历史上谢凤代表什么意思

㈠ “烟波浩翰”是个什么样子的情景

烟波：云、雾、气笼罩着的水面。浩淼：又做“浩渺”，水面辽阔。烟波浩淼：烟雾笼罩在一望无际的水面上。
这种意境仁者见仁，智者见智，只可意会，不可言传了。

㈡ 东晋王谢两家在中国历史上为什么人才辈出家族繁盛

谢家：
谢安（320年－385年），字安石，号东山，东晋政治家，军事家，浙江绍兴人，祖籍陈郡阳夏（今中国河南省太康），汉族。历任吴兴太守、侍中兼吏部尚书兼中护军、尚书仆射兼领吏部加后将军、扬州刺史兼中书监兼录尚书事、都督五州、幽州之燕国诸军事兼假节、太保兼都督十五州军事兼卫将军等职，死后追封太傅兼庐陵郡公。世称谢太傅、谢安石、谢相、谢公。其在“淝水之战”中运筹帷幄，夺取这场胜仗的指挥家。
其他：《隋书．经籍志》的集部别集类中，著录谢氏家族成员的别集就多达二十四部，在总集类中又著录有十三部，可以称得上是蔚为大观了。在谢氏家族中，善属文者就先后有谢混、谢晦、谢瞻、谢曜、谢弘微、谢灵运、谢惠连、谢庄、谢□、谢□、谢微、谢□、谢凤、谢超宗、谢览、谢几卿、谢举、谢嘏、谢侨等人，其中如谢灵运、谢惠连、谢庄、谢□等，在整个中国文学史上也有其一席之地。
谢氏家族崛起的关键人物谢鲲，袁宏作《名士传》把他列为中朝名士。据《晋书．谢鲲传》载，谢鲲「通简有高识，不修威仪，深慕竹林七贤。」

王家：
历代有：王翦、王陵、王融、王吉、王充、王祥、王导、王羲之、王褒、王方庆、王昌龄、王璧、王旦、王皋、王守仁、王原祁等
其中最著名：王羲之(303—361，一作321—379)，东晋书法家，字逸少，号澹斋，汉族，祖籍琅琊临沂（今属山东），后迁会稽（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭，历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。

㈢ 凤毛麟角什么意思

意思是凤凰的羽毛，麒麟的角。比喻珍贵而稀少的人或物。

出自出自南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“大奴固自有凤毛。”

白话文：高大的奴隶一直以来都很稀少。

典故：

《南史·谢超宗传》记载，谢超宗是刘宋著名的文人，父亲叫谢凤，祖父是赫赫有名的谢灵运。孝武帝非常欣赏谢超宗的文才，赞扬他“有凤毛”，拿他和他的祖父谢灵运相比。

旁边有个叫刘道隆的将军，听到这话后还以为谢超宗真的有“凤毛”这种稀罕宝贝。这一天，刘道隆专程登门拜访， 口口声声要看谢超宗的“凤毛”。

他不知道谢超宗的父亲名“凤”，这样一口一声要看“凤毛”，触犯了谢超宗的家讳，导致谢超宗慌慌张张，来不及穿鞋就躲到室内。

不学无术的刘道隆不明所以，还傻傻地等在那里，以为谢超宗进去找“凤毛”了，结果等到天黑了也不见谢超宗出来，只好悻悻地走了。

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近义词：

1、屈指可数：意思是扳着手指就可以数清楚，形容数量稀少。

出自宋·欧阳修《集古录跋尾·唐安公美政颂》：“今文儒之盛，其屈指可数者，无三四人。”

白话文：如今儒者中从事撰述的人的非常兴盛，但是扳着手指就可以数清楚的人非常稀少，不过三四个而已。

2、寥寥无几：形容稀少，没有几个。

出自明·胡应麟《诗薮·内篇》：“建安以后，五言日盛，晋宋齐间，七言歌行寥寥无几。”

白话文：东汉末年汉献帝之后，五言律诗非常繁荣，到了晋朝宋朝，写七言律诗没有几个。

参考资料来源：网络-凤毛麟角

㈣ 池上于今有凤毛是什么意思

意思是：旨意为凤凰池上今有贾至凤毛，也指如此有才的也就他们一家了。池：指凤凰池。有凤毛：形容得到了父亲优良的遗传。

出自唐代杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》，原文节选：

五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。

朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫。欲知世掌丝纶美，池上于今有凤毛。

译文：

五更时分，漏壶滴水声声，催促着拂晓的来临。皇宫院内春色烂漫，桃花红艳醉人。烈日下旌旗如龙蛇舞动，微风中燕雀高飞于宫殿之上。

大臣们退朝后衣襟都带着熏香味，挥笔便写出华美的诗章。贾氏父子世代执掌帝王诏书，实为殊荣；如此有才的也就他们一家了。

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创作背景：

此诗作于唐肃宗乾元元年（758）春天，当时杜甫在门下省为左拾遗，与诗人贾至、王维、岑参为同僚。时为中书舍人的贾至先作了一首《早朝大明宫呈两省僚友》，杜甫和王维、岑参都作了和诗，杜甫之和即为此诗。

主旨赏析：

这是一首和诗。首联突出“早朝”写时间飞快和宫里景色醉人；颔联写朝见时的仪仗和宫殿中的自然景观及气氛；颈联写贾至的儒雅风流和备受君主恩宠；尾联用典称颂其家世的文采和父子两代执掌朝廷起草诏命职务的荣耀。

这首诗艺术上格法严谨，脉胳分明，深得和诗之体，体现了杜甫诗歌“清词丽句”的特色，又有与众不同的挺拔之姿和雄健之气。

㈤ 成语学习：凤毛麟角的故事 凤毛麟角是什么意思

谢超宗是南朝宋人，原籍阳夏。他是著名文学家谢灵运的孙子。谢超宗聪明好学，文章写得很漂亮，后来的宋孝武帝刘骏很赏识他。
《南史·谢超宗传》载，谢超宗曾任孝武帝第八子新安王刘子鸾的 “常侍”，王府中重要文告函件，都是谢超宗的手笔，颇有盛誉新安王的母亲殷淑仪逝世时，表彰死者的一篇诔词，就是高超宗写的。孝武帝 读后，非常称赞。说道：“超宗殊有凤毛，灵运复出！”感叹说，又出了 一个谢灵运啊！今以“凤毛麟角”比喻稀少而可贵的人和物。

凤毛麟角是褒义词还是贬义词？
【辨形】凤：不能写作\“风”；麟：不能写作\“鳞”或\“磷”；角：不能写作\“脚”。
【辨析】凤毛麟角和\“百里挑一”都具有出众；难得的意思。但凤毛麟角的应用范围不限于此；还可以形容具体的物品珍贵而稀少。语义也比\“百里挑一”重所以是褒义词
轶事
右卫将军刘道隆在坐，出候超曰：“方侍宴至尊，说君有凤毛。”谢徒跣还内，道隆谓检觅凤毛，待至暗而去。
宋武帝曾经说：“谢超宗很有些个凤毛。”右卫将军刘道隆当时也在座，出来等到谢超宗，对他说：“刚才宴席上，皇上说你有凤毛。”谢超宗光着脚走进屋里，刘道隆以为是取凤毛去了，直等到天黑了才离开。
谢超宗是刘宋著名的文人，父亲叫谢凤，祖父是赫赫有名的谢灵运。孝武帝非常欣赏谢超宗的文才，赞扬他“有凤毛”，拿他和他的祖父谢灵运相比。旁边有个叫刘道隆的将军，听到这话后不知道皇帝称赞谢超宗“有凤毛”，是表扬他的学识才华，还以为谢超宗真的有“凤毛”这种稀罕宝贝。
这一天，刘道隆专程登门拜访， 口口声声要看谢超宗的“凤毛”。他不知道谢超宗的父亲名“凤”，这样一口一声要看“凤毛”，触犯了谢超宗的家讳，导致谢超宗慌慌张张，来不及穿鞋就躲到室内。不学无术的刘道隆不明所以，还傻傻地等在那里，以为谢超宗进去找“凤毛”了，结果等到天黑了也不见谢超宗出来，只好悻悻地走了。
这个故事被传为千古笑谈。

㈥ 古代文学家“三谢”指的是哪几位(南朝的)

“三谢”指南朝宋名士谢灵运，南朝宋文学家谢惠连，南朝齐诗人谢朓。

谢灵运
陈郡阳夏(今河南太康)人，出生在会稽始宁（今浙江上虞）， 原名谢公义，字灵运。东晋末年刘宋初年的文学家、诗人。父谢瑍，不慧，其母刘氏为王羲之外孙女。祖籍陈郡阳夏，但其祖父谢玄已移籍会稽始宁，并葬于该地。因此，谢灵运平生实未至此地。谢灵运从小寄养在钱塘杜家，故乳名为客儿，世称谢客。幼年便颖悟非常，《宋书》本传称其谢灵运十五岁时，去京都旧居作乌衣之旅，受其叔器重，赞曰：文章之美，江左（指长江下游南岸地区，即南朝挖制区）莫及。善书，“诗书皆兼独绝，每文竟，手自写之”。他还兼通史学，精通佛教老庄哲学，工于书法、绘画。宋文帝刘义隆曾称赏他的诗和字为“二宝”。东晋时，他8岁袭封康乐公，晋末曾出任为琅琊王德文的大司马行参军，豫州刺史刘毅的记室参军，北府兵将领刘裕的太尉参军等。刘宋建立后，按例被降为康乐侯，故又称“谢康乐”，改食邑为五百户，起为散骑常侍，转太子左卫率。谢灵运因是名公子孙，才能出众，认为自己应当参与时政机要，但宋文帝对他“唯以文义见接，每侍上宴，谈赏而已”。东晋安帝义熙元年（405年），谢灵运已二十岁，出任琅琊大司马行参军，后任太尉参军、中书侍郎等职。好营园林，游山水，制作出一种“上山则去前齿，下山去其后齿”的木屐，后人称之为“谢公屐”。与族弟谢惠连、东海何长瑜、颍川荀雍、泰山羊璿之，以文章赏会，共为山泽之游，时人谓之四友。元嘉十年（433）因罪徙广州，密谋使人劫救自己，事发，被宋文帝刘义隆以“叛逆”罪名杀害，终年四十九岁。谢灵运墓位于今江西省宜春市万载县里泉村。子谢凤，同徙岭南，早卒；孙谢超宗，被宋孝武帝认为是“灵运复出”。

谢惠连
谢惠连（407～433年）：南朝宋文学家。祖籍陈郡阳夏（今河南太康）人。他是谢安幼弟谢铁之曾孙，谢灵运之族弟，父谢方明历任竟陵太守、丹阳尹、会稽太守等职。
惠连“幼而聪敏，年十岁即能属文”，“轻薄不为父方明所知”，深得谢灵运的赏识，谢灵运“见其新文，每曰：‘张华重生，不能易也’”。《诗品》引《谢氏家录》云：“康乐每对惠连辄得佳语。尝在永嘉西堂，思诗竟日不就，寤寐间忽见惠连，即成‘池塘生春草’。故常云：‘此语有神助，非我语也。’”谢灵运《登池上楼》中的名句“池塘生春草”，就是在梦中见到谢惠连而写出来的。
钟嵘在其《诗品》评价他：“小谢才思富捷，恨其兰玉夙凋，故长辔未骋。《秋怀》、《捣衣》之作，虽复灵运锐思，亦何以加焉。又工为绮丽歌谣，风人第一。”故而其诗为中品。后人把他和谢灵运、谢脁合称“三谢”。

谢眺
谢眺(464～499)，南朝齐诗人，并善辞赋和散文。字玄晖。陈郡阳夏（今河南太康）人。高祖据为谢安之兄，父纬，官散骑侍郎。母为宋文帝之女长城公主。永明元年（483年），谢眺“解褐入仕”。永明九年（491年）春，谢朓作为随郡王萧子隆的文学（官名），随同萧子隆赴荆州，留下了不少诗篇。永明前、中期，他担任朝中一些无关紧要的小官，过着无忧无虑的贵族生活。他广结诗友，家世既贵，少又好学，为南齐藩王所重。东昏侯永元元年（499年），始安王萧遥光谋夺帝位，谢眺未预其谋，被诬死于狱中。

㈦ 凤毛麟角什么意思

凤毛麟角的意思是：凤凰的羽毛，麒麟的角。比喻珍贵而稀少的人或物。

读音：fè máo lín jiǎo

出处：明·何良俊《四友斋丛说》：“康对山之文；天下慕向之；如凤毛麟角。”

译文：康对山的文章，天下人都仰慕，像凤凰的羽毛，麒麟的角一样非常珍贵而稀少。

用法：联合式；作宾语、定语；含褒义。

近义词：屈指可数、寥寥无几、

反义词：俯拾即是、多如牛毛

例句：以前山村的孩子能上大学的几乎凤毛麟角，现在可大不一样了。

(7)历史上谢凤代表什么意思扩展阅读

成语故事：

谢超宗是南朝宋人，原籍阳夏，著名文学家谢灵运的孙子。谢超宗聪明好学，文章写得很漂亮，后来的宋孝武帝刘骏很赏识他。

《南史·谢超宗传》载，谢超宗曾任孝武帝第八子新安王刘子鸾的 “常侍”，王府中重要文告函件，都是谢超宗的手笔，颇有盛誉。新安王的母亲殷淑仪逝世时，表彰死者的一篇诔词，就是高超宗写的。

孝武帝读后，非常称赞。说道：“超宗殊有凤毛，灵运复出！”感叹说又出了 一个谢灵运啊！今以“凤毛麟角”比喻稀少而可贵的人和物。

右卫将军刘道隆在座，出候超曰：“方侍宴至尊，说君有凤毛。”谢徒跣还内，道隆谓检觅凤毛，待至暗而去。

宋武帝曾经说：“谢超宗很有凤毛。”右卫将军刘道隆当时也在座，出来等到谢超宗，对他说：“刚才宴席上，皇上说你有凤毛。”谢超宗光着脚走进屋里，刘道隆以为是取凤毛去了，直等到天黑了才离开。

谢超宗是刘宋著名的文人，父亲叫谢凤，祖父是赫赫有名的谢灵运。孝武帝非常欣赏谢超宗的文才，赞扬他“有凤毛”，拿他和他的祖父谢灵运相比。旁边有个叫刘道隆的将军，听到这话后不知道皇帝称赞谢超宗“有凤毛”，是表扬他的学识才华，还以为谢超宗真的有“凤毛”这种稀罕宝贝。

这一天，刘道隆专程登门拜访， 口口声声要看谢超宗的“凤毛”。他不知道谢超宗的父名“凤”，这样一口一声要看“凤毛”，触犯了谢超宗的家讳，导致谢超宗慌慌张张，来不及穿鞋就躲到室内。

不学无术的刘道隆不明所以，还傻傻地等在那里，以为谢超宗进去找“凤毛”了，结果等到天黑了也不见谢超宗出来，只好悻悻地走了。

这个故事被传为千古笑谈。

㈧ 凤凰的由来和神话传说

凤凰的由来：

凤凰的起源约在新石器时代，原始社会陶器上的很多鸟纹是凤凰的雏形。年，在距今7000年的河姆渡文化遗址出土了“双鸟朝阳纹象牙碟形器”。

这件器物两侧各有一展翅欲飞的凤鸟，圆眼，钩喙，伸颈昂首相望，拥戴着太阳，形象地反映了原始农业发明以后先民对知时鸟和照耀万物的太阳的崇拜。河姆渡凤凰一度被考古界认为是中国最早的凤凰图案。

神话故事：

1、百鸟朝凤

在很久很久以前，鸟群中有一只小鸟，它的体格比一般的鸟要大一点，羽毛很少，灰暗没有光泽。因为它并不耀眼夺目。

很多的小鸟都不愿理睬它，在众多的小鸟中，显得很普通，这只鸟叫做凤凰。那时候的凤凰还不是鸟中之王，只是一个很不起眼的小鸟。

在神话故事中，凤凰一直非常勤劳，它并不像其他小鸟一样贪玩，反而是每天都从早忙到晚，吃饱后，还要继续收集果实，将大家不要的果实一颗颗捡起来，藏在洞中，一直不辞辛苦地忙碌着。

其他的小鸟一起玩耍嬉戏，都理解不了凤凰的行为，飞过来问凤凰，森林里那么多果实，还不够自己吃的吗，自己为什么还要储存那么多呢?鸟儿们嘲笑着凤凰的贪得无厌，之后摇摇头纷纷离开了。

适逢很久没有下雨，森林里大旱，鸟儿们四处寻找食物，可是果实早就干瘪了，根本找寻不到吃的东西，鸟儿们饿得头昏眼花，眼看就快支撑不下去了。

这时候，凤凰急忙打开山洞，把自己多年来辛苦储存的干果和草籽拿出来分给大家，和大家共度难关。就这样，在凤凰的帮助下，鸟儿们得救了。

旱灾过后，森林里又恢复了生机，而鸟儿们自然也不能忘了凤凰的救命之恩。为了感谢凤凰，鸟儿们都将自己身上最漂亮的羽毛拔下来，制成一件光彩夺目的百鸟衣送给凤凰。

并推举它为百鸟之王。从此，每到这一天，四面八方的鸟儿都会飞来向凤凰祝贺，就形成了后来百鸟朝凤的场景，这便是百鸟朝凤故事的由来。

2、凤鸣岐山

凤鸣岐山的典故，指的是周朝将兴盛前，岐山有凤凰栖息鸣叫，人们认为凤凰是由于文王的德政才来的，是周兴盛的吉兆。也以凤比喻周文王。

岐山是周朝的发源地，也叫西岐，现在的地方是陕西省宝鸡市岐山县。凤凰，祥鸟，雄曰凤，雌曰凰，天下有德乃现。这是一般辞书对“凤凰”的解释。传说周文王在岐山时，有凤凰来岐山。

3、凤毛麟角

右卫将军刘道隆在坐，出候超曰：“方侍宴至尊，说君有凤毛。”谢徒跣还内，道隆谓检觅凤毛，待至暗而去。

宋武帝曾经说：“谢超宗很有些个凤毛。”右卫将军刘道隆当时也在座，出来等到谢超宗，对他说：“刚才宴席上，皇上说你有凤毛。”

谢超宗光着脚走进屋里，刘道隆以为是取凤毛去了，直等到天黑了才离开。谢超宗是刘宋著名的文人，父亲叫谢凤，祖父是赫赫有名的谢灵运。

孝武帝非常欣赏谢超宗的文才，赞扬他“有凤毛”，拿他和他的祖父谢灵运相比。旁边有个叫刘道隆的将军，听到这话后不知道皇帝称赞谢超宗“有凤毛”。

是表扬他的学识才华，还以为谢超宗真的有“凤毛”这种稀罕宝贝。这一天，刘道隆专程登门拜访， 口口声声要看谢超宗的“凤毛”。

他不知道谢超宗的父亲名“凤”，这样一口一声要看“凤毛”，触犯了谢超宗的家讳，导致谢超宗慌慌张张，来不及穿鞋就躲到室内。

不学无术的刘道隆不明所以，还傻傻地等在那里，以为谢超宗进去找“凤毛”了，结果等到天黑了也不见谢超宗出来，只好悻悻地走了。

4、凤凰涅槃

相传楚国有一年发大水，连续三个月降雨不见天日，全国成了水乡泽国，老百姓苦不堪言，楚国国君设坛祭日，祈求太阳早日出来，没想到邪恶的乌龙继续降雨。

国君诏令天下勇士讨伐邪恶的乌龙，都被乌龙打败并吃掉。有一谋士说，在楚国的东边有一座凤凰山，山上有一只神鸟名曰——火凤凰。

楚国国君和谋士请火凤凰为人间除魔，火凤凰义不容辞前去除魔，火凤凰和乌龙大战七七四十九天没有分出胜负，火凤凰最后只得牺牲自己，燃烧自己的心和乌龙拼搏。

最后火凤凰和乌龙同时化为灰烬，天地重现光明楚国百姓为了纪念火凤凰，在凤凰山上修了一座火凤凰坛。还在我们平原山就是很大的方圆几公里的红土包。

5、吹箫引凤

秦穆公有个女儿，叫弄玉，生得聪明伶俐，学啥像啥，笙尤其吹的好，不经乐师指教，自个就能吹出音调，声音象凤凰叫，好听极了。

弄玉小时候常常哭闹，那时，楚国刚好进来一块青绿色的璞石，弄玉一见当下不哭了。后来，在她周岁时，秦穆公叫玉匠把璞石凿开，取出里面的绿玉。

把它和别的金银珠宝放在一达让她玩。这法子叫“抓岁”，是来测验小孩长大后的志向爱好；弄玉不喜欢别的，专抓绿玉玩，爱的不离手，秦穆公就给她起了名叫弄玉。

弄玉长大后，公卿大臣子弟向她求婚的不少，她一个也看不上，为这事把秦穆公给难扎了。弄玉公主喜欢啥样的女婿，别人不着底，她自己心中可有个数儿哩。

原来秦穆公将她喜欢的绿五又叫玉匠雕成了一只精巧的笙。此后，她拿这笙吹出的曲子越发动听，就象凤凰在空中叫哩，几十里路外的人也能听到。

弄玉一个人吹的日子久了，就觉着没意思。她想：若能遇上个合欢合唱的后生，她就嫁给他。要不，就独身过一辈子。

这时，东周有个叫萧史的太史令，从小死了父母，家里很穷。却勤奋好学，长大后，满肚子才华。他为人也很正直，当了太史令，从来不怕权贵。常常直书奸臣贼子恶迹，

奸臣贼子恼恨他，就给他找事。后来他只得弃官出走，逃到虢县蹯溪张家塬边落了脚。他在这达栽桑种麻，农闲还编修国史，耕作读书完了，萧史就吹箫自寻乐趣，用音调来诉说他的志向。

他的箫也是玉凿的，叫“紫玉萧”。这箫通身透明光润，声音透人心肺，百里以内的人都能听到。再说弄玉公主，一时找不到想要的女婿，就成天蹙着眉头，对啥也没兴趣。

八月的一天夜里，她梦见个仙人驾云来到京里和她一块吹奏，那声音合在一起好听极了。弄玉高兴得竟大笑起来。睁开眼才是个睡梦。她不由得伤心地哭了。

就在这时，东南方向忽然传来一阵动听的箫声。她一听这箫音跟梦中仙人吹的一模一样，就一下子有了精神。她急忙跑到院子。

这时，天气晴朗，月亮明得象镜儿，雍城官听不到一点点儿声音，只有那箫音象讲一个有志向人的经历。一会会诉说，一会会嬉闹，象高山流水，又象珍珠落在玉盘里。

弄玉越听越热乎，竟按捺不住，进屋取出玉箫，往着东南方，吹了一支《凤凰求贤曲》。萧史在磻溪吹了一阵箫，正要回去休息，没拟想，渭河北岸上传来了悦耳的笙声。

他一听，知道是雍城里的高手吹的，那笙音里喜中带有几份伤心，意思象在找寻知音和好友。从那细绵绵的音调里，萧史断定这是个有志气的女子。

她既然寻知音，萧史就再吹了一支《求凤曲》，看她咋么回答。萧史刚吹完，那面的笙声又合过来了。意思是说，她听了《求凤曲》很满意，想和他交个朋友。

萧史就又吹了一曲，就这样吹来吹去，直到鸡叫天明，两人各自回屋躺下，却都睡不着。弄玉想：“我若能和吹箫的年轻人结为夫妻，这一辈子就心满意足了。

可是，不知他在啥地方，又是怎么个人？想着想着，就病倒了。她把心事说给了宫女春梅，春梅就将实情告诉给秦穆公。秦穆公一听，就忙派大臣孟明去查访。

孟明带人找了好几天，后来从一个樵夫那里知道了下落就去拜访。第一次去，萧史不在家，第二次去，萧史不明孟明来意，避开了。第三次才见到了。

他一看萧史，虽是道家打扮，却一表人才，说话走路都象个仙子，心里十分喜欢。他把弄玉害病的情由一说，萧史正想见她里哩。两人就离了张家塬，来到雍城。

秦穆公见萧史长得俊样，才学又好，心里很高兴。又一听他吹紫玉萧的神妙声响，越发喜爱了。萧史第一曲奏完，清风缓缓地吹来；第二曲奏完，彩色的云绕到了殿堂。

第三曲奏起，只见一对白鹤在天空边飞边舞，一双彩凤落在庭前的梧桐树上。这时百鸟都来鸣转飞翔，把穆公也听得手舞足蹈起来。奏完之后，他就把萧史招为东床驸马。

八月十五给二人办了婚礼，还封萧史为中大夫，让他住到了公主的凤楼上，就续着编史修志。萧史和弄玉情投意合，在雍城度过了很美满的蜜月年。

之后，他俩觉得皇宫大院，城高池深，与尘世隔绝，还不如山乡避野静谧。于是穆公就遂了他们的心愿，在萧史住的张家塬边，另修了一座凤楼宫殿，让他俩居住。

这座凤楼前面有个高台，名叫凤台，后人叫做凤女台、凤凰台。萧史和弄玉在宫楼成天吹奏和音，修真养性，渐渐地萧史不食人间米粒，有时只饮几杯水酒，精神却比以前饱满。

弄玉也学到“辟谷”的方子。慢慢的也不吃饭菜了。从此，两人逍遥自在，共享天伦快乐。笙萧合奏，常常引来凤凰落在宫楼的东边，红颜色的龙盘在凤楼西边。

半年后的一个月夜，俩人修道成功，国史也修定了，萧史就乘上红色的龙，弄玉坐上彩色的凤，夫妻双双飞到了天宫去了。

走时吹着笙萧，那声音在渭河岸边萦响了好些天。后来为了纪念萧史和弄玉，就在宫楼那里修了个凤女祠。

㈨ 凤求凰是什么意思历史典故出自哪谢谢了

1、《凤求凰》为汉代的古琴曲，演绎了司马相如与卓文君的爱情故事。
2、“凤求凰”表达了求偶的热烈，也象征着男女主人公理想的非凡，志趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。
历史典故：
传说中司马相如和卓文君，一个是被临邛县令奉为上宾的才子，一个是丧夫新寡的佳人。他们的故事，是从司马相如作客卓家，在卓家大堂上弹唱那首著名的《凤求凰》开始的：“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠，何缘交颈为鸳鸯。”这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞，自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见倾心，双双约定私奔。
当夜，卓文君收拾细软走出家门，与早已等在门外的司马相如会合，从而完成了两人生命中最辉煌一事件。卓文君也不愧是一个奇女子，与司马相如回成都之后，面对家徒四壁的境地（这对爱情是一个极大的考验），大大方方地回临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒，终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。尽管后世的道学家们称他们的私奔为“淫奔”，但这并不妨碍他们成为日后多少情侣们的榜样。这之后还有一个事件值得一记：司马相如一度迷上了某才女，卓文君作《白头吟》，以这样的句子“闻君有两意，故来相决绝”“愿得一心人，白头不相离。”终使相如回心转意。

㈩ 奉和贾至舍人早朝大明宫的作品鉴赏

首联先写漏声催促着天色破晓，像箭一般的飞快，后用“仙桃”代表宫内春景，点出景色醉人。这一联主要突出“早朝”。
颔联则分别写朝见时的仪仗和宫殿中的自然景观及气氛。春日和煦，旌旗上的龙蛇似乎也随着春天的到来而获得了生气，旌旗猎猎，龙蛇也好像在腾跃。大明宫里，和风轻吹，燕雀轻快而高兴地在天上飞着。“日暖”，也含有赞美“圣恩”惠及万民，连龙蛇、燕雀亦且广沽皇泽之意。这一联主要突出“大明宫”。
前二联主要写的是“早朝大明宫”的原题。因为是和诗，接着就不免要转到原诗的作者身上来了。颈联写退朝后，重点突出写贾至的儒雅风流和备受君主恩宠。
尾联用了两个典故。先看丝纶美。因为贾家父子历任两朝的中书舍人，后有一日贾至供职的肃宗对贾至说，“昔先天诰命，乃父为之，今兹命册，又尔为之，两朝盛典出卿家父子，可谓继美矣······”主要意思是赞扬贾至继承了父亲的才华，并能做出像父亲一样的政绩，实在是朝廷里的一段佳话。“池上于今有凤毛”里的凤毛并非简单的凤毛麟角的凤毛，也不时简单说贾至的才华出众，在一班大臣里很少见。而是用了一个典故：南朝时有谢凤和谢超宗父子，他们文章风格和成就都很出众，于是梁武帝就称赞他们说，“超宗殊有凤毛”。意思是想说谢超宗终归继承了父亲谢凤特有的风格和才华。这两句进一步称颂其家世的文采和父子两代执掌朝廷起草诏命职务的荣耀。
这首诗按其体例是一首台阁应酬式的诗，在杜诗中是很少见的。乾元二年（759）在长安任左拾遗也正是杜甫仕途生活中最重要或最煌赫的时期。因为是同僚之间唱酬之作，因此格调也就平正典雅，并且不乏歌功颂德、点缀升平的意味。整首诗艺术上格法严谨，脉胳分明，深得和诗之体，所以历来的诗家对它十分推重。尤其是它的颔联“旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。”字里行间洋溢着一派冲融和悦的春天气息，诗家评价很高。当时唐王朝于安史之乱中初得安定，朝廷上下都以为中兴在即，升平可望，因此王维和诗中也有“九天闻阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”这种充满信心的句子。整首诗看来，确乎体现了杜甫诗歌“清词丽句”的另一面特色。另外，即使在清词丽句中，仍有一种与众不同的挺拔之姿和雄健之气，这也是杜诗的独特面目。黄生评杜、王、岑三首和诗时说：“杜老气无前，王、岑秀色可揽，一则三春秾李，一则千尺乔松。”苏轼评颔联为“伟丽”，都是此意。
杜甫的这首诗里带出了几分山野的情趣，以及对历史透彻的理解，光是意境就比贾至的高远。这首诗少了一般诗人写宫廷生活所会有的呆板，多了些灵气，而又不减少场面的宏大气势，杜甫比起贾至来绰绰有余。思想决定文章的外在，再如何隐藏，字里行间的精神是很难不露端倪的。贾至是世家出身又较为一帆风顺的人，杜甫则才华横溢饱经风霜，这两种人写出来的文章当然不一样。 宋·苏轼《东坡志林》：七言之伟丽者，杜子美云“旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高”、“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”，尔后寂寥无闻焉。
宋·庞元英《文昌杂录》：礼部王员外因言和诗最为难，唯唐贤尤工于此。······三篇皆用凤池事，唯上部尤出于二公，昨建三省待漏院，书此诗为屏风焉。
宋·杨万里《诚斋诗话》：七言褒颂功德，如少陵、贾至诸人倡和《早朝大明宫》，乃为典椎重大。
元·方回《瀛奎律髓》：四人早朝之作，俱伟丽可喜。不但东坡所赏子美“龙蛇”、“燕雀”一联也。然京师喋血之后，疮痍未复，四人虽夸美朝仪，不已泰乎！
明·高棅《唐诗品汇》：壮丽自是，若非“微”字清洒，不免痴肥矣。漫发此议。（“宫殹”句）。
明·胡应麟《诗薮》：《早朝》四诗，妙绝今古······工部诗全首轻扬，较他篇沉著浑雄，如出二手。
明·周珽《唐诗选脉会通评林》：次句用事牵合，所取一结妥耳。吴山民曰：“燕雀高”三字，以实对虚。五、六颇拙，结是赠答佳句。
清·黄生《杜诗说》：王元美嫌此诗后半意竭，不知自作诗，与和人诗，体固不同。唐贤和诗，必见出和意。王、岑二首，结并归美于贾；少陵后半，特令注之，此正公律格深老处，可反以此为病哉？且王结美掌纶，岑结美倡咏，惟杜兼收之，又显其世职，写意周到，更非二子所及，合观四作，贾首倡，殊平平。三和俱有夺席之意。就三诗论之，杜老气无前，王、岑秀色可揽。一则三春秾李，一则千尺乔松。结语用事，天然凑泊，故当推为擅场。
清·陆时雍《唐诗镜》：“九重春色醉仙桃”，此一语意，诸家少及。三、四意气高远，景见言外。“诗成珠玉在挥毫”一语三折笔，气格最老。“旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高”景色融和，“宫”字肃穆于此照出，非为“旌旗”、“燕雀”咏也。结语“欲知”、“于今”一转折间，便觉语气深厚。
清·王夫之《姜斋诗话》：情、景名为一，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。······情中景尤难曲写，如“诗成珠玉在挥毫”，写出才人翰墨淋漓、自心欣赏之景。凡此类，知者遇之；非然，亦鹘突看过，作等闲语耳。
清·纪昀《瀛奎律髓汇评》：⑴颔联壮气，直掩王、岑。此首当居第二。⑵前四句将早朝打叠，后半详叙和贾，较之王、岑，绰有馀裕，此笔力之高。他人佴切舍人，此更切贾。⑶西河诋此诗太甚，然要非杜之佳处。⑷老健独出。许印芳：西河才高学博，不愧名家。而好诋毁前贤，朱子一代大懦，且遭其齮龁，况子美哉！此诗东坡极赏“旌旗”一联，称为伟丽，而晓岚不取，亦因西河之说有以中之耳。⑸或谓此诗脱尽窠臼，为公用意处，未免好奇之病。众不谓然。或问予，予曰：吾从众。
清·仇兆鳌《杜诗详注》：前人评此诗，谓其起语高华，三壮丽，四悠扬，无可议矣。颇嫌五、六气弱而语俗，得结尾振救，便觉全体生动也。顾注：贾诗言“凤池”，公即用“凤毛”，贴贾氏父子，不可移赠他人，结语独胜。
清·方世举《兰丛诗话》：偶宿春暖花开，思及宋子京得名词句“红杏枝头春意闹”，“闹”字亦佳；但词则可用，字太尖。若诗，如老杜“九重春色醉仙桃”，略迹而会神，又追琢，又混成。“醉仙桃”不可解，亦正不必求解。施诸廊庙之诗，尤宜平易。如《早朝大明宫》，杜之“九重春色醉仙桃”，仙语也，却不如贾至、王维之稳。
清·杨伦《杜诗镜铨》：声采壮丽，妙复生动（“旌旗”二句）。
清·刘文蔚《唐诗合选详解》：此作律法工整，用意甚高，从题前“五夜”入手，用“醉仙桃”衬朝仪，“日暖”、“风微”，赞气象，“炉烟”拟笼幸，“珠玉”比才华。“世掌”作结，写来出色入妙。
清·卢麰《闻鹤轩初盛唐近体读本》：陈德公谓此诗或以熟见不鲜。其实三、四旺丽生动，殆胜王、岑。······结切实，末句使事巧合，尤胜诸家。