为什么要学西方历史

Ⅰ 为什么要学历史呢

学历史，有很多作用。
为啥学呢?
（1）教育部要求。客观原因
（2）了解。就比如近代史，日专本为什属么打中国，英国为什么发动鸦片战争，美国为什么拿原子弹炸日本等等。
（3）学习/增长见识。比如人们常说的“科技是第一生产力”就是从历史中归纳出来的。和第二点差不多。
（4）上大学要用。有的大学专业就是需要，也是必须要学历史的。
（5）更好的看待现在的时事。就比如有很多台湾人亲日（或者说对日本人很友好），why?是因为他们不爱国?是因为《马关条约》把台湾割给日本五十多年，某种程度上也给台湾带来了发展。至今台湾还有不少日本人。
（6）丰富个人内涵/写作素材。写作文的时候，经常要引用历史啊。比如写一篇关于“人类对太空的认识与发展”的议论文，就可以引用什么万户飞天，西方的地心说，日心说，中国古代的天圆地方等等。

求采纳。

Ⅱ 我们为什么要学习西方文化

西方在工业革命后迅速走上了以科技为手段的强国之路，在其经济，军事内的强势影响下，其文化也传遍了容
全世界，纵观世界的大型组织，很多都是西方国家发起组织的，因此西文化的地位很高。其中英语的流行就是这么回事。
而且，西方文化的开放，民主，自由也是对世界的发展产生了很深远的影响的，尤是对那些刚从封建社会走出来的人们来说，其文化就是摆脱旧思想的良方。落后的总要向先进的看齐，所以西文化就成了人们学习研究的东西。
我们学习他们的文化，一是学习他们的精华之处，值得借鉴的东西，二是学习他们的发家史，社会，科技历史，学习经验，少走弯路。三是接触不同的文化，改变人们的传统思想。

Ⅲ 为什么学世界历史都是学美英法德的历史

世界历史不是只有英美法德，还包括更大的范围，包括非洲和南美。其实更广义的世版界史也包括权中国史。
准确的说，世界史不是“外国史”或者是“西方史”，它是一个站在人类文明发展的纵向线索和区域文明演进的横向线索之上的全球史观，它包括所有人类历史的参与者，包括所有国家。
只是人类文明演进的区域性不容忽视，各文明区域的发展也不是同步的，所以不同的历史时期，会有不同的文明区域成为全球发展的主角。比如，史前文明时期，非洲大陆就是当然的主角；而上古文明时期的主角就是埃及、中国、印度以及巴比伦；资本主义文明时期的主角就是欧洲和北美……
我们的历史教材的容量是有限的，它只能在一定的范围内，选择最典型的事例来突出时代的特点或者某些规律性的东西，才出现了你所说的情况。

Ⅳ 为什么要学习外国文化

我国是一个有五千年文明历史的古国，我们的老祖先给我们留下了丰富的文化遗产，但是与此同时西方的古希腊、古罗马也有着几千年的文化流传至今，我们在汲取自己国家的文化的同时也应该学习一下西方的文化史，取长补短，这对于完善我们的文化，促进我们国家的政治和经济的发展都有很大的作用。
西方文化史是从古希腊文化讲起的，涉及古希腊文化、古罗马文化、中世纪的宗教文化、文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的理性文化、现代社会的多元文化等。 其中古希腊文化最主要的包括了古希腊战争，古希腊艺术和古希腊神话。古希腊文化作为古典文化代表，在西方乃至世界都占有极其重要地位，其灿烂程度影响力，长久的生命力似只有中华文明方可比拟。古希腊文化的主要特点是理想主义、人文主义、理性主义、悲剧性和雄伟性。古希腊的一个重要的美学思想就是和谐是美，古希腊人很早就提出黄金比例的观点，并运用于绘画雕刻。文艺复兴的核心思想就是人文主义，希腊人重视个人价值，追求自由，享乐，希腊神话中就经常出现半神般的英雄。希腊人也是奔放的，拥有所谓的“酒神情绪”。理性色彩还是比较突出的，希腊人将这运用到哲学，思考世界的本原，探讨悖论的逻辑，运用到科学，研究杠杆、滑轮、浮力，发现数的奥秘。自身的追求与命运的矛盾，就形成悲剧。荷马史诗就是悲剧的代表，阿喀琉斯和赫克托尔是两种典型的悲剧人物。前者是自身追求与命运矛盾，后者是自身思想与国家使命矛盾。悲剧不是侧重写悲，而是写悲壮雄伟。希腊的史诗戏剧大多体现英雄主义色彩，抒情性较强。
古希腊流传至今最有价值和最具影响力的就是古希腊哲学了。早期希腊哲学集中在辩论与质询的任务。在很多方面，它同时为现代科学与现代哲学铺设了道路。早期希腊哲学家对后世产生的影响从未间断，从早期穆斯林哲学到文艺复兴，再到启蒙运动和现代的普通科学。其中最为后世所称道的哲学家就是苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。柏拉图受教于苏格拉底，并教导了亚里士多德，他们的作品，虽然在许多基础的方面有关联，但在风格和主旨方面却截然不同。柏拉图最著名的作品是陈述一个关于伦理学、形而上学、推论、知识和人类生命的概要观点，其突出的思想包括通过直觉所获得的知识总是会留下困惑和不纯的观点，而且对所谓“沉思的心灵能从世界中获得‘真实’的知识”感到厌烦。这样的知识不仅有伦理的重要性，而且有科学的重要性。我们可以把柏拉图视为一个唯心主义者和理性主义者。相比之下，亚里士多德

Ⅳ 为什么要学习世界历史

除了以上两位所说的,因为可以从整体看世界,知道国与国之间的互动和斗争,更明白世界发生的事情.因为每一个国家都不可以独善其身,一定受到其他国家的影响,所以相互的了解是必须的

Ⅵ 为什么要学习外国教育史

《外国教育史》是研究教育理论的一个重要基础。教育理论的学习应当与教育史的学内习结合起来进容行。其次，它是我们从事教育实际工作的参考指南。它有利于我们开阔教育眼界，更新教育观念和思维方式。它可以使我们学习到许多教育家热心教育事业的感人事迹和奉献教育事业的崇高精神。

《外国教育史》主要目的是学习和了解外国教育产生和发展的基本过程，了解教育历史上的遗产，认识外国教育在不同的历史时期所出现的各种问题和矛盾，以及解决这些问题或矛盾中所采取的各种方法和总结的教训。

(6)为什么要学西方历史扩展阅读：

《外国教育史》的学习方法和原则基本原则主要是：古今相通、史为今用的原则。古代教育中一些合理的东西仍对今天的教育产生影响。另外，在现代教育研究中也看到历史影响的的重要。纵横联系、比较分析的原则。纵向联系主要是指教育自身发展的时间先后、不同发展阶段的联系。横向联系主要是指在一定时期内，一个国家教育与社会政治、经济和文化等各个方面的联系。

Ⅶ 为什么要学习西方文化

我国是一个有五千年文明历史的古国，我们的老祖先给我们留下了丰富的文化遗产，但是与此同时西方的古希腊、古罗马也有着几千年的文化流传至今，我们在汲取自己国家的文化的同时也应该学习一下西方的文化史，取长补短，这对于完善我们的文化，促进我们国家的政治和经济的发展都有很大的作用。

西方文化史是从古希腊文化讲起的，涉及古希腊文化、古罗马文化、中世纪的宗教文化、文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的理性文化、现代社会的多元文化等。 其中古希腊文化最主要的包括了古希腊战争，古希腊艺术和古希腊神话。古希腊文化作为古典文化代表，在西方乃至世界都占有极其重要地位，其灿烂程度影响力，长久的生命力似只有中华文明方可比拟。古希腊文化的主要特点是理想主义、人文主义、理性主义、悲剧性和雄伟性。古希腊的一个重要的美学思想就是和谐是美，古希腊人很早就提出黄金比例的观点，并运用于绘画雕刻。文艺复兴的核心思想就是人文主义，希腊人重视个人价值，追求自由，享乐，希腊神话中就经常出现半神般的英雄。希腊人也是奔放的，拥有所谓的“酒神情绪”。理性色彩还是比较突出的，希腊人将这运用到哲学，思考世界的本原，探讨悖论的逻辑，运用到科学，研究杠杆、滑轮、浮力，发现数的奥秘。自身的追求与命运的矛盾，就形成悲剧。荷马史诗就是悲剧的代表，阿喀琉斯和赫克托尔是两种典型的悲剧人物。前者是自身追求与命运矛盾，后者是自身思想与国家使命矛盾。悲剧不是侧重写悲，而是写悲壮雄伟。希腊的史诗戏剧大多体现英雄主义色彩，抒情性较强。
古希腊流传至今最有价值和最具影响力的就是古希腊哲学了。早期希腊哲学集中在辩论与质询的任务。在很多方面，它同时为现代科学与现代哲学铺设了道路。早期希腊哲学家对后世产生的影响从未间断，从早期穆斯林哲学到文艺复兴，再到启蒙运动和现代的普通科学。其中最为后世所称道的哲学家就是苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。柏拉图受教于苏格拉底，并教导了亚里士多德，他们的作品，虽然在许多基础的方面有关联，但在风格和主旨方面却截然不同。柏拉图最著名的作品是陈述一个关于伦理学、形而上学、推论、知识和人类生命的概要观点，其突出的思想包括通过直觉所获得的知识总是会留下困惑和不纯的观点，而且对所谓“沉思的心灵能从世界中获得‘真实’的知识”感到厌烦。这样的知识不仅有伦理的重要性，而且有科学的重要性。我们可以把柏拉图视为一个唯心主义者和理性主义者。相比之下，亚里士多德更重视从感观获得知识，而且将相对的更多地获得经验主义者的现代标签。因此亚里士多德为之后最终发展进入科学方法的世纪做好了准备。苏格拉底重视伦理学，是古希腊第一个提出要用理性和思维去寻找普遍道德的人，他是道德哲学的创始人，强调道德是由理性指导的，他在欧洲哲学史上最早提出唯心主义的目的论，认为一切都是神所创造与安排的，体现了神的智慧与目的。提出了“自知自己无知”的命题，认为只有放弃对自然界的求索（因为那是神的领域），承认自己无知的人才是聪明人。
古罗马文化也是世界古典文化中的瑰宝。它继承了古希腊等文化，在哲学、文学、建筑等方面为全人类创造了巨大的精神财富。罗马文明分为几个时期，她形成于公元前800－500年，经历了古典时代（也就是公元前500到公元前336年）和希腊化时代（也就是公元前336年到公元前31年）。公元前146年，希腊被罗马攻克。希腊文明也就被罗马文明所取代。罗马从政体上看是统一的，实行联邦民主制度，较早地开创和实践了民主的概念。这与由各个城邦组成的松散的希腊是不同的，而且古罗马的军事实力是非常强大的，与同时期东方的汉王朝一样都是各自世界里面的最强者。因此在打下广大疆域的同时,它也继承吸收了其他文化的精髓：迦太基文化、绯尼基文化、日尔曼文化、埃及文化甚至早期基督教文化等等。罗马文化最重要的特征就是质朴务实的传统美德，热爱祖国的强烈情感，虔诚敬神的宗教态度，遵纪守法的习惯风气和求实致用。另外古罗马的政治体制，文学艺术，建筑等方面也都是古希腊文化的特点。
我们都知道唯心主义是哲学上的两大基本派别之一，与唯物主义对立的理论体系。在哲学基本问题上主张精神、意识第一性，物质第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别。西方的文化侧重于唯心主义的文化体系，而唯心主义又分为主观唯心主义和客观唯心主义。主观唯心主义把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础，而世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现。中国宋明时期的陆王学派所谓的“心即理”、“吾心即是宇宙”、“心外无物”、“心外无理”，英国贝克莱的所谓“存在就是被感知”、“物是观念的集合”等观点，就是有代表性的、典型的主观唯心主义和唯我论观点。客观唯心主义认为某种客观的精神或原则是先于物质世界并独立于物质世界而存在的本体，而物质世界（或现象世界）则不过是这种客观精神或原则的外化或表现，前者是本原的、第一性的，后者是派生的、第二性的。中国宋代程朱理的“理”，古希腊柏拉图的“理念”，德国黑格尔的“绝对观念”，就都是这种作为世界本体的客观精神或原则。客观唯心主义也是宗教的一种比较精致的形式，而宗教则是客观唯心主义的一种粗俗化的形式。
西方文化中的宗教文化是影响世界最为深远的，到目前为止，世界上有十几亿的人信奉西方的上帝，由此可见其宗教文化传播的深远。现在所有的证据都显示最古老的宗教都是崇拜多个神的，单神教是后来才从多神教中发展起来的，希伯来神话里的耶和华也不例外。在以前的中东，每个城市都有各自崇拜的神，同一个城市里的人虽然拜一个神，但是，他们不否认其他城市的存在一样大能的神，他们也不认为其他的神不值得崇拜，这种信法叫做单一主神教。正是在中东这种情况下，古以色列人当初建立的犹太教是容许其他神存在的。但是，开始的犹太教和 henotheism 有所不同，他们的宗教是叫monolatrism 。Monolatrism 虽然也承认其他的神存在，但是他们只崇拜一个神，其他的神他们认为不值得崇拜，或者认为其他的神不够他们拜的神大能。后来随着时间的推移，希腊的哲学使犹太教的耶和华变种了，教会的教义也有所改变，基督教就着这样的出现在人们的视野。基督教分为三大流派：天主教、东正教和新教。其中天主教最为重要，在基督教徒中，天主教教徒的数目占了半数以上。基督教的核心是信仰上帝。自耶稣出生至基督教成为罗马帝国国教为止的大约500年，是早期基督教时期。其后，自500—1500年，基督教逐渐传播给罗曼、凯尔特、日耳曼和斯拉夫等民族，在欧洲建立起中世纪基督教文明。但是，也是在这个时期，基督教受到严酷的考验。它早期的势力范围巴勒斯坦、叙利亚、小亚细亚、北非乃至西班牙部分地区已经伊斯兰化，西西里和意大利南部也受到威胁。1054年，基督教分为天主教和东正教两大派。16世纪的宗教改革运动使基督教又产生了新教、安立甘宗、信义宗、归正宗和其他各派。19世纪是基督教传播史上的“伟大世纪”，在这个世
纪里，基督教被传到世界各地。基督教对世界广泛影响，这些道德和社会秩序规范对西方社会的历史，甚至今天的社会仍然有作巨大的影响力。当然，随着社会的发展，宗教也在不断地改革以更好地适应社会对人的要求的变化。西方的文化在现在全球的各方各面中都有体现，还有一些已经成为了人们日常生活的不可或缺的一部分，所以了解西方文化的历史是必要的，也是很有意义的。同时，西方文化对我们国家的政治经济以及文化也有影响，在很多方面还是有很好的借鉴价值的，从之一方面来说，学习西方文化史也是很有必要的。

Ⅷ 为什么要学习历史

学历史，有用吗？

这是个很难回答的问题。
如果有，有啥用？
如果没有，为啥还有历史学？
历史这种几乎看不到什么“产出”和“收益”的学科，在功利的视角下自然是“没用”的。学了这个，不挣钱。（这也是本喵最后放弃学历史的原因）身边的历史系朋（mei）友（zi）在谈到将来的出路的时候，也是语焉不详。（闵行村村立男子技校的历史系都不收本科生……硕士博士也是科技史方向的）
沈志华教授曾经说过，“没钱的话，别学历史。”是啊，他的成就也是在挣了一笔钱以后，从俄罗斯弄来大批档案，这才一展所长。
有人说“告往知来”“以史为鉴”是历史学的意义。但是这又何其之难。一方面，这几千年来的东西，历史学能接触到的太少太少，多少史料文物都被埋在时间的尘埃里。另一方面，世界上没有两片完全相同的树叶。如吕思勉言，“欧人东来以后，我们应付他的方法，何尝不本于历史上的经验？其结果，又是如何呢？”
但是，同一个人打交道，不知道他的过去，往往都要吃亏，更何况是一个国家、一个民族。所以，历史学的实际意义，就在于在解决“现在为什么是这样”的基础上展望“将来有可能会怎样”。就算是老子的“自知者明”前面，也是一句“知人者智”。
那么历史学的意义，仅仅在于此吗？
中国历史的博大，很大程度上归功于有着世界前列（是不是第一不知道）的修史传统。从那些泛黄的、影印得歪歪斜斜模糊不清的故纸堆里，可以考证出一个又一个鲜活的历史画面，复原祖先们一幕又一幕或悲或喜的过往。也正是如此，才有了电视上一批批可能被“戏说”的历史剧和茶余饭后津津乐道的历史桥段。中国的任何一个朝代，任何一场战争，挖掘下去，都有很精彩的故事。
这是我们的幸运。也是我们的责任。
我们生于一个薪火相传的文明里，没有理由让这把火在我们这一代熄灭。

Ⅸ 学习西方文化的目的意义是什么

1、取其精华，去其糟粕，学习外国先进文化，丰富我国文化

2、民族在文化共享内和文化交流中进步

3、明容白不同文化之间的差异，保持我国特有文化的独立性，利于国民产生民族自豪感

4、防止西方对我国实行“和平演变”

拓展资料：

西方文化主要源于受埃及文化、巴比伦文化、叙利亚文化与爱琴文化之影响而形成的希腊文化；后来罗马精神融摄希腊文化，而形成罗马文化。

再后来，希伯来的犹太教、基督教精神与阿拉伯精神侵入罗马世界，而有了中古文化；再加上近代意大利文艺复兴与日耳曼精神的发挥，乃形成西方近代文化。

Ⅹ 为什么要学习西方文化是历史题目

时代不同，认门的普世价值观不同，特别是在当今21世纪的亚洲，开始在世界舞台上崭露头角，而西方的民族价值关正在受到各方面的挑战，所以，现今社会的对西方文化的认同度开始下降。
个人论述，不喜勿喷！！