孝文帝改革的历史作用是什么

Ⅰ 北魏孝文帝实行改革有何历史作用

①北魏统一抄黄河流域后，各族人民共同生活，互相影响，出现了民族大融合的趋势。
②内容：迁都洛阳；在朝廷中必须使用汉语，禁用鲜卑族语；官员及家属必须穿戴汉族服饰；将鲜卑族的姓氏改为汉族姓氏，把皇族由姓拓跋改为姓元；鼓励鲜卑族与汉族贵族联姻；采用汉族的官制、律令；学习汉族的礼法，尊崇孔子，以孝治国，提倡尊老养老的风气等。
③作用：促进了民族融合，为北方经济的恢复发展做出了贡献，也使少数民族生活方式封建化。

Ⅱ 商鞅变法和北魏孝文帝改革的历史作用分别是什么

商鞅
变革社会生产关系
催进生产力发展
开始确立中央集权制
推动历史前进
但是带有局限性
北魏孝文帝
发展北方经济
巩固政治
加速北魏政权封建化
促进民族融合

Ⅲ 孝文帝的改革产生了怎样的历史作用

孝文帝改革使北魏政治、经济有了较大的发展,创造了和平的环境,各族回人民交往频繁,使民族融合答步伐加快、为北方经济的恢复发展作出了贡献,也使少数民族生活方式封建化.有利于我国的民族大融合,有利于我国少数民族的经济的发展,有利于我国少数名族从奴隶制向封建制度的过渡,有利于我国民族的团结.

Ⅳ 孝文帝的改革有什么历史作用

⑴ 经济繁荣，国家富裕，农业恢复并迅速发展，工商业兴盛。
⑵ 洛阳成为全国政治、回文化和商业答中心，成为国际性商业城市。
⑶ 促进北方民族大融合，加速北方民族封建化进程，为隋唐国家重新统一、经济文化高度发展奠定基础。

详细点

1.北方社会经济有了明显发展：农业生产工具得到改进，兴修水利、开垦荒地，粮食产量增多，畜牧业得到发展。手工业生产日益活跃，商业活动也日趋活跃。
2.政权封建化加速：迁都洛阳以后，鲜卑统治者接受了汉族先进文化制度，大大加速了北魏政权的封建化进程，对北魏社会政治生活乃至整个中国历史产生了深远的影响。
3.促进了民族的交流和融合：北魏孝文帝改革不仅缓和了民族矛盾，巩固了封建统治，更促进了民族的大融合，为结束长期分裂局面，重新走向国家统一奠定了基础。
总之，加速了鲜卑和北方的封建化过程，促进了北方民族的大融合，改革在一定程度上缓和了阶级矛盾，使北魏政权得以巩固。

Ⅳ 北魏孝文帝改革的历史作用是什么

孝文帝拓跋宏即位时(471年)才只有五岁，由他的祖母冯太后辅政，孝文帝改革主要由冯太后主持。这次改革的大事有六项，其针对性和现实意义都是很强的。 整顿吏治 北魏前期，地方行政区划为州、郡、县三级制。其长官州为刺史，郡为太守，县为令长(亦称县宰)。但吏治混乱，地方守宰不论治绩好坏，任期都是六年。这时没有俸禄制度，官吏到任以后，任意搜刮人民。 这次改革，首先整顿吏治。规定守宰的任期要按治绩的好坏决定，不固定年限。又制定俸禄制度。俸禄统一由国家筹集，按品第高低发给官吏：不许官吏自筹。为了杜绝贪赃枉法，又制定了惩治贪污的办法。凡贪污帛一匹及枉法者，一律处死。就在这年秋天，朝廷派出官吏到各地巡察，检举犯法的守宰，有四十多人因贪赃被处死。经过这样的整顿，吏治改善，贪赃枉法之事大大减少。 均田制 在宗主督护制下，官府对辖区内的户籍、田数都无从掌握，徭役、赋税亦无从征调。太和九年(485年)，孝文帝下均田令，主要内容有如下四点： 一、男子十五岁以上，受露田四十亩，桑田二十亩；妇人受露田二十亩。露田加倍或加两倍授给，以备休耕。年满七十岁，还田于官。桑田为世业，不还官。桑田按照规定，种植一定数量的桑、榆、枣树等；不宜蚕桑的地区，改授麻田，男子十亩，妇人五亩。 二、露田不得买卖，桑田亦不得买卖。但“盈者得卖其盈，不足者得买所不足”。 三、奴婢受田数量和办法与农民相同。壮牛一头，受田三十亩；每户限受四牛之数，不再给桑田。 四、地方官吏各随在职地区给予公田，刺史为十五顷，太守十顷，治中、别驾各八顷，县令、郡丞六顷。新旧任相交接，不许出卖，后代谓此“公田”为“职公田”或“职分田”。 均田制名为均田，实际是基本上保持原有的土地占有不均的状况不变。因为大族地主除了继续用隐瞒土地的手段以对付官府之外：他们又拥有众多的奴婢，还有耕牛，按均田制的规定，应分到许多土地。这样，足以保住他们的产业。但均田制在当时还是有积极意义的。如规定每户占有土地的数量，并不准买卖，这些规定在一定的时间内和一定程度上，限制了豪强大家兼并土地。国家公开授田，可以招徕流民和豪强大家控制下的依附农民，有助于开垦荒地，发展生产。自耕农增多，户口滋殖，有利于国家征收赋税和调发徭役。 三长制 继实行均田制之后，于486年，又下令实行三长制。三长就是五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长。这是用来代替宗主督护制的基层政权制度。这是符合中央集权制要求的新的制度。三长要挑选乡里中能办事而又谨守法令的人担任，其职责是掌握乡里人家的田地、户口数量，征收赋税(户调)，调发徭役，维持治安。废除宗主督护制和实行三长制，是对世家大族地主的一次沉重打击。所以有不少守旧派反对。冯太后曰：“立三长，则课有常准，赋有恒分，苞荫之户可出，侥幸之人可止。何为而不可？”冯太后的态度是坚决的。 户调制 废除九品混通制，实行定额租税制。即一夫一妇的家庭，纳户调帛一匹、粟二石。民年十五岁以上未娶妻的，四人出一夫一妇之调。能从事耕织的壮年奴婢，八口出一夫一妇之调。耕牛二十头，出一夫一妇之调。产麻之乡，以布代帛，数同。这一新的户调制度的实行，改变了过去赋税征收的混乱现象，对于自耕农来说，户调减轻了很多；对于大地主来说，由于户调征收到奴婢和耕牛，虽然比率较低，毕竟加重了他们的负担。迁都洛阳 公元490年，冯太后死，孝文帝亲政，继续进行改革。公元494年(太和十八年)，把都城由平城迁到洛阳，改变了过去对中原遥控的形势，有利于统治整个国家；也解脱了一百多年来在平城形成的鲜卑贵族保守势力的羁绊和干扰，有利于继续进行改革。迁都本身虽不属于制度的改革，但却是孝文帝改革的总体工作中的一个重要环节、改易习俗。 孝文帝迁都洛阳以后，开始第二期改革，改革的重点，是改变鲜卑族内迁者原有的生活习俗，促进鲜卑族积极接受汉文化。主要内容有如下四点： 一、易鲜卑服装为汉服棗公元495年十二月，孝文帝在先极堂会见群臣时，“班赐冠服”，这是易鲜卑官服为汉官服的具体实行。 二、规定在朝廷上使用汉语，禁用鲜卑语棗称鲜卑语为“北语”，称汉语为“正音”。孝文帝曰：“今欲断诸北语，一从正音。”三十岁以上的鲜卑官吏，在朝廷上要逐步改说汉语。三十岁以下的鲜卑官吏在朝廷上要立即改说汉语。如有故意说鲜卑语的，要降爵罢官。 三、迁洛阳的鲜卑人，以洛阳为籍贯，死后不得归葬平城。 四、改汉姓，定门第等级棗改变鲜卑贵族原有的姓氏为汉姓。所改汉姓，以音近于原鲜卑姓者为准。拓跋氏为首姓，改姓元氏，为最高门第。丘穆陵氏改姓穆氏，步六孤氏改姓陆氏，贺赖氏改姓贺氏，独孤氏改姓刘氏，贺楼氏改姓楼氏，勿忸于氏改姓于氏，纥奚氏改姓嵇氏，尉迟氏改姓尉氏，这八姓贵族的社会地位，与汉族北方的最高门第崔、卢、李、郑四姓相当。其他稍低一些的贵族姓氏亦改汉姓，其等第与汉族的一般士族相当。孝文帝还设法使皇族和鲜卑贵族与汉族的主要士族通婚，以此为光荣。 改革的意义 孝文帝改革曾遭到鲜卑贵族中的保守派的激烈反对。反对者中有太子恂、东阳王拓跋丕父子及大批的贵族。许多贵族还在平城发动叛乱，这些叛乱都被坚决镇压下去了。 孝文帝的改革，是在我国北方各族人民长期的民族斗争和阶级斗争的影响、推动下进行的，也是北方民族融合和鲜卑族拓跋部封建化的必然结果。改革的意义是重大的。一、整顿吏治，始班俸禄，严惩贪赃枉法，对于消除百余年来的官吏、守宰鱼肉人民之积弊，改造封建政权，起了积极的作用。二、实行均田制、三长制和改革户调制，一方面，在一定程度上打击了士族门阀地主，抑制了他们的恶性发展；另一方面，有助于招引广大劳动人民回到土地上来，开垦荒地，恢复发展生产。三、提倡鲜卑族接受汉文化，推动了北方民族的融合过程
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Ⅵ 北魏孝文帝改革的主要内容和历史作用怎样

措施：实行管抄理俸禄制；颁布均田令；迁都洛阳；革除旧俗，接受中原先进文化。

意义：有利于北方经济的恢复和发展；促进了北方各族社会的进步；加快了北方民族大融合的进程。

孝文帝改革后，官吏来源的主要渠道是门阀以及与门阀制度相应的选举制度，这种选官方式必然造成一部分官员依靠门资占据官位却缺乏相应的能力。

(6)孝文帝改革的历史作用是什么扩展阅读：

太和年间，孝文帝议定百官秩品，分九品，每品又分正、从。从品为北魏之首创。

太和十九年（495年），孝文帝又按照家世、官爵等标准，将代北以来的鲜卑贵族定为姓、族，姓为高，族次之，其中穆、陆、贺、刘、楼、于、嵇、尉八姓。

所谓四姓，一说为中原汉族高门崔、卢、李、郑，一说为汉族甲、乙、丙、丁四种郡姓，前者似为确。班定姓族，使鲜卑贵族与汉士族得以进一步结合 。

Ⅶ 北魏孝文帝改革的历史作用等问题

你要问的是历史书上的答案，还是真实历史的答案？
如果是历史书，那么就照抄书不会算你错的。
如果要问真实历史，如下：
北魏是由落后的野蛮游牧民族建立的，他们是不可能一开始就文明开化，即使元宏推行了汉化，也没有从根本上改变游牧民族的习气。因此即使统一了黄河流域，也不过是一段时期内黄河流域战乱会比较少罢了。蛮族统治者善于作战善于杀戮，他们能迅速开拓疆域，但是对农耕民族——汉族的统治他们完全没有经验，就像蒙古人建立元朝之前要把农田改成牧场一样的野蛮落后无知。这些事实并不因为现在我们要强调民族团结而不存在，并不因为现在社会和谐优先而被抹杀。
当初五胡乱华之时，北方汉族之所以没有被杀光，是因为人口基数大，因为统治者还要人卖苦力、缴税。只有当先进的汉文化发挥影响力，使得蛮族统治者意识到，只有采用汉族的先进统治方式才能有效地巩固政权，于是他们必然要搞改革，要汉化。就如同蒙古、女真等等，都是明显的例子。
同样，清朝入关建国后国家的生产生活仍是处于很低的水准，当康熙解决掉鳌拜为首的守旧势力，不在搞圈地放牧改用汉族方式经营国家的农业手工业之后，才出现了比较好的“康乾盛世”。
中学历史书都是很“和谐”的，要善于透过现象看本质。

Ⅷ 简述北魏孝文帝改革的主要内容和历史作用。

一 整顿吏治。制定俸禄制，杜绝官吏贪赃枉法
二 颁布均田令。有利专于农业生产的恢复和发展，属保证了赋税收入和徭役征发
三 迁都洛阳。加强了对中原的统治
四 学习汉族文化，仿照汉人的典章制度和生活方式，提倡说汉话，改鲜卑复姓为汉字单姓，禁穿胡服，仿南朝制定官吏，妇女冠服，提倡与汉族通婚

作用，促进了民族融和和鲜卑族的封建化

Ⅸ 北魏孝文帝改革有何历史意义

北魏孝文帝改革的历史意义：促进了民族融合。

孝文帝所推行的汉化改革措施有利于缓和阶级矛盾，为社会经济的恢复和发展发挥了积极作用。

于曹魏时创立的九品中正制在西晋时已经变成了从世家大族中选拔官吏的局面，并演化出了士族与庶族两大社会阶层，“上品无寒门，下品无士族”之名言，便出于此。

(9)孝文帝改革的历史作用是什么扩展阅读

北魏孝文帝改革历史背景：

鲜卑族是中国历史上一个古老的北方民族，拓跋部是鲜卑族活动在大兴安岭北端东麓一带的一个分支。拓跋部不断南迁，在西晋时，部落首领拓跋猗卢因为帮助当时朝廷抗击刘渊、石勒有功，被皇帝封为代王，建立了代国。

但不久，代国被兴起的前秦所灭，拓跋部的历史也暂时的中断了。淝水之战后，前秦统治瓦解，拓跋部的拓跋珪趁机复国，召开部落大会，即代王位，并改国号为魏，称皇帝，史称北魏。

此后几代北魏统治者都致力于统一，发动兼并战争，先后灭掉了北方的大夏、北燕和北凉，于439年统一了北方。

五胡乱华以后，终由鲜卑族的拓跋氏统一华北，建立北魏，其时北魏历代君主都已重视汉文化之学习。到北魏孝文帝一代，已有冯太后与朝臣李冲的改革，建立均田制，重新建立以农业为主体的大帝国。由于孝文帝由属汉族的冯太后抚养，受汉文化影响较深，即位后才有日后的汉化政策。

在民族征服的过程中，北魏统治者对各族人民实行了民族歧视和残酷的民族压迫政策，在征服战争中也常常出现疯狂的民族杀戮，民族矛盾不断激化（改革的必要性）。

到了北魏中期，民族矛盾虽已日趋缓和，但由于统治阶级过度的剥削和压迫，阶级矛盾也日益尖锐起来，农民起义年年爆发，特别是公元445年（太平真君六年）在陕西杏城的卢水胡人盖吴领导的起义。

发动了十余万群众参加起义，北魏政府派出6万骑兵前来镇压，统治者拓跋焘亲临指挥，最终盖吴被叛徒杀害，盖吴起义失败了，却使北魏统治者受到了极大的震动。

公元471年（皇兴五年），拓跋宏即位，是为孝文帝。此后，农民起义依旧有增无减，而朝廷残酷的镇压非但没有平息人民的起义，反而激发了更多矛盾和斗争。为了缓和社会矛盾和民族矛盾，冯太后孝文帝先后进行了一系列的改革，统称为孝文帝改革。