⑴ 容县，县底镇历史
县底镇历史悠久，曾是容县临时委员会所在地。1926年的土地革命时期，在县底这块土回地上便有了党的活动答，农民运动如火如荼兴起。1927年冬，组建了中共容县临时委员会。2003年在冠堂村成立了容县革命老区纪念馆。
县底镇文化底蕴深厚。1996年成立了容县第一个农民诗社--石龙诗社。爱华图书馆藏书2万多册，曾获区乡镇一级达标图书馆称号。
⑵ 容县有什么历史文化传统
容县都峤山又称南山，在容县城南。这里是丹霞地貌，风景优美。当回年明代大旅行答家徐霞客曾在此考察了五天，后来在《徐霞客游记 ---广西篇》中作了详尽描绘。这里还是道教三十六洞天中的第二十洞天，宗教文化源远流长。
唐乾元二年（759年），著名诗人元结到容县都督府任容管经略使，在容州城东筑经略台，用以操练兵士，游观风光。明朝初年在经略台上建真武庙，明万历元年（1573年）将真武阁庙增建成三层楼阁，这就是现在的真武阁。真武阁在容县城东绣江北岸一座石台上，建于明万历元年（1573）。登阁远望，隔着南岸广阔的平原，东南山岭巍然矗立，气势雄壮。阁本身高13米，加上台高近20米，也是周围区域观赏的对象。真武阁与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称中国江南四大名楼。
⑶ 容县有什么历史人物
容县人杰地灵，历史悠久，名人辈出。是中国古代四大美女之一的杨贵专妃、世界壮学和岭南民族属历史文化研究先驱徐松石的故乡，是杨贵妃的故乡，雍正朝的太子少傅何涛（乾隆皇帝的老师）的故乡，民国时期有黄绍竑（黄旭初、夏威、伍廷飏、杨愿公）等5位省主席，黄绍竑等人还曾任民国民政部部长等要职，将级以上军官70多人，其他军政要员380多人。 容县还是广西最大的侨乡，不少侨胞在东南亚等国家经济界起着不可忽视的作用。
⑷ 民国时期广西容县为什么这么多将军
这可能跟当地的民风、教育以及历史机遇有关。
容县自古以来，民风彪悍，有侠义之风，出将军版不奇怪。
民国时期，容县重视教育，容县人黄绍竑（上将）提议成立的省立容县中学是广西当时仅有的几所省立中学之一。容权县人马晓军（中将）向陆荣廷提议创办的广西陆军模范营（类似军校），并任营长，是新桂系军官的摇篮。
黄绍竑等容县籍军人在打败旧桂系、统一广西、北伐战争（新桂系有支军队被称为“钢军”）、抗日战争中都表现非常勇猛，新桂系四巨头中容县籍占据了两席。上海四行仓库之战、山海关之战、台儿庄战疫等新桂系容县籍官兵都是主力，所以容县籍将军多也是事出有因的。
⑸ 广西容县真武阁的历史由来是什么啊
广西容县真武阁在城东绣江北岸，建于明万历元年（1573）。阁下有石台，称古经略台。楼阁平面矩形，三层，高13.2米，加上石台，总高近20米，是周围区域观赏的对象。登阁远望，也可遥瞰东南远处的都峤山与绣江景色。真武阁二层以上比底层收小很多，三重屋檐出挑深远而楼层很低，比一般楼阁的出檐节奏更快，有强烈的韵律感和动势，使得它不象是一座三层建筑，倒更象一座单层建筑而有三层重檐。但它又较一般重檐建筑更为从容和层次鲜明。屋坡舒缓流畅，角翘简洁，增加了舒展大度的气魄，非常清新飘逸，是充分表现中国建筑屋顶美的佳作。真武阁不以浓丽华贵取胜，而以轻灵素雅见长，灰黑色的铁黎木不加油饰，屋面为小青瓦镶绿脊，色调极清雅柔和。
屹立于容县城东绣江之滨的真武阁，相传建于唐代乾元---大历年间(758年---779年)，因诗人元结任容管经略史时所建而得名，台上原有建筑早废，现在我们所见到的三层纯木结构真武阁，是创建于明万历元年(公元1573年)的原物，至今已有400多年的历史了。真武阁轻盈秀美，玲珑剔透，“隆栋蜚梁，斗窗云槛”，“摘星辰于尺五”，“纵目以四方”，“为一邑之具瞻”。
古经略台真武阁是文化公园中最珍贵的古建筑，属全国重点文物保护单位。经略台是唐乾元二年（759年）著名诗人元结任容州都督府容管经略使时，为了操练兵士和观赏周围风光所建，台上原有建筑早废。到明代万历元年（1573年），为奉祀真武大帝以镇火灾，在经略台上建起了三层楼阁，即真武阁，至今已有400多年。阁高13.2米，面宽13.8米，进深11.2米，黄瓦宽檐，全阁用近3000条格木构件，以杠杆结构原理，串联吻合，互相制约，合理协调组成一个优美稳固的整体，全阁未用一件铁器。更为奇特的是，二层楼的四根大内柱，虽承受上层楼板、梁架配柱和阁瓦、脊饰的沉重荷载，柱脚却悬空不落地。400多年来真武阁经历了多次地震和暴风的袭击，仍岿然不动，安然无恙。1962年我国著名古建筑学家梁思成教授亲自到真武阁进行详细考察后说，在木结构建筑中，乃至现代任何金属建筑中，主要依靠这种杠杆作用来维持一座建筑的平衡，是从来没有看见过的。梁教授发表的有关真武阁的专题论文，引起海内外专家学者广泛关注，纷纷前来参观研究，无不为真武阁的奇妙结构和优美壮丽的造型而感叹。
⑹ 玉林市的历史有多久了！
先秦时期，现在的玉林市境属百越地，有骆越、西瓯等部族居住。
秦始皇三十三年（公元前214年），分属桂林、象二郡。
所以应该有2222年历史了
⑺ 杨贵妃至今有多少年历史了
[编辑本段]历史考究杨玉环的名字 她真叫玉环吗？ 大名鼎鼎的杨贵妃，芳名是什么？这是个有趣的问题。 杨贵妃原为杨玄硅与宫廷舞妓乐奴之女取名为杨月儿，杨玄硅死后将孤女托付给诗仙李太白先生，李太白带着月儿（也就是杨贵妃）来到杨玄硅的哥哥杨玄缴家，杨玄缴将年幼时的杨贵妃收为养女起名“杨玉环” 《旧唐书》与《新唐书》里没写，《资治通鉴》里也没有明确记载，《长恨歌传》只说她是“杨玄琰女”。唐大中九年（855年），也就是杨贵妃死后大约100年，郑处诲编撰的《明皇杂录》里才第一次提及：“杨贵妃小字玉环”。后人沿用至今。对此，有一种不同的说法，郑嵎的《津阳门诗注》里说：“玉奴，太真小字也”。郑处诲和郑嵎都是唐人，生活年代也差不多，而且都是进士出身，所以他们的说法都有可信的理由。当然，也可能这两个名字都属杨美人，一个是真名，一个是昵称。 不管杨贵妃叫什么，那个叫李隆基的老男人都喜欢。说他是老男人，一点不假，开元二十八年（740年）两人第一次见面时，杨氏才22岁，而他已经56岁了。老是老点，可他是皇帝，所以能够为所欲为。他不但不管她叫什么，而且也不管她嫁没嫁人，甚至都不考虑她嫁的是自己的儿子，只要他喜欢，便一定要夺过来。 唐玄宗看上杨玉环时，她已经嫁给寿王李瑁差不多五年了。唐时宫廷“胡风”盛行，老子抢儿子的媳妇，好像也不算稀罕事，“爱情面前人人平等”嘛，所以也没有卫道士哭闹着向皇上谏劝什么“人伦之理”。但这毕竟不是一件光彩的事，为了给天下人一个交代，唐玄宗还是做了一些台面上的工作。譬如先是听从妹妹玉真公主的建议，打着孝顺的旗号，下诏令她出家做女道士，说是要为自己的母亲窦太后荐福，并赐道号“太真”，让杨玉环搬出寿王府，住太真宫。这样做也是为避人耳目，方便他们偷情。好不容易熬过五年，玄宗先是很正经地尽了一把“父亲之责”，为寿王李瑁娶韦昭训的女儿为妃，紧接着就迫不及待地将杨氏迎回宫里，并正式册封为贵妃。杨玉环不仅长得漂亮，歌舞俱佳，而且很是聪明，善解人意，简直就是皇上的贴心“小棉袄”，玄宗自然极为喜欢。不久，杨玉环便专宠后宫，使得“六宫粉黛无颜色”，当时宫中称她为娘子，一切待遇（仪体规制）也都是皇后级别。 对此，唐人李商隐有话要说。他在《骊山有感·咏杨妃》里写道：“骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房，平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。”看来寿王真是郁闷至极、尴尬到家了。但玄宗不顾人伦，依然要夺子所爱，那就只能感叹杨玉环的美色太有诱惑力了。不过，根据常理推断，已步入老年的唐玄宗宠爱杨贵妃，可能不仅是贪图美色和床笫之欢，更是将她当作生活体贴入微、凡事知心解意、犹能迎合自己嗜好的精神伴侣。 如《旧唐书》所述：“太真姿质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人，每倩盼承迎，动如上意。”而《新唐书》里的评语也大致相同，只是很含蓄地加了“遂专房宴”的提示。后世诸多文学作品，极尽意淫之能事，一味放大贵妃“以色邀宠”的本领，我以为有高估唐明皇生理功能之嫌。当然，再老的男人，对美色还是很受用的，何况这位美人儿长得如天仙一般。 《霓裳羽衣曲》 杨玉环除却容貌出众，更令玄宗神魂颠倒的是她高超的音乐舞蹈艺术修养。史载她“善歌舞，通音律”，而玄宗也有同好，这就难怪他会将她视为自己的艺术知音和精神伴侣了。这一点，从他“朕得杨贵妃，如得至宝也”的欣喜语气里便可知。 唐玄宗熟悉音律，对曲乐、舞蹈都颇有研究，不少贵族子弟在长安梨园都曾受过他的训练。《旧唐书》里记载，玄宗曾组建过“宫廷乐队”，选拔子弟300人，宫女数百人，招呼他们作指导。对于这样很有才情的“艺术”帝王，精通音律的杨玉环自然显得格外有魅力。据说有一次，玄宗倡议用内地的乐器配合西域传来的5种乐器开一场演奏会，贵妃积极应和。当时贵妃怀抱琵琶，玄宗手持羯鼓，轻歌曼舞，昼夜不息。对此，有白居易诗为证：“缓歌曼舞凝丝竹，尽日君王看不足。”杨玉环还是个击磬高手，她演奏时“拊搏之音泠泠然，多新声，虽梨园弟子，莫能及之”。玄宗为讨得美人欢心，特意令人以蓝田绿玉精琢为磬，并饰以金钿珠翠，珍贵无比。 唐玄宗宠爱的武惠妃病逝，玄宗因此郁郁寡欢。在心腹宦官高力士的引荐下，唐玄宗把目光投向了武惠妃相似的儿媳杨玉环。 开元二十八年十月，与李瑁成亲五载的杨玉环离开寿王府，来到骊山，此时她才22岁，玄宗则56岁，玄宗先令她出家为女道士为自己的母亲窦太后荐福，并赐道号“太真”。 天宝四年，唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃，玄宗自废掉王皇后就再未立后，因此杨贵妃就相当于皇后。 杨贵妃有三位姐姐，皆国色，也应召入宫，封为韩国夫人、秦国夫人、虢国夫人，每月各赠脂粉费十万钱。虢国夫人杨花花排行第三，以天生丽质自美，不假脂粉。杜甫《虢国夫人》诗云：“虢国夫人承主恩，平明上马入金门。却嫌脂粉涴颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”（《杜诗详注》卷二）乃为事实之写照。 杨玉环自入宫以来，遵循封建的宫廷体制，不过问朝廷政治，不插手权力之争，以自己的妩媚温顺及过人的音乐才华受到玄宗的百般宠爱，虽曾因妒而触怒玄宗，以致两次被送出宫，此外，杨玉环在宫中与安禄山有染，但最终玄宗还是难以割舍她。直至安史之乱，唐玄宗仅带杨贵妃西逃，在马嵬坡兵谏时，杨贵妃被逼赐死，年方38岁。 今陕西兴平市有杨贵妃墓，占地3000平方米，墓侧有李商隐、白居易、林则徐等历代诗碑。临潼骊山北麓有华清池，传为杨贵妃“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”的遗迹，其中尤以“贵妃池”更为著名，传为杨贵妃专用的浴池，故又称“妃子汤”，池侧有“凉发亭”，传为贵妃浴罢凉发梳头之处。这些名胜古迹因为与古代著名美人杨贵妃有密切关系，而吸引了不少中外游客，成为著名的旅游胜地。 贵妃与皇后 杨贵妃有一个疑问始终困扰着后世学人，那就是既然当时唐玄宗这么迷恋杨玉环，杨玉环却为什么一直是个贵妃，而没有成为皇后呢？ 关于这个问题，史书上并没有明确的记载，我们只能从有关记载中发现和挖掘线索，进行相关论证和推测。从史书记载中的蛛丝马迹来看，唐玄宗之所以没有册封杨玉环为皇后，很可能与他得到杨玉环的卑下手段有关。 根据《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》等史书记载，杨玉环原为唐玄宗的儿子寿王李瑁的王妃，唐玄宗是通过不正当的手段从儿子手中抢过来的。开元二十二年七月，李瑁与杨玉环一见钟情，在武惠妃(李瑁之母)的再三请求下，唐玄宗下诏册立杨玉环为寿王妃，婚后，两人甜美异常，而这时唐玄宗并没有见到杨玉环。 五年之后，唐玄宗才看见了杨玉环，并且一见之下便被杨玉环的姿色深深迷住了，而这时她已经嫁给寿王李瑁差不多五年了。但唐玄宗却不管这么多，他设计了一番表面文章，先是打着孝顺的旗号，说是要为自己的母亲窦太后荐福，便下诏令杨玉环出家做道士，并赐道号“太真”，命令杨玉环搬出了寿王府，住进了太真宫。然后，他将大臣韦昭训的女儿许配给寿王李瑁，并立为妃，以此来安抚寿王。五年之后杨玉环守戒期满，唐玄宗便下诏让杨玉环还俗，并接入宫中，正式册封为贵妃，自己养了起来。 这件事情自然给寿王李瑁以深重的伤害，但抢走爱妃的是自己的父皇，自己只能敢怒不敢言。对此，唐朝诗人李商隐曾在诗歌《骊山有感·咏杨妃》中写道:“骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房，平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。”此诗说明了当时唐玄宗抢走儿媳妇后，寿王李瑁的郁闷和唐玄宗的尴尬，然而杨玉环实在是太漂亮了，唐玄宗为了得到她这一切都不顾了，由此也可见杨贵妃的迷人之处。另外，唐朝是中国历史上少有的开放的朝代，采取了兼容并包的文化政策，各种外来风俗在大唐落地开花，封建伦理等级制度得到弱化，因此唐玄宗这样做并没有引来太大的反对。 但抢夺儿子王妃毕竟不是件光彩的事情，寿王李瑁虽然表面不敢说，暗地里肯定是耿耿于怀的，所以唐玄宗虽然极其宠爱杨贵妃，将所有的恩惠都施加到她身上，连她的亲戚朋友都提拔为重要官员，由朝廷俸禄包养起来，甚至于民间产生了“不重生男重生女”的风气，但却一直不肯加封她为皇后。一来是从儿子手中抢来的贵妃毕竟有违伦理，虽然其时风俗开化，但纲纪伦常的主体还是存在的，让这么得来的妇人做了皇后显然无法“母仪天下”。二来是如果封杨玉环为皇后，势必将寿王李瑁心中压抑的怒气激发出来，到时候发生政变也很有可能。其三是杨贵妃得宠后仙及鸡犬，她的兄妹亲戚都得到了朝廷的重用，已经发展成一股庞大的政治力量，如果再封她为皇后，必将引起大臣的反对和权力的倾斜，这对维护稳定是很不利的，所以唐玄宗一直不肯封杨贵妃为皇后。 此外，还有一个重要的原因让唐玄宗不能封杨贵妃为皇后，这就是杨贵妃跟随唐玄宗后一直没有子嗣。至于杨贵妃为什么没有生育我们无从得知，但没有儿子肯定是封她为皇后的一大障碍，因为古代册立皇后是件非常重要的大事，要君臣参与，诏示天下，册立的皇后必须是懿德懿容，能起到垂范万众、母仪天下的作用，她所生的儿子也将被立为太子，日后继承大统。因此皇后与太子一般应当是母以子显或是子以母显的，但当时太子已立多年，而且成长正常，杨贵妃又迟迟没能生个儿子出来，所以就没有理由封她为皇后。如果霸王硬上弓，立杨贵妃为皇后，很可能引起太子、寿王李瑁甚至朝廷大臣的反对，发生宫廷政变，那样就得不偿失了，唐玄宗断然不会去冒这个险。 事实上，杨贵妃虽然没有成为皇后，但她享受的待遇规格早就是皇后的标准了。她一入宫便集“三千宠爱在一身”，民间还有“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的传说，可见杨贵妃地位之高，承运之深，宫中的仪体规制都是为她而设了。杨贵妃虽无皇后之名，但得皇后之实，而且比一般的皇后更受尊宠。杨贵妃也比较聪明，没有反复请求唐玄宗立自己为皇后。既然已经达到了一个女人所达到的极致，得到了天子的万千宠爱，何必还去在乎皇后的名号呢？她只需要发挥自己的美艳多才，把唐玄宗伺候得舒舒服服，便永远都是实际意义上的皇后。 杨贵妃故乡 杨贵妃故乡有三个说法，一说广西容县，一说陕西华阴，还有一说山西蒲州。据元、清版本《容县志》 记载：“世传唐太真故里，有井曰杨妃井，久已湮塞，乡人为立杨妃庙焉。”这就是杨妃庙的由来，它曾被摧毁，只余下一个遗址，后来又多次得到修复，而来访的游客也越来越多。 杨贵妃是不是容县人，历来就是史学家们争论不休的话题。《容州普宁县杨妃碑记》记录了杨玉环传奇的一生。碑文是与杨贵妃同生长在唐朝天宝年间（约公元734年-755年）的四门助教（四门指四门大学，是唐朝最高学府太学的组成部分，四门助教相当于今天北京大学的教授）许子真撰写的，曾经立于容城东一百二十步，并收录于皇家编写的《永乐大典》、《全唐文》等史书。《容州普宁县杨妃碑记》记载有“杨妃，容州杨冲人也，离城一十里，小名玉娘。-------开元二十四年，明皇诏入内，号太真，大被宠遇。天宝间册为贵妃。”这是当前史学家能够找到的最贴近杨玉环时代的人所写的官方文章了。因为唐朝的容州是岭南的大州，管辖包括今天原越南、海南、广东一部分在内的十四个州六十多个县。而今天的容县在当时称为“普宁县”，所以这个碑名叫“容州普宁县杨妃碑记。”尽管关于杨贵妃的生地全国有多种版本，但最能让人信服的目前还是这个《全唐文》里的杨妃碑记。此外，杨贵妃的一个食性爱好——好食荔枝也可以说明这一点——一个人去家乡千里万里仍想着“八百里加急”送来荔枝，这自然是小时候就养成的嗜好了。而在当时的气候环境，四川和西安显然是不可能长有荔枝的。 杨贵妃与含羞草 有一种小巧玲珑的花卉，它的复叶酷似芙蓉枝，点点对称，宛如鸟羽。植株上缀以数朵谈红色的小花，状若杨梅。人们用手一指，它那羽状小叶便很快闭合，叶柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女，因为纯洁和朴实，才那样忸怩、娇羞，所以人们都叫它“含羞草”。 传说杨玉环初入宫时，因见不到君王而终日愁眉不展。有一次，她和宫女们一起到宫苑赏花，无意中碰着了含羞草，草的叶子立即卷了起来。宫女们都说这是杨玉环的美貌，使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来。唐明皇听说宫中有个“羞花的美人”，立即召见，封为贵妃。从此以后，“羞花”也就成了杨贵妃的雅称了。含羞草“羞”于见人，是由于植物电的缘故。含羞草的叶栖基部， 有一个薄壁细胞组织叫做“叶褥”，平时里面充满了足够的水分。当叶片受到刺激时，薄壁细胞里的水分，在植物电的指令下，立即向上部与两侧流去。由于叶片的重量增加，就产生了叶片闭合，叶柄耷垂的现象。含羞草植株纤细娇弱，为了生存，它在长期的自然选择中，形成了这种适应环境的特殊本领。
⑻ 容县的名人那些
容县人杰地灵，历史悠久，名人辈出。是中国古代四大美女之一的杨贵妃、世界壮学和岭南民族历史文化研究先驱徐松石的故乡，是杨贵妃的故乡，雍正朝的太子少傅何涛（乾隆皇帝的老师）的故乡，民国时期有黄绍竑（黄旭初、夏威、伍廷飏、杨愿公）等5位省主席，黄绍竑等人还曾任民国民政部部长等要职，将级以上军官70多人（后附名单），其他军政要员380多人。 容县还是广西最大的侨乡，不少侨胞在东南亚等国家经济界起着不可忽视的作用。
回答补充：
民国时期容县籍将军名册：
序号 姓 名 原 藉 毕业学校 军 衔 任职
1 夏国璋 松山乡 保定军校 中将
2 韦一清 松山乡 少将
3 何觉民 自良乡 广西航校 少将
4 韦 灿 松山乡 少将
5 潘国骢 十里乡 黄浦军校第一期 中将
6 叶 琪 容城镇 保定军校第二期 上将
7 伍廷飓 黎村乡 中将
8 韦云凇 松山乡 上将
9 韦贽堂 松山乡 少将
10 杨愿公 六王乡 中将
11 马晓军 松山乡 中将
12 苏祖馨 松山乡 中将
13 黄绍竑 黎村珊萃 保定军校 上将
14 凌压西 石头乡 中将
15 梁栋新 石头乡 黄浦军校 少将
16 夏 威 松山乡 保定军校 上将
17 陈 雄 县底乡 保定军校 中将
18 黄旭初 杨村乡 上将
19 罗 奇 十里乡 黄浦军校 二级上将
20 李 毅 杨梅镇 保定军校 中将
21 吕国铨 容城镇 黄浦军校 中将
22 曾达池 自良乡 广西航校 少将
23 何柱国 杨梅镇 保定军校 上将
24 马拔萃 十里乡 黄浦军校 中将
25 甘丽初 容厢乡 黄浦军校 上将
26 杨 勃 容厢乡 黄浦军校 中将
27 李本一 杨村乡 中将
28 黄剑呜 黎村珊萃 少将
29 杜时宗 十里乡 少将
30 马翔鸿 松山乡 芝加哥大学 少将
31 马展鸿 松山乡 少将
32 龚杰元 容城镇 保定军校 少将
33 马振鸿 松山乡 少将
34 甘成城 容厢乡 黄浦军校 少将
35 覃品凡 容厢乡 少将
36 任廷钧 黎村乡 少将
37 黄官俊 松山乡 少将
38 苏松石 容厢乡 少将
39 马端图 十里乡 保定军校 少将
40 罗昌馨 十里乡 少将
41 梁宝仁 县底乡 黄浦军校 少将
42 刘觉任 十里乡 保定军校 少将
43 刘剑奇 十里乡 少将
44 崔 坚 六王乡 日本士官学校 少将
45 李秀年 石头乡 少将
46 陆汝群 石寨乡 黄浦军校 少将
47 罗 烈 十里乡 保定军校 少将
48 罗克传 十里乡 黄浦军校 少将
49 封赫鲁 杨梅镇 少将
50 封传壁 杨梅镇 保定军校 少将
51 封高亿 灵山乡 黄浦军校 少将
52 黄中聪 六王乡 保定军校 少将
53 黄绍耿 杨梅镇 少将
54 黄远镇 松山乡 保定军校 少将
55 黄循富 杨村乡 少将
56 梁仲西 石头乡 黄浦军校 少将
57 梁兆福 灵山乡 印度空校 少将
58 黄懋儒 松山乡 保定军校 少将
59 黎惠军 灵山乡 保定军校 少将
60 韩宗明 十里乡 少将
61 李国基 县底乡 黄浦军校 少将
62 李 江 县底乡 少将
63 陈汉吾 县底乡 保定军校 少将
64 陈世琼 杨村乡 少将
65 李 权 石头乡 少将
66 陆汝畴 石寨乡 黄浦军校 少将
67 刘钧华 十里乡 少将
68 马炳辉 十里乡 黄浦军校 少将
69 李焯 容城镇 少将
70 甘乃柏 容厢乡 少将
71 余丕才 杨村乡 保定军校 少将
7 2 邓光伦 县底乡 少将
73 何剑苍 容城镇 少将
74 陆受祺 石寨乡 保定军校 少将
75 夏拯民 松山乡 少将
76 韦有鹏 松山乡 少将
77 伍文湘 石寨乡 少将
78 陈杰熺 松山镇 黄浦军校第六期骑兵科 少将
⑼ 广西容县的历史资料
容县历史悠久，自晋置县以来，已经1700多年。历史上，容县曾置管、路、县、郡、州。容城为管治、州治、郡治所在地，是岭南重要的政治、经济、文化中心。唐朝著名诗人元结到此做过容管经略使，宋朝名将李纲，一代文豪苏东坡，都曾在此停留并题诗铭志；明朝著名地理学家徐霞客，更是慕名专程来此考察风景名胜地——中国三十六洞天之二十洞天都峤山，并撰文赞赏不已。
历史名人
容县人杰地灵，历史悠久，名人辈出。是中国古代四大美女之一的杨贵妃、世界壮学和岭南民族历史文化研究先驱徐松石的故乡，是杨贵妃的故乡，雍正朝的太子少傅何涛（乾隆皇帝的老师）的故乡，民国时期有黄绍竑（黄旭初、夏威、伍廷飏、杨愿公）等5位省主席，黄绍竑等人还曾任民国民政部部长等要职，将级以上军官70多人，其他军政要员380多人。 容县还是广西最大的侨乡，不少侨胞在东南亚等国家经济界起着不可忽视的作用。
陶瓷业历史
容县自晋朝开始建县，唐宋时是岭南五管之一的容管治所，辖十四州六十余县，成为桂东南政治、军事中心重镇，地方经济、文化相应地得到了长足发展。 容县在唐代已成为地区性的经济文化交流中心，陶瓷业也随之得到相应的发展。宋代，由于政局稳定和政府实行官办与民营的工商业政策，社会经济空前繁荣，这种鼎盛的经济决定了制瓷业的空前昌盛局面。景德镇青白瓷业能传入广西，与宋朝政府将对外贸易的重点设在广州有很大关系。瓷器是当时出口的大宗货物，政府对广州进出口贸易的重视和鼓励，吸引了不少客商和手工业户向南方转移，刺激了两广地区的瓷业生产。因地理位置的优越性，容县（容管治所，亦称容州）吸纳了一大批包括景德镇窑系等在内的人才，加上当地的制瓷资源非常丰富，所以容县瓷业得以迅速发展起来。为了适应外销需要，容县的能工巧匠们在继承唐代传统技艺的基础上，吸收、融合了各地名窑的先进技术，还加强了相互之间的联系和交流，取长补短，不断创新，逐渐形成了自己的风格和特点。现存容县博物馆的海水游鱼瓷器就是其中经典作品之一。 青白瓷葵瓣碟 俗话说，“没有金刚钻，不揽瓷器活”。宋代时容县不仅瓷窑规模日大，而且技艺日臻娴熟，质量更精益求精，工艺不断创新。1992年9月，在上海召开的古陶瓷科学技术国际研讨会上，与会专家一致认定容县是世界上最早在瓷器上烧制铜绿釉和铜红釉的地区之一。英国著名陶瓷考古家罗斯玛朋•特科特和罗斯•克尔还专门发表论文，盛赞容县宋瓷的技术创新。他们认为，在陶瓷烧制上，如此多样化的工艺创新，是中国古陶瓷科学技术上的重要成就，应该在中国历史书上提及容县人制造瓷器的记录。容县博物馆现保存有这些世界上罕见的绿釉和红釉瓷片。这是一种与众不同的以氧化铜为着色剂的铜绿釉，它一次高温烧成，釉色多数青翠碧绿，十分美观。由于受烧成温度的影响，有的青绿中闪黄，有的青中泛紫，有的变成咖啡色，更有少数器物由于还原焰的造化，烧成色彩斑斓的红釉，令人叹为观止。目前，城关窑址的窑场痕迹尚存的就有60余座，当地群众还传说有99座之多。如此众多的窑场和如此高质量的瓷器，其产品绝大部分销往外地或国外，在当时实在是一个奇迹。据专家介绍，文物工作者先后发现在广西南宁、桂林、柳州以及广州等地的出土文物中有城关窑瓷器。而当时更多的城关窑瓷器，沿着绣江顺流而下经广州出口到日本、东南亚等国家和地区。所以说，宋代的外贸出口造就了容县瓷业发展最为鼎盛的时期。 可惜的是，到了南宋绍兴末年，容县地区出现了动乱，瓷业生产受到了严重冲击。据明永乐版《容县志》载：“自大定甲子迨至壬辰，屡经蛮寇，烽火交攻，人民多罹于难，物产房居荡然。”在复杂动荡的社会历史背景下，容县城关窑不得不停烧而废弃了。 古窑遗风今犹在。 解放前，城关窑址由于离城较近，又是工厂的集中区，所以在城市建设的进展中，古窑场几乎被破坏殆尽。尚可辨认的残存窑炉，已经少得可怜，尚存的也已是杂草丛生。直到容县解放十多年后，容县城关古窑遗址才得到有关部门的相当重视。1979年5月，广西壮族自治区文物工作队对容县城关窑址进行了发掘，出土遗物500多件。在此前后，县文物部门对该址也进行过多次调查，先后采集和收集标本3000余件。这些出土文物的发现，进一步揭开了容县城关窑址的神秘面纱，让世人领略其独特的魅力。
⑽ 谁知道中国真武阁的历史有多久了
400多年了
屹立于容县城东绣江之滨的真武阁，相传建于唐代乾元回---大历年间(758年---779年)，因诗人元答结任容管经略史时所建而得名，台上原有建筑早废，现在我们所见到的三层纯木结构真武阁，是创建于明万历元年(公元1573年)的原物，至今已有400多年的历史了。真武阁轻盈秀美，玲珑剔透，“隆栋蜚梁，斗窗云槛”，“摘星辰于尺五”，“纵目以四方”，“为一邑之具瞻”。