筠连历史有多久

1. 从宜宾到筠连大概多久呢 经过哪些地方啊

宜宾到坐汽车大概2小时20分钟。汽车走宜宾二二四上高速，走高县冠音下高速，中途会经过高县双河，来复，符江，高县文江，罗场。最近到筠连。如果自己开车的话就有几条路选择。

2. 筠连中学历史

筠连县属于四川省宜宾市，位于四川盆地南缘、云贵 高原北麓川滇两省结合部，地跨东经104°17′—104°40′、北纬27°50′—28°14′之间。北界四川高县，东接珙县，南靠云南威信、彝良，西邻云南盐津。筠连县东西长48.5公里，南北宽43.4公里，幅员面积1256.13平方公里，略成圆形。筠连县总面积1254平方千米 ，现有总人口39万人。筠连属亚热带湿润季风型气候区，光热水资源丰富，适宜发展农林牧业及多种经济作物。年降水量1458.7毫米，日照1225.8小时，无霜期＞7365天。但因地势起伏较大，立体气候差异明显，地处海拔1777.2米的大雪山，常年平均气温9.1℃，海拔368.5米的沐滩河谷，常年平均气温19℃，海拔每升高100米，气温约下降0.65℃。县境夏秋降水最多，占全年降水的80.9%，冬春降水最少，占全年降水的19.1%。由于大气降水时分配不均，常形成春干、冬旱、夏洪、秋洪等自然灾害。 筠连资源极其丰富。县境内优质无烟煤储量高达28.12亿吨，是四川最大的煤田之一；岩溶地貌普遍发育，地下水资源丰富，奇峰异洞比比皆是，瀑布流泉处处可见，间歇泉与长流水并列，温泉与冷泉共生，咸泉与淡泉齐名，地表露头多达352处，形成以古楼峰丛为中心的省级风景名胜区；筠连苦丁茶作为乡土特有品种，经过广大群众和技术人员的驯化，已在县境内普遍栽培，面积达5.2万亩，经过特殊工艺精制的香茗苦丁，畅销市场，深受消费者青睐。 改革开放以来，筠连经济、社会发生了令人瞩目的变化，但同发达地区相比，还存在着较大的差距。回顾历史，继往开来，掌握县情，科学决策，是振兴筠连的关键所在。近年来，筠连县委、县政府立足筠连县情，围绕2010年建成二级中心城市的目标，按照“解放思想宽环境，招商引资促发展；调整结构壮支柱，增收聚财脱困境；基础建设树形象，协调发展保稳定”的工作思路，全力打造“川南煤海”、“中国苦丁茶之乡”、“中国奇泉之乡”三大品牌，不断推进县域经济的发展和城市化进程。 根据筠连的历史和现状，农业要不断发展，以推广科技成果为先导，以农田基本建设作后盾，并以资金投入作保证，在决不放松粮食生产的前提下，大力发展烤烟、茶叶、林业等各种经营项目；工业以能源为龙头，走煤电与相关产业结合的道路，国家、集体、私营一起上，在煤炭、建材、冶铁、食品上大做文章，逐步扩大规模，提高加工精度，拓宽中外市场，不断增强经济实力。振兴筠连，教育为本，科技先行，是使工农业生产实现商品化、社会化、现代化的必由之路。

3. 宜宾共有多少年的历史

宜宾，自有文字记载以来，已有二千多年的历史。而在远古，这里已有人类生息繁衍。早在新、旧石器时期，原始人就在现在的市中区、南岸区、旧州区生活。这里依山傍水，地开阔，土地肥沃，气候温和，适宜于原始人渔猎采集，耕作生息。从发掘出的资料看，计有打制石器七件，其中石斧三件，石锄一件，敲砸器一件，石铲一件，刮削器一件；磨制石器的生产工具八件，其中石斧七件，石石*一件。

从以上生产工具中可以看出，斧、锄、敲砸器、铲、刮削器都是用于砍伐、农耕、采集、狩猎。说明在这里生活的先民是从事以农耕为主，以采集渔猎为辅的生产劳动。

春秋战国时期，这里属楚的势力范围。“楚威王时(常王*《华阳国志》作“顷襄王时”)，使将军庄踏将兵循江(即乌江上游)上，略巴、黔中以西”。可能通过这里，到达滇、巴，以兵威定属楚(后为滇王)。那时这地方，为我国西南一支古老少数民族“僰”人的聚居地。

到了秦汉时，这里“汉民多”，反客为主，“渐斥徙之(僰人)，”(《秦记》)。昭王时，蜀太守李冰在南安(今乐山)“凿平溷崖，通正水道”之后，沿江东下，在距宜宾二十里的赤岩山蜀王兵栏处积薪烧岩，凿开了坚硬岩石，使大滩开通，水流平畅，航运无阻．直达“僰道”(今宜宾市)。

秦惠文王时，灭蜀治郡，这里称“僰道”。道，是属于县一级地方政权，归郡监督。《汉书·百官公卿表》说得明白：列侯所食县曰国，皇太后、皇后、公主所食曰邑，有蛮夷曰道”。县、道、国、邑，为同一级地方政权机构。宜宾那时称为“道”，就是因为“有蛮夷”。宜宾那时也是汉夷杂居之地了，但少数民族主要是僰人，故在“道”之上再冠一“僰”字，以示区别(以别于雅安地区的“严道”，松潘地区的“湔氐道”及汉族地区的“甸氐道”，、。刚氐道”等)。

秦始皇统一中国后，命“常*略通“五尺道”(《史记·西南夷列传》)。此道起于宜宾，经高县、筠连，入云南昭通，南至曲靖。所以唐张守节《史记正义》引《括地志》说；“五尺道在郎州”(今云南曲靖)。秦始皇分天下为三十六郡，“地东至海暨朝鲜，西至悔洮、羌中，南至北向户，北据河为塞，并阴山至辽东。”(《史记·秦始皇本纪》)。而北向户指“曰南郡”，即今越南中部一带．秦王朝的中央官吏、使节往来，军队换防，都必须经}过宜宾，然后到云南，到缅、越。这条“五尺道”，实际是我国大西南最早的国际通道。“五尺道”开通只十余年，秦即灭亡。

汉承秦制，宜宾仍称“僰道”。但秦时“五尺道”所通的。诸此国颇置吏焉”的事．就力不暇给地被废弃了。《史记·西南夷列传》所载，“及汉兴，皆弃此国而开蜀故微。巴蜀民或窃出商贾，取其禧马，僰僮、髦牛。以此巴蜀殷富。”《索隐》：“张揖曰上微，塞也。以木栅水为蛮夷界。” 汉武帝建元六年(公元前1 35年)开置犍为郡，其所辖大体包括今四川内江、乐山、宜宾三地区，贵州的毕节、遵义两地_区及云南昭通地区各一部。其中云、贵境内之地为汉武帝莉旰，宜宾地区泸州以东之地为巴郡割来，其余皆系蜀郡分出。(见《华阳国志-巴志)39页)。可见宜宾在当时的政治地位是如何重要了。高后六年(前182年)筑僰道城；建元六年(前135年)“汉武帝感相如‘通夜郎道，从夜郎浮船以取南越’之言”，使僰道县令南通僰道，费时无成，唐蒙(前为番阳令，此时拜郎中将)南入斩之。乃凿石开阁，以通南中，迄于建宁(指益州郡地的治所曲靖)二千余里，山道广丈余，深三四丈。其錾凿之迹犹存。”(《水经注·江水》)。这就是在“五尺道”基础上增修的“南夷道”，比“五尺道”规模宏伟，成就大。终于使夜郎王宾服听命．而置犍为郡，改僰道为县。

北方匈奴勃起，对汉王朝威胁很大，汉武帝乃“专力事匈奴，乃罢西夷，独置南夷，夜郎两县一都尉，稍令犍为自蕉就。”《正义》解释说：“令犍为令自葆守，而渐修成其郡县也”。又补充说：“元光六年(前129年)南夷始置邮亭。”《华阳国志·南中志》；“南奉县(今云南镇雄)自僰道、南广有八亭道通平夷(今贵州毕节)。”由此可见，宜宾历为川、滇、黔交通的孔道，扼西南咽喉之地。

汉昭帝元年(前86年)，宜宾仍为犍为郡治所，郡辖十二县，即僰道(宜宾)、江阳(泸州)、武阳(三台)、南安(乐山)、资中(资阳)、符(合江、辖叙永、古蔺地)、牛辑(简阳)、南广(高县)、汉阳(今贵州威宁)、‘存6耶(真溪、蕨溪一带)、朱提(昭通)、堂琅(会泽)，辖地是比较广的。

王莽曾改赞道为西顺，郡人不服，又改僰治。

梁武帝大同十年(544年)，先铁奉使讨獠，立戎州，即以铁为本州刺史，治所仍为现在宜宾市。

唐贞观六年(632年)于此置都督府。督戎、郎、昆、曲、协、黎、曾、钩、雾、尹、匡、裒、宗、靡、姚、微十七州。肃宗乾元元年(758年)羁縻州64。天宝元年(742年)为南溪郡治所。

北宋政和四年(1114年)，由于戎州的副长官苏时的建议，改戎州为叙州。(《方舆胜览》云：“绍圣四年(1097年)，戎{卒苏时日，今天下一统而州名为戎，是夷其名也。因请改今名。”)

元时，至元十八年(1281年)升

4. 筠连县哪个镇的历史最悠久

河南省。河南省简称豫，是中华人民共和国一级行政区，省会郑州市。其大部分土地位于黄河中下游以南地区，故名河南。河南地处中国中部，承东启西，古称天地之中，被视为中国之处而天下之枢，是中国经济自东向西梯次推进发展的中间地带，以河南省为主体的中原经济区是中国经济增长的重要版块，以河南省为核心的中原文化是中华文化的重要源头和核心组成部分。河南地势西高东低，北部、西部、南部分别分布着太行山、伏牛山、桐柏山和大别山，中部和东部为大面积的冲积平原，西南部为南阳盆地。黄河穿北境而过，淮河水系和海河水系的主流以及长江水系的支流丹江也流经河南。全省面积16.7万平方公里，面积排名全国第17位，总人口10489万人（2011年年末），居中国同级省份第一，与全球国家相比，河南人口排名第11位（2010年）。在远古新石器时代早期，在中国黄河中游流域的中原地区就有多种形式的文化发源和发展，现考古发掘出的有裴李岗文化和贾湖文化。新石器时代早期的裴李岗文化的年代在距今约9000年前至7000年前之间，由于最早在河南郑州新郑的裴李岗村发掘并认定而得名。该文化的分布范围，以新郑为中心，东至河南东部，西至河南西部，南至大别山，北至太行山。重要遗址还包括临汝中山寨遗址、长葛石固遗址等。仰韶文化是中国黄河中游地区重要的新石器时代文化，持续时间大约在距今约7000年至5000年前。龙山文化处于中国新石器时代晚期，泛指中国黄河中、下游地区约新石器时代晚期的文化遗存，铜石并用时代文化。因首次发现于山东历城龙山镇（今属章丘）而得名，距今约4350─3950年。分布于黄河中下游的山东、河南、山西、陕西等省。二里头文化是中国跨越新石器时代和青铜时代的文化，以河南洛阳偃师二里头村的二里头遗址而得名。时间为大约从前21世纪到前17世纪。夏朝（前21世纪 - 前16世纪）也以今河南为中心，中国史书记载的最古老的部落联盟国家，中国史上最早的奴隶制世袭王朝。它经历多次迁移，由偃师二里头（今河南洛阳偃师）建立，后迁到阳城（今河南郑州洛阳登封），后迁到阳翟（今河南许昌禹州）。商朝（前16世纪 - 前11世纪）也以今河南为中心，它的主要城市殷，就位于今天的安阳。商代从盘庚到帝辛（纣），在安阳殷墟建城市达二百七十三年，安阳殷墟是中国历史上第一个文献可考、并为考古学和甲骨文所证实的城市，是中国历史上可以肯定确切位置的最早的城市。前11世纪，西面的周消灭了商朝，建于今陕西西安附近。前771年迁到雒邑，开始分裂动荡的东周时期，那时今河南地域属许多小国，如戴国、陈国、蔡国、曹国、郑国、卫国和宋国。北面的强国晋国后来分为三个国家，其中韩国(战国)的都城新郑和魏国的都城大梁（开封）都在今天河南境内。南面的强国楚国也在河南南部拥有南阳等地域。最终，在前221年，西面的秦国消灭了所有诸侯国，形成了统一的中国。

5. 宜宾历史

宜宾，自有文字记载以来，已有二千多年的历史。而在远古，这里已有人类生息繁衍。早在新、旧石器时期，原始人就在现在的市中区、南岸区、旧州区生活。这里依山傍水，地开阔，土地肥沃，气候温和，适宜于原始人渔猎采集，耕作生息。从发掘出的资料看，计有打制石器七件，其中石斧三件，石锄一件，敲砸器一件，石铲一件，刮削器一件；磨制石器的生产工具八件，其中石斧七件，石石*一件。

从以上生产工具中可以看出，斧、锄、敲砸器、铲、刮削器都是用于砍伐、农耕、采集、狩猎。说明在这里生活的先民是从事以农耕为主，以采集渔猎为辅的生产劳动。

春秋战国时期，这里属楚的势力范围。“楚威王时(常王*《华阳国志》作“顷襄王时”)，使将军庄踏将兵循江(即乌江上游)上，略巴、黔中以西”。可能通过这里，到达滇、巴，以兵威定属楚(后为滇王)。那时这地方，为我国西南一支古老少数民族“僰”人的聚居地。

到了秦汉时，这里“汉民多”，反客为主，“渐斥徙之(僰人)，”(《秦记》)。昭王时，蜀太守李冰在南安(今乐山)“凿平溷崖，通正水道”之后，沿江东下，在距宜宾二十里的赤岩山蜀王兵栏处积薪烧岩，凿开了坚硬岩石，使大滩开通，水流平畅，航运无阻．直达“僰道”(今宜宾市)。

秦惠文王时，灭蜀治郡，这里称“僰道”。道，是属于县一级地方政权，归郡监督。《汉书·百官公卿表》说得明白：列侯所食县曰国，皇太后、皇后、公主所食曰邑，有蛮夷曰道”。县、道、国、邑，为同一级地方政权机构。宜宾那时称为“道”，就是因为“有蛮夷”。宜宾那时也是汉夷杂居之地了，但少数民族主要是僰人，故在“道”之上再冠一“僰”字，以示区别(以别于雅安地区的“严道”，松潘地区的“湔氐道”及汉族地区的“甸氐道”，、。刚氐道”等)。

秦始皇统一中国后，命“常*略通“五尺道”(《史记·西南夷列传》)。此道起于宜宾，经高县、筠连，入云南昭通，南至曲靖。所以唐张守节《史记正义》引《括地志》说；“五尺道在郎州”(今云南曲靖)。秦始皇分天下为三十六郡，“地东至海暨朝鲜，西至悔洮、羌中，南至北向户，北据河为塞，并阴山至辽东。”(《史记·秦始皇本纪》)。而北向户指“曰南郡”，即今越南中部一带．秦王朝的中央官吏、使节往来，军队换防，都必须经}过宜宾，然后到云南，到缅、越。这条“五尺道”，实际是我国大西南最早的国际通道。“五尺道”开通只十余年，秦即灭亡。

汉承秦制，宜宾仍称“僰道”。但秦时“五尺道”所通的。诸此国颇置吏焉”的事．就力不暇给地被废弃了。《史记·西南夷列传》所载，“及汉兴，皆弃此国而开蜀故微。巴蜀民或窃出商贾，取其禧马，僰僮、髦牛。以此巴蜀殷富。”《索隐》：“张揖曰上微，塞也。以木栅水为蛮夷界。” 汉武帝建元六年(公元前1 35年)开置犍为郡，其所辖大体包括今四川内江、乐山、宜宾三地区，贵州的毕节、遵义两地_区及云南昭通地区各一部。其中云、贵境内之地为汉武帝莉旰，宜宾地区泸州以东之地为巴郡割来，其余皆系蜀郡分出。(见《华阳国志-巴志)39页)。可见宜宾在当时的政治地位是如何重要了。高后六年(前182年)筑僰道城；建元六年(前135年)“汉武帝感相如‘通夜郎道，从夜郎浮船以取南越’之言”，使僰道县令南通僰道，费时无成，唐蒙(前为番阳令，此时拜郎中将)南入斩之。乃凿石开阁，以通南中，迄于建宁(指益州郡地的治所曲靖)二千余里，山道广丈余，深三四丈。其錾凿之迹犹存。”(《水经注·江水》)。这就是在“五尺道”基础上增修的“南夷道”，比“五尺道”规模宏伟，成就大。终于使夜郎王宾服听命．而置犍为郡，改僰道为县。

北方匈奴勃起，对汉王朝威胁很大，汉武帝乃“专力事匈奴，乃罢西夷，独置南夷，夜郎两县一都尉，稍令犍为自蕉就。”《正义》解释说：“令犍为令自葆守，而渐修成其郡县也”。又补充说：“元光六年(前129年)南夷始置邮亭。”《华阳国志·南中志》；“南奉县(今云南镇雄)自僰道、南广有八亭道通平夷(今贵州毕节)。”由此可见，宜宾历为川、滇、黔交通的孔道，扼西南咽喉之地。

汉昭帝元年(前86年)，宜宾仍为犍为郡治所，郡辖十二县，即僰道(宜宾)、江阳(泸州)、武阳(三台)、南安(乐山)、资中(资阳)、符(合江、辖叙永、古蔺地)、牛辑(简阳)、南广(高县)、汉阳(今贵州威宁)、‘存6耶(真溪、蕨溪一带)、朱提(昭通)、堂琅(会泽)，辖地是比较广的。

王莽曾改赞道为西顺，郡人不服，又改僰治。

梁武帝大同十年(544年)，先铁奉使讨獠，立戎州，即以铁为本州刺史，治所仍为现在宜宾市。

唐贞观六年(632年)于此置都督府。督戎、郎、昆、曲、协、黎、曾、钩、雾、尹、匡、裒、宗、靡、姚、微十七州。肃宗乾元元年(758年)羁縻州64。天宝元年(742年)为南溪郡治所。

北宋政和四年(1114年)，由于戎州的副长官苏时的建议，改戎州为叙州。(《方舆胜览》云：“绍圣四年(1097年)，戎{卒苏时日，今天下一统而州名为戎，是夷其名也。因请改今名。”)

元时，至元十八年(1281年)升为叙州路。

明洪武六年，改为叙州府，直到清代。

民国以后，称宜宾，并为第六行政督察区专员公署驻地。

6. 筠连在什么地方

来筠连县

筠连县位于四川盆地南自缘，云贵高原北麓川滇结合部，地处北纬27°50′37"～28°14′28"，东经104°17′45"～104°47′20"之间。北界高县，东接珙县，南靠云南省威信、彝良县，西邻云南省盐津县。东西长48.5千米，南北宽43.4千米，幅员1256.35平方千米。县城距成都市372千米、重庆市384千米、宜宾市89千米、云南省盐津县县城44千米。

7. 四川省宜宾市筠连县历史发展概况

风景名胜
筠连古楼山景区位于宜宾地区筠连县境内，面积130平方公里。景区处于四川盆地与云贵高原的过渡地带，由于长期受内外地质力的作用，形成了奇特多姿的景观。这里有四川盆地内水温最高、流量最大、水质独特的“巡司温泉”，有海瀛乡陈家沟的间歇潮涌泉，有类似黄龙寺钙华彩池的腾达乡仙人洞内的大型边石坝钙华景观，有塘坝乡董家湾的“千鸟归林”、巡司乡的“千亩茶园”、巴茅坡的森林公园等生物景观，有廉溪乡的“横山桂榜”、 塘坝乡的“木浪晓晴”等气象景观，有僰人人悬棺、龙碗大埝、玉壶井公园莲花石佛等人文景观。景区内峰丛、溶洞、地下河也较丰富。
古楼景区的海瀛潮涌泉最为奇特，泉水出口为一水平溶洞，每当涌潮前，在洞口可听到隐约的嗷嗷声，似猪吼，故当地人俗称母猪洞。未涌潮时，洞中涓涓水流清澈见底，水面只有1-2米宽，水深不到10厘米。涌潮时，水流变浑浊并夹有较多泥沙，洞内水深增到40-60厘米，水面增宽到3-5米，此时洞内吼声如雷，景象奇特壮观。
光明寺位于风景秀丽的巡司镇以北山上。此山虽不算高，但巡司镇可尽收眼底。据史料载，光明寺始建于元代，完善于明清，该寺因主供燃灯古佛而得名，文革初被毁。受益于改革开放、善于经商致富的巡司工商界及其它有识之士，于80年代中期即开始集资修复光明寺景区，在风景旅游建设方面成为全县之先导。
人们登山，首先映入眼帘的是雄伟的见义勇为爱民英雄“徐洪刚纪念碑”。沿石级而上，有洞窟可探，泥塑、石刻佛像可供瞻仰，寺前有壮观的山门，寺内建有三大殿、茶厅、亭台及其它设施。该景区比较重视绿化，菊花的培育为一大特色。深秋季节，秋菊满园，是筠连人游览光明寺的最佳时节。
石佛岩（报恩寺）距筠连城北约3公里筠连镇果木材境内一座陡峭的山崖之下，天然形成宽敞的石窟，人们利用石窟及山势，因势利导修建令观，形成多处景点。所到之处，都能观赏到一座座栩栩如生的石佛。石佛岩相传建于唐代。打造石佛的工匠相传曾参与建造著名的乐山大佛。由于时代变迁，石佛岩寺观一度成为废墟。
80年代初，深埋在石佛岩下的二百多尊石佛被发掘出土，成为轰动一时的新闻，海内外媒体竞相报道。筠连县人民政府将此定为筠连县重点文物保护单位。旅美华人范伯超先生曾游此，即兴挥毫，给景区以很高的评语。石佛岩以“石佛”和“岩窟”见长，特色鲜明，是游览和休闲的好去处。

8. 四川荺连县的历史由来

筠连县历史悠久，旧石器时代，县境即有人类活动。秦统一六国以前，县境属“巴蜀本南外蛮夷地”一隅。公元前221年，秦始皇统一六国，筠连归大一统的中央王朝。
公元前202年，刘邦建立汉朝。汉武帝建元六年（前135），置犍为郡（郡治今贵州省遵义县西）。元封二年（前109），犍为郡属益州（州治今成都市）刺史部。汉武帝建元六年（前135）或元光五年（前130）置南广县，驻所在今珙县沐滩乡傅家坝，县境属益州犍为郡南广县地。
公元9年，王莽建立新朝，改益州刺史部为庸部，改犍为郡为西顺郡，县境属庸部西顺郡南广县地。公元23年，蜀地为公孙述割据，将庸部还名益州，西顺郡复名犍为郡，县境仍属益州犍为郡南广县地。
汉建安二十一年（216），改犍为郡辖地为朱提郡，领朱提、汉阳、南昌、堂螂、南广五县，县境属益州朱提郡南广县地。
公元221年4月，刘备于成都称帝，分益州为二十一郡，朱提郡仍置，领县亦有南广，县境隶属与前无异。蜀汉延熙（238～257）年间，于南广县立南广郡，县境归益州南广郡南广县，不久废郡存县，仍属益州朱提郡南广县。
晋武帝泰始七年（271），合南中建宁、云南、古兴、永昌四郡置宁州（州治今云南省曲靖市），并分朱提置南广，县境即属宁州南广郡南广县。
太康五年（284）撤销宁州，县境仍属益州朱提郡南广县。惠帝太安二年（303），恢复宁州建制，县境又属宁州朱提郡南广县。
晋怀帝永嘉五年（311）置南广郡属宁州，县境属宁州南广郡南广县。晋愍帝建兴四年（316）五月，废南广郡，县境属宁州朱提郡南广县。
晋元帝永昌年间（322～323）南广又为宁州朱提郡属县。晋成帝咸康年间（335～342），李雄定宁州，又置南广郡，县境仍属宁州南广郡南广县。
晋穆帝时（345～361）安西将军桓温平蜀，南广县地属东晋。开皇十七年（597），隋讨平爨氏后，于南广郡旧地置协州（州治今云南省彝良县），今县境属协州。隋炀帝大业初废协州入开边县（县治今云南省盐津县滩头），至后仍又荒废。
唐初，县境属戎州僰道县。武后时置筠州，领县八：盐水、筠山、罗余、临居、澄澜、临昆、唐川、寻源。又置连州，领县六：当为、都宁、逻游、罗龙、加平、清坎。后又置定州、领扶德、支江二县。该等州县均为羁縻。归附唐王朝，属剑南道（今成都市，后改剑南道西川）戎州都督府（府治今宜宾市）。唐天宝元年（742）改戎州为南溪郡。依旧都督领羁縻州三十六州，今县境在内。天宝七年（748），唐剑南节度使鲜于仲通被南诏打败，羁縻筠州、连州等地被南诏占领。德宗贞元四年（788），南诏归附，筠地各州县仍属戎州羁縻。宋咸平四年（1001）将蜀地分为益、利、夔、梓四路，今县境内各羁縻州属梓州路（路治潼州府，今四川省三台县）戎州。徽宗政和四年（1114）改戎州为叙府，徽宗重和元年（1118）改梓州路为潼川府路。
至北宋末。羁縻筠州、连州均属潼川府路（原梓州路）叙州府（原戎州）所辖。元至元十五年（1278），于今县境内合原筠州、连州而置筠连州，并领腾川县（县治今筠连镇），不久省县入州。至元十六年（1279），筠连州直隶叙州府。元末至正二十年（1360）红巾军将领明玉珍据蜀称帝。在重庆建立大夏政权，历时11年。筠连州治地隶属依旧。
明洪武四年（1371）灭大夏，同年改筠连州为筠连县，县治今筠连镇，改设流官，隶叙州路。洪武六年（1373）叙州路改为叙州府，筠连县隶叙州府。洪武十年（1377）降高州为高县，将筠连县、珙县并入高县。洪武十三年（1380）又恢复置筠连县、珙县，直隶叙州府。明正德十三年（1518）复置高州，仍领筠、珙二县。清朝顺治十六年（1659）9月，筠连纳入清朝统治，县境人口稀少。至康熙中叶战乱才平定，曾由庆符县知县兼任筠连县知县，筠连县隶属一仍明制。
雍正六年（1728）对川、滇、黔三省边界进行了较大调整，将镇雄、乌蒙、东川三府划归云南省，今四川南部疆界基本确定，将县属大、小楠木二园划归云南省镇雄州。嘉庆七年（1802），筠连县属四川省川南永宁道（道治泸州）叙州府（府治宜宾市）。
光绪三十四年（1908），改永宁道为下川南道，筠连县即属四川省下川南道叙州府。民国元年（1912），中华民国成立，是年裁废道制，以府、州、厅直隶省政，筠连县直属四川省叙州府。
民国2年（1913），实行撤府立道，筠连县属四川省下川南道（道治泸州）；民国3年（1914）改下川南道为永宁道（道治地同前），筠连属四川省永宁道；民国18年（1929）撤销道，筠连县直属四川省；民国24年（1935），四川省下设十八个行政督察区，筠连县属四川省第六行政督察区（区治今宜宾市）。
1949年10月1日，中华人民共和国成立。1950年1月9日，筠连县解放。同年1月，分四川为川东、川西、川南、川北四个行政公署，直隶西南大行政区。
川南行政公署设泸州市，筠连县属西南大区（驻重庆市）川南行署宜宾专区，专署设宜宾市（县级）。1952年9月1日，恢复四川省，撤销西南大行政区和川南行政公署，筠连县属四川省宜宾专区。
1953年8月，经宜宾专区行政公署批准，高县第四区（区治沐爱场）、第五区（区治落木柔场）、第七区（区治蒿坝场）所辖1镇、20乡、156个村划归筠连县。1968年8月，改宜宾专区为宜宾地区，筠连县即属四川省宜宾地区。1996年10月，经国务院批准撤销宜宾地区，设地级宜宾市，筠连属宜宾市管辖。

9. 宜宾市有多少年历史

2000多年的历史。复
秦时在宜宾市境设置制了第一个县级行政机构僰道县。治所僰道城，即今天的宜宾城区。
汉武帝建元六年（公元前135年）置犍为郡，郡治初设鄨（贵州遵义市西）。汉昭帝始元元年（公元前86年）犍为郡治移僰道城，属西汉益州刺史部。王莽于公元9年建立“新”朝，犍为郡改称西顺郡，僰道改称僰治，其郡治、领县未变，至更始元年（公元23年）而止。

10. 关于筠连打黑的详细经过社会上的传言是真的吗

我不知道某些人为何别有用心，想必大家忘了文革血的教训了吧，筠连打黑一事与重庆模式没有垮台之前似乎有相同之处,。1：都具备了未审先黑。2：都有着高额悬赏。3：大家想过没有，这些高额悬赏从何而来？难道就没有政治目的？。搞得民营企业家人人自危、此等悲剧难道就不会再次重演？4：都是先全家逮捕，不容申辩，律师根本见不了的秘密审案，律师何用？依法治国的根本何在?长此以往百姓无法律可依，若回到文革的逆流，那国将不国百姓又将陷入水深火热，我们中华民族正在历史的又一个十字路口，人民群众，有着良知的百姓们，我们究竟是选择文革，还是改革，我想大家心里有数吧。不是不打黑，而是依法打黑，并不是重庆模式中的黑打。那样会寒了中华人民的心啊。对此，我支持法律大于一切，坚决拥护中央对重庆做出的正确决定，法律万岁，中华人民万岁，中央领导人万岁。郝家的对与错，不是某些想以打黑的威望走向权利中心的人可以评价的。他们的对与错，自有后人来评说。我想，身为千百万烈士鲜血而生活在和平年代的人们，更应该明辨是非，更应该有良心，而不是人云亦云，我们不应该落进下石，因为，在这里面的内幕，无人知晓，一切不是我们现在就能评说的。我们应该像朱隆基总理，邓小平总理那样，坚决支持改革到底，发展才是硬道理，而不是拿着人民给的钱，人民子弟兵，做那些所谓的政治斗争，糟蹋老百姓的血汗钱。