㈠ 历史是什么 作文
历史是科学。英国历史学家爱德华·卡尔认为，“历史是历史学家跟他的事实之间相互作用的连续不断的过程，是现在跟过去之间永无止境的问答与交谈”。比如，关于南京大屠杀的牺牲人数，中方学者以远东国际军事法庭审判关于死亡20万以上的认定和南京战犯审判军事法庭认定的集体杀害19万、个别杀害15万的认定为根据，推定为30万；而日方学者中则既有以远东国际军事法庭的资料为根据认为死亡人数的上限应为20万以内者，也有以活埋记录、南京的人口统计等资料为根据推定死亡人数是4万甚至2万者。笔者认为，既然双方在“大屠杀”的性质方面有共同的认识，那么就应该以严肃的治学态度，从学术的角度认真挖掘和正确对待每一个史料，通过综合判断，得出科学的结论，至少不应该把学术问题的部分泛政治化。
历史是反思。英国历史学家柯林武德曾指出，“一切的历史都是思想史”。也就是说，单单澄清某个史实的真相并不是我们追求的唯一目的。所谓历史能使人明智，就是说历史能够让人反思，不但对逝去的人与事给予理解、同情、追思，还要反思自己，使自己能够在历史的长河中实现自我认识和自我超越，不再犯同样的错误。这便是我们常说的“以史为鉴”的意思。中日共同历史研究委员会成员中的日方学者里既有历史学者也有政治学者，他们多是深受西方自由主义思想影响的人，其中不乏有些带有强硬色彩的人，但是尽管如此，从日方学者承认对中国的战争是侵略战争、日军在南京的暴行是屠杀行为中，我们却了解到日本主流学者对那场战争的态度，尤其是通过他们所折射的日本主流社会（除一部分顽固分子之外）对历史的认识和反省，应该引起我们的注意。
历史也是现实。意大利历史学家克罗齐曾曰，“一切真历史都是当代史”。关注现实才是我们关注历史的真正目的，真正的历史研究的起点并不在着眼过去，而是在着眼现在，是为了解决当时人们所关心的问题。在当代的中日两国之间，围绕历史问题的纠葛，就有反映相互之间的偏见和不信任一面，为此，我们的历史研究应该为增进互相信任、避免刺激民族主义情绪服务，这是历史研究对现实的责任，当然也是对历史的责任，更是对未来的责任。德国与波兰的历史学家从1972年起就开始了共同的历史研究，同样的工作在德国与法国、德国与以色列之间也在进行。中日之间也概莫能外，与其争吵，不如坐下来对话。
㈡ 关于历史的作文
抗日战争是近代以来中国人民第一次取得完全胜利的民族解放战争。它是在中国共产党倡导建立的抗日民族统一战线的旗帜下中华儿女的民族凝聚力和爱国主义精神的总动员，是中华民族经历百年屈辱和抗争由衰败走向振兴的重大转折点，是中国人民为世界反法西斯战争与世界和平进步事业作出的杰出贡献，是人类历史上正义战胜邪恶、光明战胜黑暗的不朽篇章。
抗日战争的历史告诉我们，在实现民族伟大复兴的道路上，弘扬爱国主义、凝聚民族精神，是不可或缺的强大动力；和平发展始终是硬道理；要始终保持忧患意识与自信气概；代表中华民族根本利益的中国共产党是实现民族伟大复兴的领导核心。
中国人民进行的抗日战争是一场争取民族解放的神圣战争。它是中国历史上惊天动地的伟业，是在中国共产党倡导建立的抗日民族统一战线的旗帜下中华儿女的民族凝聚力和爱国主义精神的总动员，是中华民族经历百年屈辱和抗争由衰败走向振兴的重大转折点，是中国人民为世界反法西斯战争与世界和平进步事业作出的杰出贡献，是人类历史上正义战胜邪恶、光明战胜黑暗的不朽篇章。中国共产党和中国人民以及一切爱国力量将永远珍惜和纪念这段光荣的历史，并从中不断获取推进现代化建设、完成祖国统一和实现民族伟大复兴的信心和动力。
㈢ 中国历史作文400字
中国一个具有悠久历史的古老国度，从秦时的统一到汉时的昌盛，从四大发明到祖冲之的圆周率，国家腐败无能，人民民不聊生，帝国主义列强趁机侵入我国。国家，眼看就要被瓜分，民族，眼看就要被灭亡。危难之中，由谁来拯救中华民族？又由谁来驱逐侵略者？是共产党她率领着我们的祖辈，与敌人浴血奋战，赶跑了侵略者和国民党，创立了中华人民共和国。接着，共产党又带领着我们的父辈，艰苦奋斗，建立了小康社会，使原本贫穷落后的中国变成了现在这综合国力日益增强的新面貌。
现在，建设中国这历史的重任即将落在我们——新世纪的主人手中。在建设新中国，创建美好未来的过程中，我们需要点什么呢？不是那种崇洋媚外，不思进取的腐旧思想，而是那种勤奋学习，勇于创新的优秀品质。因为只有知识才能改变过去，只有知识才能使我们的祖国变得更加美好。
想想我们的邻国日本，在第二次世界大战中之后，负债累累，一片残破的景象。可日本人并未因此而丧气，大力发展教育，提倡创新精神。结果在战后短短的几十年里，日本发展成了一个世界上数一数二的经济强国，其变化的速度确实令人惊叹不已。
小小的一个日本国尚且如此，有着茫茫五千年历史的中国又会能落后呢？中国幅员辽阔，地大物博。唯一缺少的，便是知识和首创精神。殊不知，这两样东西，就是富民强国最好的武器呀！只有掌握了它们，才能继承我们先辈的传统，只有掌握了它们，才能推动祖国的大车向前奔驰。
新世纪的主人将是我们，新中国的未来将有我们来建设，我们将用知识和创新，驾驭着祖国大车朝着建设一个富强，民主，文明的社会主义现代化强国的目标而前进，我们将向世界宣称：“中国的大车，将有我们来拉！”
㈣ 如何看待历史作文
读史使人明智。所以尤其要学习商君书和韩非子都是极好的教材。如今主流教材遵孔，百无一用。
㈤ 历史作文
已经是深夜了，司马迁通过天牢的小窗，望着那漆黑的夜。幽蓝的天幕上，不见星也不见月，几处乌云低低地沉着，带着令人窒息的压力。暮秋的风裹着寒气，钻进每个角落，包括司马迁那件破旧的长衫。
司马迁拖动着脚镣，走回几块砖堆成的床。金属的撞击声在死一般静的夜里，带着几分鬼魅。床上那盏昏黄的油灯跳动着火焰，拖下长长的抖动的影子，似乎加重了黑暗。然而挂着的一纸官文仍然可见，金色的字，朱红的印，一切都那么清晰。
是的，这就是司马迁的命运。日出之前，他必须做出选择。是死，用一腔热血去控诉昏君的无道，用高贵的头颅去证明自己的清白？还是活着———当然是有条件的活着，从此他将成为不完全的男子。
司马迁无法遏抑心中腾生的怨怒，昨日朝堂的场景历历在目。当汉武帝在歇斯底里的咆哮时，在满朝文武双股战战时，当李陵一下子从英雄被定性为叛徒时，司马迁觉得胸中有什么东西压着。也许是记录历史的职业让他知道，历史必须是真实的。于是他，站了出来，———后来的事情证明当时的冲动是致命的。司马迁与李陵并无交好，为了不相识的人而触怒龙颜，这没有人能够理解。
他突然就想到了死，想到了屈原的投江；想到了孤竹君的儿子们在首阳山的遗骸；他想抛弃这个世界，这个昏暗、污浊的世界。绝不能屈辱地活着，做一个不完全的男子，便是死，他也应该是个大丈夫。
但突然，司马迁在愤怒与激动中沉静下来。父亲临终时那双忧怨的眼睛，让他一下子静了。他清楚地记得，父亲指着案上的书，哽咽着，然后看了他一眼。他理解那一眼的重量与意味着的责任，是的，他永远都不会忘记———他们还没有自己的史书，属于大汉的书。
司马迁在床边坐了下来，闭上眼，沉默了好久好久，他的胸口在剧烈地起伏，他的手指在不停地颤抖……天明的时候，牢外传来一声吆喝：“司马迁，想好了没有？”
“想好了，我选择腐刑。”两滴清泪滑落脸颊，司马迁无声地哭了。
几千年后，一位诗人说：“真正的勇敢不是为某件事壮烈地死去，而是为某件事卑贱地活着。”于是一阵秋风呜咽着，吹起《史记》发黄的纸页。
㈥ 什么是以历史为题材的作文啊
就是以历史事实、历史典故等为题材的作文。比如：以将相和（廉颇、蔺相如）的历史典故，写一篇如何与人相处的作文，题材不限，记叙文、议论文均可。
㈦ 历史作文450字
当古埃及的灿烂文明已在沙漠中逐渐干涸，当古巴比伦的辉煌已在战火的尘埃中淹没，而古老的东方依然有一条腾飞着的巨龙。--------题记
问悠悠五千载，中国何以生生不息？历史的片段可以透露真正的答案。汨罗江上，一曲天问彻云间，仰天长啸“壮士一去兮不复还”的屈原，惶恐滩头零丁洋，谁人叹零丁？赤裸裸的爱国情只留得一句'人生自古谁无死，留取丹心照汗青”文天祥以“要留清白在人间”的不屈洗去了历史的铅华。谁不赞鲁迅的豪情一言“我以我血荐轩辕”。自古以来，我们就有埋头苦干的人，为民请命的人，拼命硬干的人，舍生求法的人，他们以自己的力量筑起了中华民族的脊梁，万里长城是历史的结晶，更是全人类的文化，它所象征的不仅仅是一段坚韧的历史，更是一个不倒的民族。试问，历史怎能不选择一个这样团结统一，勤劳勇敢，自强不息的民族？当然，历史之所以辉煌是要有黑暗来衬托的，人民并非一帆风顺的。封建统治的无能，国家的落后，外国的侵略。中国也曾遭受了百年的沧桑，一个个不平等的条约，一步步沦为半殖民半封建社会。一个世纪的蹂躏也差点让中国成为断垣残壁。我们中国人也因此被冠上“东亚病夫”的称号。然而，中国人民也不断的寻求着光明，梁启超等人的的戊戌变法，孙中山领导的辛亥革命等，欲从黑暗中拉起这民族，但都以失败而告终了。但幸运的是，中国人民“钢刀一样，越磨越亮'的精神创造了堪称绝响的奇迹，所以历史是不会让这样一个伟大的民族陨落的。因此，它选择了中国共产党，选择了社会主义道路，人民也选择了它。如今，中国用一无既往的精神和波澜壮阔的创造实践，谱写着当代的顽强奋进的壮丽史诗。这片曾被帝国主义的打火烧灼过的土地，如今正给世界喷涌着生机和绿意。被帝国主义洗劫的圆明园早已印在中国人民的心里。当紫荆花，百合花喜迎者春风回家，只是历史选择了一国两制，当人们收入不断提高，过着殷实的小康生活，只是历史选择了邓小平，选择了改革开放，当奥运的圣火点燃在鸟巢的上空，向全世界展现了中国，这是历史选择了实现中国伟大复兴的中国特色社会主义道路。历史选择了中国，这是必然的结果。我们共同流着黄河的血液，有黄土高原一般厚重的历史的黄种人，依然是当年的泰山。广袤的文明还在褶褶闪烁，威武的雄狮依然舞动着神州的雄风。搏动了五千年的心跳还在颤动。只是黑眼睛露出了谦逊的笑窝。岁月蹉跎，我们终于能将自己的命运掌握，用速度，用实力。用勤劳，用智慧，在中国共产党的灯塔的照耀下把握了新世纪的航舵，进行了又一次的更加辉煌的开拓。我的中国，历史选择了你，但肯定的是，它的选择没有错。
㈧ 历史作文（近代史）2500字的
1-----
当我登上那古老的城墙，当我抚摸着腐朽的柱梁，当我兴奋的倚栏远望，总会有一丝酸涩 冲上喉头，总听到有一个声音大声的说：记得吗？你的祖先名叫炎黄。
有人跟我说，曾经有一条大 鱼，生活在北冥那个地方，它化作一只巨鸟，在天地之间翱翔。巨鸟有如垂天之云般的翅膀，虽九万里亦可扶摇直 上。圣贤赋予我们可以囊括天宇的胸襟，为我们塑造一个博大恢弘的殿堂。
那时候，有个怪异的青 年名叫嵇康，他临刑前，弹奏了一曲绝响，那宽袍博带在风中飞扬，他用了最优雅的姿态面对死亡。几千年过去，
依旧有余音绕梁，只是他不知道，真正断绝的不是曲谱，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。
我 也曾梦回大唐，和一个叫李白的诗人云游四方，他用来下酒的是剑锋上的寒光，他的情人是空中的月亮。我曾见他 在月下徘徊、高歌吟唱，长风吹开他的发带，长袍飘逸宛如仙人模样。
可是后来换了帝王，他用一 杯酒捧起了文人，摒弃了武将。他的子孙最终躲进了人间天堂，把大片的土地拱手相让。然而在寒冷的北方，正有 一支军队征战沙场，敌人都说，有岳家军在，我们打不了胜仗。可叹英雄遭忌，谗士高张，一缕忠魂终于消散在西 湖之傍，一个民族的精神就这么无可逆转的消亡。然而血色夕阳中，我依稀见到，有人把它插进土壤，那是将军用 过的，一支宁折不弯的缨枪。
时间的车轮悠悠荡荡，终于在甲申那里失了方向。于是瘦西湖畔，梅 花岭上，为纪念这个悲剧建起一座祠堂。那个叫史可法的文弱书生，他不愿散开高束的发髻，更不能脱去祖先留给 他的衣裳，于是他决定与城共存共亡，丢了性命，护了信仰。残酷的杀戮，如山的尸骨，并不能把民族的精神埋葬 ，有人相信，千百年后，它依然会在中华大地上熠熠发光。
就在千百年后的今天，我坐进麦当劳 的厅堂，我穿起古奇牌的时装，我随口唱着my heart will go on，却莫名其妙的心伤，因为 我听到一个声音大声的说：忘了吗？你的祖先名叫炎黄。
我记得了，一群褐发篮眼的豺狼，带着 尖船利炮，拆了我们的庙宇，毁了我们的殿堂。于是百年之后的今天——
我们懂得民主自由 ，却忘了伦理纲常，我们拥有音乐神童，却不识角徵宫商，我们能建起高楼大厦，却容不下一块公德牌坊，我们穿 着西服革履，却没了自己的衣裳。
在哪里，那个礼仪之邦？在哪里，我的汉家儿郎？
为什么我穿起最美丽的衣衫，你却说我行为异常？为什么我倍加珍惜的汉装，你竟说它属于扶桑？ 为什么我真诚的告白，你总当它是笑话一场？为什么我淌下的热泪，丝毫都打动不了你的铁石心肠？
在哪里，那个信义之乡？在哪里，我的汉家儿郎？
我不愿为此痛断肝肠，不愿祖先 的智慧无人叹赏，不愿我华夏衣冠倒靠日本人去宣扬。所以，我总有一个渴望，有一天，我们可以拾起自己的文化 ，撑起民族的脊梁。
记住吧，记住吧，曾经有一个时代叫汉唐，曾经有一条河流叫长江 ，曾经有一对图腾叫龙凤，曾经有一件羽衣——名叫霓裳！
2---
自己取名吧！！！
自创世以来，世界万物都在经历着一场无休止的演变，在变化中成长或是在更迭中退化，而这种改变的方向由我们所掌舵。
烟花灿烂过一瞬便烟消灰散，流星闪耀过一刹就岩崩石裂，也有不少人在平步青云，身显名贵后遗失了本质，堕落了灵魂，在放纵的声色犬马中醉生梦死，最后于腐朽中支离破碎。
古人云：仁者不因国家兴亡而改志，志士不以自身荣辱而易节。一个高尚的人往往会在沧桑变迁中寻找到自己的地位，他们的品质也会抵御自卫，坚守美德，捍卫心灵。
凄厉的山风，咆哮的浪涛，依然带不走这样一个个熟悉的名字，一颗颗纯美的心灵。
在昏黄不清的上古时代，我看到夸父在疯狂地追逐着炙日，精卫在孜孜不倦地填着浩瀚的东海，大禹站立舟头，冲荡在黄河激流中，一股坚持不懈的品质在渺茫的希望前刺目惊心。
转过身，在汨罗江畔遇到了三闾大夫，他披头散发，愁容满布，举世混浊众人皆醉的现实没有改变他的气节，这江清澈的春水将永远属于他，我没有阻止，因为他的品质做出了最后的自卫，他的生命要献给他挚爱的国家人民。
沿江顺流而下，于易水河边邂逅了一袭丧服匆忙上路的斗士——荆轲。泱泱大国即将并秦，始皇一统天下之前，他未曾退缩过半履，尽管匹夫之勇，一柄匕首的锋芒微不足道，但他仍要以个人的臀力，代替束手就缚的六国做最后的冲刺。因为他孤注一掷的勇气永不褪色。
飒沓而来，在赤壁舟中于苏子不期而遇。一代文豪经历了仕途艰险，官场黑暗，从京城外放到黄州，东坡从这里突围，他回归于清纯和空灵，在自省中一次次发酵河蒸馏，博大峭拔的内质在精炼在成长，沉淀出一个旷世奇才，他的心灵展开了一次宏伟的自卫，迎接那神秘的天光，奏出了天堂的绝唱。
走回现代，一幕幕都刺人心神，伤人肝肠。一个落水千百个作壁上观，一个被抢千百个视若无睹，一家冒烟千百家隔岸观火，一店被炸千百店欢欣鼓舞。悲天悯人的心肠敌不过事不关己的冷漠，热心助人的志向打不倒苟且偷安的怯懦。当高贵品质成为贵族式的奢华，高大的心墙成为善恶的比例，人格就成了惨淡苍白。
历史巷道上残留名客的寂寞奔行和高士的生命信步，高尚的前人延续着一场几千年的收伏战，把最完美的品质付之于期盼，付之于众目睽睽。面对这些英雄自卫的品质，在铜梦流变中飞跃成长的人格魅力，我们终将洒下热泪，进行一场原始灵魂的救赎和反击！
3---
一、毛遂自荐：宣传自己，张扬个性
毛遂，战国末期大梁人，身为赵公子平原君赵胜的门客，三年未得展露锋芒。时值秦乘胜围攻赵都城邯郸，毛遂于下座挺身而起，道：“毛遂愿往。”平原君遂生轻视之意：“贤主处于世间，恰似尖锥处于囊中，其锋芒亦现，今先生居此已有三年，却未曾听左右提起过。”毛遂并无怯意，立刻答道：“君子言之有理。贤士处世当展其才德，然欲逞才能须有表现机会，君子以贤达仁义、礼贤下士闻名于世，然君子若无赵公子之名分，地位安能显其贤达乎?毛遂之所以未能展露锋芒是因无处于囊中的机会，否则，早已脱颖而出，不单单是只露锋芒的问题了。”平原君对毛遂之对答深感奇异，且事紧急，便同意毛遂同行。毛遂自荐出使楚国，促成楚、赵合纵，声威大振，并获得了“三寸之舌，强于百万之师”的美誉。
有这样一则寓言：笼子里关着两只鸡，一只爱叫，另一只不爱叫。不爱叫的母鸡即使下了蛋也不叫，而爱叫的母鸡不下蛋也叫。主人往往认为蛋是爱叫的母鸡下的，因而爱叫的母鸡也就常常得到主人的奖赏——一把好食。实际上不爱叫的母鸡下的蛋多，但因为它不爱
叫，主人判断错误，不但得不到好的食物，反而常遭主人呵斥。
“谦虚谨慎”和“沉默是金”曾经是传统的美德，而现在人们更欣赏的是“该出手时就出手”式的“个性张扬”。一个人有时沉默寡言会埋没自己的聪明才智，“酒香也怕巷子深”，应该“该出手时就出手”，只有张扬个性，才能最大限度地发挥自己的能力，展现自己的风采，才能创造出辉煌的业绩，才会得到社会的认可。
作为领导人、决策者，应该以积极的措施发挥员工的聪明和智慧，应该慧眼识真才。对于那些虽沉默寡言埋头苦干者要给予理解和支持，让他们有充分的信心敢于善于展现自己的个性。
二、庄宗亡国：忧劳兴国，逸豫亡身
欧阳修在《伶官传序》中叙述了这样一件事：世人传说晋王临死时，把三支箭赐给庄宗，并告诉他，“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三支箭，你不要忘记你报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗，便派手下的随从，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。最终他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭放在晋王的灵座前，告诉他报仇的志向已经完成。等到仇敌已经消灭，天下安定时，庄宗变得荒淫无度，混在伶人中间，不问国事，最后导致身死国亡。“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，这是自然的道理。
孟子说过“生于忧患，死于安乐”，要想永远立于不败之地，就必须保持奋发进取的积极心态。
在逆境中这种心态可以使人毫不气馁，在重重困难中，迎接光明的到来。越王勾践卧薪尝胆，隐忍多年，当马夫，做仆役，忍辱负重，打败了吴国。明代李自成势如破竹，打进了北京城，当上了皇帝。
创业难，守业更难。越王勾践成功后失败了，李白成成功之后失败了。骄傲轻敌使他们失去了昔日的锐气，沉湎于歌舞升平，太平盛世，岂能不败。
与此相反，顺境中进取，警钟长鸣的正面事例也有很多。唐太宗李世民以史为镜，使唐朝达到了“贞观之治”的顶峰，一些成功人士的事迹也证明了这一点。
胜不骄，败不馁，始终保持锐气，积极进取，就会永远立于不败之地。
三、智永与退笔冢：持之以恒，勤奋执著
智永是南北朝时代陈朝永欣寺的和尚，名叫法极，别号智永禅师，浙江会稽县人。本姓王，是东晋王羲之第七世孙。智永的书法，以羲之、献之父子为宗师，笔力纵横，能综合各种书体的特色，尤其擅长草书。他建了一栋楼房，每天专心在楼上习字，曾立誓：“学不成，决不下楼。”后来果然苦学有成，成了著名的大书法家。当时远近人士，慕名求书的很多，每天络绎不绝地从大门进进出出，连门槛儿都给踏穿了。智永把写秃的笔头，放在大竹筐里，前后30多年，日积月累，居然装满了五大篓秃笔，后来他还特别把这些秃笔埋起来，取名“退笔冢”，并且写了文章记叙缘由。可以想象他学习书法的毅力和专心。
《聊斋志异》的作者蒲松龄为了激励自己奋发写作，在铜镇尺上刻了一副对联式的座右铭：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”他后来终于成了中国著名的小说家。
“业精于勤，荒于嬉。”勤奋对于一个人的生存、发展起着决定性的作用。勤奋是人的一种进取精神，凡勤奋的人不管天分高低，身处逆境或／顷境，都有一股自强不息的劲头。
唐代颜真卿有一段话：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不识勤学早，白首方悔读书迟。”现代文学家郭沫若说：“有几分勤学苦练，天资就能发挥几分。天资的充分发挥和个人的勤奋是成正比例的。”
四、郑板桥教子：培养自立，教子有方
清朝乾隆进士，被称为扬州八怪之一的郑板桥，52岁才得一子，对其管教甚严。据说他在病，危时偏让儿子亲手做馒头给他吃，儿子不会做，就命他请教厨师。待馒头做好时，他已咽气。他给儿子留下这样一张字条：“淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗，不算是好汉。”郑板桥的教子方法给予我们深刻的启示，家长应当首先教孩子学会生活。
一些家长把孩子当成“小皇帝”，总怕孩子受“委屈”，就连削铅笔、装书包、穿衣服、整理床铺等事情都统统包下来，以致孩子上幼儿园了，家长还要喂饭。更有些年轻的家长，或因工作忙，或因怕伤神，图省事，将孩子推给爷爷、奶奶或外公、外婆代管。老人对孙辈的溺爱比父母更甚。这样的爱，名为爱，实是害。
据说在一些招聘现场出现了怪现象：家长到处寻摊位询问就业岗位，而孩子却无所谓，在旁或坐着或聊天，对寻找岗位的洽谈根本不感兴趣。一些青年人靠父母养着，整天看球、旅游、上网，倒也并不乏味。
这种状况，不禁使人想起了清朝的八旗子弟。清朝后期时，原八旗的王公贵族，因四海“承平”日久，没有战事，加上过分溺爱子女，为子女营造了享乐的环境，因而，八旗的王公贵族子弟大都不肯读书或学习骑射，溺于物质生活的享受，从而一代不如一代，成为无一专长本领、只会吃喝玩乐的寄生虫，等到社会发生变化，他们只有乞食挨饿穷困潦倒的份儿。
五、唐太宗成为明君：以古为镜与以人为镜
公元642年，宰相魏征卒，唐太宗亲临恸哭，并追思不已。其后，唐太宗上朝，念及魏征在世时的谏诤，对左右说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣!”唐太宗晚年所说的这段话，就是著名的“三镜说”。唐太宗之所以成为明君、圣主，恐怕与他善于以古为镜和以人为镜有关。可以说没有魏征的劝谏，就没有大唐的兴盛。
我们要对不同的反对者采取不同的态度：对善意地指出我们的缺点和失误的要欢迎，要团结，对恶意的挑拨离间、搬弄是非的要坚决斗争。
我们需要反对者的存在。无论是在工作中，还是在学习中，或者社会交往中，反对者会使我们更加清醒地审视自己，找到不足，改正失误，从而使自己不断完善和进步。
从对反对者的不同态度中可以看出一个人的修养，甚至命运。西周的厉王面对百姓的意见要“防民之口”，唐太宗对魏征的反对却是从善如流。狭隘的思想导致厉王“流于彘”的命运；博大的胸怀使唐太宗成为一代明君。
不同的反对者在历史上有不同的地位。反对赵武灵王推行“胡服骑射”者们已经“灰飞烟灭”，袁崇焕因反对权奸误国而名垂青史。
我们不能因为反对者的反对而怀疑自己，要有自己的原则和立场，要善于区分反对意见中的“善”与“恶”，从而做出正确的选择。
六、拾葚异器、卧冰求鲤：回报母爱，感人至深
蔡顺，汉代汝南(今属河南)人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里?”蔡／顷回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。”赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，让他带回去供奉母亲，以示敬意。
王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。继母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居20余年，后从县令做到大司农、司空、太尉。
母爱是平凡的又是伟大的。从我们呱呱坠地到牙牙学语，再到长大成人，哪一天离开过母亲的呵护和牵挂?下雨了母亲为我们撑起一把伞；天冷了，母亲在灯下为我们赶织毛衣。我们失意的时候，母亲用温暖的话语，鼓励我们重新扬起生活的风帆。母亲的一生可能没有惊天动地的事迹，但母亲却呕心沥血竭尽所能为我们铺平人生之路。
我们不能光享受母爱，也要回报母爱。母亲爱我们是天经地义的，我们爱母亲，也是责无旁贷、义不容辞的责任和使命。
七、张英让地面：宽容待人，海阔天空
清代宰相张英和叶侍郎毗邻而居。叶家修院占了张家三尺地面，张老夫人为此修书送到京城张英处。张英以诗回复老夫人：“千里修书只为墙，再让三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张老夫人接信后立即令家丁将院墙让出三尺。叶家甚感断隗，也将院墙退后三尺。
宽容是一种理解、体谅、尊重他人的品格修养。
宽容是一种美德，是坚持原则的豁达大度、胸怀宽广，而决不是无原则的迁就与退让。宽容是一种友爱，宽容是一种尊重，宽容是相互的。
生活不是平静的港湾，难免会有风浪。生活里出现纠纷、矛盾、误会乃至争吵时，你不妨借鉴一下清代张宰相的处世之道，学会宽容。“忍让一下海阔天空；宽容处事风平浪静”。清代林则徐说：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”法国作家雨果说：“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”
八、明山宾卖牛：诚信待人，美德流传
南北朝时，有个贫寒的读书人叫明山宾。除了父亲留下的一头牛，他别无他物。一年春天，正值青黄不接，家里揭不开锅，明山宾只好把牛牵到集市上去卖。他到集市上一看，人家的牛又肥又壮，自己的牛又瘦又小。等了半天才把牛卖出去。明山宾走出集市不远，忽然想到：这头牛从前得过蹄疾，如果劳作过累或者牛棚过于潮湿，蹄疾就会复发，而今换了主人，不知正确使役，到时候，人家不是等于买了一头没用的牛吗?于是，他急忙赶回去找到买主，把情况一五一十地说了，还特别嘱咐使役、饲养的方法。买主听了，要求明山宾退回一些钱，明山宾想想也是，就退还了买主一些钱，然后心情轻松地回了家。这件事传开后，人们都称赞明山宾的诚实美德。
美国历史上杰出的总统林肯出身贫寒，但为人公正诚实。 21岁时，他在朋友开的一家商店当伙计。一天，一位老妇人来买东西，多付了12美分。林肯当时并没有发觉，等他结账时发现多了钱，当晚就步行6英里路，把多收的钱退还给老妇人。又有一次，一位顾客来买茶叶，少称了四盎司，他又跑了一段路，把少给的茶叶补上。
诚信是一种老老实实、实事求是不作假作伪的处世态度、为人品质。诚信得人心，诚信的人拥有朋友，拥有事业。弄虚作假，撒谎欺诈，最终没有好下场。虚伪绝不可能成为永远的屏蔽。
孔子说：“言必信，行必果。”周恩来说：“自以为聪明的人往往是没有好下场的。世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。”美国的富兰克林说：“诚实的勤勉应该成为你永久的伴侣。”法国大仲马说：“当信用消失的时候，肉体就没有生命了。”
诚信是做人之本，立业之本。
㈨ 为什么要学习历史作文
您好
一、
在成长阶段，我们身边都存在着许许多多不同爱好的人，有的爱天文，有的爱地理，有的爱音乐……而我却对历史情有独钟，无比热爱。
我爱学历史，我有过这样的经历，比如：我从小就对历史无比的热爱，这就是最大的特点。幼童时就开始读有关于历史的书，听爷爷说：“历史这门课程，非常神秘，非常奥妙，需要很深的探究才可以成功，才可以成为一个合格的史学家，只有足够的历史知识，才可以成为一个经验丰厚的史学家。”
我从小就开始学习历史，每一天都不放松对这门知识的学习，从中我学到了祖国的光辉历史，还知道了祖国的艰难岁月，懂得了落后就要挨打的惨痛历史教训。我们的祖国的贞观之治和康乾盛世，还经历过鸦片战争和火烧圆明园的过去，出现过像汉武大帝与康熙大帝这样的圣贤之君，同样也出现过丢下江山，把江山和人民扔给凶残的敌人，任列强宰割，自己躲起来过着逍遥日子的咸丰皇帝皇帝。也有一心维新变法立志强国、救国、救民的光绪皇帝。可惜，由于他没有掌握实权，最终遗憾告终，含恨而死。许许多多的忠臣奸臣，他们在政治舞台上扮演了各种角色，留下了众多的不解之谜。
只有我们“爱”历史、“学”历史、“懂”历史，才能把这些有趣的历史未解之谜一个一个正确的解开。
二、
戴尔卡耐基先生曾经说过“整部人类历史是用一支悲凉的笔所写成：杀戮、瘟疫、饥饿、贫穷……”!我没能完全读懂卡耐基先生的意思,也许在这里只能算是断章取义.
说到历史,我们第一反应都会想到中学时期学习的中国、世界古近现代史；我也会.说到学习历史的作用,我们首先会认为是增长了自己的见闻感识,以此作为我们交谈时的一个资本或者是应对时的一种策略；我也是.学习了历史,我们都想满足个人的自重感,不管是交谈还是传教,都在为自己的价值得以体现而努力.越来越少的人会从历史的车辙中体验人性冷暖,继而有所悟、有所用.现在的年轻人,我大抵将他们分为两类人：“穷人”的孩子和“富人”的孩子.当然,这样划分,不止是以他的财产经济状况为依据,还会以由经济地位带来的社会地位以及附带产生的心理优劣势作为界线.穷人和富人也仅仅是一个相对的概念而已.幸福?谈到幸福,我们每一个人都会觉得自己还够不上幸福,即使你在别人的眼中已经足够阔绰、安逸.
你不妨去看看,现在的“穷人”的孩子,或者更确切地说,学生（现在的孩子大多在20岁前都是学生这一角色）,总会有对现实的不满,认为世事不公,压力渐增,奋斗就似苦海.我也会有.更别去比作古代的二十弱冠、三十而立了.卡耐基先生告诉我们“当你感到心情沮丧时,请去读一读历史吧,将自己的眼光延伸到千年之外,站在历史的长河之中,你会发现：自己的烦恼是多么的不值一提”.因为“整部人类历史是用一支悲凉的笔所写成：杀戮、瘟疫、饥饿、贫穷……”.我们能安安静静地生活——没有杀戮弥漫,没有瘟疫频发,没有饥肠辘辘,没有穷困潦倒——难道真的要去期待乱世出英雄的机会出现吗?
相比于“穷人”的孩子来说,富家公子们更有必要去读一读历史了.我一直坚信,一个人若要取得成功,获取认可,就必须经历过挫折再爬起身.大学时期,教学楼课室总会有很多名言警句激励着我们,初次见到有一幅字写得不错——不经历风雨怎能见彩虹——也许是兴趣使然（字写得不错）,每次我都会去端详一阵.是的,我们必须承认,“富人”的孩子无论从出世还是经历,他们都可算是见多识广,起点相对要高,而这往往也是他们最终可能失败的起缘.读一读历史,看一看前辈们用心谱写的辛酸血泪史,降低自己的起点.慎重自己的定位,不要对别人有太高的期望,脚踏实地,也许会更好一点.
我第一次系统地接触到历史,是在初中时候,当时是说中国历史,老师总把中国古代史从黑板的最左边画到最右边,呈一条波峰波谷间隔的波浪线,每一个朝代都有兴与衰,如此更替.而每一个朝代的开始都是由一些伟大的人物创造出来的.这些人,应该可以称为成功人士,他们大多都是经历过贫穷或者挫折,并最终开辟辉煌,明太祖朱元璋尤为如此.同时,一个朝代的灭亡,也正是因为“富人”的孩子没有读好历史,最终成就了另一个“穷人”的孩子.外国的修鞋匠、小学徒等等“穷人”成就伟大事业的也不乏其人.
前段时间,读到我们现代的语言大师冯巩先生,冯国璋嫡孙,他的成功史.一个本该“富人”的孩子,怎么走过自己的“穷人”时光,再走向“富人阶层”,并最终取得辉煌.
历史,我们要谨记“整部人类历史是用一支悲凉的笔所写成：杀戮、瘟疫、饥饿、贫穷……”,历史的作用就是这样简单.