多久历史的天珠才算老天珠

1. 天珠老天珠什么年代的

近现代仿制品

2. 天珠鉴定，老天珠如何鉴别

天珠由于年代久远，且经历代多人配带过，表面有一定程度的风化纹（又称“鱼鳞纹”），此风化纹的分布亦是非常态分布的。目前仿制天珠以高温烘烤的技术亦能制作逼真的风化纹（质感较为干涩生硬），鉴别法除了风化纹多呈“月轮状”之外，以高倍（100倍以上）放大镜观看其表面，真品会呈现类似宇宙天体的星河图案。 2012年世界国际古玩展览会面向全球开始征集拍品了 伴随着2010年上海世博会在上海的成功举办，上海 再次成为全球瞩目的焦点，古玩艺术行业的发展更是迎来了一个新的高潮。为了迎接来自内地、港澳台，世界各国的成功人士以及广大收藏爱好者的到来，满足成功人士对艺术真品、精品、极品的极度收藏和投资需求；公司以持续的创新力和优质的服务率先推出专业化的服务项目，打造一流的古玩交易平台，为国际和国内的古玩行业发展作出积极的贡献！ 公司服务：鉴定、物理检测、拍卖、展览展销、文化沙龙征集范围： <1、瓷器：民国之前的精品瓷器，元、明、清为主，宋瓷为佳； <2、玉器：翡翠玉器，玉器“润、透、白、”为佳； <3、书画：古代或近代字画，近现代名家作品为主等书画作品； <4、杂项：各类精品杂项，如佛像、石章、各类雕刻、金银器等； 服务时间：周二至周日，上午9：30~12：00；下午2：00~5：30 艺术品评鉴人：姚经理

3. 纯正老天珠有多少年的历史

早在唐朝就有记述，具体年限没有资料可以考证
从唐朝距今--1393年

【资料】
天珠的藏语发音为『思怡』（DZI），为美好、威德、财富之意，而梵文是以『昧自尬』称呼天珠。早在唐代，天珠就已为人所知了，欧洲人劳弗于1913年撰写了《东方绿松石考证》。他引用《唐书》及几部唐代经文中的“瑟瑟”一词进行比较考证。并根据陈述，说明最高品位的藏族官员肩上披挂着一串串“瑟瑟”。奥地利藏学家勒内·德·内贝斯基·沃科维茨于1952年出版的《来自西藏的史前珠》及《西藏的神灵和鬼怪》本书中，称其为“猫眼石”。杜宾·路易斯在《珠的历史》，则称其为“蚀刻或漂白的红玉髓”。著名人类学家格勒博士在《藏族苯教的神》论文中称其为九眼勒子。

天珠的起源
每颗千年至纯天珠的图腾都蕴含神秘的加持力，自古既是最神秘加持力之佛门圣物，非佛缘深厚福报巨大之

人难以见之、得之，自古便有一珠而易良马五十匹之说。至今，藏族朋友们仍然可以将古老纯正的天珠拿到西藏人民银行或者拉萨市八廓街城市信用社做金融抵押贷款，甚至还能直接当做现金来买房子、买牲口。
天珠藏文音译为dzi(zee)，其意为庄严、殊胜、佑吉、富足、具得、美好、高贵、优雅。时至今日，藏人普遍认为，天珠是神仙佩戴具有殊胜法力的珠宝饰物，是神仙帮助人类渡过困苦灾难、逢凶化吉、遇难成祥，而洒向人间的殊胜佑吉珠宝。
关于天珠，国家相关部门及世界天珠收藏团体也无法给出其科学的成因及起源释义，但围绕着它展开的传奇故事，亘古至今从未停止。
藏地民族史话
天神掉落人间宝物
藏民之间恒古流传至今，有一个带有人情世故的神话或族群意义的民族史话，他们认为万物有灵，天神天兵、山神山妖、仙女树妖，都有不同的能力和能量。所以相传“天珠”是从天神手中掉落人间的宝物，可以消灾、招财、转运、纳福。
山神赐人间消灾宝器
藏地曾有一位正义的山神将天珠从神秘的天珠泉流出，用以给人们消灾除病驱妖降魔，但某天一位邪眼魔女

向该泉施法，使之不再出产，所以天珠的数目就此固定并在世间流传。
大饣国宝库宝石
天珠是大饣国宝库里的宝石之一，藏地的远古领袖格萨尔王经天神护佑，攻打大饣国获胜后，从国王宝库中取出天珠犒赏战士。天珠被带回藏区世代流传，故其带有格萨尔王和护佑天神的双重能量。
藏地夫妇秘制佛宝
几千年前，曾有一对藏地夫妇热衷采集喜马拉雅山区的特殊石材，并以特殊颜料辅以藏药秘法制成彩色花纹，用来供奉僧佛神灵。这种技法所用药物和颜料又需经过秘法，异常难以掌握，并非常人可以运用得当。自从这对夫妇去世后，此技术就已失传，在世间保留下来的天珠皆为佛庙圣物、传家之宝。
佛教法宝圣物
苯教护身符：远古象雄时代，苯教高僧前往尼泊尔地区求法密宗，上师在这位高僧弟子学成后临别时，赠他一些蕴涵了各种加持力和巨大能量的珠子作为护身符，并以此希望弟子能广传佛法，护佑众民。
释迦牟尼佛兵
佛祖释迦牟尼曾亲自布下了10万颗天珠作为佛兵，以此整肃六道轮回的边界和秩序，故此天珠粒粒殊胜，广蓄佛缘。与此相反的说法是，天珠系佛国六道之一，生性好斗的阿修罗制此武器与帝释作对，故被视为非神、非天、非人之物，其中蕴藏的神秘力量需由护法师或大德高僧加持以后才可因势利导。
消灾转运佛宝
时年藏区流行大疫，生灵涂炭、生活极苦，至尊金刚亥母悲悯众生，在天上修法时降下法宝天珠。有缘得到者能消除一切病魔灾难厄运，转危为安。还有一说是文殊菩萨的前身“曼殊室利佛”在三千多年前撒下天珠：当时喜马拉雅地区诸国爆发大瘟疫，百姓死伤无数。“曼殊室利佛”正好经过该地区上空，目睹百姓惨状，心中无限悲悯，撒下天珠救度灾黎。天珠散落田间、原野和山区，凡是捡到天珠的灾民，疫病就渐渐好转乃至痊愈。
灾转运佛宝
相传“天珠”是佛界天神与护法赐福人间的宝物，无论是谁拥有天珠都可拥有无与伦比的能量，天珠是可消灾、招财、转运、纳福的法宝、圣物。
释迦牟尼佛兵
另有一说法是佛祖释迦牟尼曾亲自布下十万天神护法，幻化成十万颗天珠降临人间，以此来清寰宇、整肃六道轮回的边界和秩序，所以才有千年至纯天珠颗颗法力无边、殊胜神通、佛缘广续之说。
天珠之科学传说
喜马拉雅造山运动产物
远古时期，藏地曾是一片汪洋大海。由于喜马拉雅山造山运动，使得该地区海底的外壳与肉身类似贝类海螺的神秘浮游生物遗留此地，肉身干枯外壳石化而成了天珠。
外太空掉落之陨石
远古时期，外太空陨石掉落藏地，散落原野山间。修行者因其形状特异而收集筑坛，并在坛上打坐修行，强化了这种特殊物质的特异功效，并由僧众流传至今。
总之，无论哪种天珠起源的说法，其中都寄托着一种护佑众生、祛病消灾、寓意吉祥的特点。在采访世界一号天珠藏家杨子先生时，基于他多年游历藏区，广结活佛高僧，皈依密宗的亲身宗教体验，他讲得最多就是“殊胜”二字。这不仅是他对天珠文化的深深认可，更是对天珠美学的精要概括。这是一种比钻石和世间任何天然品更为稀缺的存在，其形质给人带来一种敬畏威严的“美”的感受，并且这种独特的物质因其美感、稀缺感和功效的现实、文化的广义早已发展成为普世层面的珍宝，并且随着其文化的传播，稀缺性会更加放大。

4. 晚清时期的天珠算老天珠么

不算，但是也不错了

5. 怎么辨别新天珠和老天珠

今天爱佛天珠给大家讲讲天珠的新老之分别

一：材质

千年天珠的材质为玛瑙石加入二十七种元素，这27种元素在古代藏文书籍里面有，这本藏文书籍确定有，包括金、银、朱砂等珍贵的，天然的材质。

有些天珠会加入陨石，27种元素凑不齐，就减少点。

新天珠，是玛瑙石，用强酸，强碱处理，然后化学原料染色制成。成本很低。

二：年代

我们一直在说千年天珠，其实不止千年，有的也不到千年。

这几年出土过象雄王朝的老天珠，距今2000年左右。这颗天珠是橄榄核形状，和现在的天珠形状不一样。

象雄王朝是信奉原始苯教的，象雄王朝起源于距今最少3800年。

出土了距今2000年的天珠，不代表没有距今3000年的天珠。因为还没有发现。

吐蕃王朝国王松赞干布（生于公元617年），现代历史研究认为，松赞干布时期，佛教从印度和汉地大规模传入藏区。

公元600年后，佛教兴盛于吐蕃王朝，天珠和佛教的关系越来越紧密。

距今不到一千年的元朝和明朝，再到更近的清朝。三个朝代都是信仰佛教。元朝和清朝的皇帝，都是虔诚的藏传佛教信徒。藏传佛教发展大，天珠随之也会兴盛。清代料器天珠是一个例子。没有北京支持，就没有料器天珠。

唐朝直到清朝，都有至纯天珠生产，具体哪个朝代数量大，我不敢乱说。

越说越多，关于天珠的年代，以后另写文章。

新天珠，应该最早产于一九七几年的台湾省，目前越来越多，义乌现在量更大，你买到的都是义乌的。

三：文化内涵

天珠经历了上千年，经历了无数春夏秋冬，通过无数虔诚的人，传到了我们手里，

这是时间的积淀，历史的传承，里面充满了藏人对生活的热情，

对未知的探索，对神灵的敬畏，对宗教的崇拜。

在此顶礼南无本师释迦牟尼佛。

新天珠被当作现代工艺品批量制作，也有文化内涵。很多人拿五花八门的天珠找我鉴定，具体不说了，很搞笑。

四：加持力

千年天珠是神圣的，你可以想想，

制作天珠的老艺人一直不停地念着经，

经过无数道工序，不紧不慢地把一颗天珠制作出来，

然后上千年来，

有多少天珠被僧人加持过，

有多少天珠在寺院供养过，

有多少人在这颗天珠上念过经。

新天珠，生产量很大，新天珠对于天珠有重要传播作用，

很多人因为一颗新天珠得以接触佛法，这是多么伟大的事情。在此顶礼。

五：制作方法

老天珠，工序复杂，材质上乘，材质天然。目前已失传，

但我相信还有家族传下来的天珠制作方法，没有外传，

我也相信天珠有天上掉下来的。

新天珠，化学浸泡侵蚀，化学染色，颜料不是天然的。

六：佩戴作用

天珠是最好的护身符之一，不是最好的，最好的是什么，最好的护身符就是你时时刻刻念佛持咒。

佩戴至纯天珠的人，睡眠好，身体变好，很多这样的。

新天珠，化学物质太多，最好不要贴身佩戴。

结语：

批量生产新天珠可以叫做仿珠，也可以叫做假珠，因为没有能量。

如果有人用最好的材质，天然的材质，用虔诚的心，念着经，慢慢地，在2015年做出了一颗天珠，

我认为，这是一颗至纯天珠。因为这颗天珠有能量在里面，有制作者的心在里面。

6. 天珠的年份是怎么算出来的

真正的天珠是九眼页岩石做成的，九眼石页岩以二氧化硅为主，并伴有三氧化二铁，玛瑙、回水晶答、玄武岩、石英经过千万年的压力和温度变化，变的越发坚硬并渗入其中，经过地下暗河的冲洗和其他元素的侵蚀，皮壳上形成了很多色彩亮丽，颜色对比度强，图案精美的金钱多眼纹路，当地人俗称“金钱石”、“天眼石”。

鉴定年份都是通过看地形图分析地层年代，鉴定发现岩石的地层土壤成分，C14指标什么的。

每一种放射性同位素都有它自己的一定的蜕变速度，这种速度被称为“半衰期”——某种物质原子数的一半蜕变所需要的时间。因此，要是我们知道各种同位素的半衰期，就不难算出某一含有这种同位素的物体的年龄，只要测量该同位素还剩下多少就行了。

氩是放射性同位素钾的衰变产物，既然已经知道这种同位素钾的半衰期为13亿年，那么就很容易确定标本的年龄了。目前该法方已发展得极其精密，既能鉴定只有50000年左右历史的标本，也能鉴定和地球年龄相同的标本，且都只有极小的误差。

7. 鉴定天珠新旧，年代

一般可以从天珠的质地、色泽、光泽、透明度、完整性、有没有风化纹和朱砂点等等方面大致了解。
（1）古沉、色泽分明、纹路清楚，呈椭圆、肥大之天珠为最佳。
（2）虽天珠经历代多人配带，破损者在所难免，但不要有严重破损、断裂或再加工的情形（藏族认
为天珠破损为挡灾）。
（3）带眼天珠的眼数愈多及眼为单数者因较稀少，故价格愈高。
（4）目前新天珠仿制技术成熟，必要时，可在清水或灯光下观察其表面的自然纹路以便别真伪。
（5）老天珠由于年代久远，且经历代多人配带过，表面有一定程度的风化纹（又称『鱼鳞纹』），此风化纹的分布亦是非常态分布的。目前仿制天珠以高温烘烤的技术亦能制作逼真的风化纹，鉴别法除了风化纹多呈『月轮状』.
（6）天珠的穿孔处必需和表面的色泽、光滑程度一致（有玉质感）；且以乳白色或淡牙黄色为佳，黑棕色次之。
（7）天珠的表面应自然存在一层油亮、蜡状的润泽感。
（8）有眼天珠的眼珠部份不要有跨越式的裂痕，否则会折损其价值。
（9）目前在西藏或尼泊尔的观光区有许多藏族贩卖着仿制技术堪称高超的仿老天珠（其制造地点竟是台湾），甚至出家师父身上的天珠也不一定是真品（可能是弟子所赠），老天珠的爱好者应仔细辨识，以免被人当成『呆胞』（台胞）。
此外，天珠非常的坚硬，在玻璃上可以轻易划出印记；二是将头发绑在天珠上用打火机是烧不断的

8. 天珠带多久有变化我佩戴了一颗九眼天珠，天珠是老的，太长时间没有带里面没有朱砂。佩戴多久会有变化。

那要看什么材质，玻璃老化合成做旧工艺天珠只会因为你身体的盐、钠、酸等成分越来越黄，因为玻璃老化处理之后会有玉质感和瓷感，这其中也包括白瓷做旧优化工艺合成的天珠。当然玛瑙材质的优化处理或做旧处理的充其量也就是本色越来越浓，什么朱砂之类的天珠绝大部分是玻璃老化的产物，可以添加后在做就，硫化汞含量不超标一般不会对身体有太大影响它只是小毒。颜色会变黑，属于典型的民国以后台湾工艺，我说的是工艺并没说你那颗天珠是民国时期的！
你买天珠首先要知道什么才是天珠，天珠是什么东西做的，然后再去寻找天珠，我跟你还算有缘！才不采纳是您的权利，但是我必须纠正人们对天珠的认识误差
我用自己的话为你做个讲解，请仔细阅读，然后决定买还是不买，买什么样的天珠。
天珠是藏传佛教文化中很重要的一部分，关于天珠的考证现在没有具体时间，那么我们可以从文成公主时期说起也就是3世纪。天珠呢在藏传佛教中是具有独特文化背景的，它叫做神石，是上天赐予人类的极其珍贵且稀少的神石，同时天珠也被镶嵌在佛像或者法器之上增加神力，世代供养。藏语发音“思怡”（DZI），为美好、威德、财富之意，而梵文是以“昧自尬”称呼天珠。
刚才说了我们从唐代说起，天珠的发展史大致有如下考证依据：一是根据西藏佛教经文记载出产天珠的地方大致为西藏、藏东、不丹、锡金、拉答克等喜马拉雅山域。二是原石的天珠是早期藏族人民的饰品，主要是由一些古地中（又称“古特提斯海）海贝类海螺化石经过简单打磨后组成的。藏族考古学家索朗旺堆的考古发现认为：喜马拉雅山在远古时期是汪洋大海，当地球变迁、山峰隆起时，古地中海中的一些贝类海螺及浮游生物在极其苛刻的自然地理环境下，玉化成天珠。当远古藏民们捡到一种有生命的、鲜活的、玉化的石头时，会虔诚地认为这是天神佩戴过的饰品；他们把这种对神的敬仰以及对生命的崇敬之感化为对天珠的膜拜！在历史的传承中不断赋予天珠各种文化内涵以及圆满功德，使得如此完美的石玉器文化世世代代庇佑着藏族儿女在雪域高原生生不息。三是发展时期唐代以前是海洋化石打磨的天珠为主，也就是远古生物化石打磨出来的称为至纯天珠，后来因为资源的枯竭唐宋元明时期使用九眼页岩代替了化石天珠，九眼页岩也就是玛瑙，其温润的材质从品相上超出了至纯天珠，后来人们也认同了玛瑙天珠。到了清民时期九眼页岩也渐渐出现了资源枯竭，清中期就开始利用普通玛瑙加工打磨然后加上高温着色呈现了带眼的天珠，从那个时候开始就有了一眼、两眼......天珠，其图像更加丰富，线条更加规整，惹人喜爱，到了民国时期就开始利用白瓷做天珠了，那工艺就胜出了玛瑙高温烤色工艺，和做旧工艺。解放以后台湾人盯准了这个庞大的市场诱惑在江浙大兴厂房专门加工各种天珠，流向国内外。现在市面上到处是天珠，主要材质可以分为：玻璃老化处理加工，玉髓烤色天珠，玛瑙烤色天珠，其他材质合成天珠，价格低廉造型千变万化美不胜收。不少收藏爱好者收藏了民情时期的天珠价格也在几十万到百万不等。
当然目前市面上您所能见到的可以说都是合成天珠，为什么?我刚才说了唐代就已经绝种了，至于名人称自己戴着几百万的天珠，你就一眼便知那只不过是合成的有些年头的工艺品，记住是工艺品，工艺品没有真假，只能靠个人去衡量价值。当然现在我们道听途说真天珠有什么特性啊什么定义都是建立在近代的理论基础之上什么几眼几眼天珠都是后来人们强加在天珠上的定义，根本不是天珠本身的真实定义。刚才说了化石天珠才是至纯天珠，那么我们可想而知几千年前因为绝种的资源我们可以抛弃，但是天珠这两个字的分量和它背后产生的价值不能被丢弃，这就告诉你两个问题，第一化石天珠是不是很丑？第二到底几只眼睛什么材质才是真的天珠，价值几何？第一个问题化石肯定很丑，可以是动物，也可以是植物等化石，并非现在我们见到的这么漂亮。第二个问题玛瑙天珠做旧和烤色工艺做出来的天珠不是真正的天珠，那只是天珠的替代品，对于古老只做工艺我们可给他一部分价值也就四从几十万到几百万这个价值，那真正的化石天珠价值集合？这个问题已经被遗忘了，很多人并不知道天珠究竟是什么，那就随行就市吧，这叫“立足现有资源建立经济价值”，实际上你花几百万买的也不过是个仿品。
现在天珠的价格分区：白瓷烧制的做旧天珠（眼珠）从5元一颗到几十一颗；玛瑙高温烧制的天珠从几十到几千不等；玛瑙加朱砂做旧仿古就能买到几百乃至几十万上百万；玻璃老化处理加高温着色做旧天珠也是从几块到几万不等；现在市面上还没见到仿化石天珠，因为很多人不知道最原始的天珠是什么！这是值得庆幸的；化石天珠新的要根据品相，纹路清晰且规整的一颗也在80万左右，品相还好点一颗肯定上百万，当然也有一块石头加工了几颗漂亮的珠子，那当然比单颗贵多了。我为什么了解天珠是因为我有天珠正等着出手，五颗化石天珠出至阿里地区，价格当然每颗也60万以上，带上专家可以到西藏找我；

9. 十几年前从藏民手里收的单眼莲花天珠，当时收的时候就是老天珠了，表面已经风化，又放了十几年，懂得给鉴

太棒了，可值不少钱呀！
建议自己留着，不要卖。如果你卖的话，100%的买家都只会出价内1毛钱。这样会让容你的宝贝很跌价的。
一定要坚定信心，自己一定要相信，你这个宝贝必须值1元以上。虽然别人都认为只值1毛。但是只要你自己相信自己，你就可以把自己迷住，建立起自己的防线，别人根本攻不进来。
哈哈哈。
采纳我哦，亲。

10. 请专业认识鉴定是什么年代的老天珠

天珠来真正的至纯老天珠不仅可以自增加人体免疫力，而且能预防中风。然而，真正的至纯老天珠的数量本来就是固定的，再加上多年的流失，真正的至纯老天珠就变得更加的稀罕了。在现在的市面上，已经出现了大量的仿制天珠，这些仿制的天珠被称为新天珠。那么，在大量的仿制品的充斥下，该如何去辨别新老天珠呢？下面给你介绍几种方法：1.
如果天珠呈椭圆、肥大，表面的颜色古沈；又由于一般的老天珠年代久远，所以若能闻出一种古老的气息、色泽分明、纹路清楚的即为老天珠。2.
由于现在新天珠的仿制技术很成熟，一般用肉眼很难直接分辨出其真假。但若是在清水里观察其表面的自然纹路就很容易能辨别真伪。3.
老天珠由于年代久远而自然风化,
形成比较不平滑的表面,
反射光感不太好。另外，有不少老天珠的表面会有朱砂，且这些朱砂呈现于表面的深浅程度是非常态分布的，就是说有的朱砂很清晰表，而有的却非常的模糊。4.
由于真正的老天珠与空气接触的每一部分都历经了年代的洗礼，所以在穿孔处必须和表面的色泽、光滑程度一致且有玉质感；一般来说是以乳白色或淡黄色为最好，而黑棕色次之。