⑴ 冬至吃水饺有多久的历史了
始于东汉，名医张仲景制‘’娇耳‘’防冻…当初是草药加羊肉包好水煮的。
⑵ 冬至作为一个节日已经有多少年的历史了
冬至作为一个传统节日，至今已有2500年以上的历史了。它意味着冬天真正开始了，冬至到小寒，大寒，是最冷的季节，要及时增添衣服，注意防寒保暖。
⑶ 冬至作为一个节日有多长历史
在2500多年前的春秋时代，中国就已经用土圭观测太阳，测定出了冬至，它是二十四节气内中最早制定出的一个容，也是中华民族的一个传统节日。殷周时期，规定冬至前一天为岁终之日，冬至节相当于春节。后来实施夏历，但冬至一直排在二十四节气的首位，称之为亚岁。人们最早过冬至节是为了庆祝新的一年的到来。古人认为自冬至起，天地阳气开始兴作渐强，代表下一个循环的开始，是大吉之日。因此，后来一般春节期间的祭祖、家庭聚餐等习俗，也往往出现在冬至。把冬至作为节日来过源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。
如今，冬至习俗因地域不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。在中国南方地区，有冬至祭祖、宴饮的习俗。在中国北方地区，每年冬至日都有吃饺子的习俗。
⑷ 冬至是从什么时侯开始的历史上
冬至过节源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。《清嘉录》甚至有“冬至大如年”之说。这表明回古人对冬至十分重答视。人们认为冬至是阴阳二气的自然转化，是上天赐予的福气，。汉朝以冬至为“冬节”，官府要举行祝贺仪式称为“贺冬”，例行放假。《后汉书》中有这样的记载：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。”所以这天朝庭上下要放假休息，军队待命，边塞闭关，商旅停业，亲朋各以美食相赠，相互拜访，欢乐地过一个“安身静体”的节日。
唐、宋时期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜，现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺。
⑸ 冬至作为一个节日,已经有多长的历史了呢
冬至是一个节气，意味着冬天真正开始了，天气越来越冷了，数九也是从这版一天开始的，端午权节是为了纪念屈原，冬至节是为了纪念名医张仲景，在古代冬天人们耳朵和手都冻坏了，张仲景想法让人们多吃一些发热的东西，羊肉和一些蔬菜弄成团用面包起来煮着吃，人们身体就觉得热乎了，也就不怕冻了，这也就是今天的吃水饺。
⑹ 冬至有多少历史拉
冬至过节源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。《清嘉录》甚至有“冬至大如年内”之说。这表明容古人对冬至十分重视。人们认为冬至是阴阳二气的自然转化，是上天赐予的福气，。汉朝以冬至为“冬节”，官府要举行祝贺仪式称为“贺冬”，例行放假。《后汉书》中有这样的记载：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。”所以这天朝庭上下要放假休息，军队待命，边塞闭关，商旅停业，亲朋各以美食相赠，相互拜访，欢乐地过一个“安身静体”的节日。
唐、宋时期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜，现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺。
⑺ 冬至的历史
一、起源：1、朔源到西周。周天子于冬至日郊祀祭天（周朝冬至和元日是同一天）。《周礼》：“冬至于地上之圆丘，若乐六变，天神皆降。”《礼记》：“周之始郊日以至（指冬至）。” 2、法定于西汉。汉武帝时，将冬至于元日分开（汉武帝采用夏历，没有用周历，故冬至与元日分开了），冬至单列为一个节日，并成为二十四节气最早的一个。《汉书》：“冬至，阳气起，君道长，故贺。” 3、盛行于唐宋，明清节日气氛更为隆重。宋《东京梦华录》：“十一月冬至，京师最重此节。”明《帝京景物略》：“百官贺冬毕，吉服三日，具红笺互拜，朱衣交于衢，一如元旦。”二、风俗 冬至是汉民族传统节日：（1）天子祭天：，《周礼·大司乐》：“冬至日祀天于地上之圜丘”。 （2）百姓祭天祭祖，：一是迎日：“冬至之始，人主与羣臣左右纵乐五日，天下之众，亦家家纵乐五日，为迎日至之礼。” 二是 祭天：表达对上天的敬畏。三是祭祖：冬至节也是汉人感怀祖先之德、祭祀祖先的日子。三、各地差异：各地过冬至风俗一样，只是在冬至的饮食上差异很大：北方：吃饺子：俗语：冬至不端饺子碗，冻坏耳朵没人管南方：南方各地差别也很大,我初步分为肉食型和素食型2种。肉食型：西南和长江中游一带：俗语：吃过冬至肉，身体赛牛犊。西南以吃狗肉、羊肉为主（贵州的花江狗肉很有名气，冬至这天价格是平时的3到4倍），长江中游以腊肉和熏肉为主。素食型：长江下游、东南沿海、华南地区：江浙一带以汤圆为主，称“冬至团”、“冬至圆”，东南、华南以年糕为主。
⑻ 中国冬至有多久历史了
据现存文献抄记载，在3000多年前，中国就已经用土圭观测太阳，测定出了冬至。
周公到洛阳，用土圭法测得洛阳所处的地方即为“天下之中”，然后开始占卜国家社稷的吉地。《尚书·洛诰》记载：周公“朝至于洛师”，对洛阳周边的几个地方做了考察，最后确定涧水东、瀍水西、瀍水东皆“惟洛食”（都是兴建宗庙社稷的好地方）。周公通过“土圭测景”选定洛邑基址的史实，被载入了古代典籍，也被后人奉为封邦建国的成法。“土圭测景”的目的是找出“土中”（国的中心）。这种方法的要义是“树八尺之表，夏至日，景长尺有五寸；冬至日，景长一丈三尺五寸”（即竖起高为8尺的标杆，在夏至日观测，中午的日影是1.5尺，冬至日中午的日影是13.5尺）， “测土深，正日影，求地中，验四时”。 用这种方法测到的就是“土中”洛阳、“洛邑”的理论位置。依周公测影所定的天下之中，周人详细规划了灭商后的第一座国家都城，《逸周书·作雒》载：“乃作大邑成周于土中，……南系于洛水，北因于邙山，以为天下之大凑。”