小什么说历史

⑴ 怎么给小孩子讲历史故事

儿子问：颜良文丑是好人还是坏人？我答：不算好人也不算坏人。儿子又问：曹操杀了吕伯奢之后就算坏人了对吧？我答：是。于是儿子的终极问题出现了：关羽一好人为什么要帮一个坏人杀不算好人也不算坏人的人呢？”网友在下头就这个话题众说纷纭，由此引出一个话题——我们该怎么给小孩子们讲历史。 这可不是一件容易的事情。历史本身厚重且充满质感，十分复杂，缺少一定的人生阅历积淀和学识修养，根本无法体会其中微妙之处。而小孩子的思维简单，惯以好人/坏人来做简单的善恶二元分类，非黑即白，以此去了解历史，自然是疑窦百出。 我小时候也干过类似的事。上中国古代史，老师讲到大泽乡起义，说这是中国历史上第一次农民起义，具有伟大历史意义，后来被暴秦镇压云云。我举手提问：“农民起义的都是好人，为什么会失败了呢？”那时候我看的动画片、漫画书还有一些主旋律电影电视，最后都是正义获得了胜利，所以我觉得大泽乡起义也该有一个辉煌的结局才对，居然会失败，实在是不可思议。 老师听到这问题，有点发愣。最后他给出的答案是：“好人不一定胜利，坏人不一定失败。一个好人失败了，却可以给其他好人做出榜样。”虽然当时我似懂非懂，但现在回过头去想，在小孩子的理解范围内，这答案算是最好的了。 小孩子认知和真实历史之间的偏差，例子有很多。比如孔融，小时候大家都听过孔融让梨的故事，脑子里的印象一直是个温文儒雅谦和善良的大叔。后来我读了史书才知道，这哥们儿其实是个尖酸刻薄嗜酒如命的主儿。《关云长》里姜文演的曹操有句台词：“孔融这个人，让梨他肯，让酒他是决计不肯的。”小时候家长给我们讲完孔融让梨的故事，总要加一句：“你们可要学习孔融这种谦让的精神呀。”你说万一哪个小孩子真去翻了史书里的孔融，还学起他的做派来，那可怎么办呀？ 我其实有个略显极端一点的看法，没必要让孩子“从小树立起正确的历史观”。历史观和价值观不一样，价值观可以言传身教，历史观却是一个积累的过程。让一个小孩子去“树立”历史观，就像骑着自行车上高速一样荒唐——没那排量啊。给小孩子讲的历史，最重要的不是对错，而是好玩，所以别掺杂太多说教，单纯讲故事就够了——讲得有趣，他们就会感兴趣；有了兴趣，才会去主动了解；多多地了解，自然就会形成自己的历史观；树立了历史观，再来分辨对错也不迟。 当然，如果是面对别人家的孩子，还有个更简单的办法。比如张泉灵在文章开头碰到的问题，就可以这么解决：把孩子叫到身边来，语重心长地说：“要说清楚这个问题，就得从曹操和颜、文二人的上司袁绍的关系说起。而要说清曹、袁渊源，就得先说董卓——董卓为什么要进京呢？这就得先谈谈党锢之祸以及西北军阀与诸羌关系演变……”——讲到这里，小孩子多半听得不耐烦直接走人了，你也就得了解脱。

⑵ 给小学生讲的历史故事

其实成语故事中有许多是历史故事，介绍这些比单纯的历史的故事要好

天涯海角

韩愈，字退之，是唐代中叶时的伟大文学家。

他二岁时就死了父亲，不久他的母亲又死去。幼时依靠他哥哥韩会和嫂嫂郑夫人过活。韩会有一个嗣子（愈次兄介之子，出继与长兄会为嗣）叫老成，排行十二，所以小名叫十二郎，年纪此韩愈小一点。后来韩会四十二岁的时候，因宰相元载的事，贬为韶州刺史，不到几个月就病死在韶州，这时韩愈只有十一岁，十二郎也很小。韩愈虽然有三个哥哥（会、弁、介），都很早离开了人世。这时，继承祖先后代的，只有韩愈和他的侄子十二郎两个人，零丁孤苦，没有一天离开过。

韩愈十九岁时自宜城前往京城，以后十年的时间中，只和十二郎见过三次面。当他正打算西归和十二郎永远生活在一起的时候，不幸十二郎就在这时死去了。韩愈知道了这消息，悲痛欲绝，写了一篇“祭十二郎文”，叫建中备了一些时下的物品从老远的地方去致祭他。这篇祭文，一字一泪，令人读来心酸。

祭文中有“一在天之涯，一在地之角。”的句子，后人便把它引伸成“天涯海角”这句话，用来比喻极其遥远的地方。

内助之贤

晏婴是战国时齐景公的宰相，躯体不甚高大，据云长不满六尺（相当现在四尺三寸）但他很有才干，名闻诸侯，有一天晏婴出门，坐看车子，由他的御者（马车夫）驾车。那位御者的妻子很贤淑，当御者驾看车子，经过自己家的门口时，他的妻子在门缝里偷看，看见她丈夫挥看马鞭，现出洋洋得意的样子。

当天晚上她丈夫回家时，她就责他道：“晏婴身长不满六尺，当了齐国的宰相，而且名闻天下，各国诸侯都知道他，敬仰他。我看他的态度，还是很谦虚，一点也没有自满的意思；你身长八尺，外表比他雄伟得多，只做了他的驾车人，还洋洋得意，显得很睛傲的样子，所以你不会发达，只能做些低贱的职务，我实在替你觉得难为情啊！”

御者自从听了他妻子的话后，态度逐渐转变了，处处显得谦虚和蔼，晏婴看见御者突然谦和起来，觉得很奇怪，问他的原因；御者就把妻子所说的一番话老老实实地告诉晏婴。晏婴为他听到谏劝，能够马上改过，是一个值得提拔的人，于是推荐他当了大夫的官。

由这内助之贤的故事，后人把它引伸拙来，恭维人家有贤淑的妻子。今日一般人对妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面都有了进展，增加丈夫在社会上的地位，就称他有内助之贤。
火树银花

⑶ 历史小短文怎么写

小短文可以这样写，介绍一个历史人物，比如说苏芩介绍他的出生年月日家庭情况，学习情况等等

⑷ 什么叫历史小说啊

以历史事实为依据，经过作者加工创作，增加细节描写，强化人物矛盾冲突而完成的长篇文学作品

⑸ 历史就像一个任人装扮的小姑娘这句话是谁说

那句话是胡适介绍詹姆士的实在论哲学思想时说的。

原话是：“实在是我们自己改造内过的实在容。这个实在里面含有无数人造的分子。实在是一个很服从的女孩子，她百依百顺地由我们替她涂抹起来，装扮起来。好比一块大理石到了我们手里，由我们雕成什么像。”

胡适在文章的前面说，所谓实在含有三大部分。一是感觉。二是感觉与感觉之间及意象与意象之间的种种关系。三是旧有的真理。可以看出来胡适原话是讲哲学的，与历史毫无关系。

但这句话在很长时间内却变成了胡适评价历史的一个基本态度。好多人写文章一上来就是胡适说过：“历史是个任人打扮的小姑娘”。

其实，胡适是很实事求是的人，他对历史的态度非常认真，最提倡说话要有证据。

(5)小什么说历史扩展阅读：

胡适强调做学问是一种循序渐进的过程，而他本人主张“大胆假设，小心求证”。这句话注重的后半句，不管是研究科学，研究国学，研究治国之道，需要的是更多的耐心，和更多的谨慎。

实事求是，不是避开事实问题而去谈理想主义，不是抛弃现实问题而去重建社会。需要有一种实践的精神在事实中发现问题，并改善现实，这或许就是胡适的实验主义。

参考链接：胡适_网络

⑹ 什么是讲史 什么是小说 历史的

讲史，是通过史书记载再加上对当时社会背景的分析，呈现给人们一个真正的历史；而小说是完全靠自己的文学说水平了，可以任何题材：军事、政治、社会、各种社会现象来写，有点也根据历史故事加上自己的想法写进去，总之小说的真实性是不高的。

⑺ 有什么好的有历史故事适合做一个小的小演讲

楚王知道这次齐国派来的使者叫晏子，是一个身材矮小的人，就想试验他内的能耐，故意在大门容旁边开了一个小门，要他从这里进城。晏子知道楚王的用意后，所以不肯从小门进城，并且说：“出使到狗国才从狗门入城；今天我是出使到楚国，不应当从这个门进城。”接待的人只好开了大门，让晏子进城去了。楚王接见晏子时又故意问：“齐国难道没有人，才派你做使者！”晏子回答说：“齐国首都人多的是，张开衣袖就可以遮住太阳，挥下来的汗就像下雨一样，街上人挤人，怎能说没有人呢？”“那么为什么派你做使者？”楚王毫不放松地问他。“齐国派使者看派到什么国家来定人。”晏子说：“贤能的人出使贤能的君主，不贤能的人出使不贤明的君主，我最差所以派到贵国。”

⑻ 什么是历史小说什么又是历史它们有什么区别

历史是人们根据古代资料推出来的 准确性较高 而历史小说是以历史为背景 再加入作者自己的想法和观点 其中的故事基本上是虚构的

⑼ 【历史】这些说是什么

九字源自东晋葛洪的「抱朴子」内篇卷篇登涉篇，云：「祝曰：「临兵斗者， 皆数组前行，常当视之，无所不辟」。意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的影响（使用护咒法），可是在抄录这九个字时 ，把「数组前行」误抄成「数组在前」或「阵裂在前」，而沿用至今。这九个字分别的意思是：
临
（りん）身心稳定
表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。
结合天地灵力——降三世三昧耶会
手印：独钴印
咒语：金刚萨捶心咒
兵
（びょう）能量
表示延寿和返童的生命力。
行动快速如镖——降三世羯摩会
手印：大金刚轮印
咒语：降三世明王心咒

斗
（とう）宇宙共鸣
勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。
统合一切困难——理趣会
手印：外狮子印
咒语：金刚萨捶心咒
者
（しゃ）复原
表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。
万物之灵力，任我接洽—– 一印会
手印：内狮子印
咒语：金刚萨捶心咒
皆
（かい）危机感应
表现知人心、操运人心的能力。
解开一切困扰——四印会
手印：外缚印
咒语：金刚萨捶心咒普贤法身咒
阵
（じん）心电感应/隐身
表示集富庶与敬爱于一身的能力。
透视、洞察敌人心理——供养会
手印：内缚印
咒语：莲花生大士六道金刚咒
烈
（れつ）时空控制
表示救济他人的心。
分裂一切阻碍自己的障碍——微细会
手印：智拳印
咒语：大日如来心咒
在
（ざい）五元素控制
表示更能自由自在地运用超能力。
使万物均为平齐——三昧耶会
手印：日轮印
咒语：大日如来心咒
前
（ぜん）光明/佛心
表示佛境，即超人的境界。
我心即禅，万化冥合——根本成身会
手印：宝瓶印（或隐形印）
咒语：摩利支天心咒
九字真言在中国道家是“临兵斗者皆阵列前行”，日本所传的九字其实出自于密教的“九会坛城”，即“灵镖统洽解心裂齐禅”，九字各有其意义：
灵（临）：结合天地灵力降三世三昧耶会 手印：独钴印 咒语：金刚萨心咒
镖（兵）：行动快速如镖降三世羯摩会 手印：大金刚轮印 咒语：降三世明王心咒
统（斗）：统合一切困难理趣会 手印：外狮子印 咒语：金刚萨法身咒
洽（者）：万物之灵力，任我接洽-一印会 手印：内狮子印 咒语：金刚萨降魔咒
解（皆）：解开一切困扰四印会 手印：外缚印 咒语：金刚萨普贤法身咒
心（阵）：透视、洞察敌人心理供养会 手印：内缚印 咒语：莲花生大士六道金刚咒
裂（列）：分裂一切阻碍自己的障碍微细会 手印：智拳印 咒语：大日如来心咒
齐（在）：使万物均为平齐三昧耶会 手印：日轮印 咒语：大日如来心咒
禅（前）：我心即禅，万化冥合根本成身会 手印：宝瓶印（或隐形印）咒语：摩利支天心咒
此九字密法须经特殊的训练方式锻出自身的灵力，使用才会有效，一般紧急情况下来不及结手印，多使用九字分切法。此密法修练成功者，其威力锐不可当，一切邪恶魔众皆得制杀降伏，一出右手剑，即能将敌人击倒。但未经修练不具备灵力者，随便比划手印念念咒语，那是一点效果也没有，唬人而已。 四纵五横法施法要诀：
左(手)捻天罡，右(手)捻剑诀，以右手剑指空书四纵五横，口念奇门九字诀，口念一字，手画一笔，最後再在中间以意念输入你的愿望。