1. 彝族从古至今有多少年的历史
彝族，原称“夷族”，其名源于汉史记载中的“西南夷”（西南少数民族的统称）。根据彝文典籍《彝族源流》、《西南彝志》等历史巨著记载，自称为尼（ꆀ），古代汉语“尼”发音为夷，故汉文记载多称“夷族”。1956年，在破除旧社会的民族歧视称期间，彝族派代表进京会见毛主席，毛主席了解情况和听取意见后给出建议，由于“夷族”之称带有贬义（蛮夷），便将“夷”改为“彝”，意为房子（彑）下面有“米”有“丝”、有吃有穿，象征兴旺发达，故把“夷族”改为“彝族”。
彝族是中国第六大少数民族，主要聚居在中国西南部的云南、四川、贵州三省，其余散居于中国其他省份及中国境外。总人口约900多万，在中国有户籍登记的有871万4393人（2010年），在越南、老挝、缅甸、泰国等东南亚国家还有近百万。
彝族支系繁多，有诺苏（nuosu）、聂苏（nisu）、纳苏（nasu）、乃苏（nesu）、聂祖（nizu）、罗婺、阿西泼、阿细、撒尼等、尼颇自称，但并非皆为民族意义上的自称，如罗婺、撒尼、阿哲、阿细是支系名称，诺苏、聂苏、纳苏、乃苏、聂租的方言/土语自称（占人口70%以上），在彝语语境中含义完全相同，皆源于“尼”[1]，在总称上“尼措”（ꆀꊿ）一次可以覆盖所有支系的称谓。各地彝族方言间有些无法进行直接沟通，但相同词汇超过60%，语法结构相同，经短期熟悉能对话，彝语属汉藏语系中的藏缅语族，分为六大方言。
中文名
彝族
外文名
Yi Nationality
人 口
约871万（2010年）
居住地
云南、四川、贵州、广西、越南等
语 言
彝语（彝语支）
文 字
彝文（韪书）
主要地区
云南四川贵州等
主要城市
昆明玉溪昭通楚雄曲靖西昌
火车站
西昌站、楚雄站、昆明站、
1历史编辑
关于彝族的族源，迄今仍众说纷纭，尚无定论，成了人们关注的史学之谜，也是民族学、彝学研究领域里的一大难题。到目前为止，彝族的族源以土著说、氐羌说为主。土著说的观点论据比较充足。它又分西南土著说和云南土著说两种。西南土著说认为，彝族自古以来就居住在祖国的西南，经过人类发展的不同阶段而成为现今的彝族。这种主张的依据，除了汉文文献资料外，更多的是古彝文文献资料和神话传说等。云南土著说认为，云南是彝族的起源地。
羌氐说的观点较为普遍，它认为在六七千年前居住在我国西北青海地区的古氐羌人，开始向四面发展，其中有一支向祖国的西南方向游弋。古羌人早期南下的支系与当地土著民族融合，后来形成了西昌地区的邛蕃和云南地区的滇蕃等便是彝族的先民。
3000年前彝族祖先已广泛分布于西南地区，即史书中常出现的所谓“越嵩夷”、“侮”、“昆明”、“劳浸”、“靡莫”、“叟”等部族。汉朝被称为“西南夷”。
彝族
彝族先民在长期形成与发展中，活动范围曾遍及今云南、四川、贵州三省腹心地带及广西的一部分，其核心地区应是三省毗连的广大地区。
彝族历史上一个重要特征，是长期保持着奴隶占有制度。公元前2世纪的西汉及其以前，彝族先民社会已出现游牧部落与定居农业部落的分化。东汉至魏晋时期，各彝族先民地区继续分化出一批叟帅、夷王，表明在征服濮人等民族的基础上，昆明部落已基本完成从原始部落向奴隶占有制度的过渡。
8世纪30年代，统治范围达到今云南东部、贵州西部与四川南部，基本上控制了彝族先民的主要分布地区。
南诏奴隶制王朝曾长期统治彝族先民地区，不能不对当地奴隶制的存在发展产生深远的影响。唐天复二年（902）。两宋300多年中，戎（宜宾）、泸（泸县）、黎（汉原）3州的彝族先民，处在宋王朝与大理政权的相互争取之中，出现了奴隶制经济相对繁荣的局面。与之相配合，奴隶制生产关系出现了强大部落奴役小部落的情况。蒙古蒙哥汗三年（1253），蒙古骑兵自四川分三道进攻云南，经彝族地区，促使处于分裂状态的各彝族地区出现比较松散的反蒙古联合，开始统一于罗罗族称之下。
明代276年间，地跨云、贵、川三省的水西（大方），乌撤（威宁）、乌蒙（昭通）、芒部（镇雄）、东川（会泽）、永宁（叙永）、马湖（屏山）、建昌（西昌）等地各彝族土司（兹莫）连成一片，相互支援，保持着基本上相同的奴隶制度，与低下的社会生产力相适应，各彝族地区基本上可以划分为土司及黑骨、白骨与家奴3个等级。在上述等级关系的基础上，明代水西、建昌、乌蒙等地彝族的土司制度仍然是奴隶制的上层建筑。
康熙、雍正年间，清王朝在彝族地区推行“改土归流”，给土司、土目、奴隶主势力以沉重打击。随着社会生产力的发展，部分地区比较迅速地由奴隶制向封建制过渡。
2彝族名称来历编辑
解放前，彝族被称为“倮倮”或“夷人”等多种称呼，解放初被称为“夷族”。彝族原来自称“罗倮”，在彝语中“罗”（音）意思是虎，“倮”（音）意思是龙，以两种代表力量与神秘无畏的动物自称，意思是说彝族是勇敢和强大的民族，更多意义上反应了彝族人对自己民族的自豪感，但旧社会各民族之间缺乏交流，外族人称彝族人为“倮倮族”有某些侮辱性。
解放以后，国务院开展对各个少数民族名称的确定工作，毛主席和周恩来在北京会见彝族代表研究讨论，在会议上提到以前彝族名称不统一，其中“夷族”、“倮倮族”都有侮辱性的意思，“夷族”也不好，因为夷原意是蛮夷，大家认为新中国是由兄弟民族组成的大家庭，大家应该平等互爱，更不应该有夷内之分，“夷”不利于民族团结。
毛主席提出了把“夷”字改为“彝”字，他认为鼎彝是宫殿里放东西的，房子下面有“米”又有系，有吃有穿，代表日子富裕，大家听了很满意，一致表示赞成。从此“彝族”就被正式定为彝族各支系的统一族称。
4风俗习惯编辑
“左脚舞”传说
彝族左脚舞有1000多年历史，三月会已有近400年历史，早在康熙四十一年（1702年）就有左脚舞最早的文字记载。
传说很久很久以前，世间有一条恶龙，兴风作浪，造成洪水危害。两位彝族青年阿里和阿罗勇敢地站出来，前去制服恶龙。彝家人民在阿里和阿罗的带领下，一齐向恶龙开战，恶龙见势不妙，赶紧逃回龙潭。人们抓住时机，把事先烧红的栗炭往潭里倒，倒满后又抬石头、挖泥土，把龙潭填平。还怕夯压不紧恶龙翻身，就在上面燃起篝火，边唱边跳边跺脚，三天三夜恶龙终于死了。为了庆祝胜利，彝家人用恶龙的头、皮、骨、筋制成月琴，聚到一起跳脚弹琴，口唱左脚调“阿里罗”以示纪念。
在绿汁镇的彝族聚居的者拉、龙格利等地，数百年来每到农历正月十六和三月二十七、二十八、二十九三天或有人家娶妻嫁女，夕阳西下之时，远远近近的彝族和其他民族群众不邀而到，弹起龙头弦子，男女和声或齐声唱起左脚调，手牵手、肩并肩，围成一个个几十乃至上百人的大圆圈，欢跳左脚舞。伴着铮铮作响的弦音，和着高亢清脆的歌调，他们时而蹉脚闪腰，时而折步跌脚，时而甩腿对脚，时而摆手转身，舞步整齐统一，舞姿轻盈健美。
左脚舞的调子种类很多，但基本都是豪放型的。第一类是好客调，如：“喜欢也要来，不喜欢也要来，管你喜欢不喜欢也要来……”；第二类是唱美好生活，如“三月会三月会，好是好玩呢，又弹弦子又跳脚，又卖缸罐又卖箩，阿里罗阿里罗阿里阿里罗……”；第三类是歌唱丰收年成，如“月亮出来了，弦子调好了。月亮圆又圆，月亮露笑脸，我们大家一起跳，歌唱丰收年……”；第四类是吟唱爱情，如“传情最是三月会,跳脚三天也不累。不来就说不来呢话，莫让阿妹空等着……”。
三月二十七、二十八、二十九三天，绿汁镇各个彝族聚居地区的群众都要组织大规模的左脚舞会。到那时，到处都是身着鲜艳彝族服装的彝族男女，到处响彻月琴声调子声，大家不分民族，不管相识不相识，拉起手，跳起舞，彻夜狂欢。
“姑娘房”
彝族男女的婚恋：“姑娘房”是楚雄彝族特有的风俗。姑娘年满16岁，父母就为她另盖一间小草楼，让其单独在其中过夜，而年满20岁的男青年，可以在夜晚爬上心爱姑娘的草楼谈情说爱。他们在一起吹响蔑，对调子，互诉爱恋之情。即使同时有几对青年男女也是如此，大家并无拘束。一旦爱情成熟，男女双方只要征得父母同意就可以结婚，双方父母一般不会干涉儿女们的选择。
云南小凉山彝族的婚礼相当别致。结婚时，男方要备马，携带酒、布、肉、养面等礼物去迎新娘。女方村里的姑娘，可使出浑身本事向迎亲的客人泼水，捉住拼命戏乐。送亲的人全要男子，新娘至男方门前，要到太阳落山方可进门。进门前，由一人托着装有羊肉、养把把和酒的木碗，在新娘头上绕一圈，以示婚后生活富裕。然后，新娘由表兄弟背进屋去。
“跳菜”
彝族的歌舞伴餐：“跳菜”，即舞蹈着上菜。它是云南无量山、哀牢山彝族民间一种独特的上菜形式和宴宾时的最高礼仪，是舞蹈、音乐与杂技完美结合的历史悠久的传统饮食文化。
宴宾时，通常用方桌沿两则一溜摆开，宾客围坐三方，中间留出一条“跳菜”通道。三声大锣拉开“跳菜”序幕：大锣、芦笙、三弦、闷笛、树叶等民乐齐奏；在姑娘小伙“呜哇哩——噻噻”的吆喝声中，只见顶着托盘的彝家男子双手拱揖，脚步忽高忽低，忽急忽缓，另一个人头顶和双臂各撑一菜盘（共24碗）紧随其后入场。他们合着古朴纯厚的民乐协奏曲，脸上作着滑稽州怪相，跳着歪来复去而又轻松、优美、流畅、连贯的舞步，一前一后登场。两位手舞毛巾的搭档，则怪态百出，形如彩蝶戏花般忽前、忽后、忽左、忽右地为其保驾护航。
一对托菜手要上菜四桌，搭档把32碗菜摆成回宫八卦阵，每碗菜都像一粒“棋子”。自有定位，全按古已有之的规矩逐一落桌，丝毫不乱。
各地彝族盛行父系小家庭制，幼子往往和父母住在一起。妇女地位较低。遗产由诸子平分，绝业一般归近亲所有。彝族历史上盛行父子连名，此俗在凉山彝族居民中一直继续到建国前。一夫一妻是彝族婚姻的基本制度，娶媳需付较高的聘金，交错从表婚比较流行，夫死实行转房。建国前云南部分彝族地区还保持着公房制度，凉山彝族保持着严格的等级内婚。历史上彝族多实行火葬，建国前，凉山及云南沿金沙江一带居民仍行此葬俗。其他地区自明、清以来逐渐改为上葬。
待客习俗
民间素有“打羊”、“打牛”迎宾待客之习。凡有客至，必杀先待客，并根据来客的身份、亲疏程度分别以牛、羊、猪、鸡等相待。在杀牲之前，要把活牲牵到客前，请客人过目后宰杀，以表示对客人的敬重。酒是敬客的见面礼，在凉山只要客人进屋，主人必先以酒敬客，然后再制作各种菜肴。待客的饭菜以猪膘肥厚大为体面，吃饭中间，主妇要时时关注客人碗里的饭，未待客人吃光就要随时加添，以表示待客的至诚。吃饭时，长辈坐上方，下辈依次围坐在两旁和下方，并为长辈添饭、夹菜、泡汤。
烤茶相亲习俗
烤茶是我国高山峡谷地区少数民族的生活必需品，由于气候寒冷干燥，缺少蔬菜，故常以喝浓郁热茶的方法来补充营养素的不足，所谓“每日必饮三次茶”。烤茶种类多样，咸甜苦辣，人生百味，既是艰苦劳作的能量之源，也是节庆待客的灵性之物。
据说在当地，若学不到一手烤茶技术，到姑娘家烤不出好茶，老丈人会认为你没本事，而不愿将姑娘嫁给你，因此，当地小伙十五六岁就要学烤茶，都有一套自己的烤茶绝招。
彝族人还流传着百灵从无量山百丈高崖衔来茶种为人治百病的故事，为纪念灵鸟，客人饮茶时，少男少女总会模仿灵鸟翩翩起舞，而糊米罐罐香茶的每道工序也和百灵有关。
婚俗
男女青年订婚之后，便要进行婚宴的准备。婚宴多用猪、鸡肉，一般不用羊肉（丧事则用羊肉）。滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛饮之习；滇西的彝族，凡娶亲嫁女，都要在庭院或坝子，用树枝搭棚，供客人饮酒、吸烟、吃饭、闲坐，民间把这种用枝搭的临时棚子称“青棚”。
彝族的婚恋奇特而有趣，最有趣的是，举行过“换裙礼”的少女，方可在“玩场”中与心上人结交恋爱，以及媒人说亲和吃酒定亲、让新娘挨饿、亲朋通宵哭嫁、向迎亲者泼水、抢背新娘、洞房博斗等传统婚俗。
少女换裙带礼
彝族姑娘进入成年时（一般多在15岁），依俗要举行隆重的“换裙礼”。换裙礼仪式上，姑娘要让姐妹们把她原来的单辫子改梳成双辫子，盘于头顶。还要把原先佩带两耳的白坠片或穿耳旧线扯下，换上红玛瑙似的珊瑚珠或银光闪闪的耳坠，以示吉祥。最后，姑娘脱去原先的红白两色童裙，换上绣了花边的上衣和黑、蓝、黄、白等五彩相间的有褶拖地长裙。换上新裙后，姑娘便可到“玩场”跳舞唱歌，参加社交活动，开始寻找自己的心上人了。
背新娘
按照彝家俗规，新娘出阁时，双脚不得落地沾土，否则便有子嗣不蕃之虞，须由接亲的小伙子来背新娘，并扶她上马。迎娶归途上还有种种规矩：倘山高路窄无法骑马时，须由接亲的小伙子轮流背负新娘而行；过河涉水，更得由人背过河，新娘的绣花鞋万万不能沾水。
泼水接亲
彝族认为，清水能驱恶除邪，送走妖魔，带来幸福。因此，彝族新婚时一定要泼水，为能经受住这个考验，在迎亲时，男家选派未婚伙子去接亲时，既要身体强壮，又要精明能干，既能招架泼水的受寒之苦，又能完成“抢走”新娘的艰巨任务，往往在推荐人选时反复审议，择优录用，有的不惜长途跋涉，选拔良才。
彝族的迎亲是通过“抢”的方式完成的。在“抢亲”的头一天晚上，姑娘们向小伙子展开了猛烈的水战。姑娘们用泼、淋、灌、射等各种方式凶猛地攻击小伙子，使来“抢亲”的小伙子难以招架。于是，聪明的小伙子便在天黑以前找到存水的地方，悄悄地倒掉一部分，以减轻“水灾”的袭击。
经过一晚上的水泼，当早晨来临时，“抢亲”便开始了。这时，姑娘们拥着新娘，小伙子们前去“争抢”，姑娘们防守严格，小伙子必须机灵多变，乘一瞬间出现的漏洞，抢走新娘便跑，直跑出一二里山路才改为行走。可见，把新娘“抢”到婆家是多么的不容易！但彝族却认为，婚礼中的这一泼一抢才会驱除邪祟而保证日后生活不受侵扰。
洞房里的打斗
按照彝族习俗，洞房之夜，新娘如果不反抗搏斗，将被人嘲笑：“这是不会反抗的女人！”据说，他们日后生下的孩子，祖先将不予承认，死后还进不了“阴间”呢！因此，待宴客散去，洞房里的一对新人，还有一番打闹搏斗。他们摔摔打打，撕衣抓脸，从洞房里传出来的砰砰之声，震得四邻皆闻。
第二天早晨，新郎便领着新娘认父母。下午，新郎便约上一个伙伴，跟着新娘回娘家，去认岳父母。如果那个作陪的小伙子是个调皮鬼，当他们到新娘家时，这个小伙子便会抢先进门，甜声甜气地首先叫爹叫妈，接着新郎也叫，使得新娘的父母弄不清究竟哪个才是自己的女婿。
凉山彝族自治州旅游景点
西昌卫星发射基地邛海 螺髻山 泸沽湖 大风顶 马湖 彝海 灵山寺 甘洛清溪峡 木里大寺 穆天王古雕群 水洛乡 俄亚乡 凉山彝族博物馆
5服饰编辑
凉山彝族服饰
彝族服饰，各地不尽相同。凉山、黔西一带，男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶宽裤脚长裤，有的地区穿小裤脚长裤，并在头前部正中蓄小绺长发头帕，右方扎一钳形结。妇女较多地保留民族特点，通常头上缠包头，有围腰和腰带；一些地方的妇女有穿长裙的习惯。男女外出时身披擦尔瓦。首饰有耳坠、手镯、戒指、领排花等，多用金银及玉石做成。
彝族服饰种类繁多，色彩纷呈，是彝族传统文化和审美意识的具体体现。在漫长的历史发展过程中，生活在不同地区的彝族人民，创造和形成了各自不同的服饰习俗，在彝族物质民俗构成中占有重要地位。根据彝族服饰民俗的地域、支系表现，可将彝族服饰划分为凉山、乌蒙山、红河、滇东南、滇西、楚雄六种类型，各种类型又可分为若干式样。这里介绍其中几种。
凉山型
主要流行于四川凉山彝族自治州和毗邻各县，以及云南省金沙江流域。
由于大小凉山天堑壑障的隔绝所造成的特定自然地理环境以及特定历史阶段上的社会形态一一奴隶制，其服饰古朴、独特，较完整地保持了传统服饰的文化特征。凉山男女上衣均为右衽大襟衣。男女老幼皆披擦尔瓦，披毡，裹绑腿，套毡袜。男子发式为传统的“天菩萨”，即蓄一绺长发椎髻于头顶头，大多头上盘缠黑色或深蓝色长巾，且常裹成一尖锥状，斜插额前，称为“英雄结”，左耳戴蜜腊珠、银耳圈等饰物。下着长裤，并因语言，地域不同而有大、中、小裤脚之分，佩饰最富特色即为“图塔”，是斜挎于身上的佩带，用细牛筋编织成带，带面镶以白色砗磲片。妇女着裙，戴头帕，生育后戴帽或缠帕。双耳佩银、珊瑚、玉、贝等耳饰，重颈部修饰，戴银领牌。下着百褶长裙，成年裙分为三节，上节为裙腰，中节成筒状，下节多皱褶。多在腰际佩挂一三角形荷包，包面精饰各种纹样，下端缀以五色飘带，用于盛物。另在胸前佩戴口弦、针筒以及装饰过的獐牙，信能以之辟邪。其衣饰的传统衣料以自织自染的毛麻织品为主，喜用黑、红、黄等色，其工艺可用挑、绣、镶、滚等多种技法，火镰、羊角、蕨芨草等图案是其传统纹样，下分依诺、圣乍、所底三个样式。
乌蒙山型
本型服饰过去多以毛，麻织品为主，现多用布料，色尚黑，多为青、蓝色。其基本款式为大襟右衽长衫、长诲。女服盘肩，领口、襟边、裙沿有花饰。又可分为威宁式和盘龙式。
红河型
本型男装各地基本一致，多为立领对襟短衣、宽裆裤；女装则多姿多彩，其款式既有长衫，也有长衣和短装，大多衣外套坎肩，普通着长裤，系围裙。头饰琳琅满目，尤喜以银泡或绒线作装饰。可分为元阳式、建水式及石屏式。
服饰特点
花腰彝是生活在我国云南省红河哈尼族彝族自治州石屏县北部高寒山区的龙武、哨冲镇一带的彝族尼苏支系的一部分，现有3万多人。花腰彝的称谓来源与他们所穿的服饰鲜艳夺目、腰系绣花腰带的着装打扮有关。长期以来，花腰彝用他们的勤劳和智慧，创造了辉煌灿烂、具有浓郁地方特色的服饰。
花腰彝族的传统服饰做工精细又讲究，一个心灵手巧的姑娘，完成一套服装，往往要花三四年的时间。其中，需要掌握刺绣、挑花、散花、按花、扣花、穿花、堆花、贴布、勾边等各种技法。花腰姑娘从七八岁开始就在长辈的指导下学习刺绣，经过几年的勤学苦练，长到十四五岁时就成为刺绣能手，能独立绣出巧夺天工的衣裳。
滇东南型
本型服饰流行于滇东南彝区及广西那坡等地。女装以右襟、对襟上衣及长裤为主要款式，个别地区着裙；男装上为对襟，外套坎肩，下穿宽裆裤。广西那坡、云南麻栗坡部分彝族还保留着贯斗方袍的古老款式，这款服装仅在节日或举行仪式时妇女穿用。本型衣装多以白、蓝、黑为底色，多饰动植物花纹和几何图案。工艺有刺绣、镶补、蜡染等多种技法。分路南、弥勒、文西三式。
服饰特点
（1）反映了黑之尊、黄之美的审美观
（2）反映了彝族“顾头”的生活习惯和荣誉意识
（3）男子服饰多体现其英勇善战的气概
（4）服饰图案纹样体现了彝族对自然的理解和崇敬
彝族支系繁多，各地服饰差异大，服饰区别近百种，琳琅满目，各具特色。妇女一般上身穿镶边或绣花的大襟右衽上衣，戴黑色包头、耳环，领口别有银排花。除小凉山的彝族穿裙子外，云南其他地区的彝妇女都穿长，许多支系的女子长裤脚上还绣有精致的花边，已婚妇女的衣襟袖口、领口也都绣有精美多彩的花边，尤其是围腰上的刺绣更是光彩夺目。滇中，滇南的未婚女子多戴鲜艳的缀有红缨和珠料的鸡冠帽，鸡冠帽常用布壳剪成鸡冠形状，又以大小数十、数百乃至上千颗银泡镶绣而成。居住在山区的彝族，过去无论男女，都喜欢披一件“擦耳瓦”——羊皮披毡。它形似斗蓬，用羊毛织成，长至膝盖之下，下端缀有毛穗子，一般为深黑色。彝族少女15岁前，穿的是红白两色童裙，梳的是独辫，满15岁，有的地方就要举行一种叫“沙拉洛”的仪式，意即“换裙子、梳双辫、扯耳线”，标志着该少女已经长大成人，15岁以后，要穿中段是黑色的青年姑娘的拖地长裙，单辫梳成双辫，戴上绣满彩花的头帕，把童年时穿耳的旧线扯下换上银光闪闪的耳坠。
彝族男子多穿黑色窄袖且镶有花边的右开襟上衣，下着多褶宽脚长裤。头顶留有约三寸长的头发一绺，汉语称为“天菩萨”，彝语称为“子尔”。这是彝族男子显示神灵的方式，千万不能触摸。外面裹以长达丈余的青或蓝、黑色包头，右前方扎成拇指粗的长椎形的“子尔”——汉语称“英雄髻”。男子以无须为美，利用闲暇把胡须一一拔光，耳朵上戴有缀红丝线串起的黄或红色耳珠，珠下缀有红色丝线。
云南大理彝族分支腊罗女盛装
2. 西昌几年的发展史。
西昌位于四川西南部，是攀西地区的政治、经济、文化及交通中心，川滇结合处的重要城市，是四川打造的攀西城市群中的核心力量。西昌位于川西高原（海拔１５００米－２５００米）的安宁河平原（四川第２大平原）腹地，东经101°46′—102°25′、北纬27°32′—28°10′，南北最长约20公里，东西最宽约43公里，幅员面积2651平方公里。全市辖38个乡镇，6个街道办事处，14个居民委员会，231个行政村，1778个村民小组，总人口65万人，其中，农业人口35万人，城镇人口30万人，有汉、彝、回、藏等28个民族，以汉族人口居多，少数民族占总人口的18.77％。 城市特色：西昌有四张名片、六大殊荣，分别是太阳城、月亮城、航天城和小春城；西昌是中国最值得去的十座小城市之一、中国优秀旅游城市、2007年度四 川省十大宜居城市、四川省第一家环境保护模范城市、四川省森林城市，2008年末，西昌被评为“中国旅游最令人向往的地方”。西昌旅游有“湖光山色美，民族风情浓，科技含量高”三大特色。每年农历六月二十四日的彝族火把节狂欢，将“中国的狂欢节”推向高潮。 城市邮编码：615000 城市区号：0834 车牌号：川W
3. 西昌在历史上成里过省吗
西昌市，位于川西高原的安宁河平原(四川第二大平原)腹地，是凉山版彝族自治州权的州府所在地，也是攀西地区的政治、经济、文化及交通中心，川滇结合处的重要城市，是四川打造的攀西城市群中的核心力量。
西昌是一个少数民族聚居的城市，有汉、彝、回、藏等28个民族，以汉族人口居多，少数民族占总人口的18.77%。
境内有中国四大航天基地之一的西昌卫星发射中心。
4. 四川有多久的历史
四川省简称川或蜀。在商周时期，四川地区建立了两个国家：一个是在今川西地区，由古蜀族为中心建立的蜀国；另一个是在今川东地区（包括今重庆市），由古巴族为中心建立的巴国。所以，四川地区古称“巴蜀”。公元前316年，秦灭巴蜀，置巴蜀二郡，汉属益州，唐属剑南道及山南东、西等道，宋置川陕路，后分置益、梓、利、夔四路，总称四川路，至此始有四川之名。元设四川行中书省，简称“四川行省”，明置四川布政使司，辖区内还包括今贵州省遵义和云南东北部及贵州西北部。清为四川省，并对川、滇、黔3省省界进行较大调整，基本确定了现在四川的南部省界。
民国时期，今四川西部分治为西康省，1955年西康省划归四川。1997年将四川分为今重庆直市和四川省，川渝分治。目前，四川省辖18个市，3个民族自治州。
自古以来四川就享有“天府之国”的美誉。优越的地理条件和经济条件，使四川成为中国经济开发最早的地区之一。据考古证明，旧石器时期今四川境内就有人类活动，在距今4000～5000年时期，成都平原地区是长江上游区域文化的起源中心。其中广汉三星堆和成都金沙遗址，是古蜀国政治经济和文化中心。农业文明和城市文明的很早兴起，使历史上四川的农业、冶金、丝织、建筑等都得到一定发展。 遂宁市历史、人文东晋穆帝永和三年(公元347年)恒温平蜀后，罢德阳郡，并于德阳县东南置遂宁郡，取息乱安宁之意，遂宁由此得名。遂宁历来是川中的政治、经济、文化中心，素有“东川巨邑”、“川中重镇”、“小成都”之称。东晋以来，曾为郡、州、府、县、地区和地级市治所。建国初期，即为遂宁专署所在地，辖遂宁、蓬溪、射洪、三台、盐亭、中江、安岳、乐至 和潼南九县。1958年10月并入绵阳专区。1985年2月经国务院批准，撤县建市。 以上资料仅供参考 至于有关 观音姐妹的就不太清楚了
5. 西昌历史上首个飞机场在什么时候建成的
西昌小庙机场（现在已报废）是于民国二十一年(1932) 刘文辉命川康边防军修建小庙版飞机场。权是国民党川康边防军修建的军用简易机场。抗日战争爆发，蒋介石的西昌行辕征调西昌、冕宁、普格、德昌等地1万多民工，将机场改建成700米x50米的泥结砾石跑道，开辟了飞机疏散道，利用天王山坡地形挖掘了几十个飞机掩体战壕。1940年由中国航空公司开辟了一条重庆——成都——西昌——昆明——重庆的环形航线，又是国民党空军的疏散机场。
6. 凉山的历史
凉山历史沿革：
西汉武帝元鼎六年（前111）派大军征西南夷，杀邛君、笮侯，正式设立越嶲郡，下辖邛都、遂久、灵关道、台登、定
笮、会无、笮秦、大管、姑复、三绛、苏示、阑、卑水、潜街、青岭15县，郡治邛都县。王莽篡汉后，始建国元年（9）改越嶲郡为领戎，后又改名为集郡。天凤
二年（15）越嶲部族首领任贵率兵杀太守，自立为谷王。东汉建武元年（25）任贵降附蜀王公孙述。建武十一年（35）任贵降汉。东汉越嶲郡辖邛都、遂久、灵关道、台登、青岭、三绛、会无、定笮、阑、苏示、大笮、笮秦、姑复、卑水14县。
蜀汉初仍沿东汉旧制，章武元年（221）境内部族首领高定元率军反蜀，杀太守焦璜，占领全境。蜀汉建兴三年
（225），诸葛亮率兵南征，收复越嶲郡，将越嶲郡所辖遂久、青岭、姑复三县割属云南郡，笮秦并入台登、大笮并入定笮，复设潜街县，新设安上、马湖二县。
越嶲郡下辖邛都、台登、阑、灵关道、会无、定笮、三绛、卑水、潜街、安上、马湖12县。延熙元年（238）后，越嶲部族反，杀太守，后任太守迁驻安上县。
延熙五年（242）太守张嶷收复越嶲郡，复置县。
西晋仍蜀汉旧制，泰始九年（273）改灵道县为护龙县，越嶲郡辖邛都、会无、定管、台登、护龙、苏示7县。晋愍帝建兴四年（316），宁州平乐郡太守董霸降成汉，其后晋侨置平乐郡、县于越嶲郡境内，安置平乐郡流民。平乐郡辖乐于、新定、新兴、三沮4县。晋明帝太宁元年（323），成汉李骧、任回攻占越嶲郡。咸康四年（338），成汉在越嶲郡增设晋兴县，越嶲郡下辖8县。
南北朝时期，中原战乱不休，大批流民进入越嶲郡境内。刘宋时期（420～479），置平乐郡，改护龙县为新兴县，越
嶲郡仍领8县，郡治邛都。南齐之时，遥置越嶲僚郡，无力管辖。梁武帝大同三年（537）武陵王萧纪镇蜀，置嶲州。周武帝保定五年（565），改嶲州置西宁
州，后因战乱废治。周武帝天和五年（570），大将军郑恪率军征越嶲，改西宁州置严州，宣化、邛部、亮善、白沙、平乐6郡，改定管县为定管镇。越嶲郡领
越、邛都2县，宣化郡领可泉县，邛部郡领邛部县，亮善郡领苏祁县，白沙郡领台登县。
隋文帝开皇三年（583），为加强中央集权，废郡，推行州、县二级制。开皇六年（586）改严州为西宁州，开皇十八年（598）改为嶲州。隋炀帝大业三年（607）改州为郡，越嶲郡辖越嶲、邛都、可泉、台登、苏祁、邛部6县。
唐武德元年（618），改越嶲郡为嶲州，辖越嶲、可泉、苏祁、邛部4县，州治越嶲县。析台登县置登州，辖台登、汉
源、阳山3县，州治台登。唐朝武德二年（619）州增设昆明县。武德九年（626）废登州，台登县还属嶲州。贞观二年（628），割雅州阳山、汉源2县属
嶲州。贞观八年（634）增置和集县。贞观二十二年（648），右武侯大将军梁建方率兵征讨松外夷人，在其地设昌明县。共辖越嶲、邛部、苏祁、可泉、台
登、昆明、和集、阳山、汉源、昌明10县。高宗上元二年（675）置会川县。武后大足元年（701）阳山、汉源还属黎州，唐中宗神龙三年（707）阳山、
汉源2县还属嶲州，唐玄宗开元四年（716）阳山、汉源归属黎州。天宝元年（742）改州为越嶲郡，改可泉县为西泸县。唐肃宗至德元年（756）吐蕃、南
绍联兵攻陷越嶲郡。至德二年（757）唐于邛州临溪镇置行嶲州，安置越嶲郡遗民。唐德宗贞元五年（789）十月，剑南西川节度使韦皋遣兵与州部族联兵，在
台登县北谷大败吐蕃军，收复台登县。贞元十三年（797），韦皋发兵复嶲州。贞元十六年（800）收复昆明。至唐宪宗元和年间（806～820）嶲州辖越
嶲、西泸、苏祁、台登、邛部、昆明、会川7县。唐文宗大和三年（829）至大和六年（832），南诏连年入侵嶲州，大和六年五月，西川节度使李德裕移州治
台登城。
唐懿宗咸通六年（865）五月，南诏攻陷嶲州。南绍在嶲州境内设一府、三郡、七州，即会川都督府，建昌郡、清宁郡、
香城郡，建昌郡领建安、永宁二州，清宁郡领沙城、边府、黎溪、永昌、会理五州。大理国时期仍沿南诏旧制，改建昌郡为府，增置苏州，隶属建昌府。会川府仍
置。香城郡废治，为如库部据地，隶善巨郡。大理国统治时期，境内诸部落日渐强盛，各部相继占城据地，各相雄长。大的民族部落有落兰、沙麻、阿都、屈、赤页
缝、巴翠、绛、如库、勿邓、两林、丰琶、门必畔、科、亻鹿鹿等14部，今雷波一带为马湖部。重要城镇有笼麽、大隆、葛鲁、亦且龙、龙泥、归依、麻龙、龙
纳、乌弄、笼瓮、夷笼11城。
元宪宗五年（1255），建昌落兰部建蒂归降元朝任命大理段阿这宗镇守建昌；邛部川一带任命都王明亚为邛部六番招讨
使镇守。元宪宗九年（1259），会川王氏率兵降元，元仍以王氏守会川。元世祖中统五年（1264），设邛部川安抚招讨司。同年，落兰部建蒂率诸部反元，
杀邛部川六番安抚招讨使都王明亚。至元十年（1273）元军平定建昌叛乱。至元十二年（1275）元子建昌没罗罗斯宣慰司，下辖建昌路、德平路、定昌路、
会川路4总管府，至元十五年（1278）割建昌建乡城设宝安州，改夷笼城为泸州。至元十七年（1284）在会川归依城设永昌州，改泥龙千户为武安州、改麻
龙千户为麻龙州。同年改盐井千户为闰盐州，以亻鹿鹿部置普乐州。至元二十一年（1284）改邛部川安抚招讨司为邛部州。至元二十二年（1285）降中州为
县。至元二十二年升里州为军民总管府，八月，罢德平、定昌2路，设置德昌路军民总管府。至元二十六年（1289）撤宝安州，并入建安州。至元二十七年
（1290），合并普乐州、闰盐州为闰盐县。设柏兴府，领闰盐县、金县。元成宗元贞二年（1296），撤柏兴府，并入德昌路，其后又复置柏兴府。到元末境
内建置再无大的变化。罗罗斯宣慰司辖建昌、德昌、会川三路。建昌路领建安、永宁、泸州、里州、阔州、邛部州、隆州、姜州、苏州、礼州10州，中县、北社、
泸沽3县；德昌路领德州、昌州、威龙、普济4州；柏兴府领闰盐、金县2县；会川路领武安、永昌、麻龙、黎溪、会理5州。至元十三年（1276）马湖部归降
元，设马湖路总管，下辖雷波长官司治雷波境内。
元顺帝至正十三年（1353），红巾军明玉珍率军攻占建昌。明洪武四年（1371），罗罗斯宣慰使安配率部归顺明
朝，授土指挥使，仍守建昌卫，管辖昌州、普济、威龙3州。同年置马湖府，设雷波长官司。洪武十五年（1382）在境内设建昌、德昌、会川、柏兴4府，并兼
置卫。建昌府辖建安、永宁、里州、阔州、泸州、隆州、苏州、礼州、邛部州9州；并设建昌土卫。永宁州领碧舍、中县2县。洪武十七年（1384）中县改属苏
州，苏州领泸沽、中县2县，洪武二十一年（1388）苏州兼置卫。德昌府辖德州、昌州、威隆、普济4州。会川府辖永昌、武安、黎溪3州。柏兴府辖闰盐、金
县2县。洪武十七年（1384）撤金县，二十四年（1391）降柏兴府为州，将闰盐县并入柏兴州。洪武十五年境内原属会川路所辖姜州、会理州、麻龙州改属
云南东川府。洪武二十五年（1392），建昌卫指挥使月鲁贴木儿联合诸部叛乱，占据境内。十一月，凉国公兰率师平定叛乱，废府，设建昌卫军民指挥使司、越
嶲卫军民指挥使司，苏州卫军民指挥使司、会川卫军民指挥使司，洪武二十六年（1393），设盐井卫军民指挥使司。改苏州卫为宁番卫。洪武二十七年
（1394）增设建昌前卫。并设四川行都指挥使司于建昌，管理六卫政事。同年撤并州、县。永乐元年（1403）邛部州改设长官司。永乐二年（1404），
昌州、普济、威龙3州改设长官司。万历三年（1575）撤建昌前卫并入建昌卫，并撤建昌土卫。至明末建置再无大的变化。四川行都指挥使司辖5卫、8所，4
长官司。建昌卫领礼州后、礼州中、打冲河中前、德昌4千户所及昌州、威龙、普济3长官司。宁番卫领冕山桥千户所。越嶲卫领镇西后千户所、邛部长官司。盐井
卫领打冲河中左千户所，马剌长官司。会川卫领米易千户所。
清顺治五年（1648），农民军张献忠部将刘文秀率兵攻占建昌。顺治十六年（1659），清军进兵建昌。同年改四川
行都司为总镇府。康熙元年（1662）改设建昌监理厅，主管五卫政事。康熙十二年（1673），建昌为吴三桂军所占。康熙二十年（1681），清军收复建
昌诸卫。雍正六年（1728），平凉山诸部落叛乱，裁撤建昌监理厅，设置宁远府，管辖3县、1州、1厅、土司11。建昌卫改置西昌县，宁番卫改置冕宁县，
盐井卫改置盐源县，会川改置会理州，越嶲卫改置越嶲厅。土司为威龙长官司、昌州长官司、普济州长官司、河东长官司、阿都正长官司、阿都副长官司、沙骂宣抚
司、马喇副长官司、瓜别安抚司、木里安抚司、邛部长官司。清宣统二年（1910），增置昭觉县、盐边厅。至清末，宁远府共辖4县、2厅、1州。
7. 四川省西昌市是何年何月何日解放的西昌解放的时间是多久
西昌古称邛都，秦时"尝通为郡县，至汉兴而罢"。但秦时西昌为何郡何县，史籍失载。 西汉元鼎六年(公元前111)，汉武帝以邛都为越嶲郡，辖十五县，属益州，郡治邛都。此外，今西昌市境内除邛都外，尚有苏 一县(今礼州镇)。 邛都县名历经东汉、三国和魏晋，历时300余年。 北周天和三年(568)，西昌置严州。 隋开皇六年(586)，将严州改为西宁州。 唐高祖武德元年(618)置嶲州，西昌境内仍存邛都、苏祁(西汉苏 )二县。 唐懿宗咸通元年(860)，西昌被南诏政权占领，南诏设建昌府。后大理国袭其建制。 元世祖至元十二年(1275)置建昌路，以罗罗斯宣慰司总之。 明太祖洪武十五年(1382)改建昌路为建昌府，属云南行省。洪武二十五年(1392)废府，设军民指挥使司，领守御所四。西昌市境内有守御礼州后千户所、中千户所、打冲河中千户所和前千户所。洪武二十七年(1394)置建昌卫，属四川行都司。 清雍正六年(1728)，裁建昌卫设宁远府，置西昌县，"西昌"之名自此始。 中华民国时期，初裁西昌县并入宁远府，旋又裁府复置西昌县。民国28年(1939)，国民政府在西昌设立军事委员会委员长行辕，西康省政府在此建立宁属屯垦委员会负责治理宁属各县。 1949年10月1日，中华人民共和国成立，然西昌仍为国民政府军盘据，次年1月1日，国民党政权在昌另组"西康省政府"，妄图阻止解放西昌。 1950年3月27日凌晨，中国人民解放军入城，西昌解放。4月，西昌县人民政府成立。12月，西康省西昌专区专员公署成立，西昌县归西昌专署管辖。 1955年，撤销西康省建制，西昌专区划归四川省，西昌县改属四川省西昌专署管辖。1968年，西昌地区成立革命委员会，西昌县归西昌地区革委会领导。 1978年10月，撤销西昌地区建制，西昌县改属四川省凉山彝族自治州。 1979年凉山州人民政府由昭觉县迁驻西昌县。同年，国务院批准以原西昌县城关镇、西郊、小庙、高枧、马道公社及喜德县之四合公社为辖区设置西昌市，1980年1月1日，正式成立西昌市。西昌市、西昌县并存。 1986年7月，撤销西昌县建制，并入西昌市。时西昌县所辖区、乡(镇)全归市辖
8. 想知道我老家四川历史有多久了
四川名字由来
北宋真宗咸平年间将地处今四川盆地一带的川峡路分为益州路内、梓州路、利州路和夔州路，合称为容“川峡四路”，合称“四川路”，后来简称“四川”，四川由此得名。 在商周时期，四川地区建立由古蜀族为中心建立的蜀国；所以，四川地区古称“蜀”。 大约在夏商时期，蜀人部落从今茂县一带迁徙至成都平原。“三代蜀王”之后，大约相当于中原西周末期，杜宇王朝建立，其间蜀国的都城迁至郫邑（今郫县），杜宇王朝采用君主世袭制，其势力基本覆盖了整个四川盆地。大约相当于春秋早期，杜宇氏禅位于蜀相鳖灵，鳖灵建立了开明王朝，定都于广都（今双流），开明九世迁都至成都。 公元前316年，战国时期，秦国兼并了蜀国，设立了蜀郡。 西汉元封5年（公元前106年），巴、蜀二郡划入全国十三州之一的益州。新莽地皇5年（24年），蜀郡太守公孙述起兵占据益州称帝，取起于成都之意号成家。
9. 西昌群海的历史
根本就没有这个东西
西昌市，位于川西高原的安宁河平原（四川第二大平原）腹专地，是凉山属彝族自治州的州府所在地，也是攀西地区的政治、经济、文化及交通中心，川滇结合处的重要城市，是四川打造的攀西城市群中的核心力量。
10. 什么是西昌市的历史人物
杨鼎才，清朝西昌人。嘉庆三年（1789）举人。官湖南衡山县知县，懋著循声。嗣调安仁县，旋补回攸宁县知县。答时值茶陵山洪暴发，攸邑地处下游，罹灾甚深。鼎才亲察难民，抚恤周至，士民咸感其德。《西昌县志》有传。
颜启芳，清朝西昌人。道光二十九年（1849）拔贡。朝考二等。淡于荣利，遂返里设讲席，云贵佳士，多游其门。其教文行并重，视其人性情之所近，因材施教。掇科第者多出其门。《西昌县志》有传。
马骀（1886～1937）清未民初著名画家、美术理论家和教育家。字企周，又字子骧，别号环中子，又号邛池渔父。四川西昌人，寓居上海。回族。曾任上海美专教授。于画无不能，尤工北派山水，布置严整，渲染深秀，惟作家气较重。著有《马骀画问》，其《马骀画宝》于1928年成书。