怎么读历史

㈠ 历史读音是什么

历史读音是lìshǐ
历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些专事件行为有系统的记录、诠释属和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据。历史与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果，这是历史的第一个含义。
历史的第二个含义，即对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等。

㈡ 怎样读中国历史

王学泰：我读过他的《中国人史纲》，还有这个《通鉴纪事本末》等著作。首先是文笔，柏杨不单纯是把文言文翻成了白话文，而是把一个枯燥的，我们现代人很难读懂的文学作品翻译成非常流畅的白话文，每一篇都像是短篇小说似的，读起来非常有兴趣。

刘苏里：作为一个非专业人员使这么大劲用于中国历史，我想直接原因跟他九年的牢狱之灾有直接的关系，就是说，每一个人对历史的感受，很难想象仅仅是通过读这种文字就能够获得那么切身的感受。我个人其实也是这样一个了解历史、读历史、喜欢历史，包括对柏杨东西的喜欢，是这么一个过程。我们生命本身的展开跟历史当中某一段感受能契合，你是门外看戏也好，还是感同身受，这种感受会油然而生。

柏杨先生用力于历史是与他想挖掘中国文化的问题有直接的关系。我们今天读历史，做历史写作，还有多少人能够像柏杨先生当年那样对历史发奋。这个作品当中所蕴含着柏杨先生几近生死的体验和对中国文化几近生死的体验。我们喜欢历史，读历史，从历史当中想得到什么东西，柏杨先生是能够给我们启发的。

《丑陋的中国人》和《纪事本末》之间的关系，恰好在两点上可以有对应的参考。一方面就是说，《纪事本末》展开了丑陋中国人更加细致的那一面，整个《纪事本末》当中我读到的故事，差不多全是尔虞我诈的故事，勾心斗角的故事，互相杀戮的故事，强占地盘，合纵连横，这一拨取代另一拨，这种丑陋不仅是中国历史上是这样，西方历史上大体也是如此。

还有一个启发就是说，我们祖先的历史尽管是血淋淋的，但是你可以看到历史发展脉络，发展到今天，人这个物种在进步，包括中国人也在进步，以至今天，我们可以在传媒上面讨论自由问题，民主问题，自由宪政问题等等。

我想柏杨先生是不是有这样的意图，让我们从血腥的历史当中看到，我们人类，我们中国人曾经就是那样一个德行，同时又不能灰心，我们经过一千几百年，因为柏杨先生这本书写到一千年，是不是还有一种可能性使我们从征伐恶斗当中走过来，建立一种比较清明的制度，这就是我读这两本书的一些感受。

雷颐：我记得最开始知道柏杨还是20多年前他的《丑陋中国人》，那么火，好几个出版社都出了，完了之后社会反响很大，也引起了很大的政治性的压力，没有经历过那个年代的人很难想象。

前两年有一个出版商让我推荐几本书，我说柏杨的《中国人史纲》很好，但是出了好久了，不一定畅销，他们就让我写了序，结果没想到就畅销了。柏杨的书实际上是想挖我们中国传统文化里面负面的东西，叫劣根性也好，酱缸文化也好， 80年代我们对传统文化反对是很激烈的，甚至比他还激烈，但是为什么没有他那么大的效果，是因为没有他的历史积淀厚。

柏杨先生读历史是在监狱里用生命读出来的，有过生死的考验，这个地方读出来的历史和纯学者读出来是不一样的，这也是我觉得某种程度上他对历史的体验体悟和看法更加深刻，要超过学者，学者写出来往往是一堆的术语，而他是浓缩了生命的体验。

柏杨先生的书不是学术著作，但是并不是说学术著作才有深刻的见解，有很多小说，甚至对历史的见解透彻超过学术著作，柏杨先生作品就属于这一类，用自己生命体验写的历史著作。

㈢ 历史书怎么读

读史书是一项立体多维工程，不能孤立、割裂地去读，前后延展，牵涉极多。版想读汉代历史，先秦史不得权不有所涉猎；想研究三国，前面汉代豪族和后面南朝世家门阀都要了然于胸；要搞清楚宋代抑武之事，须上追五代藩镇，再追中唐节度使，再溯安史之乱前后，直至初唐用武、隋代军功乃至北魏六镇渊薮，一条主线联络数百年，因果昭然，不可轻忽。这还只是政治史一条维度，其他维度如经济结构、生产方式、组织类型、社会民俗、器具用法、典章制度、文艺风气、气候、地理等等，无不对当时人的行为造成影响。史书上的每一个事件，必然都是多重因素复合促成。单读史书，只会看到“某人到某地做某事”的叙述，只有叠加几个维度上去，才能明白其背后的动因。比如北方游牧民族数次大规模南下侵袭，若叠加气候曲线，会发现它们都发生在寒冷期，再进一步深究，会发现与15英寸雨量线的移动密切相关。气候影响地理，地理影响经济，经济决定政策，政策推动军事，再回过头读相关史书，就会有豁然开朗之感。

㈣ 什么叫读历史

1、历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事内件的一门学科，多容数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射，那么，历史作为一个存在，就应该消失。历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。 历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。

2、读历史就是看历史。
3、好处：
1.能以史为鉴，理解反思当下的问题；
2.人们应当了解自己国家民族的发展史，把优秀的名族传统特色代代传承下去，这是我们的责任与使命；
3.博古通今，知识渊博；
4.读史书，感慨万千，丰富精神生活，提升生活格调品味。

㈤ 历史英文怎么读

汉译读音：黑死特瑞
history

㈥ 想读通历史，应该怎么读，读的方法有哪些

钱穆在≪国史大纲≫序言里说凡一国之国民，需熟其国之历史。读历史需知历史是表，熟悉其文化才是本，政治，经济，学术思想都是文化共相下的分题，但每一分题侧重与所依附材料仍有不同，因此所采取的研究方法亦有差别。
如果要读历史，应先读通史，中国历史不像西方，中国各时代联系紧密，非通读不足了解。读通史建议读取几家之言，如范文澜的≪中国通史≫是从马克思主义的角度分析中国历史，台湾学者傅乐成则从其他角度阐述，而像费正清的≪剑桥中国史≫则是从旁观者的角度阐述中国历史了。读完近人作品，则可阅读古人原著，推荐读≪史记≫与≪资治通鉴≫，这是接触第一手资料了。
熟悉了通史，就可以按照自己兴趣选择想深入研究的领域了。比如喜欢某朝代或某领域，则可按照自己兴趣读下去。
把自己放到历史之外，尽可能客观的去看待历史，对于历史书的记载辩证的去看去揣摩，不要刻意去探求历史书记载的真实与否，历史无所谓真实与否，差别只在于角度立场导致的叙述结果。
另外，在读通史前建议看看黄仁宇的≪万历十五年≫，这本书不算严格意义上学术著作，黄氏写史自有其独特之处，这本书可做引子，相信读完这本书，再读通史就不觉得是难事了。

㈦ 你读历史读的是什么读出了什么

这个问题我来回答，同时也给题主推荐一本书——《万历十五年》。首先我先说说，我读历史读的是什么？唐太宗李世民说过“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。“没错，以史为鉴看的就是得失，学习历史就是对比过去和现在，我们的得失，从社会、人文、物质乃至思想等方面都可以对比学习。

《万历十五年》主要讲的是明朝儒家传统思想发展到顶峰，封建官僚体制已完全僵化，以此来说明中国的封建历史本该结束，但由于儒家思想的约束未能实现，在阅读过这本书以后，对中国历史的看法有了更加深刻的认识，在我们这个世界里如何去看待一些变化和发展就是读万历这本书后的出来的新结论。

如果题主也爱读历史的话，欢迎一起探讨，总之，学习历史是一件可以让人变得更加智慧和的事。

㈧ 怎样读历史

陶渊明说好读书不求甚解
历史课本的所有文字都背，那天下书多的是都背的话能背完吗版
有这些时间不如增加阅读量，培养阅读历史的兴趣。
给你推荐本书《明朝那些事》
现在了解历权史的方法很多如果觉得看书枯燥的话
还可以看纪录片《大国崛起》《百年战争》《故宫》《圆明园》之类的
个人觉得背书实在没意义
做题永远有不会的，不必自责。
正规的考试必然以大纲为内容出题不会考课本没的。

㈨ 今天我们怎样读历史

以史为鉴，学习历史不仅仅是为了掌握历史，更重要的是通过学习历史来为我版所用，更好权的服务于现在。读历史，读的是沧海桑田的变化，体会的是历史的发展与变化，读懂历史，就读懂了明天。把历史跟今天联系，把历史给未来连接。