A. “掌故”是什么意思
1、掌故：原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等官员的官名。后来一种常见专的属意义是指关于历史人物、典章制度等的遗闻轶事。
2、读音：zhǎng gù
3、出处：汉 置，太常属官，掌管礼乐制度等的故实。旧制旧例；故事，史实。
B. 古文中“掌故”是什么意思
1、掌故，原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。后来一种常版见的意义是指关于历权史人物、典章制度等的故事或传说。
2、官名。汉文学官之一种，比文学掌故略高。《汉书·儒林传》：“择掌故以补中二千石属，文学掌故补二千石属。”按中二千石月俸谷一百八十斛，较二千石月俸一百二十斛者为高。
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C. 什么是历史典故
典故原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。典故这个名称，由来已久。最早可追溯到汉朝，《后汉书．东平宪王苍传》：“亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。”
诗文等作品中引用的古书中的故事或有出处的词句。
1、 典制和成例。故，故事，成例。
【出处】 《后汉书·东平宪王苍传》：“亲屈至尊，降礼下臣，每赐讌见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。”
【示例】 《北史·高隆之传》：“隆之性好小巧，至於公家羽仪，百戏服制，时有改易，不循典故，时论非之。” 宋王谠《唐语林·补遗四》：“压角之来莫究其始，开元礼及累朝典故并无其文。” 清·田兰芳《蓬莱（袁可立别业）纪胜杂体小引》：“则是编也，亦可备蓬瀛之典故，以资取信。”
2、诗文等作品中引用的古代故事和有来历出处的词语。
【出处】 清昭梿《啸亭续录·大戏节戏》：“其时典故如屈子竞渡，子安题阁诸事，无不谱入，谓之月令承应。” 清赵翼《瓯北诗话·查初白诗一》：“语杂诙谐皆典故，老传著述岂初心。”
【示例】老舍《茶馆》第三幕：“‘青是山，绿是水，花花世界’，又有典故，出自《武家坡》！”
分类
成语典故，如 不入虎穴 焉得虎子，按图索骥等
历史典故，如冯唐易老，李广难封等
文学典故，如晓风残月，大江东去 等
文化典故，如牛郎织女等
掌故和典故虽然有区别，但它们又同宗同脉，同根同源。一般来说，适合于掌故的分类，典故也适合。譬如，我们把掌故按内容分为文学掌故（如：《西游记》掌故）、文化掌故（如：饮食掌故、佛教掌故、民族掌故、服饰掌故等）、人物掌故（如：《中国十大名曲》掌故）、历史掌故（如：三国掌故）、地方景点掌故（如：中国十大风景名胜的掌故）等等。因此典故也可以分为上述类型，但无论掌故和典故都是为文学创作服务的，它们的使用都具有局限性。此外，掌故和典故还可以按国别分类，外国文学中也有典故，由于国外不像中国古代重文不重理，因此典故涵盖的范围更广，分类也更多，如数学典故、物理典故、科技典故等等。
D. 了解历史掌故
卧薪尝胆，原指中国春秋时期的越国国王勾践励精图治以图复国的事迹，后演变回成成语，形容人答刻苦自励，发奋图强。
典故：公元前496年，吴王夫差派兵攻打越国，但被越国击败，阖闾也伤重身亡，夫差让伍子胥选后继之人，伍子胥独爱夫差，便选其为王。此后，勾践闻吴国要建一水军，不顾范蠡等人的反对，出兵要灭此水军，结果被夫差奇兵包围，大败，大将军也战死沙场，夫差要捉拿勾践，范蠡出策，假装投降，留得青山在不愁没柴烧。夫差也不听老臣伍子胥的劝告，留下了勾践等人，三年，饱受屈辱，终被放回越国，勾践暗中训练精兵，每日晚上睡觉不用褥，只铺些柴草（古时叫薪），又在屋里挂了一只苦胆，他不时会尝尝苦胆的味道，为的就是不忘过去的耻辱。越王勾践卧薪尝胆图
勾践为鼓励民众就和王后与人民一起参与劳动，在越人同心协力之下把越国强大起来。
一次夫差带领全国大部分兵力，去赴会，要求勾践也带兵助威，勾践见时机已到，假装赴会，领3000精兵，拿下吴国主城，杀了吴国太子，又擒了夫差，夫差悔当初未听伍子胥言，留下了勾践，死前，他只求，不要伤害吴国百姓。
E. 历史掌故
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这上面都是历史小故事
1、韩信-胯下之辱
韩信少孤贫，有志无力。钓鱼于淮阴，寄[注：依靠或依附]食于漂母，母每日饭信。信曰：“后必重报。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”信尝入市，被屠宰所欺，戏曰：“子能舍死，持刀杀我；如不能，出我胯下。”信不得已，俯过胯下，市人皆小信怯。后萧何[注：刘邦的丞相]三荐于汉王[注：汉王指刘邦]，筑坛拜信为大将，佐汉有功，封信为三齐王
2、孙膑与庞涓
这个故事很久远了，发生在战国时候。故事中，孙膑与庞涓曾同拜于一个师傅的门下，各有所长。但庞涓，却在出道之后已是魏国的将军了仍猜忌着孙膑，怕孙膑的才情胜于自己。于是，就生了狠毒的心，骗孙膑赴约，挖其膝盖骨，再墨型刺脸，置于囹圄。当时，父亲讲述着，如章回小说那样，在紧张处截住，留在第二个晚上继续。我便一整天的担心，担心孙膑的结局。这一整天，我就会在放学后奔到与我们住的楼一条马路之隔的小山上，掩在草丛中静坐，想父亲讲着的故事，任树梢上扑腾着有鸟儿飞过。
天黑了，窗外的小山已看不见，父亲便开始讲述囹圄中的孙膑了。这一段，听得不轻松啊！那孙膑"疯疯颠颠"的，已站立不起，又破了相，不再是完好的形象。所以，时月久了，看守的人也不太在意了。就这么一天一天混着，有了人士相帮，孙膑就暗中见了来访的齐国使者，一吐自己的惨况。齐国的使者惊讶之后，有了拯救的举动，带孙膑一起返齐。
这一走，孙膑最后的胜就注定了。我悬了好几天的心便放下，长吐了一口气，知道接下来的较量，庞涓必败。果然，去齐国，孙膑的智慧与谋略展示出来，终让齐王信任，被任命为军师，为将军田忌谋划，再看着齐军出征。这时候的孙膑，坐在帷幔围着的战车里，不露真容，但却在一步一步接近自己的目标。
很久以来，我一直想，那时父亲的讲述，把一个沉重的故事烙在我与姐姐的心里，为什么呢？父亲没有解释。也许，父亲的本意就是讲故事，讲他读过的书，讲他自己也感慨的那些人生，让我们懂一段历史，然后，记住它，在以后的成长中有分辨善恶的标准。
最后，马陵一仗，孙膑、庞涓一决胜负了。情节中，魏国与赵国联兵攻打韩国，韩国向齐国告急。于是，齐王便让田忌当大将，前往救韩。这救韩，田忌率兵就直奔了魏国，捣毁老窝。庞涓闻讯，只得撤出韩国，赶将回来。这时齐兵已西去，庞涓穷追三日，见沿途的灶台逐渐减少，大喜，以为齐军懦弱，已逃遁大半，且不知中了孙膑之计。
这计，是孙膑身心遭辱的最后洗涮啊。所以，那棵大树在被刮掉半块皮后写着："庞涓死在这棵树下！"然后，孙膑等着，等着这一刻的到来，这时候的孙膑坚决，没有放庞涓一码的念头。我便钦佩孙膑的分明，不含糊，对敌手狠狠地反击。接着，听那个结局：庞涓追来了，追进了狭窄的山沟里，在傍晚将黑的夜色中看到那棵大树。于是，划了火柴，让亮光照着，读那一行字，明白了自己的末日已到。的确，是庞涓的末日了，那万箭拉开的气势，是孙膑坚定的命令，让燃起的火光告之四面埋伏的将士：是时候了，射！
庞涓倒下了，万箭之中，他自杀而亡。但自杀之前，他留下的那句话是："这一仗可让这小子出名了。"这小子指的当然是孙膑。由此，庞涓的狭隘、贪名声、容不下别人出色，直至死改变不了。所以，孙膑的胜，消灭的是邪恶，是邪恶的一颗灵魂。
3、朱元璋
朱元璋，即明太祖。濠州钟离（今安徽凤阳）人，出身贫农，少时在皇觉寺出家为僧，后率农民军推翻元朝统治，建立了明王朝，在位三十一年（1368—1399年）。
尊师赔情
传说朱元璋登基后，在浙江微服察访。这一天，他去多宝寺进香。进殿以后，香烟缭绕，鼓钹齐鸣，朱元璋感到心旷神恰。特别是多宝寺的名称，引起他的兴味，不禁脱口吟道：
“寺名多宝，有许多多宝如来。”
这本是朱元璋一时乘兴，信口而出。谁知一个满身油污、衣着破旧的老秀才，竟不顾左右，昂首拈须，接着吟道：
“国号大明，更无大大明皇帝！”
朱元璋一听，快活得象大伏天扇芭蕉扇似的。他不仅是赞赏老秀才的才思敏捷，更主要的是他非常满意那个老秀才能把他这位皇帝比作如来，降福于民。只是他没有暴露身份，只好默默地注视着老秀才；老秀才也仿佛遇到知音，含蓄地望着他笑。
逛罢多宝寺，朱元璋肚子有点饿了，路过山下一家小酒店时，便抬脚踅了进去。当了天子，自然吃喝要讲究点，瞅了几瞅，小酒店实在没有啥可吃的东西，不禁摇摇脑袋，又吟了一联：
“小酒店三杯五盏没有东西。”
谁知老秀才跟在后面又听得一清二楚，随即摇头晃脑地吟出下联：
“大明君一统万方不分南北。”
这又似甜酒浇到朱元璋的心窝窝，听了以后好不快活。待老秀才一走，朱元璋吩咐随从说：“朕马上回都，你给朕把老秀才请到皇宫去。”
朱元璋请老秀才干啥呢？原来朱元璋过去少读了书，建国后，感到立国理事，深为不便，他要为儿子请个饱学夫子。皇太子当然不同于一般孩子，一连换了几个先生，都没有管教得住。如今无意中发现老秀才才思敏捷，当然不会轻易放过。
看来，老秀才不仅肚子有货，为人也有些古怪，朱元璋请他到皇宫去教书，他并不高兴；封他为“太子太傅”，他也无所谓。只是冷冷地说：“试试看吧！”
头一天老秀才给太子教书，先是圈讲文章，之后，让太子背诵文章，自己便坐在椅子上闭起双目，摇头晃脑地轻轻吟起诗来。一会，太子向两个伴读的书僮做起鬼脸，书僮便念道：
“先生教学生——头动；
“学生见先生——头痛!”
老秀才把戒尺一拍：“念的什么？。
“念的文章。”
先生还未睁眼，一个书僮已蹑手蹑脚走到老秀才的座位旁边，伸手揪老秀才的耳朵。这书僮仗着太子一向放肆惯了，好多老师招架不住，只好来个“冷锅贴饼——溜了”。这样，他们越发胆大。哪知这位老秀才可不同——说时迟，那时快，书僮的手刚近老秀才的耳朵边，老秀才伸手就抓住书僮的手反拧过来，书憧痛的鼻歪眼斜。太子也不怠慢，举起戒尺就打，戒尺未落，老秀才伸出另一只手，又抓住太子的手。喝声：“大胆！”把太子的手也反拧过来。
老秀才喝令：“跪下！”
书僮“扑咚”一声，双膝落地。太子还倔强地挺身不动。恰巧朱元璋朝罢回宫，从这里经过，看到儿子一只手被先生反拧着，额上出汗，脸色泛紫，便替儿子求情；“先生，饶他这一次吧！”
老秀才将头摇得象拨浪鼓：“陛下，不行啊！常言说：养不教，父之过；教不严，师之惰。”
老秀才发起傻劲，竟把“万乘之尊”的朱元璋搞火了，喝道：“你放手不放手？”
老秀才直着喉咙说：“不放！”
朱元璋当了皇帝之后，还没有人敢这样冒犯过他，他脸涨得通红，大声嚷道：“来人哪！”
武士纷纷跑来，朱元璋火头上下了命令，把老秀才抓了起来。
关起了老秀才，朱元璋回到皇宫还气呼呼地骂个不休。皇后马娘娘一看朱元璋那黑脸胡桑的样子，心想，坏啦，老秀才准没命啦！她忙叫宫女沏上香茶，劝他息息怒：“皇上，昨个把老秀才夸上天；今个把老秀才气下地，为啥呢？”
朱元璋余气未消，就怎来怎去地一说。马娘娘原是明情达理的人，心想，替儿子护短，罚先生不是，这是“惯子不孝，肥田收瘪稻”，可是在他气头上劝谏，恐怕劳而无功。就说：“陛下，跟愚夫子计较啥？你说咋办就咋办。宫女，快给皇上进御膳！”
三杯两盏落肚，朱元璋脸色舒展开来。马娘娘说：“陛下，你可记得，在淮西时，你曾说古往今来，世上有两种人没有私心。，
“嗯……嗯——”
朱元璋一时想不起来。马娘娘接着说：“一个是治病的郎中，一个是教书的先生。哪个郎中愿意他的病人翘辫子；哪个教书先生不愿意他的学生多识几个字，进学中举！”
“这倒也是。”
马娘娘就势追上一句；“那末，太子太傅呢？”
朱元璋语气平和地说：“倒也是为太子好。可这人太蛮横，连我去求情，他也不开缝。”
“陛下，这不开缝好！他那是为大明的天下！”
“咋说？”
“这不开缝，就是教之严，太子才能上路。玉要琢，方成器。要是一开缝，往后太子还听他的话吗？想怎么干，就怎么干，先生哪里还能管得？往日先生脓包，管不好太子，教不了几天就跑了。如今先生肚里有韬略，手中有武艺，可你竟把人家关起来，弄不好还要杀。常言说，家有家规，国有国法，师有师道，你把这些一齐丢了，大明天下不是也要完了吗？”
马皇后一席话，说得朱元璋懊悔起来：“别说了，把他放了，不就得了吗？”
“吃灯草的，讲的轻飘。人家受了一肚子窝囊气，就这么不明不白地关，又不明不白地放，叫我也不愿意！”
“那你说咋办呢？”
“你我领着太子去赔情。”
“这个——”
“你要不要大明天下呢？为大明天下，只有这么办。”
当时，朱元璋头脑还算清楚，便听信皇后的话，把太子叫来，严肃地责备一顿。然后由太监领路，皇帝、皇后、太子径赴先生被押的地方。
老秀才还真倔，见他三人到来，竟别转身子，不理不睬。
朱元璋说：“老秀才，勿气嘛！那是寡人一时欠考虑，你还是教育有方的呀！”
马皇后说：“先生，皇帝率领太子向你赔情来啦！”
太子也说：“往后，愿听先生教诲：”
老秀才慢慢转过身子，让狱官去了枷，由太监和太子扶着回到书馆。路上，老秀才一句话不讲，朱元璋和马皇后微笑着跟在后面。到了书馆，老秀才在椅子上坐下，动动腿，伸伸手，慢吞吞地活动一下，看皇帝和皇后还是不急不躁，和颜悦色的，这才摊开纸，磨好墨，提起笔来，写了两行字。写好后双手托起纸，走到朱元璋面前，跪下说：“老臣谢——恩——”
朱元璋拿起纸一看，愣住了，两眼又睁得圆圆的。为啥呢？因为纸上写的两行字是——
明王明不明
贤后贤非贤
朱元璋正要发作，马皇后笑嘻嘻地说：“老先生，你念给皇上听听。”
老秀才念道：
明王明不？明！
贤后贤非？贤！”
朱元璋一听，紧绷着的脸又松弛下来，咧开嘴笑了。
成语词条： 九牛一毛 （浏览数：553）
成语发音： jiǔ niú yī máo
成语释疑： 九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。
成语出处： 汉·司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”
成语示例： 九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。（陈毅《感事书怀·七古·手莫伸》诗）
（其中～代表本词条：九牛一毛）
成语故事： 汉武帝（刘彻）听说李陵带着部队深入到匈奴的国境，士气旺盛，心里很高与。这时，
许多大臣都凑趣地祝贺皇帝英明，善于用人。后来李陵战败投降，武帝非常生气，原来祝贺
的大臣也就反过来责骂李陵无用和不忠。这时司马迁站在旁边一声不响，武帝便问他对此事
的意见，司马迁爽直地说李陵只有五千步兵，幢恍倥
F. 历史掌故是什么意思
掌故，
原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等官员的官名。
后来一种常见的意义是专指关于历属史人物、典章制度等的遗闻轶事。
典故
原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。
后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。典故这个名称，由来已久。最早可追溯到汉朝，
《后汉书．东平宪王苍传》：“亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。
G. 掌故是什么意思
意思来：
1、亦作“ 掌固源 ”。官名。汉置，太常属官，掌管礼乐制度等的故实。
引证：清·卢文弨《锺山札记·掌固》：“固，本与‘故’通，掌故亦可作‘掌固’……与《周礼·夏官》之掌固，其职自殊。”
翻译：固与故相通，掌故也可以写成掌固，和《周礼·夏官》中提到的掌固，是同一个职位。
2、旧制旧例；故事，史实。
引用：鲁迅《且介亭杂文·买＜小学大全＞记》：“为了文字狱，使士子不敢治史，尤不敢言近代事，但一面却也使昧于掌故。”
读音：zhǎng gù
近义词：
1、轶事[ yì shì ] 不见于正式记载的事迹。
引用：秦牧《艺海拾贝·＜画蛋·练功＞》：“ 中西画史上都有这么一桩轶事。”
2、逸事[ yì shì ] 谓散失沦没而为世人所不甚知的事迹。多指未经史书正式记载者。
引用：鲁迅《集外集·斯巴达之魂》：“我今掇其逸事，贻我青年。”
3、史实[ shǐ shí ]历史事实。
引用：鲁迅《且介亭杂文二集·从“别字”说开去》：“史实在不断的证明着它只是一种‘并无其事’。”
H. “掌故”最开始的时候指什么
亦作“ 掌固 ”。官名。 汉 置，太常属官，掌管礼乐制度等的故实。
I. 掌故和典故的区别
一、掌故：
原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等官员的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的遗闻轶事。
二、典故：
原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。典故的解释有三：
1、典制和掌故；
2、诗文中引用的古代故事和有来历的词语。
3、泛指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物，事件。
三、区别：
掌故和典故虽然有区别，但它们又同宗同脉，同根同源。一般来说，适合于掌故的分类，典故也适合。譬如，我们把掌故按内容分为文学掌故（如：《西游记》掌故）、文化掌故（如：饮食掌故、佛教掌故、民族掌故、服饰掌故等）、人物掌故（如：《中国十大名曲》掌故）、历史掌故（如：三国掌故）、地方景点掌故（如：中国十大风景名胜的掌故）等等。因此典故也可以分为上述类型，但无论掌故和典故都是为文学创作服务的，它们的使用都具有局限性。此外，掌故和典故还可以按国别分类，外国文学中也有典故，由于国外不像中国古代重文不重理，因此典故涵盖的范围更广，分类也更多，如数学典故、物理典故、科技典故等等。