为什么诗比历史更真实

『壹』 文学比历史更真实这句话是谁说的

亚里士多德说,诗比历史更真实。希望帮到你，zinch

『贰』 为什么儿诗比历史更真实

“儿诗是不是童谣？如果是童谣的话”这个问题非得从美学角度来讲我觉得很牵强。版因为它和历史的关权系仅仅是在古代的时候比较迷信于传言和对未来的预测和感知的一个角度和依据，或者是对历史事件的一些总结。再今天以科学的角度来说没有多少科学事实。让从文学或者历史的角度来讲或者科学的角度来讲更符合历史的规律和事实。当然如果从诗歌的美来讲的话还有一点点可以评判的地方。比如说简单易懂容易上口，和对小孩智力的培养和启发等等。。。。。。

『叁』 怎样理解亚里士多德的“诗比历史更富于

诗比历史更富有哲学意味
历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释版一系列人权类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射，那么，历史作为一个存在，就应该消失。历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。[1] 历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。

『肆』 怎样理解亚里士多德的诗比历史更富有哲学意味

这句话如果结合亚里士多德的生活背景就比较容易理解.
他是个伟大的哲学家,他虽然是柏拉图的学生,但却抛弃了他的老师所持的唯心主义观点.柏拉图认为理念是实物的原型,它不依赖于实物而独立存在.亚里士多德则认为实在界乃是由各种本身的形式与质料和谐一致的事物所组成的.“质料”是事物组成的材料,“形式”则是每一件事物的个别特征.就像是现在有一只鼓翅乱飞的鸡,这只鸡的“形式”是它会鼓翅、会咕咕叫、会下蛋等.当这只鸡死时,“形式”也就不再存在,唯一剩下的就是鸡的物质.柏拉图断言感觉不可能是真实知识的源泉.亚里士多德却认为知识起源于感觉.这些思想已经包含了一些唯物主义的因素.亚里士多德和柏拉图一样,认为理性方案和目的是一切自然过程的指导原理.可是亚里士多德对因果性的看法比柏拉图的更为丰富,因为他接受了一些古希腊时期对这个问题的看法.他指出,因主要有四种,第一种是质料因,即形成物体的主要物质.第二种是形式因,即主要物质被赋予的设计图案和形状.第三种是动力因,即为实现这类设计而提供的机构和作用.第四种是目的因,即设计物体所要达到的目的.举个例子来说,制陶者的陶土为陶器提供其质料因,而陶器的设计样式则是它的形式因,制陶者的轮子和双手是动力因,而陶器打算派的用途是目的因.亚里士多德本人看中的是物体的形式因和目的因,他相信形式因蕴藏在一切自然物体和作用之内.开始这些形式因是潜伏着的,但是物体或者生物一旦有了发展,这些形式因就显露出来了.最后,物体或者生物达到完成阶段,其制成品就被用来实现原来设计的目的,即为目的因服务.他还认为,在具体事物中,没有无质料的形式,也没有无形式的质料,质料与形式的结合过程,就是潜能转化为现实的运动.这一理论表现出自发的辩证法的思想.
亚里士多德在哲学上最大的贡献在于创立了形式逻辑这一重要分支学科.逻辑思维是亚里士多德在众多领域建树卓越的支柱,这种思维方式自始至终贯穿于他的研究、统计和思考之中.当然,他也犯错误,但次数很少.
亚里士多德是柏拉图的学生,亚历山大的老师.公元前335年,他在雅典办了一所叫吕克昂的学校,被称为逍遥学派.马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物,恩格斯称他是古代的黑格尔.
亚里斯多德师承柏拉图,主张教育是国家的职能,学校应由国家管理.他首先提出儿童身心发展阶段的思想；赞成雅典健美体格、和谐发展的教育,主张把天然素质,养成习惯、发展理性看作道德教育的三个源泉,但他反对女子教育,主张“文雅”教育,使教育服务于闲暇

『伍』 怎么理解亚里士多德说的“诗比历史更普遍，更真实”

历史所写的只是个别的已然的事，诗所写的虽然也是带有姓名的个别的人物，但是他们所说所行的不仅是个别的，而是带有普遍性的，是合乎可然律和必然律的。在这里亚氏其实是强调了诗的哲学性，认为诗和哲学一样是一种知识与理解的东西，揭示了事物的本质和规律。他借此肯定了艺术的真实性，认为它是一种不同于人的经验生活的真实性（因而在某种程度上就是肯定了艺术的虚幻性）。所以，概括说就是这里的更真实并不是生活经验上的真实，而是一种事物本质和规律的真实。

『陆』 诗比史更真实”是谁的名言

写诗这种活动来比写历史更富源于哲学意味，更被严肃地对待，因为诗所描述的事带有普遍性，而历史则叙述个别的事。所谓‘有普遍性的事’，指某一种人，按照可然律或必然律，会说的话，会做的事，诗要首先追求这个目的，然后才给人起名字；至于‘个别的事’则是指亚尔西巴德所做的事或所遭遇的事。”这里包含着对柏拉图反理性的批判，也包含着对诗的哲学的理解。亚里士多德认为历史所写的是个别的业已发生的事，而诗所写的事可能发生的事，即合乎可然律或必然律带有普遍性的事。认为诗比历史更有必然性或普遍性，更能显示事物的本质和规律，因此有更高的真实性~

『柒』 文学比历史更真实"这句话是谁说的

亚里士多德说,诗比历史更真实
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『捌』 历史剧应该如何把握好“不虚”与“不拘”

以历史为题材的影视作品，似乎总能比其它作品招来更多话题。

以历史为题材，首先要尊重历史，拒绝瞎编乱造。汉朝人吃红薯、唐朝人啃玉米这样的笑话，自然要尽力避免，但最要紧的是价值观不能乱，千百年来中华民族所共同遵循的理想信念要在对历史的叙述中得以展现。历史细节上的小问题可以修改、弥补，但创作者秉持的观念，既要敬畏历史的真实，也不能缺少拥抱当今时代的胸怀。

以历史为素材的影视作品，对于历史的撷取应是创造性的，拒绝瞎编乱造的同时，也不能束缚住创作的手脚。参照正史刻板地创作，只能沦为缺乏艺术趣味的枯燥“记录”。与其在一些细枝末节上斤斤计较，不如探讨人物的性格是否饱满；与其纠结于正史和野史的差别，不如关注剧情的推进是否符合逻辑。由此，方能抵达“诗比历史更真实”。

以历史为题材，首先要尊重历史，拒绝瞎编乱造，这句话说的非常正确。

『玖』 写诗这种活动比写历史更富于哲学意味这句话什么意

“诗”成为活动，那说话的人就认为这是个社会现象，那比较的写历史也是社会现象。社会上版的人写诗可以寓权情其中，也可以说史，可以骂人，而写历史的就在追逐真实，或者编造真实，追求的事，而很少追求人，写诗却是人的精神的体现，更具哲学意味。