跳出历史什么

A. 如何跳出“历史周期律”

一九四五年七月，即在延安时期，毛在回答民主人士黄炎培关于如何克服历代政权兴亡的周期律时，说：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率；

这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”

1959年，毛读苏联教科书时，说了一段很重要的话：“这里讲到苏联劳动者享受的各种权利时，没有讲劳动者管理国家、管理军队、管理各种企业、管理文化教育的权利。

实际上，这是社会主义制度下劳动者最大的权利，最根本的权利。没有这种权利，劳动者的工作权、休息权、受教育权等等权利，就没有保证。”

毛所提出的人民民主，在历史上是一大发明，不但与斯大林式社会主义没有共同之处，而且无论在民主的范围和实现方式上都与有史以来的一切精英式民主有本质区别。

(1)跳出历史什么扩展阅读：

民主的真正含义，决不仅仅是有些人所热衷的多党制和投票选举，在西方国家，比方说，人们可以在大街上骂总统，可以选总统。

但是，当你去公司上班，去餐馆打工，就不许你投票了，你的一举一动都要听老板的，老板可以随时炒你，让你下岗失业。

可见，在真正关系到你的切身重大利益的问题上，就根本不讲民主了。民主是全体人民参加讨论、辩论，关心国家大事。

民主精神的实质，不是少数服从多数，而是协商一致，形成超乎个人利益的一般意志。其具体实现方式，不管是以前的大鸣大放、大字报、大还是选举，还是网络，其核心是群众监督、随时罢免、公务员领取普通工资等巴黎公社原则。

B. 如何跳出历史的怪圈

历史发展规律,如果你是权贵 你还是会从历史中学习,这样就会不断形成回圈.

C. 中国靠什么跳出历史周期律

工业建设啊。
古代由于生产形式单一，矛盾全部集中在土地纠纷上（土地兼并，内农民渐渐失容去生活依靠）。
每一个王朝的覆灭都甩不开这个历史包袱。
现代社会由于工业生产的进步，早就没有这个问题了。
农民现在都不靠这个吃了。
一是农业税取消了。
二是土地耕种还有政府补贴。
这个矛盾已经被消除了。
但不排除新的矛盾出现。
比如发达国家现在面临的“民粹”问题。
这东西一出就挡不住了。
民粹就是为了个体或者己方团体的利益而不顾一切的一种平民主义。

打个比方就是政府要修一座过街天桥，成本是300万人民币，附近的居民都同意修，但有一家人说不给他1000万补偿他就不同意修。
这个就是民粹的一种表现形式。
当然也有政府会妥协，但基本都是靠透支未来这一手段苟延残喘，比如那种借债发福利的国家。现在是爽了，但这钱你总是要还的。这个恶果就会结果在你下一代或者后代身上。

D. 中国共产党跳出“历史周期律”的关键是什么

不可能跳出的

E. 中国共产党能否跳出历史周期律

至少毛没有跳出，不实行宪政就跳不出历史周期律。

F. 为什么没有朝代能跳出历史轮回

这个问题得看如何定义，到底朝代的历史轮回是指什么？是朝代的更替吗？所有的朝代都有一个生死存亡的过程，生老病死是大自然的规律。

齐天大圣要改自己的生死簿，他可以到阎王地府中去改。朝代的生死簿在什么地方呢？自古以来很多学者都在探讨，都在追寻。我们可不可以改动朝代的生死簿呢？我觉得一个朝代要跳出历史的轮回，本质上就是要通过改革。

为什么没有朝代能跳出历史轮回？

总的来说，就是因为他们做不到可持续性的“其命维新”。

包括周朝，它也没有始终如一地做到“其命维新”。如果周朝能够永远做到“其命维新”。那么周朝可能永远不会灭亡，也许现在还是周朝的天下。

G. 跳出历史的局限有多难

“太平天国”基本就是一群人在中国这个大舞台上上演了一场搞笑却给中国带来了灾难的版戏剧。
它选的权敌人如果是清朝，那是表面。其实它想与全天下的读书人为敌。而这却成就了唯一的一次，书生救国——“厢军”。
历史作用，就是加速了清朝的灭亡，但是谈到什么资本主义，民主萌芽，压根就是苗头都没有的事情，什么均田，什么平等，根本就没有存在过。只不过是变相的皇帝梦而已。让它成功了简直就是历史的大退步了。
局限性的话，太多。政治上首先不得读书人的支持，还要与之为敌。信念上也没有根深蒂固的儒家思想那样令人信服，却用邪教来迷惑民众（注意它所宣传的并不是基督教）。