德江土家炸龙节有多少年历史

⑴ 德江的土家节

土家炸龙
每年农历正月十五元宵节，在贵州德江有舞龙炸龙的传统习回俗，这一习俗已延续答了上百年，是当地群众祈求平安、富裕、健康的一种方式。在德江县已有上千年历史，2006年被列入贵州省首批非物质文化遗产保护名录。德江土家炸龙节，早先是以龙求雨，舞龙酬神，后来渐渐演变为酬神娱人。如今酬神渐淡，人们自发组织，自愿参加，自筹资金，自编自舞，自玩自炸。通过炸龙，表达土家男儿的慓悍、粗犷和血性，被誉为“东方人的狂欢节”
哭嫁
德江土家族女儿出嫁时一定要会哭，谓之哭嫁，哭得动听才能称为好媳妇，德江土家族哭嫁有专门的“哭嫁歌”，是一门传统技艺。土家姑娘从十二岁开始学习哭嫁。过去，不哭的姑娘不准出嫁。现在，哭嫁仅在僻偏的山寨还有此习俗。

⑵ 德江炸龙跟许家坝炸龙有什么区别

德江炸龙跟徐家坝炸龙有什么区别？德江炸龙价格更便宜，口味更好。

⑶ 德江民俗礼仪书中炸龙来历的口述者是谁

德家民俗礼仪书中藏龙来历的口述者是谁？是当地的一位最高帮助的人。

⑷ 美丽的德江炸龙作文

，一年一度的元宵节舞龙炸龙活动已然成为区域性民间传统文化盛典，备受各界人士的关注。据统计，今年有80余条龙灯聚集城区参与表演活动（总长度1980米，舞龙人员约2000余人），参观群众约10万余人。
13时30分，活动拉开序幕，各支龙灯队伍按照预先设定好的路线开始舞龙游行活动。从街心花园出发开始环城游行，途经香树路、利民路、玉溪路以及董家水井等县城主要街道，龙灯队伍敲锣打鼓、声势浩大，土家族摆手歌舞与德江传统傩戏相映成趣，吸引了四方宾朋的驻足围观。晚上18时许，活动的重头戏“炸龙灯”正式开始，“狂欢”元宵夜，将“年味”引向高潮，也标志着土家族人的春节将告一段落。此时，群龙出海，鞭炮声形成排山倒海之势响彻山城，舞龙的汉子们头顶盔甲，卸下衣装光着膀子，乘着酒意飘然，接受全城市民们鞭炮和焰火的洗礼。热闹的场面让在场的观众们不由地发出阵阵喝彩，不停地按下相机的快门。
活动期间，铜仁消防官兵携带灭火器、细水雾灭火装备、卫星通信车、无人机等装备职守在重要路段，放弃节日休息，一口盒饭就是元宵团圆饭，力保2016年德江舞龙炸龙活动的消防安全。铜仁市委常委、政法委书记、公安局长张涛在铜仁消防支队曾宪国支队长的陪同下来到炸龙活动现场，看望坚守在一线的消防官兵并向官兵们亲切传达了节日祝福。

⑸ 德江土家炸龙节的介绍

德江土来家炸龙节，自早先是以龙求雨，舞龙酬神，后来渐渐演变为酬神娱人。如今酬神渐淡，人们自发组织，自愿参加，自筹资金，自编自舞，自玩自炸，大有地不分东西南北，人不分男女老幼之势，其主要目的是娱乐身心，宣泄情感。通过炸龙，表达土家男儿的慓悍、粗犷和血性。元宵“炸龙”是德江县春节文化活动的主看点，为弘扬这一民间非物质文化遗产，丰富群众春节文化生活。

⑹ 贵州省黔南布依族苗族自治州三都水族自治县都有哪些文化比较著名的

黔南布依族苗族自治州三都水族自治县，贵州省，“10”。恰逢与水族馆因此本节末尾“如果你有兴趣可以看看。

⑺ 德江龙灯

2月8日14时许，贵州省德江县发生一起部分群众因舞龙纠纷围攻县政府事件。2月8日，德江县青龙镇几支青年龙灯队未按有关规定要求，在县政府未批准区域舞龙，被城管执法人员制止。部分人员对此不满，随后到县政府大院要求按传统方式舞龙，并与警察和
政府工作人员发生冲突，引来2000多名群众围观。冲突造成3名警察和5名群众受伤。（新华网2月9日电）>>>

在评论此事件之前先说明一下：我接收的有关此事件的信息来自于权威的新华社或德江县政府网站，而且在这有限的数篇报道中，不约而同地缺失了冲突另一方——“部分群众”或“龙灯队”甚至围观群众和目击者的声音。这种报道模式已经司空见惯，但还是提醒一下。

据称此次事件的起因是，德江县政府今年一改以往传统舞龙线路，禁止群众在主城区舞龙，将舞龙区域划定到环城路，其给出的理由是，主城区街道狭窄、围观群众较多，存在安全隐患。

从表面上看，德江县政府基于安全考虑而作出的改变似乎合法合理、无可厚非。但这一改变却引发冲突的事实恰恰表明，德江县政府的这个决策是草率的、欠妥的甚至是粗暴的。在这背后，反映或暴露的或许正是德江县政府对其肩负的安全责任的懈怠、推卸乃至失职，是一种“懒政”作风。

首先，对传统习俗缺乏足够尊重，对民间诉求缺乏深刻理解。据介绍，德江县是土家族聚集区，每年元宵节，德江县城都有舞龙灯、炸龙灯的传统习俗，这一习俗已延续了上百年，是当地群众祈求平安、富裕、健康的一种重要方式。如此可见，舞龙这一传统习俗在当地群众和民俗文化当中不可代替的尊崇地位和巨大影响。既然如此，德江县政府对此不仅要予以充分尊重，而且必须对这个一年一度的重要传统活动早作详细的规划和安排，而不是贸然作出重大改变。

其次，改变传统的舞龙线路是否跟民间舞龙团体或当地群众协商，并向群众解释这一改变的意图和政府的考量，譬如在主城区舞龙存在的安全隐患等，从而争取群众的理解和支持。显然，政府事前并没很好地做这些工作，存在疏忽和缺失之处，否则政府的决定不致引发如斯严重的对立、冲突。

第三，以安全因素为由，禁止群众在主城区舞龙，事实证明是站不住脚的。在主城区舞龙，由于街道狭窄、围观群众较多，无疑存在安全隐患，问题是政府是否曾尽最大努力消除隐患、克服困难，从而最大限度地满足群众的传统舞龙方式之要求。倘若德江县政府并没做出最大努力，就断言存在安全隐患并据此“一禁了之”，难免给人以“懒政”之嫌。

事实或许正是这样。因为就在“围攻事件“发生、省委书记石宗源作出“对群众性的传统庆祝活动，要进行疏导并有效组织”的指示后，县政府允许群众在主城区舞龙，而且在政府的有效组织和精心安排下舞龙活动在平稳中举行、安全地结束了，群众在欢乐气氛中度过了元宵节。这足以说明，办法总比困难多，只要政府精心策划，增派人力，加强安全工作并做好各项预案，安全隐患是可以控制、消除的，困难也是可以克服的。

但为什么此前县政府却没首先想到要努力克服这些困难，而是首先“一禁了之”呢？很显然，群众在主城区舞龙，有关部门需要付出更多的努力，也需承担相对较高的安全责任和风险，一句话反正是比较“麻烦”；而一禁了之，将舞龙活动逐出主城区，自然省心又省力。

然而，怕麻烦、怕担风险，如今却偏偏惹来“围攻县政府”的大事件、大麻烦，令人始料不及啊——早知如此，何必当初。“德江事件”的警示之一就是：在攸关群众利益和诉求的问题上，政府的草率决定和懒政思维，往往会在现实中碰壁甚至引发意想不到的严重后果。

⑻ 德江炸龙作文

德江土家炸龙节，早先是以龙求雨，舞龙酬神，后来渐渐演变为酬神娱人回。如今酬神渐答淡，人们自发组织，自愿参加，自筹资金，自编自舞，自玩自炸，大有地不分东西南北，人不分男女老幼之势，其主要目的是娱乐身心，宣泄情感。通过炸龙，表达土家男儿的慓悍、粗犷和血性。元宵“炸龙”是德江县春节文化活动的主看点，为弘扬这一民间非物质文化遗产，丰富群众春节文化生活。

⑼ 德江的介绍

德江县属贵州省铜仁市下辖县，位于贵州高原的东北部，地处武陵山、大娄山汇接处。德江位于黔东北中心区域，铜仁市西部，地处遵义、铜仁、黔江构成的三角几何中心位置，是黔中经济圈、成渝经济圈、武陵山经济协作区的“交汇点”，素有“傩戏之乡、天麻之乡、奇石之乡”之称。全县国土面积2072平方公里，辖11镇8乡2个街道1个省级经济开发区，344个行政村(社区)，总人口55万。县城远期按100平方公里100万人控制，中期按50平方公里50万人规划，近期按40平方公里30万人建设。目前，县城区面积18平方公里，人口17万。是省委、省政府明确定位的黔东北铁路交通枢纽和区域性中心城市。规划中将有“三高五铁一港一机场”，目前，过境德江的杭瑞高速公路已全线贯通，德江至沿河高速公路、德江至务川高速公路已开工建设，昭通至黔江铁路进入预可研阶段，都匀至黔江、黔江至沿河、重庆至广州、遵义至吉首4条铁路启动前期工作，500万吨级乌江航运德江港一期工程已经完工，德江机场完成规划选址工作。德江历史悠久，千百年来，生活在这片古老而神奇的土地上的人民，生生不息、世代繁衍，形成了以土家风俗为代表的民族风情，国家级非物质文化遗产——德江傩戏享誉中外，被誉为东方狂欢节的土家“炸龙”声名远扬。东与印江相邻，南与思南接壤，西与凤冈交界，北插沿河、务川之间。德江气候宜人。典型的亚热带季风性湿润气候，滋润着广袤的高原土地。这里四季不分明，雨量泛滥，全年平均气温在13℃～17℃之间。

⑽ 德江县人民风俗

舞龙，炸龙，祈雨