历史总是惊人的相似什么意思

『壹』 为什么“历史总是那么惊人的相似”

有因必有果，一直在用千百年前流传的知识和其他应对日新月异的回事情。总会有相答似的过程与结果。有一句古话“以史为镜，可以知兴替”，当你在过去里找寻一些解决方法时，却又不知不觉间，自己所遇所为也成为了历史的一部分，只不过对后来人的影响有大有小，或是永久流传，亦或是湮灭在时光中而已。当后来人回过头去研究过往，总会发现历史轮回中的那些惊人相似。

『贰』 "历史总是惊人的简单的相似"是什么意思啊

这是哲学上所说的事物的发展趋势问题.
可以这样理解:历史在发展的过程中,其规版律,方向权,原理是一样的
因为人类社会发展是有其自身的一套规律的
但是
具体到某一个历史时期或者是朝代,其具体表现方式就部一样了
比如说,历史都有个盛衰的轮回现象
开国的时候非常认真,昌盛,后期就会堕落直到灭亡
方向轨迹差不多,但是表现的具体形式就不一样了
比如说商纣因迷惑于妲己而亡
汉朝却因外戚和宦官亡国
都有盛衰,但是表现方式不一样
这是纵向时间上的历史时期对比
那么横向空间也有对比
比如罗马帝国和中国的秦帝国对比
事物是螺旋上升的发展轨迹
而不是划了一个工整的圆圈
不是重复,因为他螺旋着上升了
简单的说就是这样了
希望您能满意

『叁』 历史总是惊人的相似是哪个西方哲学家说的

马克·吐温。

原文：History does not repeat itself，but it does often rhyme。

白话译文：历史不会重演，但总是惊人的相似。

历史是前进专的，可是在前进中，也允属许它偶尔的相似，毕竟它不是一模一样，也做不到这是哲学上所说的事物的发展趋势问题。

马克·吐温一生写了大量作品，体裁涉及小说、剧本、散文、诗歌等各方面。从内容上说，他的作品批判了不合理现象或人性的丑恶之处，表达了这位当过排字工人和水手的作家强烈的正义感和对普通人民的关心。

(3)历史总是惊人的相似什么意思扩展阅读

人类社会发展的原动力就是“欲望”。从原始氏族公社发展到资本主义社会就是由物质占有欲无法遏制的冲动所推动的！

物质贫乏时，民众目标明确：想方设法改善物质条件——当国家、个人的物质财富达到相当的富足程度的时候，物质财富不可能无限增长，或者增长缓慢，既得利益者必然会想方设法地保住并攫取更多的财富。

国家内部政权更迭如此，国际争端亦如此（参看第一次第二次世界大战起因），周而复始，轮回不断——所以历史总是惊人的相似；罗素说，人类从历史中得到的唯一教训就是永远不能从历史中吸取教训！

『肆』 为什么说历史总是惊人的相似

历史总是惊人的相似，但不是简单的重复” 历史是前进的,可是在前进中,也允版许它偶尔的相似,毕竟它不是一模权一样,也做不到 这是哲学上所说的事物的发展趋势问题. 可以这样理解:历史在发展的过程中,其规律,方向,原理是一样的 因为人类社会发展是有其自身的一套规律的 但是 具体到某一个历史时期或者是朝代,其具体表现方式就部一样了 比如说,历史都有个盛衰的轮回现象 开国的时候非常认真,昌盛,后期就会堕落直到灭亡 方向轨迹差不多,但是表现的具体形式就不一样了 比如说商纣因迷惑于妲己而亡 汉朝却因外戚和宦官亡国 都有盛衰,但是表现方式不一样 这是纵向时间上的历史时期对比 那么横向空间也有对比 比如罗马帝国和中国的秦帝国对比 事物是螺旋上升的发展轨迹 而不是划了一个工整的圆圈 不是重复,因为他螺旋着上升了 简单的说就是这样了

『伍』 为什么历史总是惊人的相似，这个现象是怎么回事

而逻辑学的创立者黑格尔说：“人类从历史中学到的唯一教训，就是人类无法从历史中学到任何教训。”

• 那么历史的真相究竟是什么，难道他们说的都是真的吗？

他们说的都是不对的！为什么呢？因为读历史的人毕竟是很少一部分，而大多数人根本不读历史，不信你可以问一百个你周围的人，有没有一两个知道历史的。

强大的隋朝在隋炀帝杨广的领导下，变得战乱四起，民不聊生。最后十八路反王，三十六路尘烟。把强大的隋朝一举推翻。而杨广也被亲信大臣宇文成都杀死在江都。

唐太宗李世民亲自经历了这段历史，时时以杨广为戒。杨广大兴土木盖宫殿，修运河。李世民就与民休息，勤俭节约。杨广为人残酷，杨玄感谋反案，杨广株连几万人，一次就杀3万多人。而李世民玄武门之变后，只杀了李建成和李元吉的儿子，其余的盖不追究。

唯一的一次例外就是，杨广三征高丽。李世民后来也领兵亲征高丽。结果一样是无功而返。后来李世民检讨了自己错误，立即罢兵回程。

从这里看出，李世民是处处以历史为鉴。检讨自己的错误，从而走到正确的道路上来。从而没有发生“历史有惊人的相似”，避免了杨广的老路，创造出一个大唐盛世。

学历史不是没有用，而是非常有用！

『陆』 历史总是惊人的相似的翻译是：什么意思

这是哲学上所说的事物的发展趋势问题。可以这样理解：历史在发展的过程中，其规律、方向、原理是一样的，因为人类社会发展是有其自身的一套规律的。

历史发展是有规律可循的，在几千年如此漫长的时间跨度下，几乎找不出什么事算是“新鲜事”，基本规律就那么几条，只不过套上不同的具体事件，就变成了各种各样的“新故事”了。直到今天都存在这样一种规律，在周期性的运动中，有某种恒定的东西，始终保持不变。这也可以解释所谓的历史总是惊人的相似。说的就是历史上曾经出现过的事情还会继续出现

(6)历史总是惊人的相似什么意思扩展阅读：

历史九大定律：

一、天下之事，分合交替，分久必合，合久必分。

夏一统，商周继之，春秋战国乱之；秦一统，两汉继之，三国魏晋南北朝乱之；隋一统，大唐继之，五代十国宋辽金乱之；元一统，明清继之，民国乱之。世界上没有一个民族的历史能和中国历史一样有着鲜明的周期的进程。

从两汉开始，南北朝经历了三、四百年的分裂，而到了唐宋五代十国，交替之时则仅有短短五十四年的分裂便归于一统，再到元明清代际交替则不过十几年就实现了。这说明随着统一的时间的不断增长，统一已经成为了民族集体的潜意识，历史是向着更加统一和稳定的方向向前发展的。

人生也是这样，距离产生美。许多婚姻逃不出合久分，分久合的怪圈，许多朋友因为太贴心，一个误会便使大家分道扬镳，从此形同陌路，其根源在于我们没有用心去把握与亲人，与朋友，甚至与自我的距离，须知：恰到好处的距离是一切关系能够长久的根本所在。

二、红颜祸水，倾国倾城。

夏亡于妹喜；商亡于妲己；西周亡于褒姒；吴亡于西施；秦以吕易嬴，赵姬之功；晋牛继马后，光姬之力；唐衰于杨玉环；明亡于陈圆圆；清败于太后慈禧。

一个成功的男后背后有一个默默付出的女人，同样一个成功的个女人背后也有一个甘心付出的男人。琴瑟和谐，才能家庭幸福；小到单个家庭，大到治国理政，都是这个道理。

三、内忧：小人、外戚、宦官干政；中忧：官场腐败；外患：民族矛盾。

历史之改朝换代源于内忧外患，人生之跌宕起伏亦是源于内忧外患？柴米油盐、家长里短即为内，学业、事业及社会生活即为外；唯有内外兼修，理顺家庭，学习，工作与社会的复杂关系，才能真正享受幸福的生活。

做人亦是这样，内在与外在不可偏废，虽然外在美与内在美很少有人能同时拥有，那我们为什么不可以让美由内而外的散发呢？

四、胜者为王败者寇，历史就是为胜者歌功颂德、败者落井下石

胜即是刘邦，败即是项羽；胜即是李世民，败即是窦建德；胜即是朱元璋，败即是张士诚；胜为王，败为寇。有史以来，国与国之间、各武装派别之间的斗争就没停息过，王与寇，只在一瞬间。但是，成王败寇有它的必然性，也有它的非必然性。

成功与失败只有一步之遥，我们要努力成为胜者，更要去尊重失败者。我们不应对成功者怀有不屑、嫉妒的小人之心，而是心悦诚服。

五、矫枉总是过正，其实过犹不及

秦尚法，汉尚儒；唐重武轻文，宋即重文轻武；唐宋尚诗词，明清尚八股。

我们做人应这样，对自己要有足够清醒的认识，要趋利避害，不断提升自我；改变一定要适度，否则会走向另一个极端，迷失自我。

六、越是四分五裂，政治混乱，思想越光辉灿烂；越是大一统，政治稳定，思想越停滞不前

前者如春秋战国之百家争鸣，魏晋南北朝之三教合融；后者如秦之焚书坑儒，汉之独尊儒术，明之八股，清之文字狱。

乱世似乎有着让无穷的魔力，就像为什么乱世出英雄一样。它也许源于谋生，也许源于理想，但在这些在时局的动荡中反复碰撞，却孵化出了百家争鸣的谋士和学说。

七、单以武治，刚且易折；单以文治，软弱可欺；文武结合，刚柔并济

如秦、元所向披靡，却迅速灰飞湮灭，两宋文化鼎盛，却屡被异族欺凌。惟汉、唐重文韬武略，方绵延三四百载，号称盛世，今已不再矣。我们自身的修养也是这个道理，学理使人睿智聪颖，学文使人深刻豁达，重理轻文则易缺乏内涵，重文轻理则易缺乏常识；唯有文理兼修，才能真正做到融会贯通，否则都如同一条腿走路，行不通。

八、地域环境左右命运

中国自古东临太平洋，北接荒芜人烟的西伯利亚，西北是塔克拉玛干大沙漠，西南为喜马拉雅山，在这样一个封闭的环境之内生存，养成了国人含蓄内敛、保守中庸、消极忍耐的农耕性格。

直到异族蒙古入主中原，定都北京，明清政权才随之坐落于此，中国的农耕地位才逐渐为之动摇。 当政权东西对峙时，西强而东弱；南北对峙时，北强而南弱。原因也正是在于西和北更接近于游牧民族，两种文化的交融，自然比东南单纯的农耕文化多了一些强悍。然而，每一次异族依靠武力的入侵，又都会被汉文化迅速的同化。

环境影响习惯，习惯形成性格，性格决定命运，而源头，环境的作用力不可小觑。古有孟母三迁，今有出国留学，家长若想教育好孩子，给孩子塑造一个良好的环境，就已经成功了一大半，而在所有环境中，和谐的家庭环境是重中之重。

九、朝代之初，君强臣强；朝代之中，君强臣弱；朝代之末，君弱臣强

如唐之初，君有太宗，臣有房、杜；唐之中，君有玄宗，臣则为李林甫、杨国忠之流；唐末之君不足道也，臣却为虎狼之臣，如朱温之辈。历朝历代，莫不如此！

回顾中国五千年历史，历朝开国莫不是强君领队。但是朝代之中，帝王之家的环境和社会环境几乎是完全隔离的，而帝王之家的优越物质环境必然导致王公贵族向生存能力和战斗能力弱化的方向发展。因此朝代之中的君强臣弱的力量过渡，朝代之末的君弱臣强的王朝末日都是必然出现的现象。

一鼓作气，再而衰，三而竭说的就是这个意思。

『柒』 为什么说历史总是惊人的相似

因为历史上有很多的巧合，比如：林肯总统和查尔斯·达尔文出生于同一天回，并且在各自的领域中大答器晚成，在50岁的时候取得了自己想要的成就。亚伯拉罕·林肯成为了美国历史上第16任总统，并且执政期间经了美国内战，直到1865年被刺杀死亡。林肯总统在1860年选举成功，那时他51岁。

『捌』 历史总是惊人的相似，有些事是注定了的。而你之于我，就是一个反复删除的过程。 什么意思他想表达

历史总是惊人的相似，基于此历史规律具有如下特性。第一，重复性。这是其最基本的属性，也是同于自然规律的一种属性，由此也表明了历史规律的客观性。人们正是对历史现象的多次重复进行探索，抓住其内在联系，证明它是历史规律；一旦如此，它就在一定范围内具有了。第二，预见性。如果没有一定程度上的预见性，就不称其为历史规律（如唐太宗等总结出的“水能载舟，亦能覆舟”的规律，不仅适用于他以后的封建社会，也适用于现当代社会），这样，发现规律才有价值。第三，层次性。基于以上，某些历史规律适用于几种社会形态或整个人类社会，而更多的则只适用于特定的历史时期和地区，即所谓普遍规律和特殊规律。如生产力的发展、人类社会由低向高不断演进等，都是适用于一切时间和空间（历史时期）的普遍规律，是最高层次的历史规律。相对它们而言，其他具有规律性的现象、事物都是特殊规律，都具有偶然的因素；而在它们各自的层次上，又都是必然的规律。第四，不确定性或开放性。由于人的主观限定，即使是被揭示出来的历史规律，也要经由长期历史发展进程的检验，看它是否确是历史规律，尤其是看它究竟在什么层次上，或在什么范围内是历史规律。也正因此，因为历史认识的特点，历史规律的被认识有可能被修正、被限定范围，甚至被否定；同样，还有可能不断揭示出新的历史规律，并在更长期的历史发展中加以验证。