宣政院;明朝称乌思藏,设都司等;清初称卫藏,卫即前藏,藏即后藏;后正式定名为西藏,为西藏得名的开始;清朝设西藏办事大臣。

民国初西藏地方;中华人民共和国成立以后,1965年西藏自治区正式建立,西藏一词即成为西藏自治区的简称,单字简称为“藏”。

英文“Tibet”一词,可能源于突厥人和蒙古人称藏族为“土伯特”,在元代经阿拉伯人介绍到西方,也即是源于藏族的自称bod。在民族称谓上,Tibet对应于“藏族”;但是在地域称谓上,Tibet有时对应于“西藏”,有时又泛指整个藏族地区,与“西藏”的含义有重大差异。

(10)西域历史上称为什么扩展阅读:

7世纪,吐蕃王朝兴起,统一了青藏高原的大部分,所以唐代汉文典籍用“吐蕃”来称呼吐蕃王朝,同时也指吐蕃王朝所占有的地域,有时还指吐蕃王朝的各部落作为族称。

“吐蕃”一词的含义和来历到现在在学术界还有不同的解释,或认为源于藏语,或认为源于吐谷浑语,或认为源于突厥语,或认为源于汉语对南凉秃发氏的称呼,仍然难以得出结论。

不过从敦煌出土的藏汉对照的词语文书看,至少在吐蕃王朝的中期以后,“吐蕃”似乎应是藏文中吐蕃王朝的自称bod的对应词,是bod的音译。

实际上,bod作为地域和部族的名称,在吐蕃王朝之前即已出现,最初可能是对苯教的法师的称呼,后来成为对苯教的称呼,再后来成为某些部落联盟的名称,以后又成为这些部落居住的地域的名称。

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