历史上好男风最开放是在什么时候

A. 古代男宠之风是在什么时候盛行的他们的地位如何

汉唐盛世，是古代帝王致力于追求的最高目标，而作为一个盛世王朝，汉朝的社会风气也是与众不同的，其开放的程度也是史无前例，令人乍舌的。

据史书记载，汉朝差不多每位皇帝都有自己专属男宠，汉朝的开国皇帝刘邦征战四方，平定天下，是何等人物，但是他竟然也好男风，他的男宠叫籍儒，是个小太监，刘邦甚至为了享受私人时光，在英布造反的紧要关头，还多日不上朝，大臣樊哙无奈私闯寝殿就看见二人在一起睡觉，后来刘邦受伤身亡，籍儒也不知所踪了。

汉衰帝宠幸董贤，断袖之癖也是出自他二人，说的是衰帝与董贤同眠，衰帝要起来，衣袖被董贤压住，为了不吵醒他，衰帝直接挥剑隔断了袖子，衰帝甚至在自己的皇陵旁边为董贤还留了一块地方，后来衰帝死后，董贤的一切也被剥夺了，抄家时，他的家产也是多的惊人。

B. 古代中国什么时候男风盛行，男子食散

魏晋时期
男子化妆的原因：
因为魏晋南北朝时期的审美情趣是人要长得高挑，白皙。“何郎敷粉，荀令熏香”以男子而具妇妇女柔媚为此时的标准。史传叙述到这一点时，尽管具有深刻讥讽，可是这种对于男性的病态审美观，在社会中却继续发生显明影响，直到南北朝末期。这从世所记载西晋时潘安上街，妇女掷果满车，而左思入市，群妪大掷石头故事及其他叙述可知。

服五石散的原因：
五石散本来是一种治疗伤寒的药，是东汉著名的内科大夫 张仲景先生研制，对治疗伤寒确实有一定的效用。但到了魏晋时期，五石散一下子就成为了士大夫津津乐道的时尚消费。
这是因为何晏这个人，他是魏晋时期的思想家、文学家，主张无为无名。他的主要功绩是在老庄思想的基础上开创了玄学理论，他的名气多半来源于可以和“掷果盈车”媲美的“敷粉何郎”的典故和《论语集解》，还有就是“五石散”。五石散的真正兴起来自于何晏的推崇，他在张仲景先生的药方上加以改进，完成了药品到毒品的最终转换。而所谓宽袖长袍，飘飘欲仙的名士们，也是因为多半服用了毒品才使自己达到了登峰造极的创作灵感。五石散的疗效非常明显，服用轻则十分痛苦，重则丧命。但是创始人何晏的名气和地位，加上价格不菲，使得名士争相效仿，乐此不疲，当作了一种代表身份的证件。吟诗清谈都要服散饮酒，诗句中间加上行散二字或许正是表达一种高贵，五石散已经由一种毒品变成了那个年代妖魔化的符号

C. 古代养男宠的风气是什么时候吹起的

关于养男宠的问题，最有名的想必就是武则天武后了。但是在武后之前，南宋朝的时候，也有一名位高权重的女子荒淫无道，此人便是山阴公主刘楚玉。

养男宠的风气问题，可以总结为一句话，那就是“饱暖思淫欲”。当一个人在权力和物质上达到了顶峰之后，如果缺乏思想上的约束，其势必会产生“脱缰”的现象。

D. 哪个朝代的皇帝好男风的最多只说大一统王朝

汉朝

汉朝几乎每个皇帝都有一个至几个美男作为性爱对象，并且记入正史，史家殊专不为羞。如高祖属的籍孺，惠帝的闳孺，文帝的邓通、赵谈、北宫伯子，景帝的周仁，昭帝的金赏，武帝的韩嫣、韩说、李延年，宣帝的张彭祖，元帝的弘慕、石显，成帝的张放、淳于长，哀帝的董贤等，真是书不胜书

E. 历史上哪个朝代盛行男风

在汉朝，同性恋现象在高官贵爵中广泛盛行。以至于汉朝几乎每个皇帝都有一个至几个美男作为性爱对象，并且记入正史，史家殊不为羞。同样的社会风气一直沿袭到魏晋南北朝时期。
在汉朝之前，仅从史籍记载来看，“男风”仅为君王贵族的特殊癖好，但到了魏晋南北朝，渐渐普及于士大夫及社会民众，并且公然形诸歌咏。“晋代和六朝是一个十分讲究品性的时代……各种品性之中，记载得最多的是姿容，是容仪，男子而亦讲究姿容，中外的历史里似乎只有两个时代，在西洋是希腊，在中国就是两晋南北朝了。”（蔼理士，潘注，第531页）男子讲究姿容正是男子同性恋盛行的佐证。
魏晋南北朝时期，老庄思想成为社会上占据主导地位的思想文化，由于连续不断的战争，悲欢离合，生死莫测，人们一方面感叹人生命运的虚幻和无常，一方面，万事追求自由，快乐。性情的放任，产生了对感观美的狂热追求。时有狂人提出：“重美不重德。”也就是以美为才德。只要长相英俊潇洒，就可以在官场步步高升。那个时代，还有专门为帅哥制作的《世说新语——容止》。这本书收录了从曹魏写到晋朝的各种文人名士和各种类型的帅哥才子。有风度翩翩型的，有英俊彪悍型的，有一代英杰型的……等等。中国历史上许多著名的美男子，比如卫玠，潘安，慕容冲，历史上著名的“男后”韩子高等等，都诞生在这个朝代。
在这样开放的社会风气下，当时的同性恋文学作品就大量的涌现出来了。魏晋时期有七位著名的文人,
号称“竹林七贤”,
彼此很相好。根据著名的中国古代性生活的研究专家Van
Gulik博士的论证,
至少其中的稽康
(公元223-262)
与阮籍
(公元
210-263)
是有同性恋行为的。
刘庆义
(公元402-444)
也在所著「世说新语」第十九章贤嫒中记载了山涛
(公元205-283)
的妻子在晚间窥视客居她家的稽康和阮籍同床共睡的同性性爱行为。诗人阮籍则在他的诗歌中写到了一对同性恋人——安陵与龙阳。
叙事性较强的同性恋文学作品最早应当是见于我国的史书。在《战国策?魏策》里就有这样的故事：“魏王与龙阳君共船而钓。龙阳君得十余鱼而涕下。王曰：有所不安乎？如是何不相告也？对曰：臣无敢不安也。王曰：然则何为涕出？曰：臣为王之所得鱼也。王曰：何谓也？对曰：臣之始得鱼也，臣甚喜，后得又益大，臣直欲弃臣前之所得矣。今以臣之凶恶，而得为王拂枕席；今臣爵至人君，走人于庭，避人于途，四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸于王也，必褰裳而趋大王，臣亦犹曩臣之前所得鱼也，臣亦将弃矣，臣安能无涕出乎？魏王曰：误，有是心也，何不相告也？于是布令于四境之内，曰：有敢言美人者，族。”
这个故事很有名，以致后人称同性恋为“龙阳之好”。

F. 新人求教个历史问题，中国古代每个朝代基本上男风盛行

这个在中国历史上，每个朝代都有。屡禁不止，以平常心对待就可以了

G. 古时候中国真的男风盛行吗是怎样的渊源

最近看了很多部小说，里面都有些描写古代男风的描写，所谓男风，就是我们如今叫的“同性恋”，是指男生和男生在一起，为此我也很好奇，忍不住也查了一些资料。

其实同性恋这种事，不光是当今社会才兴行的，以前的年代也是有很多这种现象。古代有很多官员或者富家大户养男宠的情况，我想“龙阳之好”这个词也是从古代好男风才流传出来的吧。这个典故其实是出自《战国策》中。

还有很多古代的人物也是以好男风而流传，像汉高祖刘邦，春秋时期的齐景公等等，都有过男风的故事流传，因此可见古代对这种事还是看的比较开放的，我觉得大概和如今一样，也是有褒有贬吧。

H. 史上有多少好男风的皇帝

汉成帝刘骜、五代南汉国君刘长。汉成帝的皇后很有名，大家可能都知道，她叫赵飞燕，赵飞燕还有一个妹妹，叫赵合德，汉成帝专宠赵氏姐妹。飞燕“着体便酥”，合德“柔若无骨”，令成帝如痴如醉。

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汉成帝的皇后很有名，大家可能都知道，她叫赵飞燕，赵飞燕还有一个妹妹，叫赵合德，汉成帝专宠赵氏姐妹。飞燕“着体便酥”，合德“柔若无骨”，令成帝如痴如醉。

姐妹俩轮流侍寝，还经常三人同床淫乐，用今天的话说就是玩“3P”、“双飞”。因为这样，后宫如云佳丽连成帝的边都靠不上。飞燕除了擅媚术外，还会配制一种助阳药的春药，这种药一服用就上瘾，戒也戒不掉。

所以，成帝成了历代帝王中最有名的嗜春药皇帝。每次与赵氏姐妹上床都要来一粒，在温柔乡中享受快乐。但成帝45岁就死了，就是死在春药服用过量上面。

当时他与赵合德上床，服春药后搞了一夜，天亮时发现死在床上。据说死时下面的精液流滴不止，床上都被弄脏了。

有后人因此戏说，赵合德是用床上功夫搞死皇帝的第一人。像汉成帝这般靠春药追求男女之欢的皇帝太多了，几乎每一位皇帝都有服用过春药的记录。

明代的那位差点被宫女勒死的世宗皇帝朱厚熜，请人专门在后宫中炼春药供他服用，炼丹时要采七七四十九位童女第一次经血，作为丹药配方，不少女孩因术师用了催经血的药物，而被搞死。据说世宗死时肚子鼓鼓的，推测春药还没有完全消化吸收掉呢。

历代皇帝怪癖不少，刘长（应为“金”字旁加一个“长”）的怪癖尤显特殊，比如他在朝中用人，必须把人家先给阉了再说，因为这原因，当时的南汉几乎成了太监之国。

他好淫，还喜欢“洋妞”，有一次他看上街头的一个波斯女人，此女丰艳善淫，且懂房中术，很得他的宠爱，称之“媚猪”。媚猪又从宫里找了九个同样淫荡的女人，供他玩乐，总称为“十媚女”。

刘长生性残暴，一大嗜好是爱看男女性交的场面，且人越多越好。他找了不少当时社会上的无懒进宫，与宫中的女孩子一道，衣服全部脱光，一块乱交。

他与媚猪在一边看，淫兴大起。如男的把女的搞败了，就有赏赐；如果男的被女的弄输了，后果严重了。刘长会骂那男人没用，轻则阉了，重则被烧煮剥剔喂豹子，惨不忍睹啊。

I. 哪个朝代据说是喜好男风的拜托了各位 谢谢

喜好男风，古来有之，耳熟能详的中国古代的男风，有“龙阳君”、“断袖”、“分桃”。 “龙阳”或“龙阳君”在古代指同性恋者。这个典故出自《战国策·魏策》。龙阳君是魏王的男宠，魏王很爱他。有一天，两个人一起钓鱼，龙阳君钓到十多条鱼，可是不仅不高兴，反而哭了。魏王很奇怪，问他为什么，他说：我钓到第一条鱼的时候，满心欢喜，但是后来钓到更大的，我就将第一条鱼弃之于河了。我现在受宠于你，人们都敬畏我，但是四海之内美貌的人那么多，别人会把比我更美的人推荐给你，那时，我就会像第一条鱼那样被弃之于河了，想到这里，我怎么能不哭呢？魏王听了很感动，于是颁布全国，如果有人在他面前提出另一个美貌者，则满门抄斩。 “断袖”也称为“断袖之癖”、“断袖之欢”、“断袖之宠”。这个典故出自汉代。汉哀帝十分宠爱一个叫董贤的男子，和董贤“同卧起”，俨如夫妻。有一天，哀帝和董贤一起睡午觉，哀帝醒后要起来，但衣袖被董贤压着，哀帝不愿意因抽出衣袖而惊动仍然睡着的董贤，竟用剑将衣袖割断。 “分桃”也叫“分桃之爱”，弥子瑕是卫灵公男宠，恃宠而骄，私自驾君主的车，把吃了一半的桃子给君主吃，后世常用“分桃”或“余桃”作为同性恋的代称，偶或用“弥子”指同性恋者。“分桃之癖”指对同性恋的偏嗜，“分桃之好”指同性恋关系。 汉代的男风，可以说是始于汉高祖刘邦。据《汉书·佞幸传》记载：“高祖时则有籍孺，孝惠时则有闳孺，此二人非有才能，但以婉佞贵幸，与王同卧起。”可见汉朝从高祖初年起就在宫廷中刮起了这股风。“以婉佞贵幸，与王同卧起”，可见男宠程度之深。 汉高祖还有一件“枕戚夫人”的事。汉高祖有次生病，许多大臣求见都被门卫阻挡在门口，不能见他。当时樊哙不顾一切，强行进入，发现高祖枕在太监的腿上。樊哙泣而劝谏高祖要警惕，不要重蹈秦二世时赵高祸国之事。高祖还笑他过于敏感，并笑称这个太监是他的“枕戚夫人”。 明代的男风也是很盛的，其中明武宗朱厚照是很突出的一个。他是一个荒淫无道的皇帝，对一切政务都没有兴趣，但对射箭、骑狩与曲乐十分喜欢，也懂梵文。他还对一些年少英俊的官吏非常宠幸，有一次甚至在宫中封了一百多个青年作为他的“义子”，赐姓朱。他在南下的时候，因为喜欢一个歌童，侍宦以为武宗要纳他入宫，于是将这个不幸的歌童阉了。 清代毛奇龄的《明武宗外记》有这么一段描述：宫中六局者，有尚寝者，司上寝处事，而文书房内官，每记上幸宿所在及所幸宫嫔年月，以俟稽考；上悉令除却省记注，掣去尚寝诸所司事，遂遍游宫中，日率小黄门为抵蹋-之戏，随所驻辄饮宿不返，其入中宫及东西两宫，月不过四五日。 明武宗和后妃同寝，一个月不过四五天，其他时间都和宫廷中的小太监在一起玩，流连忘返，由此可知其性取向。他最宠幸的男子还有钱宁。“帝在豹房常醉枕宁卧，百官候朝至晡，莫得帝，起居密伺宁，宁来则知驾将出矣。”明武宗常以太监钱宁的身体为枕，这是多么亲密的关系。百官老见不到皇帝，就以钱宁的行踪来判断皇帝的行踪。 明武宗因沉溺酒色在31岁时就死了，继位的是万历帝朱翊钧，他也好男风。《枣林杂俎》说：神宗幸爱小珰、孙海、客用等，夜游别宫。在万历十七年以后，就耽觞酌十昼十夜，宠“十勘”，即十个俊美的小太监。《万历野获篇》云：今上壬午癸未以后，选垂髫内臣之慧且丽者十余曹，给事御前，或承恩与上同卧起，内廷皆目之为十俊，其时又有一缇帅，为穆庙初元元宰之曾孙，年少美丰姿，扈上驾幸天寿山，中途递顿，亦荷董圣卿之宠，每为同官讪笑，辄惭恧避去。

J. 古代好男风，从什么时候开始，此种性取向为社会所不容

这种歪风什么时候为社会容过？