历史原罪什么意思

A. 什么是圣经的原罪说

原罪的教义是基督教重要的基础教义。我们的基督教清楚地告诉人们，“原罪”是由始祖亚当传下来的。自亚当以后，人一出生就带有“原罪”。圣经中并没有“原罪”明确的定义，据称它是公元2世纪的古罗马神学家图尔德良最先提出，并被圣·奥古斯丁加以发挥和充实。“原罪”被认为是人思想与行为上犯罪的根源，是各种罪恶滋生的根，会把人引向罪恶的深渊，又是使人难以自拔的原因。

有人说，“原罪是人有生命以来所具有的罪。”其实我认为这种提法不准确，人的原罪不是把亚当的那个罪继承下来了，或者说原罪不是一种实际的罪。那么是否人的原罪是一种犯罪因子遗传下来呢？我觉得也不是这样，用基因解释只是一个比方，说明它的传承性。神起初创造人的完美结构灵、魂、体，灵起着主导地位、领导地位、元首的地位，魂与体伏在灵的掌控之下。灵里可以与神有着完美的交通，从神得着智慧、能力、权柄、荣耀、平安、亮光等等，可以想象如果亚当没有犯罪，他的后裔一定也是完美灵、魂、体构造的人。

起初《圣经》记载，神创造人的一个目的是让人管理世界。治理这地、管理海里的鱼、空中的鸟、地上的活物，这就预示那时的亚当，坠落前的亚当有着控制这一切的能力智慧，包括使这些听命与自己的能力，即可以与这些有意识上的沟通，或者应该可以听懂这些活物的语言，也能使这些活物听命与自己的能力。许多人希奇《圣经》记载蛇起初可以与人说话，其实这是人当时具有这种能力的证明，否则人怎样可以管理这一切呢？只是因着人的犯罪这一切属灵的能力尽都丧失了。

因着亚当的悖逆犯罪，现在完全不一样了。亚当犯罪之后，《圣经》再也没有提让人管理世界。罪使其灵性当即的死亡，造成人性的坠落，神所创造完美人的样式遭到破坏，灵里的死使其灵失去活力、失去与神交通的权力，用句俗语说，“落到了神魂颠倒的景况里。”即是灵里已死，魂里不受灵力约束的自我意志，已经无限膨胀的自我，一个专顾自己的自我，一个不认识神，与神失去交通能力的自我。一个已经落在了神的咒诅里的人。一个在神看是灵里死了的活死人，好象被从枝子上摘下来的果子，不能再得到神完全的供应。

我们可以看到亚当犯罪之后灵力尽失，属灵的眼睛也瞎了，并且怕见神。与神在灵里隔绝了，与神美好的关系变为敌对。《圣经》记载我们生在亚当里的人，一出生就已经与神隔绝了。“原罪”应该是我们从亚当继承来的这种罪身形状，这种属灵的智慧、能力几乎全部丧失了，这种已经坠落、败坏了的人性，这种失去属灵控制的自我意志，完全是以自我为中心的人性。这样的人一起步就会偏行己路，就会犯罪得罪神。这种状态决定了人会远离神，使人有犯罪的倾向和性情。所以说“原罪”不是产生出来一种犯罪因子遗传给后代，而是灵里已死的，自我意志失控，从完美人的构造上坠落的罪身形状，传承下来了。

我们的主耶稣，从父神得到比最初创造更加完美的生命，这生命完全是出自于神，是没有任何力量可以破坏的神的生命，是可以战胜一切试探完美无缺的生命。“道成肉身”主耶稣通过童女怀孕，取了人的样式，虽然肉身上有局限、有软弱，但他的生命中绝对没有软弱。他的生命是出于父神，他的肉身是出于童女马利亚，他不是出于亚当，他的灵里不是已死，而是具有生命大能神的生命。他不象亚当的后裔，已经败坏了的灵魂体架构，而是完完美美灵魂体的架构。主耶稣从父神得着生命，从童女得着肉身，他的人性完完全全降伏在他的神性里。因着他的神性具有绝对的掌控权，所以他不会犯罪。

神定制一个精子可以使卵子受精，科学家会发现怀孕的全过程都很奇妙，整个过程就是一个神迹。只是由于每一秒钟这个神迹都会在世界某个角落里发生，所以人们就接受下来习以为常了，忘记它本身就是一个神迹。而当神直接使卵子受精怀孕时（圣灵感孕），人就接受不过来了，其实它们的过程同样复杂。你接受精子可以使卵子受精这一事实，也该接受圣灵可以直接感孕它，因为这都是出于神奇妙的作为。神可以从无造出宇宙万物来，神也可以借着童女取了肉身来到世界上来。

总之人的“原罪”就是在亚当里传承下来，这种灵里已死的、灵魂体里败坏了的罪身形状，是与神隔绝了的且承受着神的咒诅，是一种坠落后的生命形式，是一种以自我为中心的人性，自我意志失控有着犯罪倾向和性情的人性。主耶稣是女人的后裔，他的生命由神而来，他就是神，所以他虽有肉身却不是罪人，也不会犯罪。起初的亚当被造完美之时，可以犯罪也可以不犯罪。末后的亚当——耶稣基督，有着神的生命，有着神的圣洁完全，绝对不会犯罪，根本就没有犯罪的可能，如同没有任何东西可以胜过神一样。

B. 1.太平天国的 天京之变 是怎么回事2.什么叫民营企业的“原罪”小弟历史知道的太少了。谢谢了

1、天京之变要从永安封王说起。1851年，天王洪秀全在“永安封王”时，命其他四王归东王杨秀清节制。自从南王冯云山及西王萧朝贵相继战死后，权力更加集中在东王一人身上。
在太平天国前期，实权由军师掌握，天王虽然地位在各王之上，然而在制度上是一个虚位元首，实际权力在正军师东王杨秀清手上。另外重要的是，洪秀全在1848年承认“天父下凡”附身杨秀清后，杨不时假托“天父下凡”发令，连洪秀全也要听从杨的命令。
在定都天京后，东王与其他诸王的关系越来越差。北王曾因下属犯错而被东王下令杖责，北王韦昌辉的族兄因为跟东王的妾兄发生财产争执而惹怒东王，东王叫北王议罪，北王被迫把族兄五马分尸。翼王石达开的岳父黄玉昆因公事开罪东王，被杖刑三百，革去爵位及降职，同一事件亦令燕王秦日纲及另一高官陈承瑢被东王杖刑。即使是天王，也多次被所谓“天父下凡”的“天父”东王以杖刑威吓。由于东王权大，众人往往敢怒而不敢言。
1856年6月20日，太平军攻破清军向荣的江南大营，解天京三年之围。向荣在8月9日死后，其死讯不久便传入天京，东王杨秀清见当时太平军形势大好，权欲极度膨胀。
1856年8月，东王杨秀清假称“天父下凡”，召天王洪秀全到东王府。“天父上身”的东王对天王说：“尔与东王均为我子，东王有咁（客语，意为“这么”。）大功劳，何止称九千岁？”洪秀全说：“东王打江山，亦当是万岁。”“天父”又问：“东世子岂止是千岁?”洪说：“东王既万岁，世子亦便是万岁，且世代皆万岁。”“天父”大喜说：“我回天矣。”
“天父”要求洪秀全把东王杨秀清由“九千岁”封为“万岁”，洪秀全当时假装同意，为表示庆贺推延至杨秀清生日（公历当年9月23日）时正式封万岁。洪秀全其后密诏，要领兵在外的北王韦昌辉、翼王石达开等人诛杀杨秀清。还有一说，此时北王韦昌辉请求天王诛杀东王，天王不肯。及陈承瑢后来向天王告密，谓东王有弑君篡位之企图，天王密诏北王、翼王及燕王铲除东王。
北王韦昌辉率三千精兵赶回天京，9月1日夜在城外与燕王秦日纲会合，陈承瑢开南门接应。众军在凌晨突袭东王府，东王被杀，东王府内数千男女，包括东王妻妾五十四人同被杀尽。其后北王以搜捕“东党”为名，大杀异己。众多东王部属在弃械后被杀，平民也不能幸免，总计被杀的军民约有两万余人。
翼王石达开9月26日到天京，进城会晤北王韦昌辉，因韦昌辉大开杀戒，石达开亦有部属在乱中被杀，责备北王滥杀之事，两人不欢而散，韦昌辉遂将二人见面之详情禀报于天王，天王顿起杀心，石达开见势不妙，连夜匆忙缒城逃出城外。北王未能捉拿翼王，在天王的密令之下，尽杀翼王家属及其王府部属。翼王从安庆起兵讨伐北王，求天王杀北王以谢天下。天京以外的太平军大多支持翼王。
由于害怕再起兵变，天王派人当众谴责韦昌辉：“你跟我，若不是东王，就没有今天，我本来没有杀他之意，现在既然已经捕杀了东王，东王部下们又有什么错？又要把他们全部杀掉！应该以天父好生之德为念，放了他们才对！”把罪责全然推给北王，假惺惺地自当“好人”。韦昌辉闻言大怒：“我为他除掉了大害，如今反责备我，是想沽名钓誉吗？”北王在势急下攻打天王府，但最终败于效忠天王的将士，北王韦昌辉于11月2日被杀，其首级被函送安徽石达开营中验收；其帮凶燕王秦日纲及陈承瑢不久亦被处死，天京事变告一段落。
后来天王撤销了杨秀清的图谋篡位罪名。一八五九年，洪秀全接受堂弟洪仁玕的建议，为进一步安抚杨秀清的旧部，弥补信仰危机，挽回人心，将九月二日（‘天历’七月二十七日）杨被杀之日定为“东王升天节”。

2、民企的原罪，是指改革开放以后出现的民企在资本积累的原始阶段，一般都有着这样或那样的问题，他们的经营活动很多是违反当时的法律法规和政策制度的，这是原罪。

C. 如何消除七宗罪和原罪

原罪是人类始祖亚当夏娃偷吃了智慧树的果实，上帝或者说天主将亚当夏娃赶出伊甸园的原因并不是因为他们从此有了智慧，而是因为他们开始质疑神的话！！！不过原罪耶稣替所有人类承担了，所以人类从耶稣被钉十字架那一刻起便有了进入天堂的资格，否则天堂门是关闭的。只有像亚伯拉罕，梅瑟这种人才能进天堂，其他人是没有救赎的。所以说耶稣是救世主，他不但消除人的原罪，还感化罪人悔改，打开了天堂 门！
七宗罪是分别是傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、贪食及色欲

人类靠自己是不能战胜罪恶的，也不可能消除，因为那是出于人的恶，你只有发自内心的痛悔，并且补赎罪过，如何补赎？就是像耶稣一样爱着别人。并且爱钱不可胜过爱主，不是说你不可以有钱，意思是人不可依恃金钱，但要善用金钱。

D. “原罪”这个概念是什么时候第一进入宗教体系的

我不明白原罪和平等有什么关系，莫非你说的平等是人人都有罪的平等？对于原罪的说法只来自于天主教基督教，但这些教派都是在历史中被人不断的加以改变，我们或许无法得知最早的教义如何，毕竟任何教义要有利于统治阶级才能存活，至于原罪老实说我并不知道它被加入的时间，但显然人们在约无知的状况下约容易接受这样的说法，所以很可能是在凯撒当初把天主教捧上位的时候就已经存在，还有什么比奴隶更无知的人呢？任何人都会有趋利性，那我们为什么会去选择一个非趋利性的目标让自己去认可呢？那只有在无从选择的情况下，奴隶恰好是这唯一合适的人选。所以可以相信这原罪在3500年前的时候已经被聪明人所利用，甚至可能是这些所有的教义都是因为这个原罪而诞生。

E. 清朝的原罪是什么

清朝的原罪 要说有的话 只有一条

那就是清朝是少数民族建立的王朝

如果中国最后一个王朝是汉族政权，那么即使有屠杀，即使有闭关锁国，即使有割地赔款，即使有篡改历史，那么也不会被骂的一无是处。顶多把罪过推给某个人或某几个人，当然我们也会找出很多客观理由来。
有人就觉得白起很了不起，即使长平大战坑杀战俘，还有项羽，很多人追思他，觉得他是悲剧英雄，没几个人老是抓住项羽屠杀不放。
比如汪精卫，建立伪南京政府，没有人指责汉族全民族背叛，溥仪当了伪满傀儡，就有人指责满族全族背叛，其实汉族和满族大多数人不都在抗日吗？而满族被指责的原因主要还是少数民族。
汉民族是第一大族，人口占有绝对地位，文化灿烂，历来在华夏的土地上都是汉民族居于统治地位，而少数民族只是边缘地位，其实对整个国家民族考虑也实在应该这样。历史上出了少数民族战胜多数民族的事，民族心理肯定成有不了，而且可能汉民族是因为当时自己的某些原因才输给了少数民族。
有历史常识的人自然知道什么事情是在历史上重复发生过的，什么事情前后很相似的，包括今天的事情在历史上也能找到对应的人和事。而某一段历史被拿出来高度重视，一定有他特殊的原因，我对你提的问题的理解就是清朝是少数民族建立的。

F. 七原罪分别是哪七个

分别为：傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、色欲和暴食。

1、色欲－不合法礼的性欲，例如通奸。（但丁的标准是“过分爱慕对方”，而这样便会贬低了神对人们的爱）

2、暴食－浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。（但丁的观点是“过分贪图逸乐”）

3、贪婪－希望占有比所需更多为之贪婪。（但丁的观点，贪婪是“过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越”）

4、懒惰－懒惰及浪费时间。（懒惰被宣告为有罪是因为：其他人需更努力工作以填补缺失，但应该的事情还没有做好，对自己是百害而无一利）（从但丁的神学观念上去看，懒惰是“未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能全人之心灵爱上帝”－具体来说包括懒惰、怯懦、缺乏想像力、满足及无责任心）

5、暴怒－源自憎恨而起的不适当（邪恶的）感觉，复仇或否定他人，在律法所赋予的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作暴怒。

6、嫉妒－因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒（对自己资产的喜爱变质成了忌恨其他更美好事物的拥有者的欲望）

7、傲慢－期望他人注视自己或过度爱好自己。因拥有而感到比其他人优越、把自己定位成比上帝或他人更优秀的存在。

(6)历史原罪什么意思扩展阅读：

七宗罪的相应惩罚：

1、色欲：在硫磺和火焰中熏闷。

2、暴食：强迫进食老鼠，蟾蜍和蛇。

3、贪婪：在油中煎熬。

4、懒惰：丢入蛇坑。

5、暴怒：活体肢解。

6、嫉妒：把眼睛缝上。

7、傲慢：轮裂。

同时，七宗罪也不是无可救药的。七宗罪都有相应的真性：傲慢、嫉妒、愤怒、暴食、淫欲、贪婪、懒惰；自信、进取、专注、成长、恋爱、希望、安逸

参考资料来源：网络-七宗罪

G. 原罪是什么意思

原罪是基督教最重要的教义之一。基督教神学伦理学中的重要概念。根据圣经“创世纪”的记载，亚当夏娃受到蛇的诱惑，违背了上帝的禁令，偷吃了伊甸园里的智慧果，因而犯了罪。

根据基督教神学论证，亚当和夏娃是人类始祖，因而这一罪过便传给亚当夏娃的后代，成为人类一切罪恶和灾难的根源，故称原罪。因此，引伸出人生而有罪，人性本恶，人生就是赎罪的过程。

(7)历史原罪什么意思扩展阅读：

原罪从我们的根源而来，不是圣经的名词（*奥古斯丁创作出来的），但却是罪的现实性在我们的灵性中有力的焦点。原罪的说法，并不是说神造我们的时候，人性就有了罪（神造人原是正直的，传7:29），也不是说在人出生的过程中就有了罪，乃是说：

（1）出生以来，每个人都有罪的痕迹，人就有动机上的扭曲的心（心术不正），很容易犯任何动机上的罪；

（2）这内在的罪性乃是一切实际上犯罪的根源；

（3）这是用一种神秘的方法，由亚当传递给我们的，他是我们在神面前头一个代表。原罪的说法就是：我们不是因为犯了罪才成为罪人，乃是因为我们是罪人，所以才犯罪，人生来就有受罪奴役的性情。