历史是什么书评

❶ 请问一本历史类的书，应该怎么样写一篇书评

关于你的这个问题，我觉得可以从这几个方面来解答。
第一，通读整本书籍，了解所写的内容，所撰写的历史，这是最基本的一个功课。
第二，对整本书籍做一个归纳、排版，总结出一个最基本的框架。
第三，结合框架所划分的部分，对整本书的每个章节要提出自己的观点看法，这是写书评的核心。
第四，归纳总结，有针对性的再进行修改。
根据以上四点来写书评是可以事半功倍的。

❷ 历史到底是什么（中国近代史（上册））书评

历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的内历史事件的一门学科，容多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射，那么，历史作为一个存在，就应该消失。历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。

❸ 历史是个什么玩意儿书评

首先说，我很喜欢袁腾飞老师的课程。在高中这种应试为重的环境下，能够让学生对自己所学的课程感兴趣，无疑是最好的教学方式。正如他自己所言，把他们讲笑了总比把他们讲睡了要强些。
但这本书，其实或多或少有些尴尬。
首先说书名，他自己也在博客中解释了这个问题。从中能或多或少的感受到他的一些无奈。出版商必然是为了书能够大卖，才搞出“什么玩意儿”这种说法，还有腰封上“袁腾飞=易中天+郭德纲”这种无聊的噱头。
至于书的内容，有一些错误自不必提，有些措辞也不甚妥当也是不错。但这本书是自教学视频整理而来，如果这些东西放到口头而不是纸面上，我相信精彩程度会提高很多。而正是同样的原因，这本书很多地方显得并不是那么出色。过渡生硬、很多地方处理草率，但我觉得，这不是一本严肃的历史书，而是一本课堂口述的整理本。而口述的人在他讲述的时候又是如此的不羁……如他自己所言，“大放厥词”。
所以，这本书确实多少有些尴尬。个人认为，远不如看随书附赠的光盘精彩。课堂上的东西，还是应该留在课堂上，一旦商业化了，功利化了，或多或少都会变味。好在袁腾飞老师本人是一个很明智和理性的人，他对种种质疑和不满都给出了中肯负责而令人满意的答复，若不是如此，这本书就不仅是尴尬这么简单

❹ 历史书的书评要怎么写 方法快

大致如此：首先讲讲独立一篇历史文献的写法,我估计你要的是这个：
第一,首先要好好把原著的相关篇章好好读读,仔细读读.历史著作是以事件为中心的,所以读的时候务必把事情的来龙去脉弄清楚.像六要素时间、地点、人物、起因、经过、结果,必须弄清楚.也就是说书评的第一部分,务必把这六要素简要地写清楚.
第二,事情是死的,人是活的.事件是没有意义的,人物才是有意义的.因此,第二步是分析这个历史事件中反映出来的某一人物的性格特点,这个人的能力、水平.
第三,历史的意义在于鉴于昨日而有补于未来.因此,第三部分必须重点分析重要人物在这件事情中的功过得失.有什么做得好,有什么做得不好.做得不好的,如何做才能更好,才能最好.这也是一篇历史书评容易出彩的地方.
第四,也是最后,由于历史文献是史家所写,怎么写,反映了史家的认识和思想.因此,在全部分析之后,要重点分析这个文献中隐藏的史家的看法和思想.因为历来中国是讲究春秋笔法的.
以上是单独的一篇历史文献的书评的写法.要想写法,最好从单独一篇来写.比如说要写史记,要评论整个一本书,除非是研究了几十年的大家,不然是写不出什么好东西的.因此,要想写好,可以退其次,单选一篇,比如选刺客列传,写这样的题目：从刺客列传来看司马迁的游侠思想.这样就更加容易出彩些.
当然,如果你是大家,那当然也可以写一本书的.但即使是大家,也要注意有所重点,比如专写史记的语言风格,比什么都写,要好得多.因为什么都写,那肯定是好几百万字的著作.
如果写一本书的一个侧面,那写法与单独文献写法有所不同,不能以事件为中心了.如果你研究语言特点,那必须以语言为中心.必要的话先把能体现语言风格的相关内容都列出来,如果太多,那么至少一个类型的,必须列一种为代表,然后各个种类,必须全了,这样才有意义.然后第二部分你详尽地分析,比如分析语言特点,有什么特点,好在哪里,不好在哪里.然后第三部分,可以找同时代或相近著作进行对比,对你研究的部分作出中肯的评价.如史记的语言风格,你可以和汉书比,因为内容相同；你也可以和通鉴比,因为历来的地位相近.
最后的部分,你可以简要分析作者形成这种语言风格的历史原因和个人原因,我们应该怎么借鉴和发扬.

❺ 历史书评该怎么写

一、对所评的书来的内容源作言简意赅的概括叙述，让读者对该书的内容有一个大概的了解。
二、评述①要注意评价的科学性。要以科学的文学理论为指导，实事求是地进行评论，不要以个人的直觉和偏见任意地拔高或贬低。②要注意见解的独创性。要反复阅读、分析、研究、揣摩、品味，深入了解准确把握评论对象，挖掘出作品的思想意义和艺术特色，从而提出自己新颖、深刻、精辟的见解；而不是浮光掠影地泛泛而读，分析不得要领，只是发表一些陈旧、肤浅、庸俗的见解。
三、使用有力度的词语，尽量简短地总结你对此书的观点。

❻ 关于历史类书籍的书评 2000字左右不是读后感！！！求大神们帮帮忙不要转帖

《史记》读后感

《史记》不但是中国史学上第一本记传体通史，而且是司马迁走遍大江南北，经受住了各种打击，呕心沥血在公园前91年完成的旷世巨作。这本书中，最吸引我的是撰些时代中各领域英雄豪杰和记载国内外少数民族的“列传”。是它让我感受到了历代英雄人物的气概与豪迈。
比如说列传中的“刺客列传”里的聂政，荆轲等人。以前，我以为刺客不过就是那些品行不正，只知道搞偷袭的人。但史记上的叙述，让我明白，实在刺客才是对君主最赤胆忠心的人。究竟往行刺君王，成功了会被四周的卫士杀死，不成功更无生还的可能。真可谓是有往无回。固然如此，但他们依然一心为君。就像荆轲临走时在易水河边 “风萧萧兮易水冷，壮士一往兮不复还。”的悲壮，更有那后来身中八剑却仍一心想着太子丹，这就是他们的赤胆忠心的最好表现。
能与君主斗智斗勇的，还有那些有着顽强意志的说客。苏秦是他们中最具代表性的一位。原先，苏秦穷困潦倒，连家人们都嘲笑他，然而他没有就此放弃他的理想，躲在房中钻研《阴符》，练就自己论辩说理的功夫，用书中的道理往游说君王，然后奔走于各个国家，终于让燕文侯认同了他的意见和建议，将整个国家都托付给他，让他往游说各国，终极苏秦成了六国合纵同盟的负责人兼六国的宰相。从而让家人对他刮目相看，对他格外尊重。说客要想做成功是要付出凡人难以想像的艰辛，不但要游走于各个国家，路途艰辛自不必说，而且费尽口舌君王也未必会听，搞不好还会给自己带来杀身之祸，所以很多人都退却了，但苏秦坚持了下来并获得了成功，他那三寸不烂之舌抵得上人家的千军万马。让我见识到了一个人口才的气力和古人那坚持不懈的伟大。
这样令我受益匪浅的故事史记中还有很多很多，看了后让我崇敬太史公的刚正不阿，仰慕这些英雄的雍容大度，更加喜爱古典文学中千丝万缕的尽唱。

我们中华民族的历史源远流长，十分悠久。作为新世纪青少年的我，当然要好好的了解我们中华民族最为骄傲的时段。为了了解这些历史，我选择了被鲁迅先生称为史家之尽唱，无韵之《离骚》的《史记》，由于平时，我们所熟悉的指鹿为马、完璧回赵等寓意深刻的成语典故均来源于《史记》。《史记》记述了从黄帝到汉武帝时期的史事，是我国第一部纪传体通史。在天子时期，它先容了黄帝的由来、发生在天子四周的事情和尧、舜、禹的功绩，然后禹建立了夏朝，《史记》还讲述了夏、商、周、秦兴盛和终极衰败得原因，在天子和汉武帝时期，发生了许很多多的事件，《史记》都逐一记述下来，还讲解了其中3000余年的政治、经济、文化等多方面的历史。
《史记》的作者是司马迁，他是我国古代最伟大的史学家，生于公元前145年西汉时期的夏阳，他的父亲司马谈时汉武帝的***令。在父亲的熏陶和影响下，司马迁20岁时就开始游历全国，考证历史遗迹、了解风土人情。读万卷书，行万里路，这为司马迁以后写《史记》积累了大量素材。在他47岁时，发生了一件影响司马迁至深的事：汉朝大将李陵进攻匈奴，由于寡不敌众，投降了匈奴，武帝大怒，想重罚李陵族人，司马迁没有像其他朝中大臣那样争相附和，而是为李陵辩护，希看天子宽恕。因此司马迁受到牵连，被处以腐刑。出狱后，司马迁立志弃小义，雪大耻，名垂于后代。经过了20余年的专心著述，终于完成了究天人之迹，通古今之变，成一家之言的《史记》。
通过阅读《史记》，我了解了很多历史知识，还让我熟悉到了我们中华民族的辉煌历史。让我知道了很多平时根本就没有听说过的历史典故，而且在《史记》中先容了很多的世家故事，还描述了很多的名人列传，既丰富又详实，使得人们阅读完它之后，感觉得到了很多曾不知道的知识，它的丰富、充实性，也使得人们百看不厌。之所以有《史记》这本著作，是由于作者司马迁的不懈努力，他敢于大胆地评论汉武帝的功过，肯定陈胜、吴广反抗暴秦的首创精神，指斥暴臣酷吏的罪恶，就可以看出司马迁对《史记》真实性的要求。
《史记》的经典之处也就在于文章的真实性。由于在古代，每个朝代的吏官由于自己和家人的性命几乎都把握在天子的手中，所以他们将皇室贵族的丑陋的一面都不将记载或美观化，使得历史不真实，但司马迁却不是这样，司马迁不仅将汉武帝的功过逐一记录下来，还在《史记》中将汉朝以前发生的历史事件用自己对其的评价写下来，使得后人对古代的历史有了正确的了解。
《史记》从文字上看，文笔简洁，语言生动，人物刻画的栩栩如生，同样也是一部优秀的文学著作。

《明史》读后感

中华古籍经典按照经、史、子、集分四类。我对中国历史情有独钟，而其余三类几乎没有太多涉猎，仅在十余年前读过《周易》。当时，由《周易》而至南宋邵节康《梅花易数》，最后至当今易学大师西安邵伟华《周易预测学》、《四柱预测学》。孔子读《易》，纬篇三绝。可是，我却误入了周易预测学的迷宫，知其大学，未敢深窥，悄然早退。
然而，中国历史，却让我从一开始就喜欢上。
记得还是在我读高中的时候，自己每天从早饭钱和零花钱中省吃俭用，在高二的时候，就花58元买了中华书局的竖排繁体字版全套《资治通鉴》（20册）。当时，我母亲还向我要发票，说把这套书退到她们单位图书室，让后一本一本地交替借出来给我读。当时，我严正地跟母亲说，《资治通鉴》是我要读一辈子的书，不准她这么做。由此，《资治通鉴》成为我书柜中第一套史书。逐渐至今，又先后买了《史记》、《汉书》、《周书》、《宋书》、《南史》、《旧唐书》、《宋史》、《金史》、《明史》、《清史稿》（刚买不久》。按照顺序，刚刚读完《明史》。

我是在2006年10月9日开始读《明史》。我的读史习惯是每天必读2页，除非看到非常精彩的时刻，一般每天也不多看，以保持持久的兴趣。我读史，也不是遍读：

本纪部分，由于是皇帝更替，基本是编年记述，因此这部分是通读；

志部分，一般只看看地理志、职官志和兵志，其余像天文志、五行志、历志、礼志、乐志、舆服志、选举志、食货志、河渠志、刑法志、艺文志，由于这些太专业化，我又没有兴趣，因此基本不看。

表部分，基本是一个时间表，因此，也是迅速跳过。

列传部分，这是最精彩的，往往把人物和事件讲述得比较详细，这也是我次重点看的篇章，特别是彪炳史册的人物列传，如陈友谅、张士诚、徐达、常遇春、李文忠、沐英、刘基、宋濂、蓝玉、方孝孺、解缙、于谦、李东阳、胡宗宪、俞大酋、戚继光、徐阶、高拱、张居正、海瑞、顾宪成、李成梁、杨嗣昌、袁崇焕、史可法、郑和、魏忠贤、胡惟庸、严嵩、李自成、张献忠等等等等，看得最细致认真。

读完《明史》后，让我感叹和遗憾的地方比清末更加多。
首先，明朝开创性地建立了内阁首辅制，国家的日常性事务由内阁处理。嘉靖、万历两朝皇帝甚至可以常年深居内宫，不理朝政，国家机器照常运转。这可以说，是对资本主义社会的君主立宪制的一个很好尝试。
其次，明朝制度化地建立了对内阁政府的常设检察机构。虽然说锦衣卫、东厂、西厂滥杀无辜，但是，从另一个方面，也的确对当时的贪官污吏起到了很好的震慑和监督作用。只是，这样的特务机构所作所为超出了正常的范畴，有些过头。
第三，明朝中晚期，作坊式经济出现，甚至逐渐成为国库收入的重要依赖对象。这样的情况，大大地超出了以前朝代对农业收入的依赖。
第四，明朝末年，已经意识到火炮在战争中超乎寻常威力。只是，由于当时认识不充分，使得居然拥有先进火炮的热兵器部队，被冷兵器的清朝骑兵给打败。
第五，明朝人体现出汉人清晰的个性和气节。如燕王朱棣（即后来的永乐皇帝）居然把自己的侄子（建文皇帝）给推翻，当了皇帝；明英宗被蒙古人抓住了，明朝居然不接受要挟，另立新帝，继续抵抗；明朝末代皇帝崇祯在北京面临李自成和皇太极的两面夹击，明知抵抗不了，也不迁都南京，或是暂时逃亡回避一下，而宁愿自尽煤山。
第六，明朝末年的流寇张献忠为患四川，《明史》记载：献忠性狡谀，嗜杀，一日不杀人，则悒悒不乐。川中自遭献忠乱，列城内杂树成拱，狗食人肉若猛兽虎豹，吃人死则弃去，不尽食也。民逃深山中，草衣木食久，遍体皆生毛。
如果明朝还能多存在100年，则中国有可能在世界文明史上再一次领先，率先进入资本主义社会。

❼ 《历史是什么》读后感

中国的史学家中，并没有看到就历史本身是什么展开过专题论述，倒是更多的探讨“历史为什么”的话题。这一区别本不是东方与西方史学的不同，究其根本，应该是东西方哲学的本质区别所在，但确实这一问题是重要的。

“历史是历史学家与历史事实之间连续不断的相互作用的过程，就是现在与过去之间永无休止的对话”。有人说一切历史都是当代史。我们关注历史，要关注历史学家，更要关注历史学家所在的社会。

书的第二章，探讨了历史的社会性，与个人性。其实本质上是历史的必然性和偶然性的问题。历史是人的行为过程，但历史不是某个人的行为过程，我们不能罔顾历史的社会性，而夸大一个人的历史作用。人在历史进程中的被动性是我们不得不承认的事实。我们只有根据现在才能理解过去，我们也只能通过过去，才能理解现在。使人能够理解过去的社会，使人能够增加把握现在社会的力量，便是历史的双重功能。本质上看，历史是社会性的。

第三章，探讨了历史、科学和道德。历史学家和历史资料的收集者的本质不同，在于对历史事实的归纳。而这种历史研究的归纳方法，其实是和科学是相通的，我们要为历史找到不止是一个发生的原因，这是历史学家的思想性之所在，没有这种思想性的存在，历史的作用也就不复存在。在这里，我想到一个问题，我们划分自然科学和社会科学的意义又何在呢？知识本是人类对世界的一种认知，历史所研究的，物理所研究的，化学所研究的本都是世界的组成部分，它们本都是哲学的衍生，它们的方法本都是一样的。

第四章的题目是“作为进步的历史”。其实提出了一个根本的问题，历史是进步的吗？进步是什么，进步是朝着一个既定的目标的前进，而历史的确有这样的一种方向性吗？这一点我相信，真正倾心历史的人，有着较他人对未来更多的憧憬与责任。历史中的进步依靠的是人类不断的持续的获得性财产的转让，而这一过程便是进步的源动力。进步在于继承，而不是毁灭。对于历史的进步是一种信仰，是代表我们对于未来的信心。进步是历史借以编撰的科学假设。换句话说，没有这一假设，历史是毫无意义的。科学的假设的方法，是构建任何知识大厦的必要前提。

❽ 历史是个什么玩意儿3的专业书评

相比太抄多照本宣科式的教学，他（袁袭腾飞）致力于引导学生对知识产生兴趣。他嬉笑怒骂的讲课风格引来争议，但这位从教14年的老师认为，自己的任务只是普及历史知识，并且让这种普及变得有趣。
——《中国青年报·冰点》
冷静、平和的心态，使袁腾飞将自己对历史的喜爱发挥到了一种极致，他清楚地知道自己需要的是什么。
——《京华时报》
无论是虚拟世界里的网民，还是现实课堂里的学生，所有人最被袁腾飞吸引的，是他把“死去”的历史“活生生”地带到学生面前。
——《文汇报》
袁腾飞不太一样，这总算不是一个老年版嬉皮士了（指易中天），而是青年嬉皮士。
——《新京报》
我们习惯于心存敬畏之心，听人正儿八经地说史，评书好听，那是野史，如今忽然有人从历史中提炼出幽默来，让人听着可乐听得上瘾，还真是难得。
——《广州日报》
此君（袁腾飞）感情滚烫，一口京片子生脆而凶猛，砍瓜切菜痛下针砭，如同老北京的豆汁，初入口毁人朵颐，细回味悠长绵然。
——《羊城晚报》

❾ 《历史是个什么玩意》的读后感受

好不容易在这个假期看完了那么厚重的一本历史文学书。

《历史是个什么玩意》这本书足足有10厘米那么厚，我觉得这本书一开始看名字就很有兴趣了，内容也的确有趣，这本书的作者，更有趣，他的名字叫袁腾飞。

这个人，来头可不小了，网上说他是中国史上最牛的历史老师，是海淀高级教师，我记得去年每天都追着看他那《百家讲坛》讲的那个“两宋风云”，可带劲了。他就是把历史简单化，生活化，毫不显得枯燥，

让学历史显得好玩，有趣来。

好了，直接切入正题，看完这本书的读后感。

这本书叙述的是中国历史（上）那可见中国的历史简直是源远流长啊，连绵不绝的。

从夏，商，周慢慢忆起。

周朝实行分封制,最后灭于诸侯征战

秦朝统一天下后,吸取教训,废除分封,实行郡县制,但由于实行暴政,天下大乱,因为没分封诸子,诸子无权无力救乱,很快灭亡.

西汉吸取周秦的教训,既分封,又实行郡县制,同时平叛诸侯骚乱,实行推恩令削夺诸侯王权利,是好了点,却又亡在外戚篡权上

东汉吸取祖上教训,严禁外戚涉政,却亡在宦官乱政,最终导致豪强征战三国鼎立.

曹丕在老子的基础上废了汉,却不料司马氏通过两代的努力废了曹魏

唐朝是少数民族建立的政权,灭于安禄山(少数民族)的藩镇割据,安史之乱后,唐走下坡路

宋吸取唐的教训,同时因为自己掌握军权夺取政权,所以对掌握军权的将领很不放心,杯酒释病权,,结果是,宋自建立就没真正统一过中国,是个比较柔弱的政权,不过文化高度发展.最后灭于少数民族政权。真的是可以说，人算不如天算。

可是，有一句成语是“人定胜天”

那是内子说的，他为什么要这么讲呢？

那就是为了反对佛教。

在唐朝的时候，人们广泛信任佛教，人们所信仰，所供奉的，都是佛祖。

人类历史如此长久，又怎能缺少宗教呢？

那当然，有些事情过了头，自然会有人来起义抱不平的。所以，好多反佛教的人就都站了起来，手拉手，心连心，一起反佛教了。

不过现在还是有好多人信仰佛教，历史，也许是会被人们遗忘的。

再来说到唐宋时期的历史了。

大历史里面制度、社会大的变革都需要动乱，这样才能够调整利益集团。如第一帝国向第二帝国经历了魏晋南北朝，第二帝国向第三帝国经历了元朝。（名词解释，黄仁宇认为中国的封建王朝可以分为三个大时段，第一帝国包括秦汉，依靠权贵来统治下层。第二帝国指唐宋，采用科举制度，通过官僚士绅来统治。第三帝国指明清，较唐宋内敛）。

说到大的动乱，唐朝那就肯定是安史之乱了。

那是为什么呢？

一方面，安禄山这一帮大痞子，大流氓呢，那肯定是想要抢夺王位的了，这历史上，哪个朝代不是兴旺，衰落。灭亡的？自己悉数，那不全都是嘛？

都是农民起义的，所以，劳动就是一切啊，没有一个人就可以掌控天下的，那些人就是想钱想疯了，历代的皇上，我估计，脑子都是那么不好使的。

劳动的力量，胜过一切，农民的力量，建立中国！怪不得我们毛主席那么爱劳动，才有新中国呢。

书上还提到隋朝总结错误，以为国家灭亡就是没搞分封，人家就是搞了分封才灭亡的，这都不知道，那还怎么掌控大权呢？最后，啪叽一下给人灭了吧。

接下来讲的就是宋了。

说到宋，那个赵匡胤你可得知道了吧，宋太宗呢，好不容易一大将军坐上皇位呢，接下来的皇帝，我可就真觉得是窝囊了，想那个宋高宗，“傀儡皇帝”啥玩意啊，皇帝还有给傀儡的？我的天，金的力量也许是真的大，人家科技比中原发达，人比中原的多，可是，为什么不学学唐朝，怎么和人家文化交流的，怎么和人家和平共处的？那天下不都挺太平的么？唐不刚才灭了嘛，再怎样，这都总结不出来，我可得五体投地了。