历史开始多少

Ⅰ 中国古代史是从什么时候开始什么时候结束有多少个朝代

中国古代史从夏朝开始，到清朝结束。

朝代有夏朝、商朝、西周、春秋、战国、秦朝、西汉、东汉、三国魏、蜀、吴、西晋、东晋、南北朝、隋朝、唐朝、五代十国、北宋、南宋、元朝、明朝和清朝，共二十二个。

朝代顺序表顺口溜：

三皇五帝始，尧舜禹相传。

夏商与西周，东周分两段。

春秋和战国，一统秦两汉。

三分魏蜀吴，二晋前后延。

南北朝并立，隋唐五代传。

宋元明清后，皇朝自此完。

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中国古代史，三百年几乎是一个王朝的极限。

从秦朝以后，中国历史上，历代王朝，都没有真正意义超过四百年的王朝，甚至连三百年的都没有。秦朝以后，超过四百年的王朝只有一个，那就是汉朝，西汉东汉累计四百多年。

而秦朝以后，超过三百年的王朝，除了汉朝，也就是宋朝。而宋朝是由北宋和南宋两部分组成的，事实上，北宋末年，北宋政治腐败，各地农民起义接连不断。

金兵的南下灭亡北宋，固然是北宋的不幸，但是却是宋朝的幸运——金兵的入侵，改变了宋朝的社会矛盾，让本来该由宋朝朝廷对付的农民起义，变成了对金人的起义战争。而南宋则一定程度上，减轻了来自农民起义的压力，从而继续对南方进行统治，并延续了一百多年。

而此外，其余的王朝，不论是晋朝，还是唐朝、明清，都不曾超过三百年国运。三百年，成为了一个王朝的极限。明朝晚年，天灾之外，最要命的是人祸。即便是丰年，也依旧挡不住大规模的农民起义。

Ⅱ 中国历史是多少年开始记载得

从开始有文字记载的中国历史一共是3715年，
从《史记》记载的来看应该是4732年。
从元内谋人（原始人）开始算起容应该是170万年。
商朝约是公元前1700年建立的，那么距今就是1700+2015也就是3715年这是中国有文字开始记录事情的历史，商朝前面还有夏朝、三皇五帝、上古神话时代、
司马迁的史记是从三皇五帝开始记载的，黄帝出生是在公元前2717年，那么距今就是2717+2015也就是4732年的历史。
三皇五帝之前还有大量历史存在、如果从最早先的元谋人开始算起的话，那么中国历史在距今170万年前就开始了。

Ⅲ 历史什么时候开始的

应该是从盘古开天地，地球上有了人，就开始了。
而在古代，历史只称“史”。记载史的人称史专官，当时属的史官，除记录统治者办的事外，对于大文、地理、人事、灾祸也加以记录。可见，古代的“史”的范因比现在更为广泛。 “历史”这一名称出现于近代。1902年(光绪二十八年)，在学堂里最初开设“史学”课，第二年即改名为“历史”。有人考证说“历史”是外来词，来自日文，因为日本人早称“史”为“历史”了。

Ⅳ 中国的历史，是从几几年开始的

公元前206年—公元8年是中国历史上得西汉时期。汉高帝刘邦建立汉朝，定都版长安。开始权有了史官也就开始有了历史的记载，在此之前，一直到女娲造人，或者猿人，都没有留下历史依据，无可查证，最早的猿人是170万年前的“元谋人”。公元前7709年，伏羲南迁于沁阳盘古山，居中央守中。公元前7704年崩于桐柏鸡公山。 伏羲死，女娲时年52岁，代伏羲摄政天下，伏羲二世三世皆听命于女娲，称女皇，死葬风陵渡，寿90岁。 自第一代伏羲至少昊为伏羲氏执政时代，凡124年。第七至第十代帝为女娲氏时代。

Ⅳ 历史从什么时候开始的

自从几百万年前，人类诞生时，就已经产生历史这个事实，只不过当时原始人类专仅为了生存，还没属有考虑文化文明，人类文明进一步发展时，就可以记录人类社会所发生的的事情，包括原始人的生活方式等。历史这个词是古老又沉淀的，也是如滚滚车轮始终向前前进的。

Ⅵ 人类历史是从多少年开始的

从公园前300万年就开始了，那是人类的进化

Ⅶ 中国历史有多少年了，从有记载开始

从黄帝的诞辰之年开始计算：5000年
如果就长江流域的河姆渡文化（浙江）、黄河流域的仰韶（河南）和半坡文化（陕西）来看，应该是从公元前5000年开始计算，这样的话中国历史应该至少是7000年。

Ⅷ 历史从什么开始

赞成琥珀玫瑰的解答，应该是从商开始有了文字记载（那时的人类还没有内发明纸，东汉以前的商是容以甲骨为书，春秋战国是以竹简或布帛为书）。

西安半坡人（4000多年前）能在器皿上绘制人面鱼尾纹，但尚处于结绳记事阶段，没有发现文字和记载。

Ⅸ 历史是什么时候开始的

你们越扯越远，假如是广义的历史，就是过去发生的一切事情，没有办法知道源头；假如是狭义的历史，就是由人类记载，可供翻阅的历史，那就是有了人类以后，有口述、有结绳记事、有文字记录等等。 补充： 你问的很深，其实想想都清楚的，肯定先有物质，才有意识，物质决定意识，这也是 马克思 辩证唯物主义 的一个基本原理。就像我前面回答的，我们需要认识的是狭义的历史，可供我们借鉴的也只有这种，而广义的历史根本无从得知，也就没有知道的必要了。除非有 时光机器 吧~多啦A梦 追问： 所谓真即是“常”、“一”的意思。常就是东西有一定的相貌，保持一个时期，能让我们感受到的存在。一就是：独立存在，永恒的意思。那么有没有这样的东西存在呢？显然是没有的。一切物质都是 因缘和合 而成的，都在无常变化，都是互相 依存 的，没有一样东西能自己单独、无条件地存在。 假设 金刚石 是“永恒”的，那么如果没有一个 虚空 来承载它，它还能够存在不？又假如说，你是独立的、唯一的，那么，你是否需要我来陪衬？ 我们知道梦是假的，因为无论我们在梦中见到了什么，做了什么，受到何种伤害，一醒就一切归零，都不存在了。所以，针对于“存在性”而言，梦不可以说是真的。对于自己来说，梦中的那些喜、怒、哀、乐，痛、爽等体会与现实比较，却是一模一样。所以，针对于“体会性”来说，梦不可以说是假的。现实中，我们被刀砍了，伤口一定会痛，而且还得经历一段时间伤口才不痛，所以这不是假的。但被砍的伤口却不会“停留”在那里不变，因为一定会“变”，所以，现实（伤口）又不可以说是真的。我们之所以说梦是假的，那是在说它的“存在性”；我们之所以觉得现实是真的，那是在说它的“ 感受性 ”，在讨论现实与梦的真假性时，不知不觉中，我们自己已经偷换了概念。通过这个科学分析就会发现——对于存在性而言，梦与现实都不是真的；对于感受性来说梦与现实都是真的。因此，如果站在同样的角度上来界定梦与现实的真假，那么只能说：如果现实是真的，那么梦也就是真的；如果梦是假的，那么现实也就是假的。 一切事情都不可以说是真的，也不可以说是假的，说有真或假，那是主观的，客观上并没有绝对的真或假，真与假都只是个概念，世上根本就找不出一样“真”，也没有一样“对”。真与假本来就只是“概念”，是事物的某种“程度”，它之所以存在，是因为我们的 思维习惯 。我们的思维设定了“真”才跟着有“假”，没有真时假也就消失。哪里有单独的真或假这回事呢？ ！ 如果硬要找一样“真实不变”的事情，那么也只能方便地说：唯有变是不变的。 用这个真假的概念来分析我们的生命，就会显得很有趣——如果说生命是真的，那么我死后就一定还存在，因为真的东西一定是永恒的。（死后，构成身体的物质确实不会消失，它只是转换成其他物质而已。那么，精神会去哪里？）；如果说生命是假的，那么现在我的这个精神它是由“谁”生出来的？ 生命是何时从哪里开始的——非真非假的东西怎么会有开始？！ 追问： 您的答案是最全面的，起码你已经分析到广义与侠义了，也肯定地说出“没办法知道源头”。 辩证唯物主义 是一种比较被现代人认可的“哲理”，但我们也必须清醒地知道但它不是真理。说到哲理，我以为，道家的“ 无极生 太极”的原理比 辩证法 并不逊色多少呢。