春秋五霸为什么历史书改了

A. 人教版历史教材说春秋五霸是谁

齐桓公、宋襄公、晋文公、 秦穆公和楚庄王,或吴王阖闾，越王勾践

B. 春秋五霸到底是哪五霸哪个版本是对的历史书上是怎么规定的

一说是齐桓公，晋文公，宋襄公，秦穆公，楚庄王，另一说是齐桓公，晋文公，楚庄王，吴王阖闾，越王勾践，一直在争论，没有统一的说法

C. 到底春秋五霸是哪五个啊为什么初中历史书上和高中历史书上的不一样呢

春秋五霸分别为齐桓公,宋襄公,秦穆公,楚庄王,晋文公
五霸”是中国古代史上的常识，但“五霸”究指哪五人，自古及今两千年来史学界一直众说纷纭，说法有十几种，人头多达十五个。现在，史学界的说法仍有两种：一为齐桓、晋文、楚庄、吴阖、越勾践；另一为齐桓、晋文、秦穆、宋襄、楚庄。而《历史辞典》、《辞海》、《辞源》等权威典籍，对“五霸”词条的解释则是二说并存，莫衷一是。这个问题似乎成了千古之谜。不过，笔者认为：只要详加研究，这个千古之谜是不难解决的。下面，笔者想对此谈点新看法，不当之处，敬请指正。

一、古今”五霸”说的历史回顾

“五霸”说的历史发展大致可分为三个时期：一是战国后期至唐宋；二是明清至近代；三是现代。

第一个时期是“五霸”说的争鸣时期，各家主要是提出了自已关于“五霸”的说法，但都缺乏论证。就目前掌握的材料看，他们的“五霸”说共有六种：

1、“齐桓、晋文、楚庄、吴阖闾、越勾践”说。如荀子《王霸》说：“……虽在僻陋之国，威动天下，五伯是也……故齐桓、晋文、楚庄、吴阖闾、越勾践，是皆僻陋之国也，威动天下，强殆中国，无它故焉，略信也。是所谓信立而霸也”从之者有《墨子·所染》等。

2、“齐桓、晋文、秦穆、楚庄、越勾践”说。如王褒《四子讲德论》说：“五伯以下，各自取友：齐桓有管、鲍、隰、宁，九合诸侯，一匡天下；晋文公有咎犯、赵衰，取威定霸，以尊天子；秦穆有王、由、五羖， 攘却西戎，始开帝绪；楚庄有叔孙、子反，兼定江淮，威震诸夏；勾践有种、蠡、谍、庸，克灭强吴，雪会稽之耻。”

3、“昆吾、大彭、豕韦、齐桓、晋文”说。如《白虎通·号篇》说：“五霸者，何谓也。昆吾氏、大彭氏、豕韦氏、齐桓公、公晋文公是也。”从之者有服虔《左传解谊》、高诱《战国策·齐策一》和《吕氏春秋·先已》注，应劭《风俗通义·皇霸》、崔*（撰：去手+土）《庄子·大宗师》注，杜预《左传·成二年》注，颜师古《汉书·异姓诸侯王表序》注，孔颖达《左传·成十八年》正义，杨士勋《谷梁传·隐八年》疏，丁公著《孟子手音》等。

4、“齐桓、晋文、秦穆、楚庄、吴阖闾”说。如《白虎通·号篇》说：“或曰‘五霸’谓：齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、吴阖庐也。”

5、“齐桓、晋文、秦穆、宋襄、楚庄”说。如《白虎通·号篇》说：“或曰‘五霸’谓：齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王也。”赵歧《孟子·告子》注、应劭《风俗通义· 皇霸》、高诱《吕氏春秋·当务》和《淮南子汜论篇》注，陆德明《左传·成二年》释文、颜师古《汉书·地理志上》注、司马贞《史记·十二诸侯年表序》索引等，从之。

6、“齐桓、宋襄、晋文、秦穆、吴夫差”说。如颜师古《汉书·诸王侯表序》注说：“此五霸谓：齐桓、宋襄、晋文、秦穆、吴夫差也。”

在这六种说法中，从之者较多的有两说，无从之者的有三说；人头十一个，其中完全相同的仅有二人，即齐桓、晋文；十一人有八人在春秋，有三人在夏商二代。

第二个时期是“五霸”的考订时期。此时史学界开始对以往的“五霸”说进行了新的审视，有人同意以往的说法，有人则提出了新的“五霸”说。这时的“五霸”说有五家（本文由于篇幅有限，其考订一律从略）：

1、“昆吾、大彭、豕韦、齐桓、晋文”说。如何燕泉，见《疑耀》卷一；王端履的《重论文斋笔录》；陈立《白虎通疏证》卷二等。

2、“齐桓、晋文、秦穆、宋襄、楚庄”说。如张萱的《疑耀》卷一；毛奇龄的《四书剩言》；吴汉翃的《春秋提要》等。

3、“齐桓、晋文、楚庄、吴阖闾、越勾践”说。如阎若璩《四书·释地三续》。

4、“齐桓、晋文、晋襄、晋景、晋悼”说。如全祖望《鲒崎亭集外编》卷36。

5、“郑庄、齐桓、晋文、秦穆、楚庄”说。如近人朱起凤《辞通》卷十九祃韵“五霸”?酢?br>
这时的“五霸”说与以往相比，考订掉了三种说法，新增加了两种说法，人头也由原来的十一人增加到了十五人。但总的说来，这是期的“五霸”说较之以往无重大改观。

第三个时期是对传统“五霸”说进行深人研究的时期。这时期的“五霸”说只有两种：

1、“齐桓、晋文、秦穆、宋襄、楚庄”说。如杨伯峻先生的《孟子·告子》注。

2、“齐桓、晋文、楚庄、吴阖闾、越勾践”说。如金景芳的《中国奴隶社会史》一书。

这一时期的“五霸”说与传统相比，由过去的八种说法骤减到了两种，人头也由十五人减到了七人，不过这时没有提出新说法。

以上所提到的只是关于“五霸”的单一的说法，事实上，自古及今，“五霸”问题还有许多并存的说法：第一时期，如《荀子》、高诱的《吕氏春秋》注，应劭的《风俗通义》、班固的《白虎通》等；第二时期，如顾炎武的《日知录》和蒋炯的《重论文斋笔录》等；第三时期，如《历史辞典》、《辞海》、《辞源》等。另外，在不同的历史时期，随着学术以及政治气候的变化，“五霸”的最流行的说法也不一：如古代是儒学统治时期，所以清代以前最流行的说法为杜注《左传》中的“昆吾、豕韦、大彭、齐桓、晋文”与赵注《孟子》中的“齐桓、晋文、秦穆、宋襄、楚庄”二说。自近代以，来由于《荀子》之被重新发掘，而且据现代人证明，其自然观接近唯物主义。所以，《荀子·王霸》中的“齐桓、晋文、楚庄、吴阖闾、越勾践 ”一说的呼声顿高，以致发展到了与赵注《孟子》的“五霸”说平分秋色的地步。然则这都是赶潮人的鬼把戏，非有科学之依据。

D. 为什么春秋五霸在历史课本中是春秋争霸

科普一下：春秋五霸也就是春秋时期的五个最有实力的5个诸侯国，当时不止这五个诸侯国。这些诸侯国都在争着成为像武林盟主这样的位置，好号令其他国家。但由于这五个诸侯国实力是当时最为强大的，都是大国，其他诸侯国都不可与之比拟，有的还是这五个诸侯国的附庸国，所以争霸这事就跟这些小国没有关系了，自然很多人说春秋五霸了。

E. 历史上春秋五霸是怎么变成战国七雄的

可能大家对于东周的这段历史，更加习惯用春秋和战国来替代。毕竟到了东周时期，周天子的统治力已经大不如前，各种的诸侯国都相继崛起，创造了一片处于自己的辉煌期。不过最出名的还是春秋五霸和战国七雄，其中齐桓公我们肯定是最熟悉的，毕竟是五霸之首。那在东周五霸到底是怎么变成战国七雄的?五霸和七雄都到底又都是谁呢?

赵国经武灵王变法(主要是军事)后，成为山东六国军事方面唯一可以和秦国抗衡的国家。楚国初期经吴起变法也一度强盛，不过昙花一现，之后一直挨打，虽疆域扩展到今东南沿海一代，也无法改变被秦国处处欺凌的地步，特别是楚怀王的昏庸外交，使得楚国更是被各国乘机侵扰。

至于燕国只有昭王复国后短期的强盛，韩国虽有申不害变法与灭郑之事，也始终在七雄中扮演最弱的角色。

F. 春秋五霸为什么会有不同的版本，有谁是毫无争议的

春秋五霸和战国七雄，都是我国对先秦时期搅动风云的人物或国家的统称，不同的是五霸指的是五位君主，而七雄指的是七个国家。相较于毫无争议的战国七雄，春秋五霸的说法就有些多了。从古至今，“春秋五霸”至少出现过七种说法，分别记载于《史记索隐》、《荀子·王霸》、《白虎通·号篇》、《四子讲德论》、《汉书·诸王侯表序》、《鲒崎亭集外编》、《辞通》等古籍中，出现过的五霸人选高达十二人。

目前“春秋五霸”最具代表性的两种说法出自《史记索隐》和《荀子·王霸》，分别是：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王和齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践两个版本，而这两个版本中，齐桓公、晋文公、楚庄王三人是毫无争议入选的。

这三位霸主，都有实打实的功绩支撑，而且他们的霸业都在中原地区得到了广大诸侯的认可。相较于他们三人，秦穆公在位期间一直被晋国压制，崤之战和彭衙之战两次和晋国交战都是全军覆没，难以成为公认的霸主；而宋襄公则完全没成就霸业，屡战屡败，只靠所谓仁义才博得霸主之位；至于越王夫差、吴王阖闾二人，则由于地理位置较为荒远，并非当时的华夏之地所在，所以也容易被榜单所排斥。这就是为何齐桓公、晋灵公、楚庄王能成为公认霸主的原因。

G. 我国春秋时期的“春秋五霸”为何会有两个版本的呢

有两种说法，第一种是：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王，但这种说法比较勉强，是以会盟成为盟主而定的五霸，但宋襄公其实没能会成盟，只是名义上的盟主而已，没几天就被抢走了。秦穆公霸的是西戎，中原没他什么事儿，所以也不能算是霸主。这种说法是后来儒家的说法，因为吴越两国基本上算是夷狄，不是正统，被儒家看不起，而且是靠暴力夺得盟主，与儒家仁义的思想不合，所以被抹杀了。但真正的五霸应是第二种，即：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。楼上的把吴王说错了。
齐桓公在春秋时期首先提出尊王攘夷的口号，九合诸侯，扶危济困，是比较公认的五霸之首。当时正赶上各国都不强，让他见了一个便宜。
晋文公的功绩是抵抗了楚国对中原的进攻，在城濮之战打败了楚国，那时候楚国可是第一强国，晋文公有再造华夏之功，所以成为霸主是众望所归。而且晋国由此强盛了近200年，而且后来三家分晋后，赵魏韩三国仍然很强大，都是由晋文公开了个好头。
楚庄王当政时是楚国最强盛的时期，当然在他以前楚国也很强大，但始终受中原势力压迫，楚庄王打败了中原的超级大国晋国，得以问鼎中原，影响范围极广，当上霸主是当之无愧的。但同时因为这个时候的楚国太强大了，所以中原各个国家联合起来，紧密团结在晋国周围，无形中增强了晋国的力量。而且中原各国开始出损招，秘密培养起吴国来在楚国后院点起了一把火，楚国由此而衰，从此难以再入中原了。
吴王阖闾任用了孙武和伍子胥等优秀人才，奋发图强，在晋国的支持下，从一个名不见经传的小国，一下子把楚国给灭了，让所有中原国家长出了一口气，尤其是晋国，终于消了心头大患。然而晋国搬起石头砸了自己的脚，吴王阖闾又来和他争霸，晋国争不过，只好让出霸主的地位。但吴国后院起火，被越国抄了后路，吴王阖闾死掉了。夫差的本事也很大，曾打败齐国，并会诸侯於黄池，成为盟主，但立马就被越国灭了。夫差的功劳显然没有阖闾大，毕竟阖闾灭掉的是个超级大国，虽然后来复国了，但也不容易，夫差一个大国也没有灭，而且作了亡国之君，所以不能记入五霸之内。
越王勾践的故事大家都知道了，卧薪尝胆，使美人计，消灭了吴国，在徐州与中原各国会盟，成为盟主，正式得到周朝安理会常任理事国的席位。但他基本上是靠暴力，没有什么威望、恩德、仁义之类的东西，成为五霸之一有些勉强，凑个数而已。

H. 为何中国历史上对于春秋五霸的定义有很多个版本

春秋五霸有两个版本，比较被认可的版本包括齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王，另一个版本里面少了宋襄公和秦穆公，多了一个吴王阖闾和越王勾践。这两个版本之所以不同，主要是因为秦穆公。因为秦国靠西，在很多方面都比不上东方诸国，也没有能力号令诸侯，所以有人不认可秦王的地位。

楚庄王的霸主地位没有争议，吴国和越国是到了春秋末年才强大起来的。吴国先是打败了越国，后来又打败了齐国军队，然后吴王在黄池和诸侯们会盟，成为霸主。越王在被吴国打败后，修整了十年的时间，最终由弱变强，灭了吴国。越王在王徐这个地方会盟了诸侯，成了春秋时期的最后一个霸主。

I. 诸候争霸时现在初中历史课本为什么是四霸，为什么少了宋襄公

在历史上公认的复春秋制五霸里，有一个人的“上榜”，却更像是安慰奖——宋襄公。
说到这个人的称霸像“安慰奖”，一个主要原因就是他的争霸不成。这个人和当年的齐桓公一样，是个胸怀大志的人，却命比纸薄，雄心勃勃地想当霸主，却连遭挫折，自己在经过了几次战争的胶着之后，反而殒命沙场，特别是面对大好的打败对手的机会，他偏偏要行“仁义”，他“仁义”，对手却不仁义，一场无情的战败，不但断送了他的称霸梦，更令他因此含恨九泉。他称霸不成，仁义无果，后人说起来，无不扼腕长叹。

——来自资料
虽然是五霸但是他的应该比较勉强，所以课本上就没有讲到。

J. 春秋五霸怎么变成战国七雄的

是因为三家瓜分晋国，就变成战国七雄了。

三家分晋是指中国春秋末年，晋国被韩、赵、魏三家瓜分的事件。

从公元前633年晋文公作三军设六卿起，六卿一直把握着晋国的军政大权。到晋平公时，韩、赵、魏、智、范、中行氏六卿相互倾轧。

后来赵把范、中行氏灭掉后，公元前453年又联合韩﹑魏灭掉了智氏，晋国公室名存实亡。公元前403年周威烈王命韩虔﹑赵籍﹑魏斯为诸侯。到公元前376年，魏武侯﹑韩哀侯﹑赵敬侯瓜分了晋国公室。

(10)春秋五霸为什么历史书改了扩展阅读：

三家分晋的历史意义

晋阳之战历时两年左右，以赵、韩、魏三家联合携手，共同攻灭智氏，瓜分其领地而告终。它对中国历史的发展具有较大的影响。

《左传事纬》明确指出:智伯灭而三晋之势成, 三晋分而七国之形立, 读《春秋》之终, 而知战国之始也"因此, 智氏一族的存灭, 不仅仅关系到晋国一国的局势, 更深刻地影响了春秋战国之际整个天下的形势。"

“三家分晋”成为了中国春秋时代和战国时代的分界点。春秋五霸之一的晋国灭亡了，战国七雄中的韩、赵、魏三国产生了，七雄兼并的战国序幕揭开了。

明末大思想家李贽在《史纲评要》中即发出这样的疑问：“智伯贤而不仁，乃能得国士，异哉！贤之与愚，其亡一国也，然而愚主断不能得国士矣。”

在《百家讲坛》2011年11月28日播出的《三家分晋》中，王立群教授讲到：

如果我们设想一下，如果战争结局不是韩赵魏三家灭智，而是智氏灭掉赵氏，那么接下来呢，接下来就是智氏灭韩，然后灭魏，最后就是智氏一家独占晋国。

再设想一下，如果智氏一家独霸了一个强大统一的晋国，那秦国能统一天下吗？那就不可能有秦国统一天下了......当一个强大的国家解体后，另一个国家崛起了，这就是历史的一种偶然，而这个偶然就在于韩赵魏三家灭了智氏。