① 丘吉尔有句名言，“看得到过去多远，就能看得到未来多
我对复于这句话的理解是：制看到多远的过去就是说明你能看到自己的缺点的多少或者就是对于以前所犯错误的多少,让你能够不断地总结,改善,那你在未来遇到相同问题时就能够以更好的方式去解决,以免重蹈覆辙.也就是你能看到多远的未来.
② 曾听丘吉尔说过：“能看到多远的过去，就能看到多远的未来。”实在是不知道如何理解。
我对于这句话的理解是：看到多远的过去就是说明你能看到自己的缺点的多少或版者就是对于以前所犯错误的多少权，让你能够不断地总结，改善，那你在未来遇到相同问题时就能够以更好的方式去解决，以免重蹈覆辙。也就是你能看到多远的未来。。。
③ 对历史回顾有多长，对未来预见有多远 人民日报
过去、现实、未来是时间的三个向度（或称维度），它们紧密相连、前后相继，彼此之间有着内在逻辑联系。过去因自身的发展演变为现实，现实因自身的矛盾运动又发展到未来。因此，科学认识社会历史发展过程，就应坚持过去、现实、未来有机统一的“立体时间观”。
人们通常说，时间的特性是一维性即不可逆性，只能向前，不能倒转，有去无回。这是撇开人的能动的实践活动和人对历史的研究以及历史理论对人的实践活动的影响而言的，是一种自然主义的观点。如果我们立足于人的能动的实践活动并考虑到人对历史的研究以及历史理论对人的实践活动的影响，那么，过去、现实、未来在时间发展链条中的顺序就不是不变的而是可变的，不是绝对的而是相对的，不是不可逆的而是可逆的，不是单向的而是双向互动的；不仅过去决定现实，现实也决定对过去的认识；不仅现实决定未来，对未来的认识也影响现实。这样来看，过去、现实、未来就呈现出错综复杂的相互作用、相互影响的关系。
在历史研究中，现实对过去起着支配作用。意大利历史学家克罗齐有一句名言：一切历史都是当代史。这表明：人们研究过去，不是期待回归过去，而是为了指导现实、展望未来，确立未来的发展目标。因此，人们总是根据现实的需要和兴趣，在众多历史人物、历史事件和历史过程中选择与自身需要和兴趣相吻合的对象加以研究，并从中总结在现实生活中可以借鉴的经验教训。从历史研究的角度看，一方面，过去具有了现实性，即人们对过去的认识和理解影响着现实的发展；另一方面，人们的现实需要和兴趣又影响着对过去的认识和理解，而且对过去的认识和理解总是随着现实的发展而不断深化的。所以，人们总是根据现实的需要不断重写历史。
从另一个角度看，在历史研究中，我们过去所接受的历史理论对我们现在认识历史起着指导作用。这是因为，认识不是直接、消极被动、机械地反映客观对象，而是间接、积极能动、创造性地反映客观对象。认识过程的每个环节，从认识对象的选择、信息的加工制作到认识结果的形成，都是主体用自己已有的认知图式在头脑中再现、改造、建构对象的过程。如果一个人不掌握一定的认知图式，不在认识过程中发挥思想创造功能，不会用相关学科提供的概念、范畴、公理、公式、法则对感性材料进行“去粗取精、去伪存真，由此及彼、由表及里”的加工制作，就不能形成系统理论。一般的认识尚且如此，对历史过程的认识就更是这样。在绵延不断的历史长河中，历史人物此起彼落，历史事件层出不穷，历史朝代此昌彼衰，世界各国强弱变动，历史文献浩如烟海，历史遗产博大精深。要从其中分辨良莠、识别真伪，去其糟粕、取其精华，揭示其发展线索和规律，必须依靠已有的历史理论作指导，否则必然会陷入茫茫的历史烟雾之中。
还应看到，在历史活动和历史研究中，不仅过去和现实指导未来，而且对未来的认识也指导现实、影响现实。未来是指那些尚未发生、尚未出现、尚未存在的事物和过程。把握未来，就是力求使思想运动超越当下的时间界限，走在社会实际的前面，在观念中构造出未来的可能状态，用以指导人们现实的实践活动，引导人们向着未来的目标前进。人们之所以要关注过去、认识过去，是因为社会现实是由过去发展而来的。同样的道理，人们之所以要关注未来、构想未来、向往未来，是因为不仅现实孕育着未来，而且人们总是根据对现实及其发展趋势的认识预见未来，根据对未来的预见和追求设计现实、指导现实、改造现实。
用“立体时间观”认识社会历史发展，不仅适用于历史研究，而且适用于一般意义上的哲学社会科学研究。坚持这样的方法论，我们的哲学社会科学研究就能更好地避免机械性、片面性，更好地体现合规律性与合目的性的有机统一。
④ 丘吉尔有句名言，“看得到过去多远，就能看得到未来多远”，你怎么理解这句话的
“博闻强识，足以通古今”。我认为：世界的发展都是有规律的，你要通过很多事件来分析其中的趋势，学识渊博，站得高，自然看得远。
⑤ "能看清多远的历史，就能够看透多远的未来
主观唯心主义观点，参考列宁：《唯物论与经验批判论》
⑥ 对历史回顾有多长，对未来预见有多远
很多人问，为什么看历史，很多人回答，以史为鉴。
现在我来告诉你，以史为鉴，是不版可能的。
因为我发现权，其实历史没有变化，技术变了，衣服变了，饮食变了，这都是外壳，里面什么都没变化，还是几千年前那一套，转来转去，该犯的错误还是要犯，该杀的人还是要杀，岳飞会死，袁崇焕会死，再过一千年，还是会死。
所有发生的，是因为它有发生的理由，能超越历史的人，才叫以史为鉴，然而我们终究不能超越，因为我们自己的欲望和弱点。
所有的错误，我们都知道，然而终究改不掉。
能改的，叫做缺点，不能改的，叫做弱点。
顺便说下，能超越历史的人，还是有的，我们管这种人，叫做圣人。
------《明朝那些事》后记
⑦ 关于丘吉尔的那句话：你能看到多远的过去，就能看到多远的未来。
我是第一次听到丘吉尔这样说。
听到他这样说，并没有佩服他的感觉，因为类似这版个意思的话我经常在朋权友面前说。
你对历史的一些看法，能看出你这个人是不是智慧、聪明、正义。因为，咱们知道的历史是书上写的，写书的人当时也不在现场，他也是查前面的资料才知道的，资料也是前面那个人写的。所以，历史资料、包括司马迁的《史记》不能全信，但是又不能不看。不看，你一点历史也不知道。关键是，在这些历史书籍里，你能不能看出书上没写的东西来，这就需要你的想象力。想象力可不是任何人都有的。你能想象出古代的事情来，当然也能想象出将来的事情来。所以，你能看到多远的过去，就能看到多远的未来。
⑧ 你能看到多远的过去，就能看到多远的未来！ 如何理解
首先，这句话是英国著名的首相丘吉尔所说的名言
其次，可以从很多角度来探讨，大到一整个国家、民族，小到企业个人
从个人发展的角度来看：
第一，一个人良好的发展前途是建立在对自己的充分认知上的，充分认知又是建立在对自己过去的了解之上，不管是好的还是坏的，要做到足够全面，尤其是过去的自己。从过去总结经验，更好地为自己的发展提供规律。
第二，了解到过去的自己，可以发现自己的有点和缺点，有则改之无则加勉，将自己变得更加的完美。
第三，这句话也可以理解为清楚的认识自己决定了自己的高度，避免好高骛远和目标太过于低下这两种极端。
拓展资料：
英文原句为：The farther backward you can look, the farther forward you are likely to see
温斯顿·伦纳德·斯宾塞·丘吉尔（Winston Leonard Spencer Churchill，1874年11月30日－1965年1月24日），英国政治家、历史学家、画家、演说家、作家、记者，出身于贵族家庭，父亲伦道夫勋爵曾任英国财政大臣。
温斯顿·伦纳德·斯宾塞·丘吉尔1874年生于英格兰牛津郡伍德斯托克。1940年至1945年和1951年至1955年两度出任英国首相，被认为是20世纪最重要的政治领袖之一，领导英国人民赢得了第二次世界大战，是“雅尔塔会议三巨头”之一，战后发表《铁幕演说》，正式揭开了美苏冷战的序幕。他写的《不需要的战争》获1953年诺贝尔文学奖，著有《第二次世界大战回忆录》16卷、《英语民族史》24卷等。丘吉尔是历史上掌握英语单词数量最多的人之一（十二万多），被美国杂志《人物》列为近百年来世界最有说服力的一大演说家之一，曾荣获诺贝尔和平奖提名。从1929年到1965年，连续36年担任英国布里斯托大学校长。 2002年，BBC举行了一个名为“最伟大的100名英国人”的调查，结果丘吉尔获选为有史以来最伟大的英国人。
⑨ 看得见多远的历史 就看得见多远的未来
这句话是丘吉尔(Winston Churchill)的名言。英文原句为：
The farther backward you can look, the farther forward you are likely to see。
愈是寻找幽远而纯粹的源头，愈是能够找到我们未来的方向。阅读五千年的中国历史，无论是充满浩然之气的圣贤气象，还是雄狂豪迈的伟人器宇，无不有与天地精神相往来的大志向大气魄大成就；更有那自由放旷的名士风流，潇洒神秘的隐者风神，目空一切甚至呵佛骂祖的禅师高道，都堪称独立意志的人格巅峰，直抵浪漫自在的生命高度。我们的心灵世界之丰富深邃和精彩生动、人性的善良美好，智慧通透和对生命的超越意识，都令我们相信，历史最终应当还原到人。
从个人发展的角度对这句话的理解可以参考以下几点：
第一，发展的前提是充分认识自我，而认识自我的主要途径就是正确看待过去的自己，并进行归纳总结，从中吸取经验教训。唐朝太宗皇帝也曾经说过“以史为镜，可以知兴替”。正确认识历史，并从中总结规律就能把握未来的发展趋势。
第二，在全面认识自我的基础上，对过去的经验教训进行归纳总结，从中发现自身的缺点以及不足，完善自我。
第三，制定个人短期目标以及长期目标时，不可好高骛远，应切实根据自身情况脚踏实地。
总而言之，“看得到过去多远，就看得到未来多远”这句话告诫我们不论在个人，还是在企业、国家，只有正确认识自己的过去，才能把握自己的未来。