Ⅰ 材料三反映的是什么历史事件
什么材料三？
经济关系是民族间的基本关系和必然联系，所以，历史上的民族融合，版是要受经济权发展规律支配的。在服从经济支配的前提下，民族融合自身也是有规律可循的。
基于生态环境和社会传统的多样性，历史上我国各民族传统经济区域呈现为南北三个发展带和农耕、畜牧两个大的经济区。从南北方向看，秦岭－淮河以南是以汉族为主体经营的水田农业发展带，秦岭－淮河以北至秦长城是以汉族为主体经营的旱地农业发展带，而秦长城以北是历史上以北方民族为主体经营的游牧和狩猎经济发展带。从经济区来说，西部和西北部游牧民族活动的中心，是传统的畜牧经济区。黄河中下游和长江中下游及其以南地区，是发达的农耕经济区。
Ⅱ 材料三中反映了元朝的什么行政制度
反映了元朝的行省制度。原因是元朝的疆域辽阔，元朝为了加强对全国各地区的有效统治。
Ⅲ 材料三反映了元朝时期的什么历史现象，这一时期出现了一个新民族
民族大融合现象，出现新的民族回族
Ⅳ 材料三反映了什么历史事件
民族融合的途径：
（一）互补互惠的族际经济联系与民族融合
经济关系是民族间的基本关系和必然联系，所以，历史上的民族融合，是要受经济发展规律支配的。在服从经济支配的前提下，民族融合自身也是有规律可循的。
基于生态环境和社会传统的多样性，历史上我国各民族传统经济区域呈现为南北三个发展带和农耕、畜牧两个大的经济区。从南北方向看，秦岭－淮河以南是以汉族为主体经营的水田农业发展带，秦岭－淮河以北至秦长城是以汉族为主体经营的旱地农业发展带，而秦长城以北是历史上以北方民族为主体经营的游牧和狩猎经济发展带。从经济区来说，西部和西北部游牧民族活动的中心，是传统的畜牧经济区。黄河中下游和长江中下游及其以南地区，是发达的农耕经济区。
不同的经济类型具有一定的互补性。一般而言，农耕民族以种植业为主，兼养家畜，经济稳定，基本上能够满足自身的生活需要，但也向往游牧民族优质的畜产品。游牧民族在茫茫草原上放牧牛羊，畜群为主要的生产资料，产品相对单一，需要与农耕民族进行频繁的交换，换取农产品和手工业品，以补生活之需。特别需要指出的是，在历史发展的任何时期，两大河中下游发达的农耕经济，一直对周边地区各族群起着凝聚和核心的作用，产生出很强的吸引力和“向心力”。这种农业文明蕴藏的力量，使许多进入汉区农业社会里的民族，不同程度地融入汉族之中。
历史上，我国各民族间的经济交往是多层面、多途径的。总体而观，至少包括两个层次。第一个层次是官方层，如移民实边和屯垦、“马绢互市”和“茶马贸易”。第二个层次除了跨地区的民间贸易以外，更主要的是人们在日常生活中的互助、互惠、互利。无论在任何时期，即使在分裂和战争年代，在这两个层面上互通有无的经济联系，也未曾中断过。这是汉族与各民族人民经济联系的纽带，也是各族间相互依存彼此融合的重要经济基础。
（二）思想文化上的相互交融、认同与民族融合
在中华民族发展的历史长河中，思想文化上的相互交融、认同，从来没有停止过。先秦时期，华夏文化自诞生之日起，就不断地辐射、膨胀，吸收新鲜血液，为秦汉“天下为一，万里同风”的大一统文化格局奠定了基础。自汉以后，儒、释、道相互融合，成为中华民族共同的精神力量。魏晋南北朝时期，游牧或半游半牧民族的“胡”文化与中原农耕民族的“汉”文化激荡交汇，在冲突中走向融合。隋唐时期，统治者提倡“华夷一家”，为各民族文化的交融与渗透，提供了宽松融洽的气氛。宋辽夏金元时期，各民族文化又在震荡迭起的历史巨变中，经受了进一步的锻造。明清，中华文化系统内再次出现各民族文化整合的高潮。就这样，经过悠悠数千年的不断碰撞和交融，中华传统文化形成了一个多源汇聚的庞大体系。在这个兼收并蓄、兼容并包的思想文化体系中，大一统思想成为民族融合的精神动力，以儒家文化为核心的理念和精神是民族融合的基础，中原文化与“四夷”文化的交融，是实现民族融合的途径。
考察中国古代史，虽然不乏征战、分裂的历史真实，虽然封建统治者多有“夷夏之别”的观念和大民族主义思想的桎梏，然而，“华夷一家”的大一统思想和中国文化中的“和”、“合”精神，一直是民族融合的精神动力。大一统思想萌芽、发展于先秦，在秦汉的政治实践中得到实现，经魏晋南北朝的正统之争，逐步实现南北文化思想的认同。之后，进入了大发展的时期，至清发展成为中华整体的观念。这种思想体系，表现在认识和处理民族关系上就是“华夷一统”、“华夷一家”、“夷夏一家”，体现在文化中就是“和”、“合”精神，具体又通过“怀柔”、“羁糜”等对边疆民族政策得到实践。它的推行，有利于冲破民族畛域，推动了中华民族的融合。
Ⅳ 材料三反映了元朝时期的什么历史现象
明朝人方孝孺曾言：“在宋之时，见胡服、闻胡语者犹以为怪，……至于元，百年之间，四海之内，起居、饮食、声音、器用，皆化而同之。”
（3）材料三反映了元朝时期的什么历史现象？
答案：民族融合。
Ⅵ 材料三反映了怎样的历史现象
明朝人方孝孺曾言：“在宋之时,见胡服、闻胡语者犹以为怪,……至于元,百年之间,四海之内,起居、饮食、声音、器用,皆化而同之.”
（3）材料三反映了元朝时期的什么历史现象?
答案：民族融合.
Ⅶ 材料三反映的历史现象和材料二又有什么联系
(1)材料一反映的是19世纪中叶资本主义工业(经济)的落后，其主要原因是专由于农奴制的存在而属造成的。它引发了材料二以“二一九法令”为主要内容的俄国农奴制改革，1861年俄国废除了农奴制。 （2）农奴获得人身自由；可以赎买一块份地。 (3)建立地方和城市自治机构、进行司法制度改革。 (4)说明俄国这次改革很不彻底，没有给农民带来多大利益。
Ⅷ 材料三中现象出现的原因是什么
明朝人方孝孺曾言：“在宋之时,见胡服、闻胡语者犹以为怪,……至于元,百年之间,四海之内,起居、饮食、声音、器用,皆化而同之.” （3）材料三反映了元朝时期的什么历史现象? 答案：民族融合.
Ⅸ 问题如下 (1) 材料一反映的是什么历史现象 (2) 材料二反映的是什么历史现象 (3)材料三
禅让制
4.生产力的发展导致生产资料的私有化，结果就是阶级的分化，过去各自实力相当而产生的部落联盟最终被某个最强大的部落统一或者控制，所以以禅让制为代表的原始部落共和制度必然被父系社会的终极体制 世袭制 代替
附加 诸侯是部落首领
Ⅹ 材料反映了元朝时期的什么历史现象
材料三：明朝人方孝孺曾言：“在宋之时,见胡服、闻胡语者犹以为怪,……至于回元,百年之间,四海之内答,起居、饮食、声音、器用,皆化而同之.”
材料三反映了元朝时期的什么历史现象?元朝中外文化交流空前繁荣的原因是什么?
材料三反映了元朝时期的民族大融合.
原因：元朝国土辽阔,政策宽松,积极对外交流,陆上、海上丝绸之路促进了对外文化的交流.