为什么不汉的历史记载好少

Ⅰ 为什么关于元朝的历史资料这么少!

1.元的时间比较短,92年(中国的记载,宋恭帝出降、元军攻占临安).

2.文字不同,很多文献历史为元版的官方资料,很难在民权间被流传,很多都是未经核实的传说.他们也没有满清的包容豁达,可以和汉人共治.

3.自宋以后,没有如史记,资治通鉴等详细记载各朝代历史事件的通史.

4.严格意义上元并不是我们的华夏文明,也就是不应该属于中国正史范畴,如满清一样在当时大部分汉人认为自己是亡国奴,并不接受元的统治,时刻反抗和推翻他们.所以当世之人并没有太多的人去关注他们的文化,自是后来人去总结和整理.这正如抗日时期的伪满洲国,为南京政府一样,至今也没人会把他们作为正统加以记载一样.只不过现在的官方教科书大言不惭地唐宋元明清.

5游牧民族本身的历史文献和艺术文化流传就少,而且他们的生活方式与中原的华夏民族格格不入,所以被记录和流传下来的就更少.

6攻城略地后的屠城,对于当时社会来说,那还有什么人有时间和空间去了解研究元的文化,避之犹恐不及.

Ⅱ 五胡乱华冉闵救了无数汉人，为什么历史对他记载那么少

因为写历史时，汉人中的投降主义和软骨头思想非常严重，甚至有叛国、卖国行径的版人掌握了笔杆子，根权本颠倒黑白，把投降说成是民族融合，把背叛祖国说成审时度势跟上历史潮流。而且，现在的某些历史讲义极其不严肃也不学术，没有把影响中国前进的诸多事件列出，反而在一些小事上作过多的纠缠。
冉闵是个悲剧人物，因为他面对的是强大的五胡敌人和无能的东晋政权。而所谓东晋风流人物，就是以牺牲长江以北的汉人同胞，只顾自己苟延残喘的官僚。可是后世却对东晋的不少人物称赞有加，刻意不提冉闵的功勋和抗争。

Ⅲ 关于元朝的历史剧为什么这么少，是因为元朝史料少吗

元朝的电视剧真的很少，但这并不是因为导演们不愿意拍，而是主客观原因真的是太多了，影响了相关影视剧的拍摄。

首先元朝存在的时间太短了，从1271年——1368年，元朝也就存在一百年左右的时间，没什么可以记录下来的值得拍摄的素材，不像明清那样存在至少也有三百年的时间，历史素材多是一部分，还有就是明清时期的趣事也很多，拍成电视剧现在的观众也喜欢看，比如《甄嬛传》、《宰相刘罗锅》等等，这些影视剧在取材上面就比拍元朝的容易一些。

当然如果你想了解元代影视剧的话，我也只是知道《成吉思汗》这一部，其余的你可以通过看关于南宋和明朝的影视剧去了解，比如《精忠岳飞》和《朱元璋》等等，里面都有关于元代的片段。

Ⅳ 东汉并不弱，在历史上的存在感为什么远远不及西汉呢

东汉在历史上的存在感远远不及西汉主要还是一直停留在一个模仿和继承的阶段，对于整个封建王朝的历史进程和中华文化没有凸出的贡献。而且东汉王朝除了光武中兴的刘秀几乎没有出过什么值得人们记住的君王，没有给后世留下太深刻的印象。西汉王朝和东汉王朝相比较起来，西汉王朝对于后世的影响是极为深刻的。

东汉王朝基本上在西汉王朝的影响之下建立起来。东汉王朝是第二个吃螃蟹的人，在人们心中只会记得第一个吃螃蟹的人，所以东汉的历史地位较低。

Ⅳ 历史上为什么有关元朝的记录会这么少

第一，因为元朝是外族人建立的王朝，所以很多汉族人不愿意记载它的历史回。
关于蒙古的答历史书籍很多，比如蒙古秘史、黄金史、世界征服者史、黑鞑秘史和中国的元史和新元史等等。但由于中国称民间史为野史，蒙古人又限制汉人评论自己，所以汉文的史书只有宋濂等人写的元史。由于元史编纂仓促，所以有诸多遗漏，可以说是24史中较差劲的几本之一。
第二，因为元朝就90年 而且它不接受汉文化，民族冲突严重。战争从来没停止过。它不像清朝那样用汉人制汉人，使政权稳固。反而激化矛盾，不久就被赶出去了，留不下什么东西，就算有也给朱元璋这种喜欢斩草除根的人清干净了。

Ⅵ 为什么历史上关于元朝的记载很少

元朝从忽必烈定国号元开始历时只98年，时间短，加上战争多，是元朝文献记载少的主要原因。

元朝文学以元曲与小说为主，对于史学研究也十分兴盛。相对的元朝的诗词成就较少，内容比较贫乏，但是文以虞集为长，诗以刘因为著。传统的诗词虽然也产生了一些优秀或较好的作品，但整个说来，成就不高。而戏曲出现了伟大作家和许多优秀或比较优秀的作品，在文学史上影响深远。

(6)为什么不汉的历史记载好少扩展阅读：

元代文献记载少的原因：

1、元史留下的文献材料过于残缺：从忽必烈建国开始算起，仅仅持续了九十八年便宣告破灭。并且最重要的一点是，元朝重武轻文，对舞文弄墨的文人视为不务正业的下等人。很多有才华的文人得不到重用。因此朝廷中的史官也就没什么动力或者权利去详细记载元史事件了。

元朝覆灭于农民起义，仅有的文献资料消失于战火和无节制的破坏之中，元朝国难当头，更是对修撰史书没多大兴趣。

2、元墓飘渺难寻：蒙古族的殡葬风俗不同于汉人，蒙古人往往在死后要被密葬，皇室成员死后，往往墓穴众多，令人不知真假，这样的话就对后来的考古人员造成了很大的难度系数，墓穴不开，很多珍贵的史料就得不到考察，人们对元朝的了解就越少。

3、蒙古族自明朝以后就边缘化，清朝时更是被削弱的没有崛起希望。后代人丁不旺，自然少文献记载。

参考资料来源：网络—元代文学

Ⅶ 为何在汉朝的记载历史事件比其他的朝代要多

形成中国国家 中国历史上的重大决策和事件都发生在汉朝这个大时代里面

Ⅷ 为什么中国历史对元朝记载很少

主要是对于在中国人来说那很没面子，就像共产党从来不赞扬国民党的抗日将领

Ⅸ 为何写东汉历史的书那么少司马迁没被武帝干掉，写下了史记。如果蔡邕不挂，说不定就有一本写东汉的优秀

王允杀完蔡邕就后悔了。
东汉蔡邕，博学多才，常思撰《后汉记》以续《汉书》。版汉灵帝曾密诏问事于权他，他愣头愣脑有一说一，结果因言获罪，险些被杀。后改受髡（kūn）刑流放朔方。髡刑就是剃去须发，并且一段时间内保持光头状态。遇赦后不久，又因恃才傲物，得罪权贵，只好亡命江湖。
后来董卓当政，闻蔡邕名高，遂以杀他全家相威胁，强迫他出仕。虽然一再升官，颇受重用，但董卓性情暴烈，不纳善言。蔡邕想逃，逃不掉，很是苦恼。
再后来，一次蔡邕在在司徒王允家做客，席间忽然听说董卓被吕布那斯一矛刺死了，心中一惊，知道董卓不是好人，但没想到是这个下场，一时情不自禁叹惋了两声。不料王允上纲上线，说你竟为董卓惋惜，岂非同谋篡逆？说完即令收押治罪。
蔡邕这才意识到，自己光一个表情就惹了大祸，忙自认有罪，请求黥面并砍去双脚以代死刑，以求将《汉史》写完。太尉马日磾等士大夫集体为之求情。而王允理直气壮地说道：“当年武帝不杀司马迁，使谤书传于后世，难道今天又要留下蔡邕来写我们坏话吗？”
不久，蔡邕冤死狱中。
北海郑玄，闻而叹曰：“汉世之事，谁与正之。”
据说这时王允后悔了，也不知真悔假悔。
还是有本后汉书可以看的，书不错～

Ⅹ 为什么季汉不算汉朝历史

算不算取决于史学家的态度，政治倾向，支持立场。

范晔的《后汉书》记载到献帝为止，因而两汉通常指的就是西汉和东汉。陈寿分著《三国志》，以曹魏为正统，而晋继承魏业，在改朝换代当中汉、魏、晋、刘宋都是走合法程序的传承，无论这其中有多少政治阴谋，在意义上来说都是正统的继承，这是其中一个说法。史学家将蜀汉视为正统的观点由东晋开始产生，习凿齿著《汉晋春秋》摆明了是捍卫蜀汉立场。我们后人对那段历史普遍称为魏晋时代，将曹魏统治时代称为汉晋意义就再明显不过了。东晋因为也是割据政权，大概是觉得曹家、司马家篡位得来的政权都说不过去，因此产生了意义正统大于现实传承的思想。

现代蜀汉的粉丝多认为蜀是蔑称，坚持使用季汉这么一个称呼，有第四个汉的含义。其实蜀汉不过因陈寿著蜀书而得名，又要与东汉、西汉区分开来，蜀汉有时也会被称为后汉，被包含在东汉历史当中。可是刘备的帝位并无权威的合法性，这一点仅能看有多少人对这个政权认同罢了，若刘备那样的血统能够称正统汉帝，那么刘裕岂非兴汉之主？刘琨同为中山靖王之后，何故忠于晋室？台湾好歹是大陆执政党跑过去的政府，如果蜀汉也是由献帝或他的子孙作为皇帝，那么意义就不一样了。

从现实主义看来曹魏对西域有控制权，对倭国、高句丽、乌丸、匈奴均有影响，比较具有代表性，不过三国历来并称，西辽和南宋也是有争议的，受汉族思维影响，我们多奉南宋为正统而认为辽国是外族。实则要了解那个时代《辽史》和《宋史》不可能分开来读，辽宋实际上更像是北朝和南朝的关系一样，两者都属中国，现在还有很多国家翻译中国为契丹。将不是汉人的政权视为非正统，这只是一部分人狭隘的想法，不然李世民的李唐都难以代表汉人正统呢？