历史告诉我们什么书籍

⑴ 请推荐给我『历史』类书籍

上古 公元前2207年前
夏 公元前2207年—公元前1766年
商 公元前1765年—公元前1122年
西周 公元前1121—公元前771年
周朝以前典籍缺乏，可以看《史记》五帝、夏商部分。也可以看《资治通鉴》这是编年体通史。 小说《封神榜》

东周 春秋战国 公元前770—公元前256年
春秋：(前770-前476) 战国：(前475-前221) 这一时期百家争鸣，各类典籍较多，推荐看《战国策》《左传》 《东周列国志》
秦 公元前221年—公元前207年
汉
西汉：公元前206年—公元8年
新王莽：公元9—23
年更始帝：公元23—25年 《汉书》
东汉：公元25—220年
《后汉书》小说有《东汉演义》

三国
魏：公元220年—265年
蜀：公元221年—263年
吴：公元222年—280年
《三国志》 小说《三国演义》
晋
西晋公元265年—316年
东晋、十六国：公元317年—420年
《晋书》 小说《两晋演义》
南北朝 公元420年—589年
《南史》、《北史》、《宋书》、《齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《北周书》
隋 公元581年—618年
《隋书》
唐 公元618年—907年
《新唐书》、《旧唐书》 小说《隋唐演义》
五代十国 公元907年—960年
《新五代史》、《旧五代史》
北宋、辽
北宋：（960-1127）《宋书》 小说《宋史演义》《杨家将》《岳飞全传》 》《水浒传》 还有狄青的，版本较多不再列出。
辽：（916-1125）《辽书》
西夏：（1038-1227）
南宋、金
南宋：（1127-1279）
金：（1115-1234） 《金史》
元 公元1271年—1368年 《元史》
明 公元1368年—1644年 《明史》
清 公元1644年—1911年 《清史稿》

（ 以上所列并不详尽，不足并错误之处望见谅）

上述史书多是断代史，只记载一朝一代，《史记》和《资治通鉴》都是通史，《史记》从三皇五帝写到汉武帝，《资治通鉴》也从太古记叙到五代十国。 二十四史内荣非常多，要读完读通一部尚且不易，全部读完基本上不可能。 可以先读《中华上下五千年》对个朝代有基本了解，而且对历史会有一个偏向喜欢，在了解的基础上对自己较为感兴趣的多加以研究，比如春秋战国时期，秦汉，三国，隋唐等均为历史精彩部分。其余历史可以在日常生活学习中慢慢积累学习。
读史书也应该有所选择，比如一些历史名人的传记，像《史记》名篇——《项羽本纪》，以及历史著名时期等历史记载可以优先阅读并仔细阅读。

在下对历史虽喜爱，也只是粗有涉猎，希望LZ也能喜欢上历史，多多学习，定能有所建树。

⑵ 我对历史不是很了解，谁能给我推荐几本学习历史的好书

国史部分：《史来记》、《源汉书》、《后汉书》、《三国志》（前四史必读）
其他：钱穆《国史大纲》、吕思勉《吕著中国通史》（近代名家名著，其他人的也可以选）

世界史：希罗多德《历史》、……（世界史的名著）

至于教科书，课堂只能作为历史学习的引子，上学习下就算了，，不能当作正经的书来读
初读书当读名著，这是最基本的；读书多了，则眼界应放宽，宽到什么程度，读什么书，书读多了你自然就知道了。

⑶ 谁有一些历史书籍，符合历史的，让人长见识还不太沉闷的书呀~推荐给我吧！或者人生必读的经典好书！

你好，呵呵，说一些参考的话吧。
你可能喜欢历史。
不过你说“符合历史内的”，你的意容思也许是属于历史范畴是书籍，侧重于历史的，
应该是这样吧？
“符合历史的”，准确的理解是具有历史观点的书。
那么目前存在的所有的书，几乎都是具有经过验证、具有历史观点的书。
所有的书都是让人长见识的，至于不太沉闷，这就没有一定的标准了。
我认为，像电视里由语音讲出来的历史节目，比如百家讲坛等频道，即使是学术性的、纯历史的东西，我们也不会觉得沉闷。
反而是书本，即使是有一定描写、故事情节的书籍，我们看的时候反而会觉得比较沉闷。

既然你喜欢看书，而且是历史方面的，我推荐《明朝那些事儿》《百家讲坛》等，
至于人生必读的经典好书，你只要到了大型书城，里面会有专门的地方，放着许多书，书的封皮上都写着“青少年成长必读”啊“国学经典”啊等等的，让你目不暇接。

⑷ 历史书的好处

、增强修为。学历史能增加你的社会阅历，在遇到事情时拓展你的思维，拓宽你的知识面，增加你的判断力，明是非，知得失，做出最行之有效的决断。世界的发展是由每个人的发展所组成的，换句话说，你就是历史的一部分，你也推动了历史的发展。从大看小，你能把很多知识和思维运用到生活之中，给你带来更多的学习方法和逻辑思维的提升，让你了解世界运行的规律也就掌握自身的发展规律，在人茫然和无法选择的时候，历史总能给你很多指引方向，
二、开发脑力。学历史能完善你的知识体系，促进理解，加深记忆，侧面提升了你的思考能力，也就是启发了智能，开发了脑力。也就是说，历史学好，能让你什么都能学得好，学得更有效率。
三、增强内涵。学历史可以增加人的气质文化内涵底蕴，这里所指的是行业性的。无论什么行业，做到最后都是比拼和研究行业文化和历史，那么在行业中历史精通，就会让别人对你的印象大为提高，会让人觉得你这个人成熟厚重，你的人生也会得到更多机遇

四、锻炼性格。学历史能锻炼你的性格，培养坚忍的特质。俗话说人生不如意十有八九，每个人都有遇到危难的时候，学习历史可以锻炼你的决心和提升你坚强的心理素质，让你一步步走向光明
五、增强亲和力。学历史可以大幅增加你的亲和力。这就是前言所谓的学历史会聊天了，当然聊天只是一小角。你出去旅游，外出办事，找人洽谈，生意往来，了解各地历史、文化、发展、语言、纪闻、特产等等，都能跟当地人或目标群体拉近关系，也会给你带来更多意想不到的实惠与机遇
六、传承文化。学习历史可以传承文化。这一点听起来是很大的命题，但却随时存在在我们的生活中，尤其对传承文化感兴趣或者就职于传统文化推动的人士。不知其以前，何知其以后？传统文化流失日益严重，这也是人们越来越关心的话题，传统文化同样需要更多人去维护、去传承。
七、最实际的一点，在中国的应试教育中，历史是必考的。
以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知成败；以史为镜，可以知兴替。学习历史不但完善了自身修养，更能让世界更多的认识你，为你的人生添加更多的机遇和魅力。

总有一天你会发现学习历史给你带来的好处。总会有一个时刻，你会微笑着对自己说“还好，我了解。”
这里，我们赠送给不看重历史学习的年轻人一句话，这是一句无数影视、文学和生活中都会出现的台词——年轻人，好好学点历史！

⑸ 阅读历史类书籍有什么好处！速度！！！！！！！

最起码能增长见识，心中有东西，在与同学交流时，也不至于落下风。我认为很大的好处是对学习有帮助，在写作文是很有用

⑹ 谁给我介绍几本关于中国文化，历史方面的书籍。

http://www.guoxue.com/
这个网站。你了解下国学的体系。看他有什么书，在根据书面看自己专有兴趣的。属
个人来讲，我认为文化历史太庞杂了，单历史的话，基础最好就需要读“24史”加“清史”。
但是这些需要有一定得语文知识，而且很枯燥。慢慢看。
现在网上，语言风格比较现代的是《万历十五年》和《明朝那些事》，读起来不会枯燥。
国学还是慢慢看，坚持看下去吧。

⑺ 读历史书籍有什么用

第一可以来让你有点常自识，知道一些基本的史实起码不会贻笑大方。也能让你免遭王者荣耀的荼毒。

多读点书你就能知道，荆轲不是个性感女刺客，而是个阳刚的男孩子，诸葛亮最厉害的不是大招能锁定人一下打掉半管血，人家在历史上是正儿八经的谋略家，智谋举世无双，为刘备的蜀汉立下了汗马功劳。

不要一出门看到教学楼里贴着的“非淡漠无以明志”下面署着诸葛亮的名字就硬觉得老师是智障，诸葛亮的台词明明是“运筹帷幄之中 决胜千里之外”，真的，老师会觉得你是个智障。

知道史实，不是要去卖弄去炫耀，而是对自己的祖先有一个正确的认识，构建起正确的人生观和价值观。

第二知晓历史也对自己的人生规划有帮助。虽然古今大环境不同，但君子明哲保身，不也小人蝇营狗苟的道理是一样的。

看看历史上有多少近朱者赤近墨者黑的故事，就知道自己应该怎样去交朋友，哪种朋友是酒肉朋友，逢场做个戏也就行了，别傻了吧唧对着谁都掏心窝子的好，参看最近的贾乃亮。

所以多读书！读好书！

⑻ 谁能给我提供一些关于历史的书名

黄仁宇《万历十五年》，《中国的大历史》，《赫逊河畔谈中国历史》，《地北天南叙古今》，《放宽历史的视界》，《资本主义与二十一世纪》
<全球通史> 作者：斯塔夫理阿诺斯[美]

书名：《全球通史》第7版
作者：〔美]斯塔夫里阿诺斯 著 董书慧 王昶 徐正源 译
版本：北京大学出版社
推荐理由：美国著名历史学家斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》，初版于20世纪70年代初，是风靡全球的史学经典，读者对它早已不陌生。那现在为何还推荐？只因作者为适应新时代的需要，按社会的发展，对本书从架构到内容都做了大幅度的“优化升级”。诚如作者在第七版的《致读者》里谈到：“为什么需要一部21世纪的全球通史？每个时代都要书写它自己的历史。不是因为早先的历史书写得不对，而是因为每个时代都会面对新的问题，产生新的疑问，探求新的答案。这在变化节奏成指数级增长的今天是不言自明的，因此我们需要一部提出新的疑问并给出新的答案的新历史。……应当保留那些行之有效的，抛弃那些不合时宜的——这正是当前全世界正在努力去做的。也正是本着这样一种精神，本书才有了这个新版本，希望它能有助于这一再评价的过程，从而实现培根所提倡的“改善生活”，抛弃他所反对的“卑微目的”。

<万历15年>自出版后即成为一本长销不衰的经典历史著作。书名虽为万历十五年，然而 其内容却俯瞰了整个明朝的兴衰，并且告诉我们与以往历史书中不同的海瑞、张居正…… 读黄仁宇的书，你会深刻体会“历史给人以智慧”！

⑼ 有关历史书籍的读后感

那就楚汉之争的观后感吧

生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

项羽作为一个“楚汉之争”的失败者，得到了远比成功者刘邦更高的认同度与同情，实在一件很有意思的事情，因为中国人从来就是以成败论英雄的，即所谓的“成王败寇”，一个如此悲情英雄竟能在民间拥有如此的知名度，实在是很令人佩服。

项羽不渡乌江是出于一种高贵的品质，是从早日消除人民的战争苦难考虑的。项羽认识到了长期内战使人民痛苦不堪，希望这场战争尽早结束。项羽确实曾有结束战争的愿望，也曾想过通过他与刘邦的个人决斗来将战争结束，他觉察到“楚国久相持不决”，“丁壮苦军旅，老弱罢鞍漕”，所以对刘邦说：“天下匈奴长岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。”最后他甚至不惜违背自己个性，想要牺牲自己的利益通过和谈换取刘邦的让步，以鸿沟为分界。但是刘邦却违约出兵追杀楚军。当项羽失利并且认识到自己无法立即消灭刘邦而又无法谈和的情况下，项羽只有牺牲自己以结束数年的残杀。据说，项羽当时还是有可能与刘邦抗衡的。

或许正因为如此，项羽的悲剧才显得如此悲壮，项羽的失败才更让人扼腕叹息，项羽的一生才更充满了人情味，项羽的自杀才更让后人唏嘘不已。他留在历史上册页里面的，是一个堂堂正正的男子汉大丈夫的英雄形象，博得后人无限的同情和景仰，李清照的诗说，“生当作人杰，死亦为鬼雄，而今思项羽，不肯过江东。”一直是鼓舞人心的诗篇。

看一个人的身价，要看他的对手。一个是百战百胜、所向披靡的西楚霸王；一个是屡败屡战、打不过就跑的汉中王。中国历史上，可能再没有比“楚汉争霸”更富戏剧性、更具有传奇色彩的双雄对决。如果我是刘邦，愿以鸿沟为界，西属汉，东归楚，平分天下。

在做人方面，刘邦和项羽有什么区别呢？刘邦豁达大度，项羽气量狭窄，这是他们两人的第三点不同。到了楚汉战争的最后关头，刘邦的军队已经打到了楚国境内，准备和项羽在垓下会战，这时韩信按兵不动，彭越按兵不动，英布也按兵不动。刘邦约定他们一起来合围，他们就是不动身。这时候刘邦就问张良，说，子房啊，看来这个天下也不是哪一个人的，我准备胜利以后把天下给分了，你看分给哪些人比较合适呢？张良说，一个彭越，一个英布，一个韩信。彭越和英布本来是在楚汉之间摇摆的，现在倾向于汉，韩信本来是你手下的，现在他独当一面。如果你愿意把土地分给他们的话，他们一定会南下来帮助你合围项羽的。刘邦说，好，行，就这么跟他们约定了，胜利以后什么什么地方给谁，什么什么地方给谁，给了给了，都给他们，不在乎。结果这几支军队全都来了，把项羽团团围住，予以消灭——这是刘邦的大度。

项羽呢？他为人小气。韩信就说，项王这个人婆婆妈妈的，我们将士如果有谁受了伤，他会亲自拎着饭篮到医院去探视，流着眼泪拉着你的手，说长道短。可是我们有了战功，他要封一个官爵，一颗印捏在手上，磨过来磨过去，直到方的变成圆的，他都不给人——这是项羽的小气。中国历史故事读后感

历史，套用宋神宗的一句名言：“鉴于往事,有资于治道”。历史的意义便是在此了。然而，历史又是一个极不易说破的词。就算历史学家，触及历史的本源时也是相当谨慎的。那么现在我来说历史的意义，是不是属于寻找海市蜃楼的根基那种的无知行径呢？我想，历史都列为过往的陈迹余音了，当下的我们循迹辩音追索渐渐被流光掩盖的遗踪，从历史废墟的蛛丝马迹里探求当代的意义，可以说是不能被偏废。历史的车轮从来不为任何一个君王、一个党派，一个民族而停留过，一个君王有多么大的功绩，多么的文成武德；一个党派有何等优越的制度；一个民族有何等优良的血统，多么的文明灿烂，历史都是如公证的无私的，并没有给予他们更多的宽容和庇护。因而不断思索历史的意义作为一个永久的命题和课题值得所有有知的人去探求与解决。
大唐盛世时魏征直谏太宗说“以史为镜，可以知兴替”。历史不说话，她的沉默正是她的价值。善于反思的人或民族在历史的兴亡更替当中领悟中兴的规则，使国家与民族以后的历史朝良性发展，避免使之步入危亡的境地，而纳入自我的掌握之中。大唐的开元盛世离不开对大隋炀帝的借鉴与批判的深入。历史的重演的特性似乎是一个挥之不去的梦魇，持久地困扰并困惑着后来人。无数的史书历数当朝或前朝得失，一为记载一个国度的发生史，第二恐怕就是要为后来的执政者和人民留存一个参照的完整线索。有时历史正当被人所淡忘，聪明而执着的人跳出来说：“一切历史都是当代史。”的确横向比照中外历史以及对当国的纵线考察，发现历史居然有惊人的相似。

罗惯中说“分久必合，合久必分”。君不见，一个朝代的兴衰总是相互更替，盛世之后必是乱世，乱世久之必有大治。冥冥之中，切合着中国的阴阳学说。历史可以作为当政者的参考，然而也只能是参考而已。历史的车轮是不会停下的，我们所能做的也就是尽量吧！尽量延缓那天的到来……

当然历史的意义并不仅仅在于避免和借鉴，而我今天便是老生常谈地重复这样的论调，目的在于树立历史的这层意义在我们心中的标杆。从历史中找寻相关的意义，不论我们何种角度去看待历史，得出怎么样的结论，哪怕是肤浅甚至的错漏屡现的结论亦不能阻挡我们初衷。广视角多维度地去把握历史，应该也是我们作为一个社会人责任所在吧?

⑽ 关于历史方面的书籍读后的感想或者论文

全球通史读后感 希望我的回答可以帮到你

奉天承运，寒假里要读若干名著，吾好史，遂取《全球通史——1500以前的世界》（上海社会科学院出版社出版〔美〕斯塔夫里阿诺斯著）涉猎之。

时间紧迫，我只能从中截取部分感兴趣的内容走马观花，虽然仓促，却也学到些许东西。下面就谈一下我的读史感受。

在《中文版序言》一节中，斯塔夫里阿诺斯劈头就上来一句“不过我也感到有点不安，因为我担心中国学生在阅读时将不会给予足够的批评。”这倒奇了，人家不批评他倒感觉忐忑不安？作者紧跟着说道：“人们阅读任何东西都应提出批评，这是因为我们正生活在一个没有任何东西能作为真理或完整的模式而被人接受的时代。”

妙哉！此言正对我的胃口。无论对待什么事物，我总会很尽量去发掘它的缺陷，要知道，在这个社会，“危机即商机”，任何缺陷只要能够被及时发现，并加以改造，便可以不断获取成功，反之则步步被动。

正是持着这种批判的态度，作者看到“在富有魅力的美国，我们发现太阳并不明亮，人民也并非幸福。相反，今日的美国也是一个动荡不安的国家，许多严重的问题日益加深。”“如今，再也不存在什么世界性的社会模式了，因为所有社会都处在深深的危机中……就总的社会模式而论，却没有一个可鉴用。”作者还不无幽默地告诫我们“或许，我们应该记住毛主席的劝告：我们能从反面的经验中学到某些东西。”

作为一位西方学者，作者能够勇敢地批判其所属的的社会，而不会像我们诸多的历史粉饰家那样遮遮掩掩，粉饰太平，大叫“光明是事物的主要方面”、“应该多看光明面”！这一点对于研究历史是具有相当重要的意义的。

更为难能可贵的是，作者为打破史学界多年的积习——“西欧中心论”（或“欧美中心论”）做出了有益的探索，全书应用了崭新的“全球史观”，亦正如作者所说“就如一位栖身月球的观察者从整体上对我们所在的球体进行考察时形成的观点，因而，与居住伦敦或巴黎，北京或德里的观察者的观点判然不同。”

长期以来，我国的史学研究深受“西欧中心论”和意识形态的束缚，动辄用十分机械的“阶级分析法”来切割历史。而今，随着中国的改革开放和经济全球化的历史进程的逐步推进，我们应当以更加科学和全面的眼观，来看待我们的历史，我们现在周边发生的事件，以及我们的未来。这也正是我们学习《全球通史》的意义所在。

西方人著史，习惯于摆出史实，罗列例证，再在最后做一个概括性的总结。而非像我们的历史教科书一样，喜欢给出现成的结论，让你去背诵。实际上，真正的历史学也正应如此，摆出史实，是非由你读者自己去作独立判断。不应该为了强求个人思想与主流意识形态“高度统一”而把作者的意志强加在读者头上。实话说，对以前历史教科书上的诸多说法，我是不能苟同的，有时为了应付考卷上的试题，不得不照搬书里面的结论，总令我感到阵阵的恶心和不服。

本书的作者又言：人类历史中的许多灾难都源于这样的一个事实，即社会的变化总是远远落后于技术的变化。这是不难理解的，因为人们十分自然地欢迎和采纳那些能提高生产率和生活水平的新技术；但是，人们却拒绝接受新技术所必需的社会变化，因为采纳新思想、新制度和新做法总是令人不快的。

不过话又说回来，现在的孩子还是幸福得多了，现在的历史教材都随着中国社会改革的发展一步步进行着改革。自然，书中还有不少的“西欧中心论”和所谓意识形态的束缚，但毕竟已经比我们读中小学那个时代好得多了。

在书中，作者主要提出了如下这些内容，值得我们思考。

第一是关于学习。作者认为，人类进步关键在于各民族之间的可接近性和互相影响。只有那些最接近、最有机会与其他民族相互影响相互学习的民族，才最可能得到突飞猛进的发展，并处于领先地位。他们是被迫这样做的，因为这样做既选择了机会同时也选择了压力。如果没有抓住机会，他们就会不断被同化或消灭。这样的理论颇可以引用到个人和社会的关系上。我们的社会充满竞争，只有不断向周围的人学习，我们才能适应社会的竞争环境，避免被淘汰的命运。一味地闭关自守骄傲自大，最终则是自取灭亡。

第二是关于合作双赢。作者认为，以往人类生活在短缺的世界中，可资利用的资源是有限的。一方得益必然引起另一方的受损。因此不可避免地导致个人之间和国家之间为了生存和发展进行的损人利己的战争。而在当代，人类进入一个物质财富能满足所有人类需求的时代。目前我们人类应该考虑的首要问题，不再是经济效率，而是能否建立一种合作双赢的社会关系，使充足的物质财富得以公平合理地分配和利用，从而使人类回归到自由和睦的状态之中。

这些便是我泛读《全球通史》，纵览世界后的些许体会。