中山国为什么不被历史记载

㈠ 史圣司马迁为何不为曾经的战国第八雄--中山国写史

司马迁在《史记》中为十一个王国立了传，东周有《周本纪》，楚国有《楚世家》，吴国有《吴太伯世家》，越国有《越王勾践世家》，魏国有《魏世家》，齐国有《田敬仲完世家》、秦国有《秦本纪》，燕国有《燕召公世家》，韩国有《韩世家》，宋国有《宋微子世家》，赵国有《赵世家》，唯独中山国无传无史。

中山国是战国时期仅次于秦、楚、燕、齐、赵、魏、韩七国的一个强势的千乘之国，它位于今河北省石家庄与保定市之间，前后立国多达二百余年。而这样一个显赫的诸侯强国却被史圣司马迁忽略了，岂非咄咄怪事！

然而在中国史学的权威著作《史记》里，我们却找不到完整的中山国史，全书虽然多次提及中山国，都仅仅是一笔带过。如司马迁的《史记?赵世家》记载：

赵献侯十年（丁卯，前414），中山武公初立。

赵烈侯元年（癸酉，前408），魏文侯伐中山，使太子击守之。

赵敬侯十年（甲辰，前377），与中山战于房子。

赵敬侯十一年（乙巳，前376），伐中山，又战于中人。

赵成侯六年（壬子，前369），中山筑长城。

赵武灵王十七年（壬子，前309），王出九门，为野台，以望齐、中山之境。

赵武灵王十九年（甲寅，前307），春三月，大朝信宫。召肥义与议天下，五日而毕。王北略中山之地，至于房子。

赵武灵王二十年（乙卯，前306），王略中山，至宁葭；两略胡地，至榆中。

赵武灵王二十一年（丙辰，前305），攻中山。赵?为右军，许钧为左军，公子章为中军，王并将之。牛翦并将胡、代。赵与之陉，合军曲阳，攻取丹丘、华阳、鸱之寨。王军取?（今河北柏乡县北）、石邑、封龙、东垣。中山献四邑合，王许之，罢兵。

赵武灵王二十三年（戊午，前303），攻中山

赵武灵王二十六年（辛酉，前300），复攻中山。

赵惠文王三年（乙丑，前296），灭中山，迁其王于肤施。

在《史记?魏世家》中记载：魏文侯十七年，伐中山，使子击守之，赵仓唐傅之。魏惠王二十八年，中山君相魏。（司马迁《史记》部分诸侯国时间记载混乱，本文仅供参考）

《史记?秦本纪》中记载：秦昭襄王八年，赵破中山，其君亡，竟死齐。

《史记?乐毅列传》记载：乐羊为魏文侯将，伐取中山，魏文侯封乐羊以灵寿。乐羊死，葬于灵寿，其后子孙因家焉。中山复国，至赵武灵王时复灭中山，而乐氏后有乐毅。

《史记?太史公自序》中司马迁写道：自司马氏去周适晋，分散，或在卫，或在赵，或在秦。其在魏者，相中山。

自《史记》中看到，中山国周边的诸侯轮番进攻中山国，定要把中山国灭国，是不是感觉有些奇怪？

史书考证，中山国实为夷狄所建，与诸夏非一个人种（可能与匈奴血缘关系近）。他们比诸夏更推崇周礼，但诸夏并不认可，还要轮番地攻打中山国，一定要把它灭掉才罢休。

夷狄尊崇华夏，只能学一点样子，因为人种的原因，浑身都是偏盛之气，他们完全无法理解和真正适配华夏文化。只要他们一旦得志，就会暴露出夷狄禽兽的尾巴和嘴脸。估计史圣司马迁之所以不愿意记录中山国的历史，也是因为中山国是异族吧。

㈡ 战国七雄本来可以叫战国八雄，有个国家为什么在历史上消失了

战国时期其实有很多小的国家，像战国七雄这七个国家是相对来说比较强大的，而另外一些小国家就是被大国吞并之后就消失了，第八雄就是这样消失的。

㈢ 中山国的消失之谜

1974年冬，平山县三汲乡农民开始大规模平整农田，不断到附近一些被怀疑是古墓的大土丘上取土，被农民刨开的封土下，到处埋着战国时期宫殿建筑用的大瓦。面对这一情况，河北省文化局很快批准了古墓发掘计划。
当地农民向考古队长陈应祺讲起一件往事：30多年前，村里有个叫刘西梅的老人曾挖出一块刻有文字的石头。考古人员随后在刘西梅家看到这块石头，虽然当时不能解读这些战国时代的文字，但他们意识到，2200多年前消失的一个神秘王国与今人不期而遇了。
公元前5世纪，周王朝统治日渐衰落，中国进入战国时代。一个在北方大山深处逐步壮大起来的古老民族———鲜虞，建立起中山国。公元前414年，中山武公率领子民向东越过太行山，定都在诸侯国势力薄弱地带。这个弱小的国家从一开始就受到来自强敌的不断侵扰，终于在公元前407年被魏国所灭。逃避于大山之中的中山国桓公励精图治，经过20多年抗争，再度出山复兴了自己的国家。此后，中山国逐渐国富兵强，开疆拓土。然而公元前296年，国力日衰的中山国抵挡不住强敌进攻而陷落，一代强国至此灭亡。
对于这个几经起落的国度，人们只能从史书零星的记载里，粗略判断出它的发展脉络和地理方位，但从未有任何考古发现能够证实这些记载。
陈应祺把石头上古老神秘的文字描摹下来，寄给了古文字专家李学勤。经过研究，李学勤肯定了这块石头属于战国时代的遗物，并对文字进行了翻译。“监罟有臣公乘得守丘其旧将曼敢谒后俶贤者”，这些古文字是战国时代叫公乘得和叫旧将曼的人留给后人的，意思是：告诉后来的君子们，我们两个给国王看守园囿、给他捕鱼，又给他看守陵墓。
2000多年前两个守墓人留下的这段话，证明了这里是战国时代一个王家园陵的所在地。

㈣ 秦时还有中山国么/为什么不灭掉中山国

定州古为中山国都，国王名刘胜，死后葬于满城——这在保定几乎是家喻户晓的笼统说法。其实人们印象中的这个中山国，是西汉时景帝给自己儿子刘胜的封国，版图很小，时间也不长。而在此之前约400年，这里还曾一度作过另一个由少数民族白狄人建立的中山国的国都。这个中山国管辖面积比汉朝中山国大得多，传国时间更长，历史上影响更大。是个曾经在战国时期大放异彩，创造了灿烂文明，扮演过重要脚色的国家。

然而，如此重要的一个国家，不仅我们对它少有了解，就是漫长的中国历史也好像有意在遗忘它。比如，汗牛充栋的中国史书表现得极其吝啬，所给与它的仅仅是片言只语的待遇，偶尔提到，还常常带有嘲笑和不屑色彩。各种编年书籍，比它小的国家都名列其上，就是没有它的位置。这是导致这个曾经长期存在于保定土地上的国家，至今在人们印象中若隐若现，扑朔迷离，就连保定人自己都感到神秘和陌生的主要原因。

狄族是远古时代蒙古高原上的一个游牧民族，分白狄、赤狄和长狄。夏商周时，白狄进入陕西、山西、河北北部一带。在河北的白狄又分三支，分别叫鲜虞、肥、鼓。春秋时，这三支白狄为了生存的需要继续向南进发，先后消灭或攻击过中原卫、刑、温、郑、晋、齐等不少侯国。他们成功到达河北中部以后，也仿效内地诸国建立国家的做法，鲜虞在正定、肥在藁城、鼓在晋州分别建立了三个小国。

公元前594年，曾遭受过狄族攻击的晋国壮大，开始对异族实施报复。经几十年努力，在消灭侧翼赤狄和长狄后，于公元前541年，又灭掉了白狄在藁城和晋州的肥、鼓两国。经三十余年，公元前507年，尚未受晋国攻击的正定鲜虞国力量强盛起来，遂举兵伐晋，占领了晋国大片领土。第二年（公元前506年）鲜虞始改国号为中山，由正定北迁国都于中人（今我市唐县西南）。过十七年，到公元前489年，经过休养生息的晋国开始举兵复仇攻打中山，经过多年征战，中山国第一次灭亡，骨干西逃太行山。

七十多年后，因国破潜藏在太行山深处的中山国后裔，终至羽毛丰满。公元前414年，中山武公即位。他上台后的第一件事就是打回老家去，恢复自己的国家。武公率领自己的子民，同仇敌忾，向东越过太行山，浩浩荡荡进入华北平原。他们一路所向披靡，打得晋军狼狈而逃。同年，武公就控制了今河北以定州为中心的大部分地区，并不失时机的恢复了自己的国家。《史记·赵世家》载：“赵献侯十年（公元前414年），中山武公初立，居顾”，这个“顾”就是今天的定州市。这是定州历史上第一次为中山国都。

过六年，到公元前408年，早就觊觎中山国的魏国发兵攻中山。苦战三年，中山再灭。中山国臣民又西逃到了太行山。后桓公在大山深处走马上任。他积蓄力量，重整旗鼓，多次带兵下山征战，以报国仇。魏国疲于抵抗，终于放弃了对中山的统治，桓公又夺回了中山。在之后的近三十年间，桓公以定州为基础，继续征战，扩大版图。曾与公元前377年发兵攻赵，战于今高邑西，并得胜。

经中山桓公多年开疆拓土，中山国的疆域已扩大到了南至赞皇、高邑、赵县，东至衡水、白洋淀、安新、晋州、束鹿，西至太行山中部，北至徐水、涞源。成为战国时期一个不小的国家。为了下一步发展的需要，中山桓公决定国家政治中心南移。遂于公元前380年将国都由今定州迁至灵寿（今平山县三汲乡一带）。这期间他用20余年时间还修建了位于涞源、顺平、唐县、曲阳、正定、行唐、灵寿、平山一线为防御赵国的长城。并乘机于公元前314年占领了大片燕国领土。

中山国靠武力打出了一个相对和平稳定的时期，国力迅速发展和提高。这时他们已拥有人口几十万，战车过千辆，兵甲逾万。开始时，曾与魏、韩、赵、燕“五国相王”，五国平起平坐。之后又成为仅次于燕、赵、齐、楚、魏、韩、秦等“七雄”的第八强国，举足轻重。

不仅如此，随着和平的到来，白狄人的重心开始转移为大力发展经济和科技文化建设，他们的聪明才智也得到了充分展现。时间不长中山国科技、经济、文化建设有了突飞猛进的全面发展，给中华文明的辉煌作出了巨大贡献。从灵寿中山王墓出土的中山国的成千上万件文物显示，当时该国文明程度已经很高，文化也非常发达。古书说：“中山之地，作奸巧冶，多美物”。当时中山国在铸造、冶炼、建筑、制陶、制玉、服装、酿酒、乐器等方面的技艺之高超，是其它国家所不能比的。

他们曾绘制了世界上现存最早的一份铜板地图——《兆域图》。此图比国外最早的罗马帝国时代的地图早600年。大型山字型礼器，是国内发现的最早的祭祀山川用的礼器。出土的“十五连盏铜灯”、“银首人俑灯”、“双翼铜神兽”、“九座三足铜鼎”等众多错金、错银青铜器，设计优美，工艺精湛，造型华丽，是战国时期艺术作品中的绝世珍宝。出土的中山国妇女的服饰款式，就是今天看起来也不失之新颖高雅。

中山王墓出土各类玉器多达3000多件，在中国玉器考古史上实属罕见。这些玉器有玉环、玉璧、玉璜、玉佩、玉带钩、玉饰、玉片等，种类众多，取材广泛。制玉技法以透雕、浮雕、阴刻为主，刀法随花纹不同而变化。中山国的玉器雕件，以其新颖的纹饰和技法，毫不雷同的艺术造型和图案纹样，鲜明地反映出中山国玉器的独特风格，以及中山国玉工鬼斧神工的琢玉技巧。

中山国的制酒业自古就享有盛誉，许多与酒有关的历史记载或神话传说，都少不了与中山国发生联系。例如《搜神记》、《周礼·酒正》、《魏都赋》等都有关于中山酒的记载。“醇酎中山，沉湎千日”，“清酒，中山冬酿接夏而成”，之类的描述时有看到。灵寿中山王墓出土的两壶古酒，是我国考古发掘中发现的最早的酒的实物。该酒虽储存二千多年，至今依然酒香浓郁、澄澈透明，证明了中山国的酿酒技术名不虚传。

据记载，中山国人多才多艺，尤其喜欢音乐歌舞，艺术造诣远远高出其他国家。“丈夫相聚游戏，悲歌慷慨；女子则鼓鸣瑟，占屣，游媚富贵”，“康乐歌谣好悲”，说明这里的人聪明漂亮，心灵手巧，还多愁善感。且不管男女，都能歌善舞，会摆弄琴瑟。在中山王墓出土的葬船坑中，船上用于伎乐演奏的编钟、石磬、鼓等一应俱全，对这一评价作了印证。

中山国的人讲义气，心地善良，乐善好施。资料显示，晋献公娶鲜虞国女，生公子重耳。因其她姬妾陷害，重耳和大臣赵衰被迫流亡，后回到娘舅家鲜虞。鲜虞国君不仅热情收留并供养达12年之久，还送给他们两名女子，妹妹嫁重耳，姐姐嫁赵衰。重耳后为晋文公。赵衰后为赵国的先祖。鲜虞人对晋文公重耳及赵衰可算是恩重如山。但正是这个晋文公多次攻打鲜虞，也正是这个赵衰的后代灭了中山国。这大概是后人写的带有嘲笑中山人性质的那个“中山狼”故事的最初灵感——赵简子追狼，而狼向一个中山人求救，中山人顿生恻隐之心，将狼匿于袋中，不料获救后的恶狼，居然回头就扑向恩人。嘲笑归嘲笑，但还是证明狄族是一个慷慨善良的民族。
如此聪明能干善良的民族，为何在历史上总是受到威胁而几起几落？自古以来说法各异，但总体上讲都充满了对中山人的不屑。除去“中山狼”的故事之外，按《吕氏春秋》的说法：“中山之俗，以昼为夜，以夜继日，男女切倚，固无休息，康乐歌谣好悲，其主弗知恶，此亡国之风也。”是说中山人经过马上征战，生活安定后，变得胸无大志，荒淫奢侈，生活无规律，日以继夜地歌舞，才至于灭国的。

我认为有这个可能。中山国人只要国家稍有安定，就想关着门过享乐日子。安定时间稍长，高层也就没了血与火的智慧，对国内国际形势产生误判，大敌当前全然放松警惕。尤其是忘了过去为了生存，他们在向南部进发时多次与周边国家发生的交恶，会使对方怀恨在心。事实上他们确实与中原各国曾结下深仇大恨，早是周边国家的心头之患，促使中原民族更加对他们这一来自北边的少数民族的敌视和不能容忍。

比如，南边非常强盛的赵国，因早年中山国曾武力侵占过它的地盘，一直怀恨在心。赵武灵王便偷偷在国内实行“胡服骑射”改革，大力整军备战，决心以强凌弱，消灭中山国。到公元307年时机成熟，赵国就向中山发起了全面进攻。前后历时八年，战争打得极其惨烈。中山国人虽然做了拚死抵抗，“衣铁甲操铁杖以战，而所击无所不碎，所冲无不陷，以车投车，以人投人”。但终因长期拼消耗拼不过赵国，力量不支，遂于公元前299年被赵国占领。

中山国王逃往齐国，死于齐国。此时赵国从暂时安抚中山臣民考虑，虚留中山国为赵附庸国，并扶植傀儡尚公暂为中山国王。三年后（公元前296年），傀儡国王已无存在价值，赵国强行把他赶到扶施（今陕西米脂西北）。中山国就此一命而终。从公元前774年在正定建鲜虞国起，至公元前296年中山亡国，白狄族在河北共有国478年，几乎绵亘于整个春秋战国时代。其中正式称中山国210年，先后经历了7代国君。算得上由少数民族建立的维持时间较长的国家。

从血雨腥风的公元前296年那一刻起，世世代代生活在河北这块土地上的几十万白狄人，从此永远地失去了自己的祖国，也告别了自己民族那峥嵘的岁月，结束了几百年辉煌的历史。后来渐渐连自己的民族称谓都失去了，他们散落在保定石家庄一带，与其他民族一起，开始了无声无息的生息繁衍，世代不已。他们有的可能就是我们今天部分保定人的祖先。

㈤ 令人费解的千古之谜，司马迁为什么不愿多描述中山国

中国历史的车轮进入了战国以后，先后有战国七雄以及吴国、越国、宋国、中山国，11个国家称王，再加上东周一共12个王国，司马迁在其史记当中应该全部给列传，但他只给其中的11个王国立传，唯独不给中山国写传，其具体原由成为了一个千古之谜。

司马迁生活在极其看重家族名声的西汉时代，其先祖司马喜父子做了不忠不义的事情，让其家族抬不起头，他手头有足够的中山国史料，但不置可否，最终他还是不敢写中山国的历史，对其有意避之。

㈥ 中山国的历史是怎样的，人们怎样确定中山国的真实存在的

中山国是春秋战国时代位于太行山东侧的一个小国，是我国北方少数民族白狄内族的一支鲜虞人建立的容国家，分布在河北境内，以正定为中心。而至战国时期，发展成为北方“千乘之国”，在战国时期占有重要地位。尤其是王璺执政时期，中山国国富兵强，曾与战国七雄中魏、韩、赵、燕五国共同称王，以抵御秦、齐、楚等强国的侵略。继后伐燕也取得大胜，国势达到空前鼎盛时期，使中山国跻身于强国之林，历史地位更显重要。那时，中山国和赵国世代为仇，经常发生战争。历史上著名的赵武灵王“胡服骑射”的改革，一个主要目的就是强兵富国消灭中山。中山国自建国至灭亡，历时400多年，但由于史书缺载，有关中山国的资料只靠零碎的推断。而中山国王璺的陵墓则证明了中山国的真实存在，他36岁去世，他生前耗费巨资为自己营建陵寝，制作玩物。

㈦ 关于中山国最早和最全面的史籍记载出自史记,是如何描述的

中山国最早最全面的记载，不是史记，因为他是北方少数民族建立政权，所回以司马迁并没有列入世家。答 还有一个原因，就是中山国灭亡后，史料基本被毁，所以也是司马迁没有中山国记录。到了西汉刘向时期，才收集到零星的中山国史料，反映在战国策里。

㈧ 中山国 如此威猛，为什么失败呢

中山国的灭亡，归根抄结底就是在于思想衰退和政治腐败。

再桓公复国成功后，变得自我膨胀，一次次的错误的政治行动，错误的军事指挥，使中山国一步步的走向灭亡。昏暗弄权，奢靡淫乐，国家就衰落败亡了。 我之所以佩服中山国，是他在强国压力下的奋发图强，以弱胜强，不屈不挠的精神。

我看不起中山国就是因为，一个原本弱小的国家，经过努力好不容易有了成绩，却不知道好好维护，不思进取。最终亡国亡在了自己的身上。

如果中山国最后是被秦国所灭，我们会永远的记住这个让我们惊讶的小国，但是这样的结局确实让人看不起。

(8)中山国为什么不被历史记载扩展阅读：

中山国古长城分布于保定西部太行山区的涞源、唐县、顺平、曲阳四县，总长约89公里。中山长城以主干城墙为主体，另在一些险要的关口筑城或筑墙扼守;

在城墙内侧修筑较大的城址为屯戍点，或在城墙附近驻兵防守，共同构成一道严密的防御体系。

㈨ 中山国的历史

1.1 中山国国名演变
历史上的中山国也叫琉球国，位于中国大陆东方（台湾岛的东北方）、日本九州岛西南方的大海中，为一群岛。同古代日本一样，关于其国的最早的文字记载见于中国古史。《隋书》中即有《琉求传》。据1650年成书的该国用汉语自撰的第一部国史《中山世鉴》称：“盖我朝开辟，天神阿摩美久筑之。”“当初，未[有]琉球之名。数万年后，隋炀帝令羽骑尉朱宽访求异俗，始至此国地界。万涛间远而望之，蟠旋蜿蜒，若虬浮水中，故因以名琉虬也。”这就是说，中国隋朝时(581～617)，该国始被称为琉虬。查中国典籍，虬是龙的一种。以琉球群岛散布在大洋中的状态而言，谓之琉虬，实在非常形象。然而可能因为古代中国都将龙作为华夏帝王的象征，史官写史多有忌讳，所以《隋书》就将它改为同音的“琉求”了吧。
1.2 正式改称琉球
到明朝洪武五年(1372)，明太祖朱元璋派使臣杨载携带诏书出使琉球，诏书中称其为琉球。从此乃成为正式名称。可见，连琉球国的国名也是中国取的。据《殊域周咨录》载，该诏书说：“朕为臣民推戴，即位皇帝，定有天下之号曰大明，建元洪武。是用遣使外夷，播告朕意，使者所至，蛮夷酋长称臣入贡。惟尔琉球，在中国东南，远据海外，未及报知。兹特遣使往谕，尔其知之。”这份诏书除了以华夏自居中央，使用了中国历代皇帝习用的“蛮夷”之类词以外，毫无威胁恐吓的意思，是一种和平外交。因此，琉球国中山王察度首先领诏，并立刻派遣王弟泰期，与杨载一同来中国，奉表称臣。“由是，琉球始通中国，以开人文维新之基。”(见1725年琉球国用汉语自撰的第二部正史《中山世谱》)继中山王后，琉球山南王承察度和山北王怕尼芝，也相继于翌年向中国皇帝称臣入贡。当时琉球“三山分立”，相互征战。明太祖知悉后，又去诏云：“使者自海中归，言琉球三王互争，废弃农业，伤残人命。朕闻之不堪悯怜。”因此要求他们“能体朕意，息兵养民，以绵国祚”。后三王果然罢战息兵。足见此时中国皇帝在琉球享有高度政治权威，当时的琉球实是中国的属国。
1.3 琉球国与大明国的关系
据琉球国史及各种史料记载，自洪武十六年(1383)起，历代琉球王都向中国皇帝请求册封，正式确定君臣关系。这种关系延续了整整五个世纪，即使是日本庆长十四年(1609)发生日本萨摩藩(今鹿儿岛县)岛津氏入侵琉球，琉球国在受到萨摩制约的情况下，也始终未变。洪武二十五年(1392)，朱元璋“更赐闽人三十六姓”人琉。这批中国移民主要是向琉球传授中国先进的生产技术和文化。琉球王国也曾主动请求赐人，如1606年，尚宁王受册封时，便请赐明人归化。如从中国去的蔡氏为蔡襄的后人，林氏为林和靖家族的后人。与此同时，琉球王还经常选派子弟到中国留学。
从明洪武五年(1372)以后，琉球王国一直使用中国的年号，奉行中国正朔。（直至清朝光绪五年(1879)，日本强行“废琉置县”为止）琉球王国的官方文书、外交条约、正史等，都是用汉文写的。连它的国都首里城的宫殿，都不是坐北朝南，而是面向西方，充分表示其归慕中国之意。琉球人也与日本人做生意，但每逢中国册封使到琉，必禁用假名、和歌、宽永通宝，改穿唐服。琉球还配合中国抗倭，《明史》就有记载，如嘉靖三十六年（1557），“先是，倭寇自浙江败还，抵琉球境。世子尚元遣兵邀击，大歼之，获中国被掠者六人，至是送还。”
1609年，萨摩“以劲兵三千入其国，掳其王，迁其宗器，大掠而去”(《明史》)。当时琉球王侍从写的《喜安日记》记载：“有如家家日记，代代文书，七珍万宝，尽失无遗!”萨军将琉球王尚宁等百余人俘至鹿儿岛，达三年五个月，逼迫尚宁王屈辱地承认向其“进贡”。同时还强行割占琉球北部五岛。但即便如此，也尚未改变中琉关系。如据《明史》记载，万历十四年（1616），“日本有取鸡笼山之谋(其地名台湾)”，当时忍辱负重的尚宁王在国家残破的情况下，依然不忘“遣使以闻”，通报中国防备日本侵略。
1.4 日本兼并琉球国
清朝入主中原后，中琉册封关系继续保持，贸易和文化交流还更为扩大了。然而，日本明治维新后，迅速走上对外侵略扩张的军国主义道路。原来萨摩对琉球的侵略掠夺，还只是日本西南某个岛藩的强盗行为；现在，日本则要进行整个帝国主义国家的侵略扩张了。明治初年的“征韩论”中，就提到了要侵占琉球。明治五年（1872），日本借琉球使者到访日本之际，突然强制“册封”琉球国王为藩王，并列入所谓“华族”。这是明治政府强行改变日琉关系的第一步。而这些行径，当时都是暗中进行，对中国隐瞒的。从此，琉球便成为了所谓“日清两属”。而后，日本政府不断施加政治、军事压力，进一步胁迫琉球断绝与中国的宗属关系，但每次均遭拒绝。如1875年8月5日琉球王尚泰答复日方的信中，便说不能“忘却中国累世之厚恩，失却信义”。还提到所谓“两属”之事，“以往对中国隐匿，恳请对中国说明，采取明确处置”，并表示“愿对两国奉公，永久勤勉”。但日本还是不肯罢休。
面对日本政府的百般逼迫，琉球国在不断向日本“请愿”要求保持中琉关系、不变琉球国体政体的同时，还向西方各国公使发出外交求援信。日本恼羞成怒，1879年1月10日日本《朝野新闻》竟称“琉奴蔑视我日本帝国甚哉”！于是，日本决定不顾国际公法，不顾琉球国臣民的意愿，加快吞并琉球。1879年3月，日本向琉球秘密派出军警人员，采取突然行动，在首里城向琉球王代理今归仁王子命令交出政权。4月4日，日本悍然宣布“废琉置县”，即将琉球国改为冲绳县。随即大肆抢掠中琉往来的文书、文物和宝印，以及琉球国的政府档案，企图销毁和隐匿历史见证。并强迫尚泰王等前去日本。这时，琉球王国仍拼死反抗，发出血泪抗议，并曾秘密派官员赴天津谒见李鸿章，请求中国“尽逐日兵出境”。清政府也据理与日本力争过，但终究未能派兵援助琉球。这当然也是与清朝政府腐败、实力衰落有关的。当时，琉球国陈情通事林世功还在北京壮烈自杀，以死抗议日本侵略，以死请求中国出兵。然而“自为一国”的琉球还是生生被日本灭绝了社稷!但反抗运动继续进行，大概到甲午战争结束后才渐息。
直到1919年，时任中华民国大总统的徐世昌，在组织人辑集清诗总集《晚晴移诗汇》（1929年编成）时，仍然将琉球诗人的诗作为“属国”的作品收在最后一卷中。1925年，著名诗人闻一多发表《七子之歌》，将被帝国主义列强强占去的澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅顺大连七地，比作离开了母亲怀抱的七个儿子，哭诉着被强盗欺侮蹂躏的痛苦，在“台湾”一节里他也写到了琉球：“我们是东海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟我就是台湾。”流球灭国一百二十年后，日本政府别出心裁地把2000年西方七国首脑会议放在冲绳召开。日本还特意新印了面值2000日元的纸币，上面的图影是当年琉球王国的遗迹。真不知那些世界首富国家的首脑，坐在当年琉球国的土地上，会不会回想起历史并不十分久远的那一幕灭人社稷的暴行？会有什么感想？

㈩ 中山国的历史记载

《故国中山》落实在文字上也是十分成功的。格局大，观古照今；气象大，纵横历史;境界大，国家利益；完全不似小女子笔墨，具有立马横刀、鼓角悲鸣的激越之气。这就要说到近年来势衰的“历史文化大散文”：自从余秋雨先生《文明的碎片》大受读者追捧以后，也跟着出现了一批“大历史随笔”写家，写得好的自然有，但后来泛滥以后，就逐渐被读者冷眼，原因是有的文章完全没有生命的激情，只是资料的堆砌;更恶劣的是拿来别人的研究资料，用几个形容词一“文学”，就成了“历史文化大散文”了。其实好的散文随笔需要三个基本条件，一生命的激情，二诗意的审美，三哲学的光芒，而凌驾于其上的纲领是思想的力量，也即独特的见解，被张中行先生强调为“思想最重要”。这些优点，在《故国中山》中一一都见到了，所以它才被誉为一本奇书。
古中山国都城遗址 王墓在灵寿、平山清朝县志有记载
近年来从报刊上看到由于古中山国都城遗址究竟是在灵寿故城村还是在平山三汲乡一带，目前学界与民间都存在很大争议。2010年10月间燕赵晚报刊登“古城村头寻古迹 梦萦中山传薪火”省会40余名博友前来我县故城村，探究古中山国遗址。进行实地考察之后，又召开了中山国历史文化研讨会。博友们纷纷表示，通过这次活动，让他们看到了原汁原味的古中山国历史缩影……。资深报人洛钊说：“古中山国都城和王陵两个慨念需要搞清，现在基本可以肯定，王陵在平山三汲村一带，都城在灵寿故城村”。同时他还提出保护挖掘古中山国文化的希望和建议等。博友们尊重科学、尊重历史，注重考古证据，求真务实的精神，使我们土生土长的灵寿公民深受感动，激发起我们寻找国家级古中山国都城遗址的决心，更是义不容辞的义务和责任。
于是，在近几年收集到有关资料，特别是清朝年间灵寿、平山县志，进行认真查阅之后，得知有关古中山国都城遗址和王陵县志上都有记载和注解。今将摘录如下：
一． 灵寿旧县志 古中山国都城遗址记载
(一) 重修县署碑铭记：“溯自中山建国，逮及前明代产伟人载在至乘……。”
注解：中山国，古国名，春秋时建立，又称鲜虞，至战国时期仍存在，曾以灵寿为国都。
（二）沿革：“灵寿 禹贡冀州之城，春秋时属鲜虞国，威烈王时建中山国，属中山。魏乐羊伐中山，取之。文侯封乐羊于灵寿。中山复国。桓公徙都灵寿，其后不恤政，为赵武灵王所灭。”
（三）古迹：“赵王城在县西十五里。颓垣尚存，周十里。唐章怀太子注后汉书，邳彤传云：灵寿故城在今恒洲，灵寿县西北即此城也。土人每于雨得铜刀、铜镞、古钱等物。赵王台在故城内，周百余步，高五、六丈。世传为赵武灵王所筑，上有武灵王庙。养鱼池在故城内，赵王台东里许。八角井在赵王台下，今湮。相传池、井俱武灵王遗迹。”
(四) 战国名臣：“乐毅者，其先祖曰乐羊。乐羊为魏文侯将，伐取中山，文侯封乐羊於灵寿。乐羊死，葬於灵寿。其后，子孙因家焉。中山复国，至赵武灵王时，复灭中山。”
(五) 灵寿新县志也有古中山国都城遗址记载：“故城古城遗址，位在县城西北7.5公里处，倾井乡故城村（村在古城内）包括古城墙、赵王台、八角井、养鱼池、三教殿等。城墙土筑，南北长1400米，东西宽1300米，高3至7米，厚约40米。该城世传为赵武灵王所筑，故名“赵王城”。旧志还载，自汉初置灵寿至晋，治所在此城，今村名“故城”即缘于此。史籍多称中山桓公复国，徙都灵寿。尔后史家多以灵寿故城曾是中山国都邑。而今考古学家根据平山三汲乡出土文物资料考证，提出作为中山国都邑的灵寿城在今平山县三汲乡，目前定论尚未形成。
二 .平山旧县志古中山国王墓记载
（一）艺文志：《徙建平山县学记》，今摘录其中一段：“平山正定属邑，邑宰，韩公实丞相魏国公献公诸孙也。丞昔之日，夙夜究心，求其所以建学之材与力，讲请于公，公或不足以给，取于民，民将病焉。乃废县北之林山道宫尽得其才，纠集工徒徙建县之隅……。”
注解：林山，本县三级乡境内分东林山，西林山，东林山西山脚有道宫，西林山南面有中山国王墓。（见597页）
（二）沿革：“平山为禹贡冀州地。后分九州为十二州，而平山则属并州。春秋时为晋蒲邑，因蒲水出中山蒲阴古名。战国为番吾郡，地属赵……”。
（三）冢墓：
1.唐天寿太子墓，在林山下，土坑尚在。
2.潘河二丞相墓，在天寿太子墓右，碑记尚在，有“萧萧双冢林山下，徒使英雄泪满襟”之句。
（四）贼寇盗墓纪事：
“世宗嘉靖三十二年冬，矿贼乐师库寇河北，百户伸死之，县北林山下有古冢，土人耕种有得金银、古铜者。矿贼乐师库率贼千余人，持刀鸣金伐冢，逼民响，不与者杀之，掘数丈，坚不可入。百户屈伸奉檄纠往捕，战不胜，死之。知县李从今督众奋击，贼乃遁去。”
(五) 林山寨：“在县北二十里，滹沱河北岸。”
(六) 支锅石和雌雄柏
1.支锅石：在县西六十里。文都河中有巨石如锅形，下支三小石，河水从石下流去。
2.雌雄柏：在县北林山寺内。二株东西对立皆大数围，苍蔚可观。
以上所摘录支锅石、雌雄柏似于古中山国毫无关联，其实有很大关系，此可见平山县志写的慎至又慎，一块奇石、一颗奇树都写在县志，那么为何不提平山三汲乡古中山国都城灵寿城，平山灵寿县志都未记载，这是为何？