遮什么历史

㈠ 人死后为什么要用白布将脸遮住，人们为何这样做，有何历史渊源

人死之后要用白布把脸遮上，其实有三个用意一就是让死者能够安息，二就是证明死者是正派之人，就是让死者的家属能够减少痛苦！

让死者安息：

在汉朝时期，人们就已经善于使用白布条，因为在死者死去之后，为了让死者能够安息于九泉之下，因此，生人会在死者的眼睛上或者是面部上，遮上一个布条或者是一块儿白布，祭奠死者之灵，同时也象征着能够让死者的魂魄在天堂能够安息，同时也意味着宁静安详的意味！

现在理论：

理论其实主要认为古时候，人们认为白色是一种丧葬颜色，所以用白色去遮挡死者，但是近现代的时候用白色主要是为了防止活着的人对死者产生恐惧害怕的思想而到了现代，则是延续了古代的一种传统，也是对古代文化思想的一种尊重的表现！！

㈡ 遮掩历史（打一国家名）

蒙古

把古代蒙起来

㈢ 遮娄其王朝的历史

位于巴达米的西遮娄其王朝浮雕：舞蹈的湿婆遮娄其人在他们的领袖补罗稽舍一世率领下，约在543年—544年之间建立了自己的国家，定都于瓦塔皮（今卡纳塔克邦的比贾布尔县的巴达米）。在这个王朝最伟大的君主补罗稽舍二世统治时期（610年—642年），西遮娄其王国达到了最大疆域，其领土北达今日的中央邦，南到喀拉拉邦与泰米尔纳德邦。补罗稽舍二世并且击退了所向无敌的戒日王的进犯。但他在与帕那瓦人的战斗中失败身亡，国家也被占领（642年）。补罗稽舍二世的儿子超日王一世在与帕那瓦人的斗争中获胜，恢复了遮娄其王朝的政权。另一位伟大统治者是超日王二世，他率领人民抗击征服了北印度的阿拉伯军队，使南印度免于被伊斯兰化。
在8世纪，由于新兴的拉施特拉库塔王朝的压力，遮娄其王国一度崩溃。750年，拉施特拉库塔王朝推翻了西遮娄其王朝。
在拉施特拉库塔王朝于10世纪中叶衰落之后，西遮娄其人在970年—975年间重新崛起。原遮娄其王室的后代台拉巴一世重建王国，将首都移至卡利安尼（今孟买附近）。在11世纪，西遮娄其王国与南印度另一个主要大国朱罗国不断发生战争。西遮娄其王朝在12世纪开始衰落，最终在1190年—1200年间被临近的霍沙拉斯王朝征服。 东遮娄其王朝统治着一个位于今安得拉邦东部的小王国，其存在时间大约在615年—1070年。这个王朝实际上是西遮娄其王朝的一个分支。约615年，西遮娄其人的统治者补罗稽舍二世征服了整个安得拉邦地区，他任命自己的一个弟弟拘阇·毗湿奴跋达拿为该地的统治者。拘阇·毗湿奴跋达拿的后代建成了一个独立的东遮娄其国家。约1070年，东遮娄其王国与朱罗国合并，形成了一个新的王朝：遮娄其-朱罗王朝。

㈣ 中国现代被遮盖的历史事件都有哪些

既然保密了，就有它保密的理由，最好不要讨论

㈤ 古代回答皇上的“诺”和“喳”的历史分解点是什么

喳是清朝电视剧中臣工回答皇帝时的用语，表示意思是“是”。

但请注意，在历版史上应该回答的是“（权口庶），读音为zhe，喳是错误的。

诺：秦汉朝时期人与人之间答应的声音，表示同意；唯唯诺诺。秦汉朝时“唯”与“诺”皆为象声词，皆为应答之声。但“诺”指地位或者辈分高的人对下级或者小辈分的应答。

“唯”才是指地位或者辈分低的人对地位高或者辈分高的人的应答。

嗻：旧时仆役对主人或宾客的应诺声，表示“是”之意。

注意：嗻和喳不是一回事。虽然发音都是“zhe”。“喳”是满语词汇，清代仆役对主人的应诺声。

(5)遮什么历史扩展阅读：

“看到影视剧里皇上吩咐完，太监大多回答‘喳’，要是当年在宫里非挨打不可。不能答应喳，否则皇上听了一定大怒：喳？扎谁呀？”

其实，此处的“喳”字，应当写作“嗻”。这个嗻字，是满语里“是”的意思。而“喳”字，在满语里，不能理解为“是”，而是“下贱”的意思。若果真照影视剧里皇上吩咐完，太监则回答皇上“贱”，非找死不可。

到后来，溥仪不再让润麒自称“奴才”，而让他自呼姓名，后来，溥仪嫌麻烦，连请安也省了，索性一挥手：

“甭请安啦。”

㈥ 澄城县遮路村古庙有什么历史

澄城是黄河流域的古老县份，距今已有四、五千年的历史，古属雍之地，专春秋属晋，秦始设北徽县，属从北魏始建澄城县，县名县治沿用至今已有1540年。这里前拱原阜，后依山陇，地形复杂，地理位置险要，是历代屯御敌的战略要地。吴起在此屯兵，郭子仪率兵征叛，李自成抗击官兵，王震率领的西北野战军浴血奋战等等，都在古徽大地留下过深沉的足迹。这里土厚水淳，风和俗美，梁原起伏，山川壮丽，隋文帝修建行宫，唐名相魏征在此受封。历史上曾有过;澄城八景;，如今更胜当年：壶梯山幼树成林，翠柏环绕；龙首坝湖光潋滟，雪浪排空；大市场古色古香，游人如织；乐楼和澄塔遥相呼应，雄居县城。

㈦ 古代说“是”都是怎么说的，比如诺，喳，遮

1、唯:

解释:应答声，用于对尊长。

引证:《论语·里仁》，子曰“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰:“唯”子出。

译文:孔子说：“曾参啊!我讲的道,拿一个道理把它贯穿起来.曾子说：我明白了,孔子就出去了。”

2、诺:

解释： 答应的声音。

引证：春秋战国·孔子及其弟子《论语·阳货》：“诺，吾将仕矣。”

译文：“是啊！我将要去做官了。”

3、喳:

释义：指清代仆役对主人的应诺声。

引证：清·刘鹗 《老残游记》：只见那家人连声应道:“喳!喳!”回头就去了。

译文：只见那家的人连声回应着：“是的、是的！”转过身就跑回去了。

4、遵命:

释义：谓遵照上级或对方的嘱咐办事。

引证：《红楼梦》第二六回：冯紫英笑道：“这又奇了，你我这些年，那一回有这个道理的？实在不能遵命。”

译文： 冯紫英笑着回答道：“这又奇怪了，我跟你相处这么多年了，什么时候有这个道理了？这件事我真的不能按照你的指示来办。”

(7)遮什么历史扩展阅读

一说起古代人们使用的都是那些表示答应的词语，很多人第一时间想到的估计都是“喳”和“诺”这两个词。

实际上“喳”这个词只有在清朝时期才会出现，而“喳”这个词语最早源自于蒙古语，是仆役对主人的专属应答词，并不是所有人都能用。

相比之下更具汉风的“诺”这个词语，则是古人在正式场合的应答词汇。当然这也并不是所有人都是适用的，“诺”这个词语一般是用来答应地位或辈分于自己相等或者低的人才用的。在史记《鸿门宴》中，刘邦和项羽作为两大集团的领袖之间的对话便是以“诺”作为答应词。

而作为晚辈地位或辈分比对方低，那么答应对方则因该用恭敬严肃的感情色彩的“唯”字，成语“唯唯诺诺”也就是这么来的，其代表了诸夏文明严谨的礼仪制度。

㈧ 古代女子用什么遮脸

华胜来 珠帘 蒙衣 垂旒自

华胜，即花胜。古代妇女的一种花形首饰，通常制成花草的形状插于髻上或缀于额前。《释名·释首饰》：“华胜，华，象草木之华也；胜，言人形容正等，一人著之则胜，蔽发前为饰也。”《汉书·司马相如传下》：“暠然白首戴胜而穴处兮。”唐颜师古注；“胜，妇人之首饰也，汉代谓之华胜。”
珠帘
室内庄严场合，比如朝参大典，男女同在，所以无论男女都要用珠帘蒙面，室外场合是“蒙衣”。
<儒林外史>,里边是有写到新娘以珠帘遮面习俗

珠帘的目的是遮光，所以最早叫做“藻”，水草茂盛遮光，在旌旗上用的叫做“旌鎏（同旒）”。

蒙衣
.以巾蒙头。《左传·成公十七年》：“ 齐庆克 通于 声孟子 ，与妇人蒙衣乘辇而入于闳。”《史记·卫康叔世家》：“昏，二人蒙衣而乘。” 裴駰 集解引 服虔 曰：“蒙衣，为妇人之服，以巾蒙其头而共乘也。”

垂旒

中国取消“垂旒”是历史上一位皇帝好色，非要看女官员的脸，立法取消了，此后没有恢复，只有蒙衣了，后来就演变成了“盖头”，仅有结婚时候用，为了复古，所有的盖头都有垂旒。

垂旒到了清朝时期，就演变成了著名的“垂帘听政”。

㈨ 《史记》记录了什么时期到什么时期。遮一时期有哪些国家

《史记》是一部通史，此书记事始于传说中的黄帝时期，一直写到汉武帝版元狩元年，叙权述了中国古代三千年左右的历史。全书共一百三十篇，有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，五十二万六千五百一十五字。

这一时期有：

朝代 起止时间
夏 公元前2070年—前1600年
商 公元前1600年—前1046年
西周 公元前1046年—前771年
东周 春秋 公元前770年—前476年
东周 战国 公元前475年—前221年
秦 公元前221年—前207年
西汉 公元前206年—公元24年