维族学什么历史

1. 通过《和田的维吾尔》的学习，你了解维吾尔族的哪些风俗习惯除了课文提到的之外，你还知道些什么习俗

维吾尔族人豪气乐观,热爱土地,爱花爱美,漂亮,能歌善舞的特点！！！老师上课说的呦！！！

2. 想学几句日常维族。

朋友想学维族话咩? 下面是简单的对照话语。 也许翻译的不是很好,因为有很多种的,我就简单的翻译给大家吧~ 【下面是日常用语/维族话翻译成汉语音译】

羊缸子：妇女，媳妇

巴郎（子）：“巴”轻声，近“把”音；男孩、年轻小伙

尧尔达西、雅达西：同志、朋友

买格赖：过来

皮牙子：洋葱。

崴~酱~：感叹词，要拖长了说

塔西浪：死，完蛋，翘辫子

哈（啦）马嘶：全部，一股脑地

盲唉~~：走开！
您好―亚克西姆赛斯；您好―Assalamueleykum艾斯萨拉姆来控
salamueleykum――萨拉姆来控（简称） 萨拉姆――致敬、您好
“要勒大西，亚克西姆赛斯”；“要勒大西”――同志
阿达西――朋友、哥们儿，不相识的人们互相的称呼
阿卡――大哥、大叔；阿恰――大姐。
富抗们――弟弟、兄弟，森棱们――妹妹；，

阿依愣姆――夫人、太太； 胡吞――老婆 吴吞――柴火
约独讯――先生； 伊人――老公
底汉――农民
获家亿木（木：轻声）hojayim！――老板，有主人的意思
谢谢――热合麦特 对不起――看去容 请原谅――艾普克楞
请走好――喀拉普米厄
没关系――开热克要克 没问题――恰塔克要克
您找谁？――开木尼衣孜代衣色孜
您叫什么名字？――司门N孜尼曼 尼曼――什么
您在哪里工作？――乃代西来色孜
您要买什么？――尼曼阿勒色孜
祝您身体健康太尼厄孜/萨拉麦提里克/提来衣曼
驴――依谢克
胡杨――托克拉克――“最美丽的树”；梨――“乃西普特”
雅丹是维吾尔语『雅尔丹』的简称,就是『陡峭的土丘』
琼――大，慕士――冰雪, 塔格――山，慕士塔格－巨大冰山
“库木塔格”――“沙山”
火焰山，最高峰在胜金口附近，也只有850多米。《山海经》中称之为“炎火之山”，维吾尔语叫“克孜尔塔克”――红山；
雪莲花――塔格依力斯
“博盾”一词在古维吾尔语里是“人民”的意思，现代维语指：鹌鹑
烤羊肉串――"喀瓦甫" ； 烤全羊、馕坑烤肉――“图努尔卡瓦普”。
“图洪卡瓦普”，“图洪”的意思是鸡蛋，“图洪卡瓦普”的意思就是烤鸡蛋。
薄皮包子――“皮特尔曼达”，意为死面包子
烤包子――“萨木萨” 拉面――“来合曼” 抓饭――“婆罗”
“夏特”双译为“夏塔”“夏台”，在维吾尔语中是“梯子”的含义
“拜”“起该”“义起”“都儿”“拜西”“嗷了待”“也了待”“赛开斯”、“吐酷斯”、“梗”这是维吾尔语一二三四五六七八九十。
“艾个赖”“莽啊”一正一反是“来”和“去”的意思，说“亚大西，艾个赖”（朋友，过来）或说“莽啊”就是“去”和“走开”的意思。
如“塔玛克”（香烟）、“开卡孜”（纸）、“赛灵干”（火柴）、“尤里瓦斯”（老虎）、“砸巴依”（酒鬼）……像纸老虎“开卡孜尤里瓦斯”。
“已萨瓦特克里希”――结账； “沙依巴克”――“戈壁滩上的花园”
叶尔羌――宽阔的地方 下坂地――小小的村庄
“达坂”，突厥语为山口之意，维吾尔语为高山峡道
洋塔克Yantak――骆驼刺 库都克（Kuk）――井，
喀瓦――南瓜；布拉克――泉；
罢西――脑袋 卡巴克（克发轻音）――葫芦 卡巴克瓦西――葫芦脑袋（意为不开窍）

3. 新疆人信奉什么教

新疆人主要信奉伊斯兰教。

历史上，维吾尔族曾经信仰过萨满教、摩尼教、祆教、景专教属和佛教等。10世纪末，喀拉汗王朝开始信奉伊斯兰教。到了公元15世纪时，伊斯兰教在维吾尔族地区逐渐占据统治地位。

伊斯兰教在其他的汉、满、蒙古、藏、傣等民族中也有信仰者。中国穆斯林大多数聚居在宁夏回族自治区、甘肃、青海、河南、云南、新疆维吾尔自治区等省和自治区，其他各省、自治区、直辖市也有分布。

(3)维族学什么历史扩展阅读：

伊斯兰教有不同的教派，维吾尔族大多数人信仰逊尼派的教法学派之一哈乃斐派。也有相当一部分人信仰神秘主义的苏菲派，在新疆称为依禅派。此外，还有少部分人信仰瓦哈比派。逊尼派自称正统派，是伊斯兰教教徒最多的派别，他们笃信胡达和胡达的使者穆罕默德，崇奉《古兰经》。

礼拜寺是逊尼派教徒进行宗教活动的场所。新疆的依禅派尊奉逊尼派教义，但是在对《古兰经》和《圣训》的解释上有自己独特的思想体系，他们提倡“不重今生重来世”，要禁欲、苦行和守贫。麻札是依禅派教徒活动的中心，朝拜麻札是该教的重要特点。

4. 维吾尔族的介绍

维吾尔族是中国北方的一个古老民族。历代史书上的“袁纥”、“韦纥”、“回纥”“回鹘”都是维吾尔族的不同音译。蒙古汗国以后，回鹘泽称“畏吾尔”、“畏兀儿”。民国24年（1935年），新疆省政府定为“维吾尔”，沿用至今。

维吾尔族主要聚居在新疆维吾尔自治区，主要分布于天山以南，塔里木盆地周围的绿洲是维吾尔族的聚居中心，其中尤以喀什噶尔绿洲、和田绿洲以及阿克苏河和塔里木河流域最为集中。

(4)维族学什么历史扩展阅读

维吾尔族的信仰：

历史上，维吾尔族曾经信仰过萨满教、摩尼教、祆教、景教和佛教等。10世纪末，喀拉汗王朝开始信奉伊斯兰教。到了公元15世纪时，伊斯兰教在维吾尔族地区逐渐占据统治地位。

伊斯兰教有不同的教派，维吾尔族大多数人信仰逊尼派的教法学派之一哈乃斐派。也有相当一部分人信仰神秘主义的苏菲派，在新疆称为依禅派。此外，还有少部分人信仰瓦哈比派。逊尼派自称正统派，是伊斯兰教教徒最多的派别，他们笃信胡达和胡达的使者穆罕默德，崇奉《古兰经》。

礼拜寺是逊尼派教徒进行宗教活动的场所。新疆的依禅派尊奉逊尼派教义，但是在对《古兰经》和《圣训》的解释上有自己独特的思想体系，他们提倡“不重今生重来世”，要禁欲、苦行和守贫。麻札是依禅派教徒活动的中心，朝拜麻札是该教的重要特点 。

维吾尔族的饮食：

维吾尔族的传统饮食以面食为主，喜食羊、牛肉，蔬菜吃得相对较少。主食的种类很多，最常吃的有馕、抓饭、包子、拉面等。馕，是用小麦面或玉米面制成的，在特制的火坑内烤熟，为形状大小和厚薄不一的圆形饼。

抓饭，维吾尔语称“颇罗”，是用大米、羊肉、羊油、食油、胡萝卜焖成的一种饭食，味道鲜美。蒸包子，维吾尔语称“曼它”；烤包子，维吾尔语称“撒木萨”，用面做皮，用羊肉丁、羊油拌少许洋葱做馅，皮薄肉多。

另外有拉面、炒面、汤面、“纳仁面”等。名菜有烤全羊、清炖羊肉、烤肉等。维吾尔族严格禁止吃猪肉、驴肉、狗肉、骡肉。在南疆部分地区还禁食马肉（北疆牧区或农牧区则无此限制）。

一般未念经宰杀的牲畜和家禽也禁食。维吾尔族喜欢饮茶 。

5. 维吾尔的资料多一些，谢谢

维吾尔族是一个多源民族，最主要的来源有两支：一支是来自蒙古草原的回纥人，另一支是南疆绿洲上的土著居民。这两部分人于公元840年大规模汇合，至16世纪初完全融合完成。在漫长的历史发展过程中，维吾尔族人民用勤劳和智慧创造了优秀的文化，有着独特的民族风情。
“维吾尔”是维吾尔族自称“Uyghur”的音译，具有“联合”“同盟”(拉施特《史集》第1卷)和“凝结”的意思。“维吾尔”一名最早见于汉文史籍是在公元4世纪的《魏书·高车传》，被译写为“韦纥”，是指高车部落联合体中的一个部落。公元7世纪开始称作“回纥”(《新唐书》卷217)；788年又改译为“回鹘”(《资治通鉴》卷233)，这个称呼一直延续至宋及五代。元明时期一般译为“畏兀儿”。1934年民国新疆省政府正式规定“维吾尔”为汉译民族名称。
维吾尔族有自己的语言文字。维吾尔语属阿尔泰语系突厥语族。历史上，维吾尔族曾使用过突厥卢尼文、依照粟特文字母创制的回鹘文和以阿拉伯字母为基础的察合台文等。现行的维吾尔文是在晚期察合台文的基础上改进而成的，共32个字母，从右向左横写，称为老维文。1960年以后，曾进行拉丁化的文字改革，创制了一套新维文。1982年起恢复使用老维文。
维吾尔族有丰富的文学遗产，流传至今的有《突厥语大辞典》、《福乐智慧》、《乌古斯可汗传》和《真理的入门》等。马赫穆德·喀什噶里的《突厥语大辞典》和玉素甫·哈斯·哈吉甫的《福乐智慧》均产生于维吾尔族历史上的喀喇汗王朝时期，在维吾尔文学史上占有重要地位。英雄史诗《乌古斯可汗传》在维吾尔族民间广为流传，它对研究古代维吾尔族的历史、文学和语言都具有重要价值。新疆是古代中西文化的交汇地，孕育过辉煌的文明，留下了丰富的历史古迹。其中较著名的古城遗址有：高昌古城（公元前1世纪至13世纪末）、交河古城（公元前2世纪至13世纪末）和楼兰古城（公元前3世纪至公元4世纪）等；吐鲁番的伯孜克里克千佛洞、库车的克孜尔千佛洞是佛教故地的历史见证；喀什的阿巴克和加墓（香妃墓）、艾提尕尔清真寺；吐鲁番的伊敏和加墓等则是著名的伊斯兰教建筑。
维吾尔族历史上曾经信仰过萨满教、摩尼教、祆教、景教和佛教等。到了16世纪，伊斯兰教排除了其他宗教，在维吾尔地区占据统治地位，成为全民信仰的宗教。维吾尔族大多数人信仰伊斯兰教逊尼派的教法学派之一哈乃斐派，也有一部分人信仰神秘主义派别的依禅派，还有少数人信仰瓦哈比派。朝拜麻扎是新疆依禅派活动的重要内容。维吾尔族的传统节日基本上都是伊斯兰教的宗教节日，主要有“库尔班”节（古尔邦节）、肉孜节（开斋节）。过节时，维吾尔族群众无论男女老少都穿着节日盛装，相互登门拜访祝贺。在乡村，每年3月22日还过“诺肉孜”节，迎接新春的到来。维吾尔族非常注重礼仪。路遇尊长、朋友，都要把右手放在胸前，上身前倾，并道“色俩目”，以示问候。老年人吃饭或到他人家里做客，要双手摸面做祝福的宗教仪式“都瓦”。有时互相见面时也做“都瓦”。
维吾尔族传统服装极富特色：男子穿“袷袢”长袍，右衽斜领，无纽扣，用长方丝巾或布巾扎束腰间；农村妇女多在宽袖连衣裙外面套对襟背心；城市妇女现在已多穿西装上衣和裙子；维吾尔族男女都喜欢穿皮鞋和皮靴，皮靴外加胶质套鞋；男女老少都戴四楞小花帽；维吾尔族花帽有用黑白两色或彩色丝线绣成的民族风格图案，有些还缀有彩色珠片；妇女常以耳环、手镯、项链为装饰品，有时还染指甲，以两眉相连形式画眉；维吾尔族姑娘以长发为美，婚前梳十几条细发辫，婚后一般改梳两条长辫，辫梢散开，头上别新月形梳子为饰品。也有人将发辫盘系成发结。地毯、花帽、艾德来斯绸、民间印花布和英吉沙小刀等是维吾尔族最盛名的传统工艺制品。
维吾尔族是一个能歌善舞的民族。民族乐器有几十种之多，其中独他尔和热瓦甫是最常用的独奏、合奏乐器。达甫鼓是用手指敲击的一种羊皮鼓，用于舞蹈和音乐合奏的伴奏。维吾尔族舞蹈的群众性很强，以轻巧、优美的舞姿和快速旋转、多变的艺术特点而著称。“赛乃姆”（集体舞）是最普遍的民间舞蹈形式，即兴表演，有时独舞，有时二人对舞，三五人或十几人同舞也很常见。大型活动时，还会出现百人共舞的壮观场景。舞蹈者情绪热烈，观众拍手、呐喊助威。在农村、乡镇，每逢节日、婚礼、欢送宾客等喜庆场合，都要唱歌跳舞。“木卡姆”是维吾尔族的一种综合艺术形式，包含有器乐演奏、歌舞和说唱等内容。在维吾尔族民间生活中，还有一种具有独特风格的传统的娱乐形式“麦西热甫”，将歌舞和民间游戏很好地结合了起来，深受维吾尔族群众的欢迎。
维吾尔族的传统建筑具有明显的干旱地区建筑特点。房顶多穹窿顶或平顶，墙壁较厚，拱形门窗，窗口少而且小，天窗较大，用来采光。屋内砌土坑，供起居坐卧，又有火墙、炉灶，以取暖、做饭。住房多成方形院落。大门忌向西开，房前屋后种植果树、花木。屋前搭葡萄架，成一凉棚。有些住房还有较宽的前廊。
维吾尔族喜欢吃面粉制作的各种烤馕、拉面、炒面等。烤馕和抓饭是他们最常见的饭食，喜欢吃牛、羊肉。另外还有烤羊肉串、烤包子、薄皮包子等民族风味食品。维吾尔族群众都喜欢喝奶茶、吃水果，新疆水果，品质优良，产量巨大，维吾尔族也因此成为全国人均吃水果最多的民族。有些水果还制成果脯，如葡萄干、杏干、杏包仁、哈密瓜干、桃皮等。维吾尔族严禁吃猪肉、驴肉、狗肉和骡肉。羊肉串是维吾尔族的民族风味食品，如今已经走出新疆，深入内地城镇，成为风靡全国的民族风味小吃。
维吾尔族主要是一个农业民族，有经营农业的悠久传统，根据新疆的地理环境，发展了绿洲灌溉型农业。维吾尔族的先民开垦了绿洲，修渠引水，并发明了“坎儿井”这一独特的地下引水系统。小麦是维吾尔族农家普遍种植的农业作物。新疆的自然条件利于种植棉花，维吾尔族先民在1000多年前就开始植棉，其中长绒棉质地优良，最为有名。种植瓜果是维吾尔族的特长，主要有葡萄、哈密瓜、西瓜、香梨、石榴、樱桃、无花果等。维吾尔族有11%的人口居于北疆。北疆的维吾尔族主要经营畜牧业，出产的细毛羊、伊犁马、焉耆马等非常有名。维吾尔族有着悠久的手工业传统，在冶金、雕玉、纺织、酿酒和皮革加工等方面有一定成就。新疆地处“丝绸之路”的商道上，因此维吾尔族也有着较为悠久的经商传统，发展了“巴扎”（集市）的贸易形式。叶尔羌（今叶城）、喀什、阿克苏和哈密都是传统的商业中心。
新疆位于亚欧板块的内陆腹地。北有阿尔泰山，南有昆仑山、阿尔金山，西南是喀喇昆仑山和帕米尔高原，天山东西横贯中部，把新疆分为南疆和北疆。天山和阿尔泰山之间是准噶尔盆地，盆地中部是古尔班通古特沙漠，北部是良好的冬季牧场，南部是冲积平原。天山和昆仑山之间是塔里木盆地，盆地中部是塔克拉玛干沙漠，边缘是绿洲。总体构成了“三山夹两盆”的地理格局。新疆也是世界上距离海洋最远的地方，加之被高山环绕，海洋水气难以到达，形成典型的大陆性气候。冬季严寒漫长，春秋较短，夏季阳光充足，昼夜温差大，年日照时间长，相对湿度低。由于天山的阻隔，南疆和北疆的气候又有明显的差别。南疆比较温暖，雨雪较少，年均降水量只有50毫米，但是山脉、高原的冰雪融水为塔里木盆地周围的绿洲提供了灌溉水源，而绿洲则是维吾尔族聚居的农业区。北疆较冷，雨雪较多，年平均降水量有200毫米，天山西部山区可达700毫米以上。
新疆地大物博，水、土地、森林、生物、能源、金属矿产等资源丰富。境内有塔里木河、喀什噶尔河、喀拉喀什河、叶尔羌河、额尔齐斯河等数百条河流，除额尔齐斯河注入北冰洋外，其余为内陆河，其中塔里木河是中国最长的内陆河。其境内还有100多个湖泊，曾有著名的罗布泊，现有博斯腾湖、艾比湖等。天山和阿尔泰山中有大片的原始森林，西伯利亚落叶松和雪岭云杉质材优良。新疆的罗布麻、橡胶草、肉苁蓉、雪莲等稀有植物用途广泛，野骆驼、黄羊、羚羊、玄狐、银狐等野生动物种类繁多。境内石油和煤炭分布广、储量大。地热、风能、太阳能丰富。稀有金属和有色矿产分布广泛，成矿条件好。新疆盛产无核葡萄、甜瓜、西瓜、香梨、白杏和无花果等，享有“瓜果之乡”的美誉。而且，新疆还是中国三大牧区之一，畜产品相当丰富。新疆还有着非常诱人的旅游资源。著名的自然景区有天池、喀纳斯湖、博斯腾湖、赛里木湖、巴音布鲁克草原等。
新疆是一个维吾尔族居多数，十几个少数民族杂居的地区。新疆民族区域自治首先从帮助人口较少的少数民族建立相应的民族自治地方开始。1953年先后成立了3个民族乡；1954年成立了5个自治州、6个自治县。锡伯、回、蒙古、柯尔克孜、哈萨克、塔吉克等民族有了自治地方。1955年10月1日，根据全国人民代表大会决议，新疆维吾尔自治区正式宣告成立。新疆维吾尔自治区位于祖国的西北部，面积为165万平方千米，约占全国总面积的六分之一，是中国面积最大的一个省区。由东向南依次与甘肃、青海和西藏等省区相邻。新疆有边境线5000多千米，由北向南依次与蒙古人民共和国、俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦和印度等国接壤。
文化与艺术
维吾尔族有历史悠久、风格独特的文化艺术。文学的体裁、内容都十分丰富，如流传至今的叙事长诗《福乐智慧》等。劳动人民的口头文学丰富多彩。流传极广的“阿凡提的故事”，至今为人们喜闻乐见。近现代也有不少优秀的文学作品，如毛拉比拉力宾·毛拉玉素甫所著《中国土地上的战争》的叙事长诗，反映了维吾尔族人民1864年的抗清斗争。革命诗人穆塔里甫在抗日战争时期写出《中国游击队》、《战斗的姑娘》、《爱与恨》等许多热情洋溢、歌颂祖国的诗篇。维尔吾族能歌善舞。在农村中，结婚、节日、欢迎贵客以及一切喜庆的日子，男女老幼篓警歌警舞。传统的舞蹈有顶碗舞、大鼓舞、铁环舞、普塔舞等多种，“赛乃姆，，是最普遍的舞蹈曩誉：．霎行全疆尤其盛行于南部地区的“夏地亚纳”，是一种欢乐的民间集体舞。古代维吾尔族型竺紫曼篓舞譬史诗——《十二木卡姆》，包括歌曲、舞曲、组歌等340多首，已整理、录谱。建粤要’颦楚孽的音乐、舞蹈以及民歌等从形式到内容更加丰富、新颖、多采。维吾尔族的民族水襦句十儿种，常用的有“达甫”(手鼓)、“独他尔”、“热瓦甫”等。
另外，值得维吾尔族骄傲的是维吾尔族医学。“维吾尔族医学”简称“维医”。有悠久的历史和比较完整的理论体系。早在高昌回鹘时期，就有回鹘文医书，其中有内科、外科、眼科、皮肤尊、妇产科的药方，还有食疗法。在元代还将《难经》、《本草纲目》等汉文医学著作译成维吾尔文。汉维开展了医学上的交流与借鉴。维吾尔医学以“土、水、火、空气，为代表的“四大物质学说”和“血津、痰津、胆津、黑胆津”的“四津体液学说”为基本理论，解释人体与自然环境的关系，创立了一整套诊断和治疗疾病的方法。诊断疾病重视查脉、望诊和问诊。治疗内科疾病以内服翌望主，多用糖浆剂和膏剂，并重熏药、坐药、放血、热敷、拔火罐、饮食疗法等十多种疗法，对心脏病、肝胆病、胃病、结石、痢疾、精神病、白癜风等几十种疾病的治愈率较高。治疗外科疾病有服药、敷药、烙法、热罨、结扎与普通手术等疗法。在吐鲁番有埋沙疗法，患者或躺或卧，或跪或坐，将身体的一部分埋在灼热的沙子中治疗疾病。这种疗法，对治疗各种类型的关节炎、慢性腰腿痛、坐骨神经痛、脉管炎、慢性附件炎等都有明显效果。在药剂方面，方剂的组成有主药和副药之分，常用复方合剂，多者50味药，少者7味药，一般不用单味药。． 建国后，党和政府十分重视维医的挖掘整理，并广泛用于临床实践中。成立了专门的研究机构和学校。整理编写出版了医学史、理论基础、医术、常用药、常用单方、内科、外科、妇科、儿科、包扎等方面的医药学著作多种。维吾尔医药学是中国医药学的重要组成部分。
风俗习惯维吾尔族一般是小家庭，子女结婚以后便与父母分居。过去虽行一夫一妻制。但多由家长包办，妇女在家庭中的地位很低。中华人民共和国成立后有了很大的变化。老年人在家庭和社会上普遍受到尊敬。
维吾尔族农民的住房一般用泥土建筑，用天窗采光，屋内设有壁炉，烧柴作饭和取暖。有些人家的墙壁上有用石膏雕塑的壁龛，是放置日用物品的地方，也是装饰家庭的艺术品。中等以上人家的住房，有夏房和冬房之分。房前屋后，一般都栽培着桃、杏、苹果、桑树等，门前往往种植匍萄，形成凉棚，有些人家在庭院里种植各种花卉。
维吾尔族农民日常的食品有馕(烤饼)、面条、抓饭、茶、奶等。待客、节日和喜庆的日子，一般都吃抓饭。集市上出卖的烤肉、烤馕、薄皮包子、小水饺等，都是人们爱吃的食物。瓜果是维吾尔族人民的生活必需品。
维吾尔族植棉和棉织业历史悠久。过去一般都穿棉布衣。男子穿的长袍称为“袷袢”；妇女多在宽袖连衣裙外套穿黑色对襟背心，现在多穿西装上衣和裙子。男女老少都爱戴“尕巴”(四愣小花帽)。耳环、手镯、项链是妇女喜爱的装饰品。
宗教与节日
维吾尔族在古代信仰过萨满教、摩尼教、景教、袄教(拜火教)和佛教，11世纪后主要信仰伊斯兰教。大部分人信仰伊斯兰教中的正统派(逊尼派)，少部分人信仰伊斯兰教中的依鄯派。中华人民共和国成立后，取消了上层宗教人士干涉司法(如设立宗教法庭)、干涉教育、征收宗教捐税(如吾守尔、扎卡特、卡斯布里)等特权，正常的宗教活动受到法律保护。
维吾尔族的节日主要有：开斋节(肉孜节)、古尔邦节(亦称库尔班节或献牲节)、诺鲁孜节。一年一度的古尔邦节最为隆重，信教群众家家炸油馓子，很多人家宰羊杀鸡。节日开始，男女老幼芽上新衣互相拜节，互致节日的祝贺。

6. 维族古代是什么名族

维吾尔族是一个多源民族，最主要的来源有两支:一支是来自蒙古草原的回纥人，另一支是南疆绿洲上的土著居民。这两部分人于公元840年大规模汇合，至16世纪初完全融合完成。
维吾尔民族人按自己的发展史记载，认为本民族与突厥族同出与匈奴民族，是匈奴族的单于的两个王子发生争斗分裂，带领自己的部下逐渐形成了突厥和回鹘两个不同的民族，回鹘就是维族的先民，所以维吾尔语与其他的突厥族语言基本相同，只是发音上有所区别。
在中国不同历史时期的汉文文献中对“维吾尔”这个族名有不同的译写。4世纪写作“袁经”，6世纪末、7世纪初写作“韦纥”，788年以前写作“回纥”，788年以后至13世纪70年代改写为“回鹘”，13世纪70年代至17世纪40年代写作“畏兀儿”，17世纪40年代到20世纪初则称“回部”或“缠回”等。
唐天宝三年(744年)回纥消灭突厥汗国，建立了回纥汗国。唐文宗开成五年(840年)，回鹘汗国破灭，回鹘部众除一小部分留在原居住地外，绝大部分被迫进行大迁徙。分南下与西迁，南下主要分为二支，其中一支奔向河西走廊，与早在武则天时南渡大漠而徙居于河西的回纥部众聚合。建牙帐于甘州(今甘肃张掖)，被称为甘州回鹘或河西回鹘。咸通二年(872年)在甘州自立可汗，11世纪上半叶为西夏击败，后又为蒙古所统治。他们长期繁衍生息，今甘肃省的裕固族，这一支回鹘人的后裔。另一支回鹘部众来到天山以北，以西州(即高昌，今吐鲁番盆地)为中心建立起高昌回鹘政权，史称西州回鹘或高昌回鹘。其政权一直存在到元朝中期，他们与当地各族人民共同生活，劳动生息，相互交流，逐渐融合，发展成为这一部分地区今天的维吾尔族。西迁的第三支回鹘人进入中亚地区，和先于他们进入这一地区葛逻禄等部汇合。因其活动于葱岭以西，史称葱岭西回鹘。在9世纪末到13世纪初，这一支回鹘，联合其他突厥语系部落建立政权，称为喀喇汗王朝，其极盛时期的疆域包括今塔里木盆地的中部和西部、伊犁河流域和巴尔喀什湖以东、楚河流域和伊塞克湖周围、锡尔河中游和阿姆河中游的以东地区。他们与塔里木盆地的居民在长期生息中逐步发展为这一地区的近代维吾尔族。另一说认为维吾尔族自古就生活在新疆境内，后与西迁的回鹘人聚合发展成近代维吾尔族。

7. 我想知道新疆维吾尔民考民学习的历史书是什么内容。

历史抄具体讲的什么我已经记不清了，中国古代史是肯定要讲的。 其实历史地理这些全疆学的都差不多是一样的只不过一个是用汉语一个使用维语学习。民考汉和民考民学习的课程主要区别在于语文，民考民和双语班在语文里学维吾尔名著比如福乐智慧等等，还学维吾尔著名作家们的代表作，还学维吾尔语法，学维吾尔汗国时代和各个可汗和他们的家族学怎么兴起怎么覆灭大概就是这样的。

8. 维吾尔族历史名人

踢球绕新疆的维吾尔族青年--迪力夏提他2011年6月30日从伊犁洲新源县出发，现到库尔勒。。。。他一路都是踢着球，没有别的只是为了支持新疆足球，让全世界人知道我们维吾尔族多么热爱我们的足球，多么热爱这个热土！如果你想迎接他
kasimjan(atlan)大家都认识他。是个优秀的小伙子！参加2004年CCTV英语大赛获得第三名的荣誉！我们的骄傲！喜欢他的谦虚，稳重，聪明，思想，微笑。我不得不佩服你adax。你让我学会了很多！你创建了atlan学校教了无数个学生。你是个教育家！我永远支持你！希望你一切顺利，事业有成。alla保佑你adax~

他是受中国共产党培育,亲身领受茅盾影响的维吾尔族作家之一.第一个用维吾尔文传播了马恩列斯对文学艺术的论述.发表了长诗<爱与恨><战斗的中国妇女><她的前途光明远大><皇军的苦闷>他创作的歌剧<塔依尔·卓哈拉>在维吾尔当代文学史上产生巨大影响,他是维吾尔名人鲁特甫拉·穆塔里甫Lutpulla Mutellip

他一生手工制作和田古老的特产桑皮纸.曾被波士顿纸张博物馆的伊莲娜女士邀请去美国威斯康辛州举办第36届史密梭民俗生活艺术节作现场表演,他带去的一些桑皮纸被观众一抢而光,国外媒体称他是“地球上最古老手艺的幸存者”.他是#维吾尔名人#和田桑皮纸制作手艺的第10代传人托乎提·巴克

他出生在和田一个维吾尔家庭,从小由浙江支边到新疆的汉族父母所收养,在大漠当过兵,也曾流浪四方,结交甚广,93年开始创作民谣,05年发表第一张个人专辑#红雪莲# 重量级乐评人称之为"这个时代流行乐最缺失的声音之一""流行乐罕见的美丽纯粹民谣" 他是#维吾尔名人# 民谣歌手,诗人@洪启

他曾生活在十八世纪的阿克苏,关于他的个人生活到现在为止还没有得到比较可信的确切记载,他将世界文学名著首次从阿拉伯语翻译成维吾尔语,曾翻译了#一千零一夜# 对维吾尔文学做出了巨大贡献.他是#维吾尔名人# 文学翻译家 穆罕默德·本·阿卜杜拉汗·迈赫苏姆

他现任中国书法家协会理事,自治区书法家协会常务副主席,新疆丝绸之路书画院副院长.深入研究维吾尔文字书法,著有<维吾尔书法实例><尼亚孜·克里木书法作品集锦><维吾尔书法手册>.他的书法继承维吾尔传统艺术,并融会阿拉伯等伊斯兰文字和书法技巧,他是#维吾尔名人#维吾尔书法家尼亚孜·克里木.舍尔赫

他对我国突厥语族诸语言古文字研究方面有突出的贡献,并搜集和整理了大量的第一手突厥诸语言资料,出版4部专著,发表10余篇国内外有影响的学术论文.除了精通突厥语族诸语言外,还掌握俄语,法语,英语,日语等多种语言知识.多次参加社科院的博士论文答辩.他是#维吾尔名人#民族语言研究所博士导师雅森·吾守尔

他从事口腔颌面外科临床科研工作二十年,对唇腭裂修复与肿瘤基因研究方面有较丰富的经验.现任自治区人民医院附属口腔医院院长,口腔医学教研室主任;自治区人民医院博士后科研工作站专家指导委员会委员;人民医院博士后科研工作站指导委员会委员.他是#维吾尔名人#教授,博士.硕士研究生导师木合塔尔·霍加

他对天生热爱音乐,且悟性极好,凭父亲留下的一把热瓦甫琴,勤奋学艺,很快熟练地掌握了许多民间乐曲,并改编了<情人的心愿实现了>等几首乐曲,创作了<卡瓦比赛拉><狱歌><塔西瓦伊>等优秀独奏曲,这些乐曲不胫而走,传遍了天山南北,至今仍被人们演奏着.他是#维吾尔名人#著名民间艺人塔西瓦伊 ( 图文无关)

他是第一个用民间歌谣的形式阐述亚萨维主义者, 苏菲神秘主义哲学体系的文学家,他创作了大量脍炙人口的诗作,为人民群众所传唱,同时也成了伊斯兰教僧侣文学的典范.<警言集>是他在维吾尔文学史上最为重要的贡献.他是中亚哲学思想史上极其重要的传奇人物#维吾尔名人#霍贾·艾哈迈德·亚萨维 (图为他的陵墓)

他现任中国突厥学学会常务理事,中国维吾尔族历史文化研究会常务理事和新疆维吾尔族古典文学研究会常务理事等职务.主要科研成果有<突厥语言学导论><回鹘文>主要参加的科研项目有<维吾尔语与土耳其语语法比较研究><突厥语族语言比较研究>等.他是#维吾尔名人#突厥学家,博士研究生导师买提热依木.沙依提

他毕业于首都师范大学化学系,比利时列日大学理学博士,高能物理研究所博士后,先后主持多项国家自然科学基金,中国科学院等多项课题.发展了激光分子束外延长膜及对其进行原位光电子谱学研究的方法. 他是#维吾尔名人# 中国科学院高能物理所研究员 奎热西.依布拉欣 Kurash Ibrahim

他曾游历各地搜集资料,先写成<安宁史>,后经修改,补充,于1908年写成<伊米德史>,该书对研究维吾尔族史,特别是伊斯兰教在维吾尔族生活中的作用和影响具有重要价值,他还著有<圣贤传><艾苏哈卜·凯赫夫>和<致敬书>等著作.他是#维吾尔名人#伊斯兰教学者,历史学家毛拉·穆萨·赛拉米 Mawla Musa al-Sayrami

她是新疆医科大学药学院院长,教授,博士生导师,首届新世纪百千万人才工程国家级人选,卫生部有突出贡献的中青年专家,自治区有突出贡献的优秀专家,她在药学(天然药物化学)领域取得了较大的成绩,己发表各类学术论文30余篇,5篇被SCI收录引用.她是#维吾尔名人# 医药学博士后 热娜.卡斯木 Rana Kasim

他八岁时就读于经文学校,学习阿拉伯语,波斯语,从二十岁起开始了诗歌创作,在他短暂的三十年生命中.留下了大量的各种题材诗歌,近250篇,80年代,维吾尔文学工作者对其作品加以搜集整理,出版了<阿不都哈力克·维吾尔诗歌集>.他是#维吾尔名人#诗人阿布都哈里克·维吾尔 ئابدۇخالىق ئۇيغۇر

她出生在素有“歌舞海洋”之称的喀什葛尔.她曾任新疆维吾尔自治区舞蹈家协会主席,中国文学艺术界联合会副主席,中国舞蹈家协会副主席,自治区文联副主席,由于她对维吾尔舞蹈艺术事业的卓越贡献,1992年还成立了以她名字命名的艺术基金会,她是#维吾尔名人#维吾尔舞蹈奇葩康巴尔汗·艾买提Karbarhan Amat

她是贫家女，因才识打动了国王，成为叶尔羌王国的王后。她美丽，爱音乐。她发动力量整理木卡姆，并亲自谱唱。她叫阿曼尼莎，虽早已做古，但仍活在当下维吾尔人心间。

他以波斯语和维吾尔语进行创作,尤其是其维吾尔语创作,对中亚突厥语族各民族的文学均有较大影响.他的抒情诗大都以格则勒体创作,使该体成为维吾尔抒情诗篇的主要体裁.代表作为长诗<古丽和诺鲁兹>,有<鲁提菲集>传世,维吾尔大诗人阿里谢尔·纳瓦依称誉其为"语言的皇帝".他是#维吾尔名人# 诗人 鲁提菲Lutfiy

他因其善弹#琵琶#,又精通乐理,被召入突厥王廷.公元567年,随突厥皇后到达中原,传述龟兹乐律五旦七调理论.提高了龟兹乐在中原的影响.龟兹乐成为隋代九部乐中的重要一部,完善和发展了中原的音乐理论,他作为一位杰出的琵琶演奏家,音乐理论家被载入中国音乐史册.他是#维吾尔名人#古代音乐家苏祗婆 Sujup

他在巴格达用阿拉伯文编纂了举世闻名的<突厥语大词典>,对研究突厥历史,突厥语言发展有重要价值.目前现存唯一的手抄本保存在土耳其.他是#维吾尔名人#大学者,历史学家,语言学家麻赫穆德·喀什噶里مەھمۇد قەشقىرى，Mehmud Qeshqeri 联合国教科文组织把2008年定为“麻赫穆德·喀什噶里”年

他04获得某歌手比赛冠军,08年拍摄汽车广告,09年获得亚太音乐榜最佳新人奖;并与张信哲合唱赈灾爱心歌曲<家>,还曾经担任张信哲上海演唱会嘉宾等, 他还在台湾参与超视的偶像剧<33故事馆>演出,为<电哪吒>配唱电影主题曲. 才华横溢,歌艺超凡 他是#维吾尔名人# 歌手拜尔

由他领导的研究组利用一只短尾猴成功克隆出胚胎,并从20个克隆胚胎中培育出两批胚胎干细胞,相关研究报告刊登在美国<Nature>杂志上,这一成果震惊了整个科学界,这是科学家首次从灵长类动物身上克隆到可存活的胚胎,他是#维吾尔名人#美籍科学家舒克拉特·米塔利波夫Shuhret Mutellip

著名歌手木拉提·纳斯洛夫

他曾被吐蕃王朝藏王赤德祖赞聘请入藏,担任王室侍医,与汉医善恕,天竺医生达玛热扎合作,编写<汉地诊妙诀><消肿神方><养生晶珠>等三十余部医药著.他告老返回故乡前,将有关人体解剖的医学巨著<黄色比吉经函>献给藏王.此书改名为<估王长寿经>珍藏在布达拉王宫内.他是#维吾尔名人#著名医学家西拉汗

他出生在墨玉县塔乃日西村民间艺人之家,他将达瓦孜演技与魔术,武术有机地结合在一起,从而丰富了达瓦孜的内容.曾与当时著名的达瓦孜艺人们一起到中亚,阿富汗,印度,伊拉克,叙利亚,沙特,埃及等国从事表演.回国之后,又到新疆各地表演,并培养出了37名徒弟.他是#维吾尔名人#阿西姆.达尔巴兹 (图文无关）

他所著<福乐智慧>是一部劝诫性长诗,语言清新,形象,生动,其内容涉及政治,经济,军事,法律等重大社会问题,不仅在突厥语诸民族文学史上占有重要地位,而且是研究喀喇汗朝的重要史料,是流传至今用古维吾尔文写成的第一部有明确写作年代的大型文学作品.他是#维吾尔名人#玉素甫·哈斯·哈吉甫Yüsup Xas Hajip

他是维吾尔族民间艺人,是能按照木卡姆音乐的三大部分进行演唱的为数不多的民间艺人之一,他演唱的木卡姆,以结构完整,风格古朴,内容丰富而著称.其内容中融合着伊斯兰教的伦理道德思想和劝善格言,他从事木卡姆音乐演奏达50年之久,深受维吾尔族人民的爱戴.他是#维吾尔名人# #十二木卡姆#演唱家 吐尔迪阿洪

他是中国实验室国家认可委员会技委会药品分委会委员,国家药品监督管理局药品审评专家,国家自然科学基金委生命科学部和化学部项目评审专家,新疆大学兼职教授,新疆药物研究所客座研究员,北京市政协常委:现任中国医学科学院/北京协和医学院科技处处长,他是#维吾尔名人# 理学博士,研究员 再帕尔·阿不力孜

由他领导的研究组利用一只短尾猴成功克隆出胚胎,并从20个克隆胚胎中培育出两批胚胎干细胞,相关研究报告刊登在美国<Nature>杂志上,这一成果震惊了整个科学界,这是科学家首次从灵长类动物身上克隆到可存活的胚胎,他是#维吾尔名人#美籍科学家舒克拉特·米塔利波夫Shuhret Mutellip

他1975年毕业于中央民族大学少数民族语言文学系后留校任教至今,他先后开设并讲授了<维吾尔语研究><维吾尔文学><维吾尔语词汇学><土耳其语><阿拉伯语>等课程,文学创作有<不识货的顾客><维吾尔人的爱毕佳><阿里希尔·纳瓦依作品对比研究导论>,他是#维吾尔名人#北京市优秀教师阿布都鲁甫·塔克拉玛干尼

她出生及成长于台湾,她在台湾大学外文系毕业后,到美国密苏里大学深造获英文系硕士后,远嫁到马来西亚.曾担任马来西亚留台同学会妇女组主席,马来西亚华人大会堂妇女组理事,曾任教于马来西亚玛拉工艺学院,韩江新闻学院;并在马来西亚各大中文报写专栏文章.她是#维吾尔名人#维吾尔族作家永乐多斯 Yulz

他是喀喇汗王朝著名医学家 ,哲学家,心理学家,音乐学家,著有<克塔布勒.赫斯.伊德拉克><论人睡时作梦><买那尼.艾克力><论世界七域的气质>等十几部有关医学的专著,推动和发展了回鹘"维吾尔"医学基础理论.他是#维吾尔名人#阿布·纳斯尔·穆罕默德·法拉比图为哈萨克斯坦货币坚戈上他的肖像

她是中央台维语广播恢复时期创始人之一,中央台少数民族广播部第一个被聘为主任播音员.她主持,编译,制作的栏目<时事纵横>是听众最喜欢的栏目.同时,她也为中央台及地方台培养了多名播音骨干,她为中央人民广播电台维语广播播音风格的形成做出了贡献,她是#维吾尔名人#全国三八红旗手阿依夏木·吾守尔

他是新疆医科大学校长,博士生导师.国际传统医学会会员,新疆民族医学会常务理事,由他编写的<中国医学的奥秘><中医中药与支气管哮喘>等5本医著,在独联体国家作为医科高校试用教材广泛使用,他所创建的研究所3个实验室获得国家中医药局认证,他是#维吾尔名人#国家杰出青年基金获得者哈木拉提·吾甫尔

他被中国翻译家协会评为资深翻译家,他是新疆大学人文学院名誉教授.作品有诗集<向往><远征抒怀>,并参加古典名著#红楼梦#的翻译和校订工作,参加#突厥语大辞典#的诠释和审定工作,整理出版了维吾尔古典文学#翟力里诗集#,他是#维吾尔名人#被称为"语言学泰斗"的诗人,翻译家伊敏·吐尔逊 Emin Tursun

他曾任新疆艺术学院院长,教授;新疆文联副主席,中国美术家协会,中国维吾尔历史文化研究会和中国油画学会常务理事,并在巴黎、安卡拉、伊斯坦布尔等城市举办个人画展,他创作的大型壁挂<天山颂>陈列于北京人民大会堂;<木卡姆>为中国美术馆收藏.他是#维吾尔名人#中国美协副主席著名画家哈孜.艾买提

他经过刻苦学习和实践编写成的一部通俗易懂的农业技术推广资料<农桑衣食撮要>,全书约一万余字,包括农,林,牧,渔各个方面,是一本农村小网络全书,后人将此书列为元代三大农书之一,他是#维吾尔名人#13世纪杰出的农学家鲁明善

她1994年在中央民族大学美术系获得学士学位后，又赴澳大利亚弗林德斯大学攻读硕士学位。现任教于首都师范大学。她是 #维吾尔名人# 现代画家 古丽斯坦 Gulistan 她的绘画风格素雅而深远，作品被多国美术馆收藏。

他是自治区舞蹈家协会街舞委员会副会长,自治区青联委员,他所带领的DSP(Dream,Soul,Passion)舞团是一个于oldschool,newschool为一身的,综合性的hiphop团体,屡次在全国大赛中获奖,为新疆街舞的推广做出了很大贡献.他是#维吾尔名人#新疆街舞元老@普开 Firkat 图为普开和DSP舞团

她四岁时在电影"神秘苹果Sixirlik Alma"中演唱歌曲.1996开始正式走上歌唱道路.她还在好莱坞影片"游牧战神"中主演,她是 #维吾尔名人# 迪丽娜孜·艾合买提耶娃 Dilnaz Ahmadieva.这是她10年前拍摄的MV''Золотой'' 维吾尔语''Altun'' 中文"宝贝儿

他曾任#北京大学#副校长(1952-1968),历史系主任.历任第一届全国政协委员,第一,二,三届全国人大代表,中央民族事务委员会委员,中国科学院哲学社会科学部学部委员,主编<中国史纲要>,著有<中国历史哲学教程><中国史论集><中国史纲>等,他一直是中国历史学家的典范,他是#维吾尔名人#中国著名历史学家翦伯赞

他是15世纪中亚著名的哲学家,启蒙运动家和诗人,代表作有叙述诗集<五诗集>抒情诗<思想宝库>他的作品对研究察合台文学的基本特征,内容和形式上具有不可低估的作用,尤其是对研究15世纪的社会,政治,道德,宗教等具有重大意义,他是#维吾尔名人#中亚文坛巨星阿里谢尔·纳瓦依联合国把1991年定为世界纳瓦依年

他精通汉文,做过翰林学士,深受汉族的思想与文学的影响.他善作散曲,据传他所创的曲调,传给浙江澉浦杨氏,后称为“海盐腔”,流传至明代,为#昆腔##昆曲#的先驱.他是#维吾尔名人#12-13世纪维吾尔作家贯云石图为昆曲的旦角.昆曲维吾尔语意为"Qiangqil"

他是13世纪景教教士,其足迹东起北京,西至巴黎,据叙利亚文献记载，扫马系"畏兀儿人"(今译维吾尔)他是#维吾尔名人#著名旅行家拉班·扫马Rabban Sauma 扫马出使西方恰与马可·波罗基本处于同一时代,他的记载,告诉了后人当时东方世界是如何看待西方世界的,恰与马可·波罗的记载相映成趣.图为他当时的旅程

9. 学习历史主要学什么

学习历史主要学历史学专业，要求学生学习世界历史的基本知识，了解整体人类文明的一般发展历程和世界历史研究的基本方法，接受史学理论、史料学、历史地理学、国际政治学、国际经济学、国际关系学、外国语及文化人类学等方面的基本训练。

历史学类专业主要包括中国史、世界史、考古学一级学科，以及博物馆学、民族学、文物学等二级学科。

历史学最早产生于春秋战国，孔子就已经开始历史学教育，创作《春秋》著作。到汉朝司马迁父子建立更加完善的历史学体系和创作形式，历史学已经开始成为官方研究重点。东汉的班固就是在专门保存书籍的兰台（御史台）修史，开始官方对史学的控制，禁止私人修史。

史学摆脱对经学的依附地位，并与传统的经、律两学鼎足而立，成为官学中一个完全独立的部门，这在中国古代史学发展上还是极具重要意义的。后来它有了编纂学、文献学的内容；至清代乾嘉时期，人们又赋予了史学以历史叙述技巧和历史认识方法等内容。

在中国古代史学发展史上，作为人类过往社会客观存在的“历史”与作为一种专门性学问的人们对它进行认识、描述的活动及其结果的“史学”，最后实现了初步的分离。这是古代历史学家经过数千年探索的结果，亦是他们在史学认识上的最大成就之一。

(9)维族学什么历史扩展阅读：

1、坚持历史学是一门科学的历史学家，一方面沿着卢基阿努斯开辟的认识路径，从历史学与文学的区别中把真实性确定为历史学的本质特性之一；另一方面，沿着马克思和恩格斯开辟的辩证的、历史的和唯物的认识路径，从历史本体论和史学本体论的高度，深刻阐述了历史学研究对象的客观实在性，从而为历史学打下了坚实的基础。

2、历史学是科学。它的科学性的一般根据有二：一是它的研究对象的客观实在性和真实性。历史学研究的对象——世界各民族、国家的历史现象、历史事件和历史人物等等，以及由它们所构成的历史运动事实和过程，——作为历史存在，是客观实在的东西，它不以历史认识者的主观意志而改变，具有客观实在性和真实性。

3、中国历史学的科学性，除它具备了一门学科的科学性所必须符合的一般性要求以外，根本的依据就在于它是归属于马克思主义历史学范畴的一门学科。换言之，马克思主义历史学的科学性，根本地决定了中国历史学的科学性。

10. 全世界有哪些维吾尔族名人

马赫穆德·喀什噶尔：全名为：伊本·穆罕默德·伊本·侯赛因·马赫穆德·喀什噶尔，11世纪维吾尔族著名语言学家、突厥语学家、思想家和哲学家。生于今疏附县，曾在喀什噶尔求学，后在伊犁河谷、中亚七河地区进行考察，搜集史地、语言文字、风俗等材料，于1074年写成了被誉为突厥民族简明网络全书的《突厥语大词典》。马赫穆德的主要著作还有《突厥语语法精华》，但已失传。《突厥语大辞典》是我国第一部用阿拉伯文注释的突厥语辞书。全书共8卷，收词7500余条，各卷均由上、下分卷组成，每卷按门类、词根分类，类内又按词型和语音特征排列。全面介绍了当时突厥语族的历史、地理、语言、文学、典章制度、经济、天文、历法等方面的知识，是研究那一时期社会历史、民族发展的宝贵资料。

尤素甫·哈斯·哈吉甫：维吾尔族喀喇汗王朝时期著名思想家、政治活动家和诗人。11世纪初叶出生于虎恩斡尔朵（即巴拉沙衮），后迁居喀什噶尔（今喀什）。公元1069年到公元1070年创作了《福乐智慧》一书，献给喀什噶尔的苏来曼可汗，因此荣获汗王侍从官的称号。

鲁明善（生卒年不详），以父字鲁为姓，名铁柱。维吾尔族著名的农学家。他于元仁宗元年（公元1314年）在安丰任肃政廉访司，以后又任过靖州路达鲁花赤。他写的《农桑衣食撮要》一书是我国元代三部重要的农书之一。《农桑衣食撮要》又名《农桑撮要》，是按“月令”编写的一部有关农业生产技术的书籍，内容相当丰富，包括耕作、水利、气象、养蜂、养蚕、畜牧业、酿造业、农牧产品加工等。该书既吸收了古人的生产经验，又总结了当时劳动人民的先进农业生产技术；既继承了汉族地区农业生产的优良传统，又发扬了少数民族在农牧业生产上的好经验，是完整地保存到现在的最古的一部农书。