历史上说什么

⑴ 历史演讲该说什么

骄傲的曾国藩

奔奔曾经说过：“你对历史不感兴趣，所以历史对你不感兴趣。”过去是现在的历史，现在是未来的历史。过去的已经是历史，而历史一再重演。所以历史存在的意义就是让活着的人思考如何把正在进行的历史故事演义得更加有趣。
我今天要讲的让毛泽东“独服”的“地主阶级最厉害的人物”，让蒋介石称赞“足为吾人之师资”，被后人推崇为“千古完人”“官场楷模”“立德立功立言不朽，为师为将为相一完人”的——曾国藩——骄傲的曾国藩。

我说的骄傲既不单是褒义也不单是贬义。
曾国藩被许多人评价过，但我认为曾国藩是骄傲的，所以曾国藩一出生下来就是骄傲的。
1811年，曾国藩出生在湖南一个豪门地主家庭，兄妹九人，其祖父阅历丰富，父亲是个秀才。所以曾国藩受到了很好的文化教育，而且作为老大的曾国藩6岁时入塾读书，8岁能读八股文诵五经，14岁时能读周礼，16岁童子试第7，23岁考取秀才。曾国藩作为8个弟弟妹妹的榜样怎么能不骄傲呢？曾国藩考取进士之后由翰林院庶吉士到侍读到侍讲学士到文渊阁值阁事到内阁学时到稽察中书科事务到礼部侍郎及署兵部到工部，刑部，吏部侍郎等职。十年七迁，连跃十级，从七品一跃而为二品大员。作为汉人当时做官能做到“中兴第一名臣”曾国藩能不骄傲吗？当官的时候曾国藩讽刺身边的人说：“好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事”。曾国藩还说：“吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。”就是说他不跟一般人相处只跟像自己那样贤明的人相处。
作为理学家学家、书法家、文学家、晚清散文“湘乡派”创立人，曾国藩的“文傲”不是一般人能看出来的。曾国藩写过很多书《京史百家杂钞》《求阙文集》《诗集》《读书录》《家调》《家书》《求学道》《五箴》等不下百十数本卷。首先曾国藩很骄傲自我感觉良好，所以噶写书，他写书之后更加骄傲了于是一写几十本。于是骄傲成了曾国藩的本性。曾国藩的治学论道，识人修身，持家教子，为官当将成了曾国藩骄傲的资本，并且他还要把他的骄傲传授给别人。所以很多人如左宗棠李鸿章看见曾国藩时喊他老师而不是大人。

其实曾国藩真正走上历史舞台还是因为他的“武傲”。有句话为证“经商要学胡雪岩，当官要学曾国藩”。
当太平天国起义轰轰烈烈时，清政府很恐慌，曾国藩很高兴。因为清政府的八旗、六营军腐败到不堪一击，而曾国藩的湘军正在卧薪尝胆。于是曾国藩开始发挥自己笔杆子的骄傲，在《讨粤匪缴》中说太平天国农民战争是“荼毒生灵”“举中国数千年礼义之人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九泉”等等。他都把自己与孔孟并列了，你说他骄傲不骄傲？
1854年初，湘军组成陆军十三营，水师十营，共一万七千多人，同时正式出师与太平天国作战。湘军进围九江时，曾国藩得意忘形地叫嚷：“肃清江面，直捣金陵”。为了扭转这种被动局面，太平天国派石达开等率军西援，在湖口、九江战役中，痛歼湘军水师。1855年2日11日，太平军放火焚毁停泊在江面的湘军大船百余艘，夺得曾国藩座船，曾国藩走投无路，几次跳水自杀未遂。然后仓促逃入南昌，陷入太平军的包围之中，使他“呼救无人”，“梦魂屡惊”。
这是曾国藩表露无疑的骄傲，所以曾国藩吃到了骄傲的苦果，然后曾国藩羞愧难当要自杀。也正是因为曾国藩还是湘军的骄傲，是曾氏家族的骄傲，是汉人为官的骄傲，所以曾国藩自杀未遂，他为了别人的骄傲而活着。
1856年，太平天国内部发生变乱，湘军乘机卷土重来，12月攻下武汉，接着李续宾率领湘军主力投入江西战场，

⑵ 中国古代史在说什么

我国古代史始于一百多万年前，止于公元1840年鸦片战争前夕，包括原始社会、奴隶社会、封建社会的历史。
我国古代史可分为先秦、秦汉、三国两晋南北朝、隋唐、五代辽末夏金元、明清(鸦片战争以前)六个时期。

(一)我国是人类的发祥地之一，大约在l 70万年前就有人类居住。原始社会后期，我国发明了种植粟和稻等农作物，发明养蚕和织丝，创造出独具特色的彩陶文化、黑陶文化和玉器文化。古老的炎帝黄帝传说，反映了华夏族悠久的历史文化。

公元前2l世纪，我国进入奴隶社会。夏朝是我国历史上第一个奴隶制王朝。商朝和西周时期，奴隶制度得到发展。夏、商、周三代创造了灿烂的文明。

春秋战国时期，我国社会经历了从奴隶制向封建制过渡的巨大变革。战国时期，我国开始进入封建社会。新兴地主阶级进行变法，封建制度逐步确立。商鞅变法使秦国日益强盛，为后来秦统一六国奠定了基础。

春秋战国时期的科学技术、文学艺术都有重要成就。诸子百家争鸣的局面，突出反映了这一时期文化的繁荣昌盛。

(二)秦始皇建立了我国历史上第一个统一的多民族的中央集权的封建国家。秦朝的一系列制度和政策，对祖国疆域的初步奠定和巩固发展国家的统一，形成以华夏族为主体的中华民族，起了重要作用。

秦末农民战争，是我国历史上第一次大规模的农民战争，推翻了秦朝的暴虐统治。

西汉初期，实行“休养生息”政策，推动了社会经济恢复和发展。汉武帝进行政治经济文化改革，积极经营边疆，使统一的多民族国家进一步发展。西汉后期政局混乱，终于导致灭亡。

东汉前期，国力强盛，经济进一步发展。中后期豪强地主势力发展，外戚宦官交替专权，统治黑暗，东汉王朝衰亡。

两汉时期的政治、经济制度进一步完善，社会经济有很大发展，一些农业、手工业技术处于世界领先地位。

两汉时期，边疆得以开发，各民族经济文化联系加强。我国和亚洲各国交流频繁；丝绸之路的开辟，促进了中西经济文化交流。

这一时期，许多科学技术发明处于世界领先地位。文学艺术绚丽多彩，哲学、史学有杰出成就，儒学定于一尊。佛教传入我国，道教形成，对后世文化发展有重要影响。

(三)三国两晋南北朝时期，战争频繁。许多北方民族内迁到黄河流域，各民族的交往频繁。北魏孝文帝的改革，促进了北方社会经济的恢复和发展，为民族融合和多民族国家的发展作出了贡献。

魏晋的九品中正制对举荐人才，起过一定作用，后来却造成士族垄断政局的现象。北魏始行的均田制，对北方农业经济的恢复和发展起了重要的作用。

这一时期，由于中原屡遭战乱，江南相对稳定，南方农业经济迅速发展。南北方的农业、手工业生产技术有新的发明，商业活跃。生产的发展和民族融合，给人们的社会生活注入新的内容，也为全国的再次统一创造了条件。

这一时期，科学技术有突出成就。佛教、道教广泛传播，玄学一度盛行，同时也出现了一些杰出的唯物主义思想家。魏晋南北朝文学有很大发展，石窟艺术是世界艺苑瑰宝，书法绘画创一代新风。

(四)隋朝的统一，结束了长期的分裂割据局面，促进了社会经济的发展。由于隋场帝实行残暴统治，终于导致农民起义爆发，隋朝被推翻。唐朝前期实行的政治经济改革，有利于社会的发展，“贞观之治”和“开元之治”是我国封建社会少有的繁荣昌盛时期。安史之乱以后，唐朝逐步走向衰落。藩镇割据和唐末农民战争，加速了唐朝的瓦解。

隋唐时期的政治、经济、军事、文化制度有许多新的建树，对我国封建社会有长期影响。

隋唐时期，经济有很大发展。农业产量提高，手工业有新的发展，商业和城市繁荣，国力强盛，社会生活丰富多彩。

这一时期，我国多民族统一国家进一步发展。唐朝实行开明的民族政策，汉族与边疆民族的交往空前频繁。唐朝的对外经济文化交流，远远超过以往各代。长安、洛阳成为当时的国际大都会。

隋唐文化空前繁荣。科学技术走在世界前列，诗歌创作进入黄金时期，书法、绘画名家辈出，音乐、舞蹈绚丽多彩，学术、宗教、教育全面发展。

(五)五代十国是唐朝藩镇割据局面的继续，但统一的趋势也在发展。北宋建立后，进一步加强了专制统治。契丹族建立的辽、党项族建立的夏、女真族建立的金，先后同北宋和南宋对峙。辽、宋、夏、金时期，民族战争频繁，但各族经济文化交流密切，民族融合进一步加强。

⑶ 历史上的「东夷」到底说什么语言

伯益亦作伯翳、柏翳、柏益、伯鹥，又名大费。古代东夷族首领少昊之后，嬴姓诸国的受姓始祖。
舜时伯益与大禹同朝为官，因善于狩猎与畜牧，被佥推为九官之一的虞官，负责治理山泽，管理上下草木鸟兽，并佐舜调驯鸟兽。由于他在长期狩猎实践中积累了丰富的经验，熟悉鸟兽语言和习性，鸟兽多被其驯服，因而在畜牧方面功绩卓著，又始食于嬴，被舜赐姓嬴氏，作为东夷少昊部落嬴姓的继承人，并赐给其封土。大禹继承舜的王位之后，伯益又辅佐大禹治理水土、开垦荒地、种植水稻、凿挖水井。伯益在政治上也很有建树。他曾告诫大禹，凡事要有前瞻性，要虑事周全。不要违背法则、制度，不要过度游乐享受，不要违背规律去追求百姓的称誉，不要违反民意而满足自己的欲望。治国不能懈怠，政事不能荒废，谦虚会受到益处，自满能导致失败，要选贤任能、除奸去邪。在处理民族矛盾方面，伯益亦表现出远见卓识。舜时，三苗族离心离德，舜便派大禹武力征服，三苗不服，伯益提议，要恩威并举，德武相济。大禹接受了伯益的建议，撤退军队，实行文教德治，三苗族受到感化，终于归顺。伯益还将跟随大禹治水时所经历的地理山川、草木鸟兽、奇风异俗、轶闻趣事记录下来，成为《山海经》的素材。
伯益是龙山文化后期一个中国由原始社会向奴隶社会转变时期的历史性人物。据史料记载，大禹有意禅位于伯益，但因禅让制度的社会背景发生变化而未能实现，大禹之子启夺取继承权。《史记夏本纪》：“益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰‘吾君帝禹之子也’。于是启遂即天子之位，是为夏后帝启”。战国《韩非子外储说右下》：“古者禹死，将传天下于益，启之人因相与攻益而立启”。《战国策燕策一》：“禹授益而以启为吏，及老而以启为不足任天下，传之益也。启与支党攻益而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之”。《晋书束哲传》 引《竹书纪年》：“益干启位，启杀之”。
从此，原始社会进入奴隶社会，禅让制度亦被世袭制取代。
伯益是赵姓,秦姓,徐姓,马姓,梁姓、黄姓等姓始祖。

⑷ 历史演讲讲什么

中国古代货币的发展演变

◆春秋战国时期，铜铸币广泛通行。
◆战国商鞅，重粮、重农，“金生而粟死”，希望“金粟两生”。
◆战国中期，赵国铸造圆首圆足布，锐角布

◆战国时期的布币大部分是有足布，其中又以方足布流通最广。
◆前226年，秦统一，行半两钱，统一了货币单位，形状是方孔圆钱。以后一直到清末年，且对东亚、东南亚国家的货币也影响近千年。规定黄金为上币，铜钱为下币。
◆前113年汉武帝统一铸造权。以后5铢钱流通到唐初。
◆秦未统一铸造权和发行权。
◆王莽主政8年，4次币制改革，其中第3次（公元10年）最荒唐，6名28品。当时遭到普遍不满，但却是今日收藏的珍品。
◆东汉30年，铸铁钱，是第一种有史书记载的铁钱。
◆东晋时，四川出现了年号钱
◆ 贞元10年宰相陆贽反对赋税征钱。事实上，当时尚不具备赋税征钱的条件。
◆汉武白金币即银锡合金。
◆西晋末年，白银表示物价，南北朝有关于以银为货币的记载。
◆唐代起，银铤之大锭一般重50两。开始在税收时收纳白银，财政支出也有大量使用。
◆ 五代十国，铜铁钱兼用，甚至大量开铸铅钱
◆宋代白银成为官府税收的重要内容之一，每年收入曾达290万余两。白银有10多种名目，表明成色的区别，如百分银的“金漆花银”、998的茶色银。
◆北宋元丰年间，有铸铜钱监17处，每年铸币500多万贯；铸铁钱监9处，每年铸113万贯。
◆南宋前期独立的铸钱单位有236家，后期有416处。
◆金章宗承安2年（1197年），第一种官方铸造的银，即“承安宝货“。
◆南宋1198年规定1贯以上必须用银钞，正式以白银为法定货币。元初纸币以金银为兑换准备，主要是银，始称银锭为元宝。
◆明英宗年间（1436）以白银发放官俸，国家财政也日益转向以用银为重点。
◆明中叶后，折色专指折货币，一条鞭法的推行，一律以银折纳。白银货币地位加强。
◆1856年起，上海标准银两－九八规元
◆明朝规定本朝为制钱，前朝为旧钱。清代由宝泉局、宝源局分别开铸，标准重量每文1钱2分，1000个钱叫作1串、贯、吊，
◆咸丰3年开始铸大钱，当百、五百、当千，重量分别为：1两4钱、1两6钱、2两。以及当十、当五十。另开铸铁钱、铅钱。咸丰9年便停止铸铁钱。
◆汉武帝时，皮币，一方尺，彩画，40万钱。不流通的有价凭证，有人认为是最早的公债
◆唐朝的飞钱，实际是汇票
◆北宋交子，四川商铺户发行交子，性质类似存款凭据，可兑现，亦了直接流通。
◆1023年前后，决定官办，置交子务，发行官交子。等级和“分界”发行。
准备金，扣率。北宋其他地区亦有发行。逐步贬值。改交子为钱引（即兑换钱币的凭证），后因不能兑现而贬值。
◆南宋关子。起初属于民间汇票性质，会子，以后直接流通。后不能兑现，商人不愿领用。贬值情况之下，1160年改为官办。当局以金银收兑，并减少发行。在官员薪俸中搭发会子，征收货币税。不同界的会子，后兑前，有比率，视为不同的货币。后取消分界发行。
◆最早见有1137年甘肃发行的银会子，面额1钱和半钱。
◆1264年发行现钱关子，“见钱关子”，1比3。
◆金朝 P48 的交钞，纸币政策，强力推行，贬值的原因。
◆元朝，纯粹纸币制，法偿能力强，不过民间仍有金属货币流通。整治钞法，准备金制度，买卖金银。恶性通货膨胀。
◆1309年亦有发行“至大银钞”。
◆明清，只大明通行宝钞一种，印章中有暗记防伪。强制推行，甚至重刑。寓人头税于盐价，来回笼纸币。新旧钞有不同的购买力。其他回笼手段。
◆1465年以后，政府不再致力于强化纸币流通，范围及其有限。
清代仅顺治年间发行有钞贯，后不发行。但民间仍有流通。如钱票、银票、会票，具有兑换纸币的性质，与近代的银行券相衔接。说明商品经济和社会生活的需要，纸币有其客观必然性。
◆春秋，借贷记载，与争得民心、甚至取得政权的关系。
◆战国时期放款取息的普遍性。贵族亦借债。
◆秦汉的信用，没有质的变化。
◆唐朝高利贷资本的积累规模也更增大，蕃客也放款。
◆清入关前，已有“天命汉钱”、“天命通宝”，以及“天聪汉钱”。
◆顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光，均有“通宝”。
◆清代由户部的宝泉局、工部的宝源局分别开铸，标准重量每文1钱2分，1000个钱叫作1串、贯、吊，鸦片战争前后每年开铸200万串左右，咸丰3年因太平军起义，开始铸大钱，当四当五十。甚至当百、五百、当千，以及开铸铁钱、铅钱。咸丰9年便停止铸铁钱。小平钱“通宝”，重宝、元宝都是大钱，如咸丰元宝，当百
◆地方官府设局开铸，通常一省有两个以上的“局”即造币厂，直隶有五个局，西藏、新疆、台湾都有。通常是“宝”加上省的简称，加局；宝直局、宝奉局、吉、晋、桂、黔、苏、迪、台、藏、川等。
◆ 1900 年起广东开铸铜元。制钱消亡的原因：计算方法各地不一、伪钱充斥，种类繁杂、价格纷乱、携带不便。

郑和下西洋的原因是什么？

郑和是我国明朝初期伟大的航海家，他从明永乐三年至宣德八年（1405年至1433年）率领当时世界上最大的船队，克服了重重困难，七下西洋（现在南洋一带），遍访亚洲、非洲30余国和地区，最远到达非洲东部和红海沿岸，比欧洲航海家远洋航行早半个世纪。郑和下西洋促进了中外文化、经济的交流，在中国航海史上是一个壮举，在世界航海史上也是一个创举。

郑和原来只不过是宫廷里的一个太监，他历尽艰险，屡下西洋到底是为了什么呢？对于这个问题历来各家各执其词、莫衷一是。

流传早而广的说法是：郑和下西洋为了寻找建文帝的踪迹。建文帝，名朱允炆，又称惠帝，明太祖朱元璋的长孙。建文帝登位伊始，曾决心削藩，1399年6月，燕王朱棣以“清君侧”为名，大兴“靖难”之师，公开反叛建文帝。1402年，朱棣率军攻下南京城。南京陷落时，“宫中起火，帝（建文）不知所终”。有的说“建文帝为僧遁去”。《明史·郑和传》则直截了当地说：“成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之。”后来，不少人附和其说，许立群在《中国史话·三宝太监下西洋》一节中写道：“永乐皇帝派郑和航海的目的是寻找建文帝，因为永乐篡了建文帝的帝位后，建文帝失踪了，永乐怕他逃到国外，将来回来复辟，所以派人去找他。”其他如范文澜的《中国通史简编》、吴晗的《明初对外政策与郑和下西洋》等也认为，郑和下西洋除了经济方面因素以外，还带着皇上的秘密使命，这秘密使命就是寻找建文帝的下落。

有些学者认为，郑和下西洋寻找建文帝之说难免牵强。建文帝其人忠厚赢弱，被朱棣从帝位上赶下台，即使逃到国外还会有什么能耐？这些情况朱棣也应当明白，因此他不会几次三番派人去探寻朱允炆的下落。再说建文帝是否逃出南京城也是一个有争议的问题，有不少迹象表明，建文帝在南京城陷落前已死于大火。建文帝既死，寻找建文帝之说更无法成立。

另外还有人认为，郑和下西洋是为了“耀兵异域”，“教化异族”，使海外诸国“宾服中国”，同时还担负着沟通中国同海外经济贸易的任务。

近年来，探索郑和下西洋原因的角度有所改变，有些学者认为，郑和下西洋的使命随时间的推移而有所不同。郑和第一次出使是为了安抚临近小国，减轻异族异国对中国的侵扰，以后几次主要是为了通商，以及向未知的世界前进，开阔新的航道等。

也有人认为：郑和下西洋是政治目的。朱晨光在《郑和下西洋目的辨析》（载《郑和下西洋论文集》一）一文中持这种观点。他首先否定“耀兵异域说”，他说郑和在海外两次动用武力制服异域王都是在不得已情况下的自卫反击。郑和所奉行的外交方针是以“怀柔”为主的，以友好和平为前提的。说郑和下西洋是经济因素是一叶障目之见，考察明代有关文献，未见过郑和屯兵异域，进行经济上的巧取豪夺。郑和出使带回不少外国商人到中国经商，永乐皇帝下令不要征税，他说：“今夷人慕义远来，乃侵其利，所得几何，而亏辱大体多矣”。

朱晨光认为，郑和出使西洋是为了打开封闭、僵化的外交大门。明王朝刚建立，临近的小国常来朝贡，当时的朝贡实质上是交换物产，番国入贡，明王朝恩赐，赐常大于贡。明初经济拮据，明太祖下令限制进贡，由一岁一贡改为三岁一贡，有些国家如日本等限为十年一贡，于是明朝与海外关系几乎断绝，经济贸易几乎停顿。于是，走私活动非常猖厥，武装走私成风，同时明王朝的声势日下。永乐皇帝上台后决定改变这种政治局面，他每次派郑和下西洋都是以颁“正朔”，恢复和发展明朝政府与海外国家的外交关系为首要任务的。郑和第一次出使西洋，就将长期盘踞在三佛齐剽掠的海盗陈祖义一伙捕捉归案，为沟通海道扫清了道路，提高了永乐政府的声誉。

由于明成祖外交方针的成功，结果“太宗皇帝德泽洋溢于天下，施至蛮夷，舟车所至，人力所通，莫不尊视，执圭捧帛而来朝，梯山航海而进贡”，但是，这项外交政策给明朝初期社会经济所造成的耗费“也不赀”，故明成祖一死，郑和下西洋一事就遭到激烈反对。

学者们热衷于郑和下西洋使命的研究，令人遗憾的是，在1983年第一次郑和研究讨论会和1985年郑和下西洋580周年的讨论会上，仍然没有解决这个问题。

古代四大丑女

中国历史上有西施、貂禅、杨贵妃、王昭君四大美女。这四大美女常常成为历代文人骚客或褒或贬的吟咏对象。中国历史上也有四大貌丑而德美、容陋而才佳的丑女，她们在历代文人笔下也时而出现。

古代最出名的丑女，当首推嫫母。汉王子渊《四子讲德论》中云：“嫫母倭傀，善誉者不能掩其丑。”但她为人贤德。为此，黄帝娶她为妻。黄帝是中华民族的始祖，传说，黄帝败炎帝，皆因嫫母内助有功。毋可谓四大丑女之首，相传她形同夜叉、丑陋无比。而嫫毋的德行则是当时女人们的楷模。诗人屈原曾给予嫫毋极高的评价：“妒佳冶之芬芳，嫫毋姣而自好。”嫫毋的智慧也非比寻常，她这些优良的内在素质让黄帝极为赞赏，并娶她为妻。嫫毋也不负黄帝厚望，除对其他女人实施德化，又协助黄帝击败了炎帝，杀死了蚩尤

人们常用“貌似无盐”来形容丑女，这“无盐”指的是战国时代齐国无盐县的丑女钟离春。书上说她“四十未嫁”、“极丑无双”。但她关心国家大事，曾自己去揭见齐宣王，当面指责他的奢淫腐败。宣王十分感动，立她为后。元人还将她的事迹编成杂剧，赞扬她这种以天下为己任的精神。

“举案齐眉”这个成语讲的是东汉贤士梁鸿的妻子孟光的故事。相传孟光随梁鸿至吴地为人佣工。梁鸿归家，孟光每为具食，举案齐眉，以表示对丈夫的敬重。但这位贤妇的模样却“粗陋无比”、“肥丑而黑”，能“力举石臼”。据说梁鸿未婚前，就名气很大，许多人家都要把女儿家给他，他都不答应。孟光未嫁时，有人给她做媒，她都不肯嫁，说是“必嫁梁鸿”。后随梁鸿隐居霸陵山中，男耕女织，吟诗弹琴，夫妇唱和，过着清贫而谐的生活。

东晋的许允娶阮德尉的女儿为妻，花烛之夜，发现阮家女貌丑容陋，匆忙跑出新房，从此不肯再进。后来，许允的朋友桓范来看他，对许允说：“阮家既然嫁丑女于你，必有原因，你得考察考察她。”

许允听了桓范的话，于是跨进了新房。但他一见妻子的容貌拔腿又要往外溜，新妇一把拽住他。许允边挣扎边同新妇说：“妇有‘四德’，你又符合几条？”新妇说：“我所缺的仅仅是‘美貌’。而读书人有‘百行’，您又符合几条呢？”许允说：“我百行俱备。”新妇又说：“百行德为首，您好色不好德，怎能说俱备呢？”许允哑口无言。从此夫妻相敬相爱，感情和谐。

中国古代有号称四大丑女者,皆有福之贵人也.他们人生的结果也都极好，称得上是天下女子都向往的幸福归宿。

⑸ 历史上有哪些最后应验了的神奇预言，分别是谁说的

在中国五千年文明的历史长河中，有一类人非常神秘，他们可以洞彻天机、未卜先知，他们曾经说过很多预言，后来都一一得到验证。今天就带大家一起看下历史上五个比较出名的预言，可信度也是比较高的。

著名学者汪宏华认为，曹植一方面是在讽刺曹丕同根相煎，兄弟相残。另一方面是在提醒曹丕有外人在煽风点火以渔翁得利，预示着曹魏天下将被司马家取代。而被利益冲昏头的曹丕并不知道，自己身边的司马懿才是他最大的威胁。曹丕死后没多久，曹魏天下就被司马家取代。

⑹ 历史上经常说什么巩固政权，什么叫巩固啊

削弱反对阶层，加强统治阶级，，团结更多非统治阶级，使其不会变为反对【即使其有可能成为统治阶级】

⑺ 在我国历史上,有什么的说法

唐代是我国诗歌发展的黄金时代。强大的国力、兼收并蓄的文化精神与丰厚的文化积累，为唐诗的繁荣准备了充足的条件。众多伟大、杰出的诗人把我国诗歌艺术的发展推向高峰。今天可考的唐诗作者三千七百多人，可见存世唐诗五万四千余首。这不过是唐诗的一部分，但我们从中已经可以大略窥见当时诗歌繁荣的面貌。
唐代初期，诗歌创作仍受南朝诗风的影响，题材较为狭窄，追求华丽词藻。直到五七言律体的定型，律诗属于近体诗，是相对于古体诗而言的。古体分四、五、七言和杂言，平仄没有限制，也不求对偶。近体诗平仄和押韵有一定的体式，也要求对偶。律体的定型，对我国诗歌的发展影响深远，它成了我国古代诗歌的一种主要体式。

唐代中期，诗歌的发展走向多元化，出现了有明确艺术主张的不同流派。韩愈、孟郊和他们周围的一些诗人，在盛唐诗歌那样高的成就面前，另寻新路。他们追求怪奇的美，重主观，常常打破律体约束，以散文句式入诗。
晚唐诗歌又一变。中唐的那种改革锐气消失了，诗人们走向自我。这时出现了大量写得非常好的咏史诗，杜牧、许浑是代表。杜牧是写咏史诗的大手笔，对于历史的思索其实是对于现实的感慨，历史感和现实感在流丽自然的形象和感慨苍茫的叹息中融为一体，《江南春》都是咏史佳作。晚唐后期的诗人们，有的走向华丽，有的走向淡泊，而成就不大，已经无法和他们的前辈相比了。

⑻ 中国历史上最霸气的几句话，都是谁说的

1.匈奴未灭，何以家为?”
语出汉朝名将霍去病，名将卫青的外甥，任大司马骠骑将军。好骑射，善于长途奔袭。霍去病多次率军与匈奴交战，在他的带领下，匈奴被汉军杀得节节败退，霍去病也留下了“封狼居胥”的佳话。
当日霍去病大胜归来，汉武帝为他建造房舍，霍去病坚辞不就，曰“匈奴未灭，何以家为?”汉武帝大为感动。
候选：“黄金百战穿金甲，不破楼兰终不还。”
2.吾观颜良，如插标卖首耳!” 语出《三国演义》第二十五回屯土山关公约三事救白马曹操解重围关公举目一望，谓操曰：“吾观颜良，如插标卖首耳!”
这里表示关羽认为颜良的实力不值一提，和己对阵无异于将草标插在自己的头上，胜负已定，只是贩卖自己的性命罢了。
候选：“吾有上将潘凤，可斩华雄。”

3.“苍天已死，黄天当立。”
东汉末年，黄巾军歌名口号。“苍天”指汉王朝，汉代官员军队的衣服以苍青色为主，“黄天”是指黄巾起义军。在那个以天为绝对权威，神圣崇拜的年代，能吼出“苍天已死”这种口号。是多么的一种蔑视权威的霸气。
候选：“莫道石人一只眼，挑尽黄河天下反。”
4.“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
文天祥的《过零丁洋》。这个总没人黑了吧。一个文官，虽不善带兵，但死战不降。再后来就是悲剧的“崖山之后无中国”。

候选：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流!”
5.“问苍茫大地，谁主沉浮?”
语出毛主席《沁园春长沙》。面对这一派生机勃勃的大千世界，诗人思绪万千，不禁发问：广阔无垠的大地呀，谁才是主宰你消长兴衰命运的真正主人呢?这一问道出了诗人的雄心壮志，表现了他的博大胸怀。
候选：“数风流人物，还看今朝!”
6.“人言不足恤，天变不足畏，祖宗不足法。”
语出《宋史·王安石列传》。天象的变化不必畏惧，祖宗的规矩不一定效法，人们的议论也不需要担心。为了推行自己的改革主张，他强调要在思想上破除当时人的守旧心理。
这句话不仅简明扼要地说出了王安石变法的决心，而且表现出他变法的巨大勇气，成为许多改革者自我激励的豪言壮语。

⑼ 历史上著名的说客有哪些

古代的说客其实就是我们今天的外交家，春秋时期晏子也是最早的政治家、外交家之一。

⑽ 历史上最好的说法是什么有知道的么

桂冠：古希腊常用月桂树叶编织成的帽子授予杰出的诗人或竞技比赛的优胜者，象征光荣版。后借“桂冠权”代替“第一”。
鳌头：鳌是传说中海里的大龟，“鳌头”是最首要的部分。“独占鳌头”意为占据“第一”。
问鼎：鼎是古代国家的象征。敢于“问鼎”者，即说明力量强大，有能力掌管大事，指“第一”者。
榜首：古代科举考试后，列名张榜，“榜首”即列于全榜之上的第一名。
夺魁：魁指为首者、领头者。“夺魁”就是“夺取第一”。
夺标：“标”指给优胜者发的奖品。“夺标”就是夺取第一的意思。
执牛耳：古代诸侯订立盟约时，主盟者要亲手宰割牛耳取血，让每人尝一点血。后来便以“执牛耳”象征在某一方面居领导地位，意为“第一”
领衔：“衔”是指在文件上签署的名字，“领衔”既署在众人之前的名字，也就是第一者。
肇举：开创之举，亦含第一之意。