历史为什么不记载黄虎

『壹』 历史上真有黄虎这个人吗

▪南京师范大学教授
▪丽珍整形外科医院院长
▪垦利县政协副主席
▪武警浙江总队杭州市回支队党委答副书记
▪潜江市张金镇杨家桥村主任助理
▪古龙武侠小说《情人箭》中的人物
▪广西田阳县统计局副局长

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『贰』 一直搞不懂，早期的历史记载是怎么来的

古代有专门记事的官员，每一年的重要事件无论好坏都会被记载，再者民间隐士也会记载，代代相传。古人爱书是除了名的，记事也是出了名的

『叁』 为什么历史书上没有记载五胡十六国这个时期

西晋永嘉之乱以后跟东晋对立的时期，北方非常混乱，外面从各处来的异族疯狂屠杀汉人，是中国历史上最黑暗的时候，五胡乱华就是那时候的事情。当时北方汉人几乎被屠杀灭绝，要不是还有东晋在，我们汉人早就绝种了。五代十国时唐朝以后的分裂时期，各分裂小国基本还都是汉人政权，但是五胡十六国时期，北方几乎全部都是异族政权，根本不把汉人当人看，一次就是抓几万汉人女人当军粮，古人说夷狄人面兽心就是从此而来。教科书可能不愿意谈论那个时期。历史上记载还是有的。五代十国时唐朝以后的分裂时期，各分裂小国基本还都是汉人政权，这是和
五胡十六国最大的区别。

五胡十六
五胡十六国（304年－439年），简称十六国，是中国历史上的一段时期。该时期自304年刘渊及李雄分别建立汉赵（后称前赵）及成汉起至439年北魏拓跋焘（太武帝）灭北凉为止。范围大致上涵盖华北、蜀地、辽东，最远可达漠北、江淮及西域。在入主中原众多民族中，以匈奴、羯、鲜卑、羌及氐为主，统称五胡。他们在这个范围内相继建立许多国家，而北魏史学家崔鸿以其中16个国家撰写了《十六国春秋》，于是后世史学家称这时期为“五胡十六国”。

在西晋时期，五胡居于西晋北方、西方的边陲地区，对晋王朝呈现半包围局面。由于晋廷的腐败和汉官的贪污残暴，五胡在八王之乱后纷纷举兵，史称五胡乱华。在西晋灭亡后，华北地区战火纷飞，掠夺与屠杀不断。经济受到严重摧毁，影响了中国的社会、经济、民族、文化、政治、军事等发展走向。永嘉之祸带给人民巨大痛苦，大多逃难到凉州、辽东以及江南地区，使这些地区的经济文化渐渐繁荣。在诸国混战期间，前秦皇帝苻坚一度统一华北，但在南征东晋时，于淝水之战惨败。其后各族于关东及空虚的关中叛变，加上东晋北伐，前秦全面崩溃，北方再度混乱。北魏立国后，经过拓跋圭、拓跋嗣及拓跋焘的经营，最后于439年统一华北，进入南北朝时期。
北方各族的内徙造成严重的民生经济损失，各民族在互相抗衡、屠杀中也展开合作与融合。各国的君主为了增强实力，也在各自的根据地上实行一些发展生产的政策，使得各地区在华北动荡荒乱的背景下，形成局部稳定的局面。该时期的民族大融合持续到南北朝时期，最后于隋朝时期完全融合。此外，几乎在同一时期，欧洲的西罗马帝国也在经历被日耳曼人、匈人等游牧民族入侵，史称“蛮族入侵”。

五胡十六过其实也满出名的，只是它的出名层次高些吧。 比如说，,研究民族学的人，就肯定知道这个时期，因为很多民族都是在那个时代产生，又有的在那个年代消亡， 例如匈奴族，在这之后就消失了，.民族大融合就是这个时代的标志。 十六国时期是一个战争频繁，皇帝和朝代的更换就像走马灯一样的快，所以在文化方面的成绩自然不比其他时期，也不是完全没有，或许也有好的著作，由于战乱毁了，没有流传于后世而已。但是十六国时期指的是当时我国的北方，在南方是东晋统治的，相对北方而言，南方很稳定，北方许多各行各业的人才都到了南方来逃避战乱，也给南方带来了先进的文化和生产力，所以，也出现了不少人才和著作，比如说谢灵运、淘渊明。

五代十国
五代十国存在于公元907年－公元960年期间。五代有时也称为五代十国，一般认为从公元907年朱温灭唐到960年北宋建立，短短的五十四年间，中原相继出现了梁、唐、晋、汉、周五个朝代，史称后梁、后唐、后晋、后汉、后周。同时，在这五朝之外，还相继出现了前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平(即荆南)和北汉十个割据政权，这就是中国历史上的五代十国。

相比相似处
确实有相似之处，就是政权动荡，社会不稳定。同时代政权数量东晋五胡十六国时代比五代十国时代略多。十六国时代有五胡乱华，五代有沙陀、契丹之乱。

『肆』 为什么很多历史都无法解释，史书也没有记载呢

历史并不是都可以相传下来！它有它的缺失残破！很多真相也会随着时间被后世人遗忘！正是因为如此，才有它的独特魅力！留有一些遐想！

『伍』 历史记载风水的左青龙，右白虎，前朱雀,后玄武 是为何意

风水宝地特别注意宅基（坟墓）前后左右的山体，这就是所谓的左青龙，右白虎，前朱
雀，后玄武的风水格局，具有藏风聚气的功能。左青龙、右白虎，前朱雀、后玄武在《郭
璞·古本葬经》中是这样描述的--------“玄武低头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯顺(俯)。”
这是古人对生命安全与归属感的表述。玄武、朱雀、青龙、白虎在风水学上又称为“四神
砂”(四相砂)。“四神砂”由于其排列的位置不同，因此所起的作用不同。《博山篇》对此
有详细的论述:“两边鹊立，命曰侍砂，能遮恶风，最为有力;从龙拥抱，命曰卫砂，外
御凹风，内增气势;绕抱穴后，命曰迎砂，平低似揖，拜参之职;面前侍立，名曰朝砂，
不论远近，特来为贵。”
在其中，“住宅风水中的砂指的是与住龙山相伴的小山，也指环绕的山体。龙与砂存在
主导和从属的关系，龙是君，砂为臣。……古人以封建思想作比喻，表达出和谐的景观感
觉以及人与环境和环境各部分之间的主次从属关系。”
祖国传统建筑风水认为砂的层次越多越好，环环相抱，形成花苞类型，才利于“聚气”、富贵。同时还要求在朱雀周围要有水流环绕，这样又增加了风水宝地的景致，
《葬经》中说:“宛委自复，回环重复，苦踞而候也，若揽而有也。欲进而却，欲止而深。
来积止聚，冲阳和阴。土厚水深，郁草茂林。贵若千乘，富如万金。”就是说山上要有茂美
的植被;前面要有月牙形的池塘或者河流;水的对面还要有一个对景的案山，基址正好出
在这样一个山环水抱的中央，并且地势平坦，还要有一定的坡度，就形成了背山面水的格
局了。这样风景秀美、水源充足并且防寒御暖的地理环境是非常有利于形成良好的生态环
境和小气候，适宜人们的生产和生活，同时负阴抱阳、北山面水也形成了一个良好的心理
场，给人一种心理上的安全和舒适。风水的环境模式主要是环境内部的土壤、植被、空气、
水分、光照等环境因素的相互协调，以达到“气”的统一。这种模式实际上表现为一种理
想的生态模式，当各生态因子向有利的方向发展时，环境的质量就高，否则就低。中医上
也认为“人居之处，随其方所，皆欲土厚水深。”说的就是人的住所应该坐北朝南、依山
傍水的良好的生态环境，这样才有利于养生。

『陆』 历史是怎么记载的，是不是后人编造的

中国历史上的历史记录者称为“史官”，主要从事史料的收集与汇编、史著编撰与保存。包括：（1）记事；（2）典藏政府档案；（3）收藏、管理文献图书；（4）编史。
在中国历史上，设立史官，记录国家大政和帝王言行，是一种由来已久的制度和传统，中国人自古以来就重视历史，也十分看重用文字记载历史的史官。中国有文字记载的历史，从炎黄尧舜至今已有五千多年了。三代处于甲骨文、金文时代，史事记载有限，后人对其历史的追溯也相当简略。商周时代，甲骨文有"册"、"史"、"尹"等字。金文有"作册内史"、"作册尹"的记录。据王国维在《观堂集林》中考证，"作册"和"内史"是同样的官职，其长官称"尹"，都是掌管文书、记录时事的史官。春秋时期，"君举必书"，有大史、小史、内史、外史、左史、右史等史官。"大史掌国之六典，小史掌邦国之志，内史掌书王命，外史掌书使乎四方，左史记言，右史记事。可见，史官的分工和职责是十分细致、明确的。这时史事记载丰富起来，这才有了较为详实的史书。秦汉以后，史官的名称繁多，职务各异，但史官的设置却一直保留下来。秦有太史令，汉置太史公，唐设起居郎，还有兰台令、柱下史、著作郎、左右史等等，历朝历代都有史官。
历代帝王对于史官们载言记事，都是字斟句酌，斤斤计较。至于"君举必书"，却是有选择、有条件的。有了功绩，做了好事，当然要大书特书。就是没有功绩，没干好事，也要虚构一些载入史册；或者"假人之美，藉为私惠"；或者颠倒黑白，把坏事说成好事。总之，"自称我长，相谓彼短"，"略外别内，掩恶扬善"(刘知几：《史通》)，凡是对自己有利的事，"必书"无疑；凡是对自己不利的事，万万不可见诸史册。帝王们或多或少都会干一些坏事，那些贼臣逆子、淫君乱主，干的坏事就更多，但是干归干，举归举，要载入史册，传之后代，是绝对不允许的。"秽迹彰于一朝，恶名披于千载"，有哪一个帝王愿意把自己的"秽迹"载入史册呢?所谓"君举必书"，不过是一句假话。
史官们就不同了。他们对于"君举必书"的态度颇为认真。中国古代的史官有"秉笔直书"的好传统，成为后世史官竞相继承的品藻和史德。他们都知道"史之为务，申以劝诫，树之风声"，"夫所谓直笔者，不掩恶，不虚美，书之有益于褒贬，不书无损于劝诫"(刘知几：《史通》)。因此，对帝王们的言行，随时都要记录下来，不管你"举"得对不对，都要"直书其事"。那怕把屠刀架在脖子上，也要说真话，不说假话。"宁为兰摧玉折，不为萧敷艾荣"，绝对不能"兰艾相杂，朱紫不分"。
帝王和史官，一个要"自称我长"、"掩恶扬善"，一个要"直书其事，不掩其瑕"；一个要文过饰非，一个要"君举必书"；一个要为自己树碑立传，一个要对后人"申以劝诫"。两种目的，两个标准，南辕北辙，形成两种力量的尖锐矛盾和较量。较量的结果，常常是权力压倒亢直者，屠刀强过笔杆子。在封建君主专制下，史官们屡遭厄难，原因就在这里。对于实事求是、不为尊者讳的史官，古人称为“良史官”。

『柒』 清朝三百年，皇室之中最不光彩的一件事，为何历史很少记载

都说了不光彩自然不会做过多的记载，毕竟事关皇家威严还是需要小心为上。而这件不光彩的事情就是野史中记录的关于孝庄太后下嫁多尔衮的事情。据传闻当时孝庄太后为了稳定朝局让自己儿子的皇位做的更加安稳便委屈求全的下嫁给了曾经的恋人多尔衮，但此事只出现在野史记录中正史并没有做记载，所以可信度还有待验证。

再有如果孝庄皇后当年真的下嫁多尔衮那么这两个人就算是名正言顺的夫妻，按常理来说多尔衮也就是皇帝的继父，就算有什么不满也不会表现出来毕竟自己母亲是人家的妻子，那么为什么在多尔衮离世后皇帝便让人挖墓鞭尸呢？他难道忘了孝庄太后是人家的妻子吗？

通过以上的分析来看，虽然现在没有历史资料来证明孝庄太后曾经下嫁多尔衮但也没有确凿的证据反驳，但可以确定一点的就是孝庄太后当时为了儿子的帝位确实与多尔衮走得比较近，否则也不会传出这些流言蜚语了。

『捌』 为什么黄帝之后，很长时间没有明确的历史记载。

中国的古文明都是选择性记载的

『玖』 历史上为什么没有姓张的当皇帝呢

倒是有个短命皇帝：
张献忠（1606～1646年），字秉吾。延安人。崇祯三年（1630年）于米脂起事，内自号八大王，人称“容黄虎”。其起事后，克凤阳、焚皇陵、破开县、陷襄阳，胜战连连。崇祯十六年克武昌，称大西王，次年，建大西于成都，即帝位，年号大顺。1646年，清兵南下，战殁于西充凤凰山。

『拾』 出了15位君王的大一统王朝，为何历史书籍都不愿记载

虽然是大统一王朝，也出了15位皇帝，但这些君主当中没有一个合格的，所以历史都不愿意承认它。

这个朝代存在了100多年，却没有一个明君，如果要说有的话最多只能上半个，这个王朝就是晋朝。晋朝的奠基者无人不知无人不晓，就是司马懿，他可以与诸葛亮相媲美。到了司马懿孙子一代，司马炎建立了晋朝，追封司马懿为皇帝。

东晋跟西晋比起来只是一个小角落，绝对不可能收复失地。这个皇帝虽然恢复了一部分国土，但并没有出息。因为他不是靠自己的能力走上皇位，而是被人推上去的。这个皇帝就是司马睿。说起来他也是一个开国皇帝，但只是一个傀儡。在他之后的皇帝不是短命，就是被人杀死，连史书都不愿意过多的描述这些皇帝，可见一个比一个垃圾。