❶ 历史给我们留下了什么
历史上很多来人物给我们留下的不仅是源他们的丰功伟绩，更多的是他们的人格魅力，看到人生含量很大的人在他们的世界中上下求索，无论如何也是对现代的我们的一种激励。
有一句话我很喜欢，“历史发展的方向早就刻在每一个大写的人身上了”，大概是这个意思。历史还是人的历史，除了什么经济基础，上层建筑，更重要的是人性的勇敢与坚强，徘徊和向往。很多时候，你能通过这泛黄的书页，跨越千年，与古人对面，这样的感动，是很多人学习历史的最大乐趣。我们研究历史就是研究人本身。历史不是数据符号和专业术语，堆积成的枯燥文字，在那里有我们的祖先的喜怒哀乐，爱恨情仇。历史最总要的人文关怀，就是在历史中要看到人，一个个有血有肉，活生生的人，而不仅仅是历史的工具，或者是一个螺丝钉。漠视人的存在，将会是历史最大的悲哀。
❷ 历史给我们带来什么好处
学完了，上知天文，下知地理，聊天交友，知识渊博。
❸ 历史带给我们什么
中国之西是世界来屋脊青藏高原，之源南是文化落后的烟瘴之地，之东是一望无际的大海，近代以前，中国人无须防西戎、南蛮、东夷，只须防北狄，因为中国之北是一马平川的大漠，所以近代以前，中国的边患总是来自北面。因此秦始皇一统天下后，不得不建造万里长城当作人为屏障，其后汉、明等朝也反复加固重建。然而近代技术突飞猛进后，也就是冷兵器时代结束后，大海不再是无须设防的天然屏障，因此近代以来，中国的外患总是来自东边的大海。然而时移世易，先秦以前极其伟大的中华民族，先秦以后日益丧失其伟大，因为秦始皇以后的无数中国帝王，自以为握有高枕无忧的绝对权力，两千多年来肆意愚弄和无尽戕害着中华民族，导致御外侮能力持续递减，一朝不如一朝，一代不如一代，终于把伟大的中华民族“教化”、“整治”成了毫无血性、毫无理性、以“好死不如赖活着”为最高生存目标的卑怯奴隶和狡诈愚民。人若自侮，然后人必侮之;不敢反抗本国侵害者的民族，必然是不敢反抗异国侵略者的民族。
历史带给我们思考 带给我们民族的精神 带给我们一些延续性的品格
❹ 历史留给我们的是什么
如果把所有人类看作一个整体，则可以理解为人类已经活了有几千岁了内(据有史以来)，这就比容如一个普通的五十岁的人，他的生活态度和五岁的人肯定是不一样的，而原因就在于五十岁的人比五岁的人多四十五年的人生经验。而如今几千岁的人类自然和之前几千几百年的人类有着相同的关系和区别。懂了吧？也就是当代人是在先人的人生基础上(历史)总结经验而让自己活得更好。
❺ 历史带给人类什么样的启示
（一） 人类历史的开启。
A、 有神论者认为：神创造了人，开启了人类社会的发展史。
宗教名称：琐罗亚斯德教、犹太教、基督教、伊斯兰教、巴哈伊教、佛教等
对世界的解释：中世纪的西方，诸如基督教圣经把世界万物描写成上帝的特殊创造物。这就是所谓“特创论”。与“特创论”相伴随的“目的论”。“目的论”则认为自然界的安排是有目的性的，“猫被创造出来是为了吃老鼠，老鼠 被创造出来是为了给猫吃，而整个自然界创造出来是为了证明造物主的智慧。”
对社会发展的基本解释为——“神导论”：生物进化的过程就是上帝造物的过程。神导论接受了进化论的基本原理但他们却不否认“上帝造物”，首先，对于生命的起源至今没有令人满意的理论，进化论在目前也无法完美解释最初的生命元素从何而来，据神导论者声称连达尔文自己也说，最初是上帝注入了生命元素。其次，神导论认为《圣经》、《古兰经》等是象征意义的启示，不能简单地从文字表面理解，所以神导论得出观点是：生物进化的过程就是上帝造物的过程。
B、无神论者认为：猿进化成为人，开启了人类社会的发展史。
代表人物：林奈《自然系统》；拉马克在出版的《动物哲学》（1809年）；达尔文在《物种起源》（1859年）。
核心内容如下：“进化论”是用来解释生物在世代与世代之间具有变异现象的一套理论。生物都有繁殖过剩的倾向，而生存空间和食物是有限的，所以生物必须“为生存而斗争”。在同一种群中的个体存在着变异，那些具有能适应环境的有利变异的个体将存活下来，并繁殖后代，不具有有利变异的个体就被淘汰。如果自然条件的变化是有方向的，则在历史过程中，经过长期的自然选择，微小的变异就得到积累而成为显著的变异。由此可能导致亚种和新种的形成。
对社会发展的基本解释——社会达尔文主义：有些人认为，应该把自然界无情的生存竞争引入人的社会生活中来。他们认为纯粹的竞争才能促进人类的进步，应该提倡个人和国家的竞争（包括终极的毁灭战争），从而淘汰失败者和一些“不适合再生存下去”的一部分人。从而达到净化人类基因，优化人种的效果。是一种极端思想的体现。是否认人的社会性这个基本概念，只是赞同“人来源于动物”，否认“却高于动物”这一人类基本属性。
（二）人类历史是由不同民族所产生的不同国家的发展历史构成，其统治结构中，都必需借助外力：
A、有具体神格化的国家：君主与宗教直接或间接结合起来的方式，求得神的力量。
1、 政教合一国家：宗教的地位至高无上，国家元首和宗教领袖同为一人。例如今日之梵蒂冈（罗马教廷）和沙特阿拉伯、伊朗等。
2、 政高于教：国教不具有凌驾于国家政权之上的权力，但是又通过满足国家政权的需要来获得优于国内其他宗教的生存、发展条件和特殊的地位。例如今日佛教之在泰国、锡金，基督教在美国，圣公会之在英国，天主教之在意大利、西班牙，犹太教之在以色列等等。
B、无具体神格化的国家：借助于天所付之权柄，诸如中国天子、日本天皇等。
政教分离：没有国教，往往存在多种宗教，没有特别重要的宗教，法律也规定各种宗教的地位是平等的，宗教信仰自由。例中国、日本等。
（三）引导历史向前发展的终极力量是一致的：增进人类的、世界的、地区的、民族的、国家的和平与正义，增加个体人的肉身的向善的平和、喜乐与健康。
C、 有神论的国家：普世的真善美。
D、无神论的国家：普世的真善美。
（四）历史发展过程中的“善恶”具有相对性，人的、国家的、民族的指向性，是相异的，故具有相对性。
A、有神论的国家：指向性相异，基准有所变化。
B、无神论的国家：指向性相异，基准有所变化。
例如，中国大陆与台湾问题，四百年的历史，两岸分分合合，全部都是以战争或大兵压境的方式来进行了，同时这段历史也证明，“久合必分、久分必合”的道路。而在现阶段，其和平与统一，就体现着历史的“善恶”的相对性。“两岸的和平，未来的统一”在大陆及台湾部分人中，是“善”而在主张独立的人们看来就是“恶”的。
❻ 学历史能给我们带来什么启示
读史有抄学问，读史有智慧。我们可以以史为鉴。现实中的一切，总能找到它们历史的影子，历史书卷里的众生百态，也总能在现实中找到它们的注释。了解历史知识、总结历史经验、吸取历史的教训，对我们以后在处事代物都大有帮助。
最后，引用毛主席的一首词。
贺新郎·读史
人猿相揖别。
只几个石头磨过，
小儿时节。
铜铁炉中翻火焰，
为问何时猜得？
不过几千寒热。
人世难逢开口笑，
上疆场彼此弯弓月。
流遍了，
郊原血。
一篇读罢头飞雪，
但记得斑斑点点，
几行陈迹。
五帝三皇神圣事，
骗了无涯过客。
有多少风流人物？
盗跖庄蹻流誉后，
更陈王奋起挥黄钺。
歌未竟，
东方白。
❼ 历史给我们什么启示
让我们吸取古人的教训，防止再犯
。还可以了解历史知识、总结历史经验，这对我们在以后处事待物都大有帮助。
❽ 历史给了我们什么
历史就是有时说不出，有时道不尽，有时是展望，有时是回忆！现在即历史！版
世界的原貌是你权用眼睛所看到的，历史演变的终点是如一个环一样，不停的周而复始，人类存在的意义是证明自己的存在，在世界上留下自己的印记，追求自己所向往的永恒。人类不是历史演变的工具，而是创造历史的人，是可以改变，结束历史的终点和起点。
❾ 历史教会了我们什么
我们为什么要学习历史，是为了更好地了解它。学习前人留下的经验为我们所内用，在前人容的基础上能发扬传承的我们可以创新，我们可以做的更好。不管是什么经验，好的坏的，对的错的。都对我们现在能更好地认识自己，认识世界做一个参考，我们这一生做的事情，留下的事迹有意义或者是无意义的的也都将融入历史，成为历史车轮下的一粒沙子。
❿ 过往历史能为我们当下的生活带来什么
过往历史能为我们当下的生活带来对比，我们能够清晰的感受到自己这个年代社会的进步，科学的进步，人们生活水平的提高。