历史即是人生怎么解释

⑴ 关于人生,如何解释

生是一次偶然
死是一次必然~！
活着的过程
这就是人生~！
不要求自己走出的每一步都是对的
只要求自己走出的每一步都是无悔的
人生足已~！
在活着的时候要找到自己存在的价值~！让自己过的充实一点~！.
既然来到这个世界走一回，就好好的活上他一回~！
活着一定要属于自己的“目标”和“梦想”给自己的人生画上几道色彩~！
要是找不到自己存在的价值
就想想
自己
给自己一个交代
给父母
朋友
心里最爱的那个他/她一个交代~！
然后在好好享受夕阳美
傻笑一下
给自己人生画上一个完美~..！
活着的意义就是为了寻找活着的意义:
1)每个人都有自己活着的意义.人,要为自己而活.意义就是为自己的目标而努力.成功须付出汗水.成功,失败,大笑,痛哭,每一个环节都尽情的去体会,享受.反之一个人如果没有了理想,做什么都是做给别人看,自己又能体会到什么呢,人活着连这些都不能自己去体会,享受,
2)用心另眼看世界吧，这世上不是每个人都很顺利，只是看自己怎么解决，比如你走路的时候被人撞了，别人给你道歉了，有时候你还是会觉得很火，但是你却没想到撞你的人心里其实比你还难受，还是想想那句“开心也是一天，不开心也是一天，何不如天天开心”。
3)生容易，活容易，生活却不容易。别发愁，这个社会的和你差不多还很多，但是都快乐的生活着，并不是每个人都能成功的，只要你努力对待每件事情，对生活认真一点，只要你认真对待每一天，不管你的人生怎么样，我相信都是精彩的。
一句话:人要活出精彩.加油!

⑵ 你对历史怎么看,历史和你人生的关系

历史就是记载着过去与现在跟未来的重大历史事件，社会的缩影，和个人人生虽然没直接的大联系，但跟社会有关系，跟重大社会变革有联系

⑶ 人生:.....怎么解释呢

怎么说呢?每个人的人生都会不一样或许这一分就会和下一分不一样,每个人都会有低潮和高潮其当然这全是
要自己体会的,不过人的一生就是在喜悦,高兴,悲伤,感动中度过.我认为珍惜一切自己珍惜的人亲情,爱情,友情.因为在自己很老的时候回忆是最美好的东西

⑷ 怎样理解世界观，人生观和价值观

世界观：人们对世界的总的根本的看法.由于人们的社会地位不同,观察问题的角度不同,形成不同的世界观.也叫宇宙观.
哲学是其理论表现形式.世界观的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题,根据对这两者关系的不同回答,划分为两种根本对立的世界观基本类型,即唯心主义世界观和唯物主义世界观.
世界观是一个人对整个世界的根本看法,世界观建立于一个人对自然、人生、社会和精神的科学的、系统的、丰富的认识基础上,它包括自然观、社会观、人生观、价值观.世界观不仅仅是认识问题,而且还包括坚定的信念和积极的行动.例如,共产主义世界观就不仅仅包括对共产主义的认识和知识,而且包括对共产主义的信念和为实现共产主义的奋斗精神和积极地行动.
世界观具有鲜明的阶级性,不同的阶级会有不同的世界观：资产阶级的世界观就是要维护资本主义的剥削制度；无产阶级的世界观就是要推翻资产阶级的剥削制度,建立更加公正、合理、平等的社会主义、共产主义制度.资产阶级世界观所信奉的是唯心主义和形而上学的哲学；无产阶级世界观所信仰的是马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义哲学.这两种世界观总是在不断斗争,总是相互对立的.
作为一个人来说,世界观又总是和他的理想、信念有机联系起来的,世界观总是处于最高层次,对理想和信念起支配作用和导向作用；同时世界观也是个性倾向性的最高层次,它是人的行为的最高调节器,制约着人的整个心理面貌,直接影响人的个性品质.可以讲,世界观决定一个人的价值观和人生观.价值观是指人对客观事物的需求所表现出来的评价,它包括对人的生存和生活意义即人生观的看法,它是属于个性倾向性的范畴.价值观的含义很广,包括从人生的基本价值取向到个人对具体事物的态度.人生观被认为是对人生的意义和目的根本观点.一个人的世界观是否正确,将直接影响他的价值观和人生观.
世界观、人生观和价值观三者是统一的：有什么样的世界观就有什么样的人生观,有什么样的人生观就有什么样的价值观.
世界观是社会实践的产物和对社会存在的反映,同时任何世界观的形成和确立都要利用先前遗留下来的现成的思想材料,这样,新世界观和旧世界观之间存在着某种历史的继承关系.人们认识世界和改造世界所持的态度和采用的方法最终是由世界观决定的.正确的、科学的世界观可以为人们认识世界和改造世界的活动提供正确的方法,错误的世界观则会给人们的实践活动带来方法上的失误.
世界观是在社会实践的基础上产生和逐渐形成的.人们在实践活动中,首先形成的是对于现实世界各种具体事物的看法和观点.久而久之,人们逐渐形成了关于世界的本质、人和客观世界的关系等总的看法和根本观点,这就是世界观.一般说来,人人都有自己的世界观,并以此来观察问题和处理问题.在阶级社会里,世界观具有鲜明的阶级性,不同阶级的人们会形成不同的甚至根本对立的世界观.各种世界观的对立和斗争,归根到底是唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学的斗争.不同的世界观会指导人们采取不同的行动,从而对社会的发展起着促进或阻碍作用.辩证唯物主义和历史唯物主义是唯一彻底的科学的世界观,是无产阶级及其政党认识世界和改造世界的理论武器.
人生观：对人生的看法,也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法.人生观是由世界观决定的.
其具体表现为苦乐观、荣辱观、生死观等.人生观是一定社会或阶级的意识形态,是一定社会历史条件和社会关系的产物.人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的,受人们世界观的制约.不同社会或阶级的人们有着不同的人生观.
在人类历史上曾出现过以下几种有代表性的人生观：①享乐主义人生观.它从人的生物本能出发,将人的生活归结为满足人的生理需要的过程,提出追求感官快乐,最大限度地满足物质生活享受是人生的唯一目的.②厌世主义人生观.宗教的厌世主义认为,人生是苦难的深渊,充满各种烦恼与痛苦,唯有脱俗灭欲,才能真正解脱.③禁欲主义人生观.它将人的欲望特别是肉体的欲望看作一切罪恶的根源,主张灭绝人欲,实行苦行主义.④幸福主义人生观.一种观点是强调个人幸福是人生的最高目的和价值；另一种观点是在强调个人幸福的同时,也强调他人幸福和社会公共幸福,认为追求公共幸福是人生的最高目的和价值所在.⑤乐观主义人生观.它认为社会发展的前途是光明的,人生的目的在于追求社会的文明和进步,在于追求真理,对人生抱着积极乐观的态度.⑥共产主义人生观.它是无产阶级的科学的人生观.它把人的生命活动历程看作是认识和改造客观世界的过程 ,把消灭资本主义,实现共产主义,为绝大多数人谋利益,看作是人生的崇高目的和最大幸福.人生的价值和意义在于对社会所尽的责任和所作的贡献,人生的最大价值和意义,在于努力为人民服务,无私地把自己的一切精力贡献给共产主义事业.
人生观是对人生的目的、意义和道路的根本看法和态度.内容包括幸福观、苦乐观、生死观、荣辱观、恋爱观等.它是世界观的一个重要组成部分,受到世界观的制约.人生观的核心问题是如何认识和处理个人发展同社会进步的关系,即私与公的关系问题.马克思主义认为,各种人生观都是一定的社会生产力和生产关系的产物.由于各个时代的各个阶级所处的社会地位不同,生活经历和境遇不同,对人生的意义和目的认识不同,人生观也就必然不同.评价一种人生观是进步的、革命的,还是落后的、反动的,根本标准就是在于看它是否符合社会发展的要求.资产阶级人生观的特点是个人主义,一切从自我出发,一切以个人为中心,把剥削他人和追求最大限度的利润视为人生的根本目的.无产阶级是人类历史上最先进的生产力和生产关系的代表,它代表着广大被压迫被剥削者的利益,担负着建设社会主义和共产主义的伟大历史使命.因此,无产阶级的人生观是革命的、科学的人生观,它与历史上一切剥削阶级的人生观根本对立.无产阶级人生观的特点是集体主义,一切为了无产阶级和人民群众的集体利益,把大公无私、舍己为人、全心全意为人民服务视为人生的根本意义和价值,把实现社会主义和共产主义理想视为人生最高的目标.
人生观,是我人对于人生的价值,意义,和个人立身处世的态度的一种看法或见解.谚云：‘人心不同,各如其面.’由于各人的环境感受的不同,所以对人生的见解亦各异.譬如说,有人认为人生快乐,有人认为人生痛苦.有人积极进取,有人消极悲观.这些,究竟孰是孰非呢?我们是及时行乐,尽情享受呢?还是悲观厌世,追求解脱?我们是努力进取,发奋创造呢?还是凭天由命,得过且过?
再进一步说,生命由何而来,往何而去?生命的价值何在,意义又何在?难道说一个人竟是无缘无故的生到世间,昏昏昧昧的度过一生,然后三寸气绝,一切断灭吗?生命如果当真如此,则生命还有什么意义?人生如果仅只为了享受,或终生充满痛苦,则生命还有什么价值?关于这些,多少思想家,哲学家,宗教家,都想找出一个答案,然而众说纷纭,莫衷一是,并且都没有说出它的究竟来.
价值观 是社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则.价值观通过人们的行为取向及对事物的评价、态度反映出来,是世界观的核心,是驱使人们行为的内部动力.它支配和调节一切社会行为,涉及社会生活的各个领域.
价值观是人们对社会存在的反映.人们所处的自然环境和社会环境,包括人的社会地位和物质生活条件,决定着人们的价值观念.处于相同的自然环境和社会环境的人,会产生基本相同的价值观念,每一社会都有一些共同认可的普遍的价值标准,从而发现普遍一致的或大部分一致的行为定势,或曰社会行为模式.
价值观念是后天形成的,是通过社会化培养起来的.家庭、学校等群体对个人价值观念的形成起着关键的作用,其他社会环境也有重要的影响.个人价值观有一个形成过程 ,是随着知识的增长和生活经验的积累而逐步确立起来的.个人的价值观一旦确立,便具有相对的稳定性,形成一定的价值取向和行为定势,是不易改变的.但就社会和群体而言 ,由于人员的更替和环境的变化,社会或群体的价值观念又是不断变化着的.传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战,这种价值冲突的结果,总的趋势是前者逐步让位于后者.价值观念的变化是社会改革的前提,又是社会改革的必然结果.
价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法.像这种对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序,就是价值观体系.价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础.

⑸ 历史与人生究竟是怎样的关系

历史是人生的一面镜子 你在历史中总能找到跟现在相似或一样的东西

⑹ 如何理解人既是社会历史剧中人又是剧作者

马克思说：“人是历史的剧作者，又是历史的剧中人”。这句话的意思是，人不光是历史的创造者，也是历史的参与者。

最典型的例子是司马迁。作为前无古人、后无来者的史学家，他在自己的有生之年，为人类留下了宝贵的文化遗产，而其凭借忍辱负重的毅力也成为历史长河中一颗璀璨的明星。

他们既是历史的创造者，也是历史的参与者。因此，现在是以后的历史，在整个历史长剧中，现在的人就是历史剧中现在这个阶段的人物，从未来的角度来看，我们也是历史剧中的人。

历史剧的作者是人类历史上的所有人，我们做了什么没做什么都会成为历史，剧情由我们谱写，所以人类都是剧作者。

(6)历史即是人生怎么解释扩展阅读

历史观是人们对于社会历史的根本见解。在历史唯物主义诞生以前，人们总是从神的意志、卓越人物的思想或某种隐秘的理性，即从某种精神因素出发去解释历史事件，说明历史的发展。其结果不是曲解人类史，就是完全撇开人类史。

资产阶级历史观用“人”的观点解释历史，比起中世纪用神的意志说明历史的神学观点是一个重大进步。但它所理解的人是一种抽象的人，即脱离历史发展条件和具体社会关系、孤立地站在自然面前的生物学上的人，或失去感性存在的玄虚的“自我意识”。

从这种抽象的人出发，必然把历史发展和社会进步的动力归结为人类的善良天性或者神秘的理性。这仍然是用非历史因素、人们想象和思考出来的东西去解释历史，因而不可能正确地认识历史以及历史研究的对象。

⑺ 在历史的长河中，无数的人来了又走了 ，人不过是尘埃而已，有时候在想人生到底是为了什么

朋友您好！我想很认真地跟你探讨一下这个问题，相遇便是缘O(∩_∩)O。
我很认真地写，也希望您很认真地看。

“只有生活不如意的时候才会想人生究竟是什么，生活究竟是什么，如意的时候，都在想如何享受生活……”——这话说的真的很对。红尘中人，平时庸庸碌碌，为名为利奔波，很少有人会想想这些人生的根本意义了。

无论是历史上的佛陀如释迦牟尼和耶稣、大道如老庄、古往今来一切不凡的人（如李白、王维、菜根谭作者洪应明、剧作家汤显祖），他们确实是在历史的长河中来了又走了，却都给人留下了关于“修行”的文化——对！人活着就是为了“返本归真”，是为了修行，基督教讲返回到美好的天国去，佛教讲跳出三界永脱轮回之苦。要信佛、道、神，信伟大的佛法，因为只有佛法可以洞彻一切，揭开人们所有的谜团。

楼上有位网友说，是为了青春奋斗，实现自我价值——可是你说的很对，“无数的人来了又走了，人不过尘埃而已”，你真是有慧根的人，因为古往今来好多伟大的修行人也都这么说。写《菜根谭》的洪应明说人生不过大梦一场，则“梦中之梦”何必在意；世界不过红尘，则名利等“尘中之尘”何必挂怀？大诗人李白有句诗是说“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。”天地，就像是万物的“逆旅”，“逆旅”就是客栈、旅店；而光阴百代，无数的人们不过是一代一代的过客而已，客居于此，来了又走了。

强调一下，我不是说青春奋斗不应该，不应该实现自我价值，而是说，那些不是人生的根本目的。《红楼梦》里的好了歌很耐人寻味：“古今将相在何方？荒冢一堆草没了”——物质财富和“名利”生带不来，死带不去，西方的基督教也认识到了这层，英语中的一句俗语是从圣经典故中出来的，翻译成中文也是“人赤条条地来，赤条条地走”——红楼梦里的甄士隐也说“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场”，名利富贵荣华尊荣，不过几十年的事，一晃就过去了，那什么是永恒的呢？

“未曾生我谁是我，生我之时我是谁”，现在的人，都认为人只有一世，所以为了地位啊、金钱啊、财富啊奋斗，也正是因为不相信轮回果报，所以没了心法的约束，道德水准不及古之人。可是，朋友你想想，你的灵魂、你的精神、你的个体的自我意识，真的会随着人的死亡而不存在了吗？人死后真的就是什么都死了吗？灵魂的存在、轮回与转世在古代是人们的“常识”，现在的科学无法证明神与佛的存在，便把佛法说成“迷信”，这是无知的人在谤佛！——茫茫宇宙，层层天体，何等浩瀚！何等殊胜！这宇宙中，难道就没有一种比人类更高级、更全能、更伟大的生命存在吗？！人类的科学在几个世纪以前探测不到原子、夸克的存在，现在探测到了，那如果几个世纪以前的人就武断地否认原子、夸克，岂不是犯了大错？！

有的人说，我不信神，不信佛，看不到摸不着，还是这些实实在在的名利实在，我活着就为了这些。可是——看不到摸不着的东西就不存在了吗？人的肉眼、肉耳何等低能，你能看见电子怎样围绕原子核转动吗？你能听见次声与超声吗？你能看见紫外线与红外线吗？人肉体的能力是很局限的，那么，看不见神、佛、天国，就敢否认其存在吗？——如今的人们多被“科学”洗脑，盲目地崇拜科学，认为科学可以解释一切，科学解释不了，就说那些是超自然现象，以科学不发达而避之，而人的思维就越来越被局限于此了。

人生到底是为了什么呢？朋友，你可知道，古往今来，西方的耶稣，东方的释迦牟尼、老子，他们都给后人留下了这个问题的答案。耶稣苦苦传道，为了救赎人们，为了给人赎罪，自己被人活活钉在十字架上；释迦牟尼为王子，荣华富贵，可他为了弘传佛法，抛弃了一切荣华，带着弟子进入深山老林里苦修——他们都是伟大的神、佛啊！是全能与大智大慧、下世度人的觉者啊！耶稣叫人“爱自己的敌人”，释迦牟尼佛说“一粒沙里有三千大千世界”，这里面蕴含了大哲理，这能是普普通通的寻常人能说的出来的吗？！——可他们为何要吃那么多苦、传法、布道呢？这些大智大慧、被人类万世景仰的圣哲，吃这么多的苦是为了啥？说句不敬的话，你觉得他们是脑子一热来讲讲人间的哲学、理论的吗？

如今的人们，都认识到了基督与佛祖的好，即便不是信徒，或者即便是无神论者，大多也用尊敬的心来看待圣经与佛经——可朋友，你可知道，与佛祖、基督、圣贤同时代的人是怎样对待佛法与真道的吗？《西游记》里有句话“人身难得，中途难生，佛法难闻”，佛法也不是人人都有福能得的，也不是人人都用理性与智慧来认识的——当年耶稣传法，人们说“那人不是木匠的儿子吗？”讥笑之余，不仅是错失了得闻真道的缘分，也是在对神不敬中犯了罪；孔子当年传道，何等落魄潦倒，不为人所理解。我这段话的意思就是说：如果人曾与传佛法的觉者同生一世，却没有慧眼识之，没有以真心敬之，没有去修，没有得到这难得的佛法，那是何等可惜！！！

⑻ 人生怎么解释

人生随感：在太平洋的中部，有一个复活节岛。当航海家发现它时，那是一座荒岛。然而有一件事很奇怪，沿着海边，每隔一段距离，就耸立着一个巨大的石雕人像，他们面对大洋，深邃的目光凝视着远方。是谁雕凿的这些石像？考古学家来到岛上，进行了仔细的挖掘，结果什么也没有发现。也许是赤道的炎热和太平洋的雨水，一切动植物的遗体都很快腐烂干净，不留痕迹。有一点可以肯定，这里必定存在过相当程度的人类文明，才有可能创造如此巨大的石像。这个文明是如何产生的，又是如何消失的，当地居民的后代到哪里去了，成了永远的谜。
一切只好凭我们遐想了。也许那里曾经繁荣过，人口发展过多，生态环境遭到破坏，产生饥荒、瘟疫或战争，居民死光或离开这个岛子。那里也许出现过不可一世的帝王，想留名百世的伟人，利欲薰心的商人，争得不可开交的各种学派。但现在一切都无影无踪，只有海风吹过椰树，给人沧海桑田和人生如梦的感叹。那些争名夺利的努力，又有什么意思！
正在出神，忽然一只蟑螂从书橱下面爬出，张望了一会后，匆匆忙忙向对面角落奔去。我连忙起身，啪地一脚，那蟑螂一动不动地趴在那里了。我又足足看了几分钟。这虫子刚才也许正在奔向某个目标去完成某个事情，但现在永远不可能实现了，它死了。这遗憾吗？它活过或没有活过又有什么区别呢？人们多半会说，它活不活没有什么意义可言。我们从来不把别的动物和人类相提并论的。要是换了是人的死活，那是完全两回事。是吗？
我们人的一生，要做许多事情。做每一件事都有一个理由，也就是有一个意义。如果没有意义，我们会感到没有支撑点，会觉得很荒谬。对于整个人生也是如此。
要为我们所做的一桩桩事找出理由是很容易的。肚子饿了所以要吃饭；我们工作，为了养家活口或对社会作贡献；上网看新闻，为了了解外面发生了些什么事；锻炼身体为了保持健康，等等。这些都习以为常，用不着去想。许多人下意识里就把这些理由当作我们活着的依据。
但是如果认真地去想，我们究竟为什么活着，会发现事情不是那么简单。人生作为前述所有各个活动的总和，它的意义却没法从这些活动的理由中找到解释。不管多长寿，总有一天，我们这些在世的人统统都要死光。就像看那复活节岛一样，如果从外部来看这个整体的人生，你活得长一些短一些甚至从来没有存在过，都是无所谓的。在你死了以后，你曾经活过又有什么意义？
当然，你的存在对别人也许是有所谓的。你的亲友和许多有关系的人需要你，这或许能作为你活着的意义。但是，你想过没有，别人和你的情况完全一样，他（她）存在的意义也仅仅是因为你需要他（她），大家没有自己本身存在的理由，互相依赖对方，互为因果，从而产生了一种有意义的感觉，岂不滑稽可笑。
讨论到这里，可能会有人说，这真是吃饱了没事干，我只要有钱赚，日子过得开心就行了，想这些干吗？何必自寻苦恼！这样讲有一定道理，因为绝大多数人，就是这么过的。但愿他们这样过下去，少一种苦恼。不过，只有你真的能避免把视线看得更高一些，这种说法才有效。偏偏有少数人喜欢认真看人生，他们老爱寻根问底，于是免不了把自己置于人生无意义的可能性之中。
为了摆脱这种困境，人们想了两种方法来找到人生的意义。
一种方法是把你的人生放到一个更大的时空区间去审视，使你的生命成为某个政治或社会运动的一部分。这个运动可以使世界更美好，你的活动可以造福人类，使子孙后代过上幸福日子。你的目标非常崇高，因此你的人生非常有意义。整个社会也鼓励和赞美这样的人生目标。
但是，有人会对这个更大时空区间的事物进行追问，人类存在的意义又在哪里？要知道，再过几十亿年，太阳系就要毁灭。终有一天，宇宙也会坍缩或寂灭。一切将化为乌有，不留任何痕迹。就像我一开始看复活节岛一样，那些会毁灭，不留任何痕迹的事物，又有什么意义？
看来要想有意义，就必须和一种永恒的东西挂上钩。于是有人想出了另一种办法，就是给生命赋予宗教的意义。他们说人是上帝创造的，你的生命的意义和价值就是实现上帝的意图，你死了以后进了天堂，永远回到上帝那里，于是问题全部圆满解决。你想继续追问上帝存在的意义吗？他们会告诉你，上帝是一切问题的终极答案，上帝自身就是他自己的目的，他没有外部，不可能从外部来看他的意义。
对于教徒来说，这样的答案是很完满的，他们因此感到生命很充实。可是对于那些爱作哲学思考的人，他们只相信理性的答案，他们仍然不能满足。首先他们没法理解上面的解释。难道有一种存在物，它包含世界上一切其他事物，给与一切事物存在的意义，而它自身却没有也不需要有任何根据？这种解释令人感到莫明其妙，最多给人心理安慰，而不是很强的说服力。其次，对其真实性还是很可怀疑的。到底有没有上帝，有人深信不疑，也有人不信。也许那只是人造的安慰剂。
让我们还是回到现实生活中来。在社会上实际存在三种典型人群。
第一种人只把目光集中在自己面对的现实问题上，他们要处理生存、生老病死、升官发财等等问题，这些就是他们的生活目的，不想别的。他们很现实，从不为那些抽象问题苦恼。这种人比例很大，包括很多教徒，他们信教，不是为了解决信念问题，而是想要得到某些实际的利益。
第二种人感到需要有一种人生的价值来支撑他们的生命，不然会感到空虚和失落。其中一些人把实现人类某些理想或道德目标作为自己的奋斗目标，并因此产生一种崇高和光荣的感觉，有的甚至为此牺牲生命在所不惜。另一些人则选择了宗教的道路，他们在想象的天国中也找到了自己的依托，日子过得蛮踏实。
第三种人所占比例极小，人类好奇的天性在他们身上表现比较突出。这些人喜欢作哲学思考，他们对人为什么而活着这类问题刨根问底，又找不到答案。这些人有一种不可救药的严肃对待自己的倾向，当他们发现生命从总体上看找不到意义时，会觉得很荒谬，因而产生失落感。
也许人生本来就是无意义和荒谬的，但在面对现实生活时，还是不得不像大家一样跟着感觉走

⑼ 怎么理解世界观、人生观、价值观

世界观是人类对世界的总的根本的看法
而人生观是指对人生的看法，
也就是对于内人类生存的目的、价容值和意义的看法。
人生观是由世界观决定的。
它涉及到人为什么活着、人的本质与社会性和个人在历史与社会中的地位与作用等等基本问题。
世界观、人生观和价值观三者是统一的
：
有什么样的世界观就有什么样的人生观，有什么样的人生观就有什么样的价值观。
人生观具体表现为
苦乐观、荣辱观、生死观
等。
人生观是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历史条件和社会关系的产物。
人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的，受人们世界观的制约。
不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。

⑽ 请问(感悟人生)是什么意思，怎样解释

感悟人生释义：对人生的感想和经验，即它是在生活中产生的一种对人生的感触和觉悟，个人感悟也会因不同的生活经历和个人修养品德而有所不同。
它也是人在特定的地点、时间
、环境对自身经历世事百态突然间看得清晰通透，会因个人素养不同、所处地位不同、悟性不同而有所不同。

(10)历史即是人生怎么解释扩展阅读
反映感悟人生意思的名言警句
有些事情是不能等待的。假如你必须战斗或者在市场上取得最有利的地位，你就不能不冲锋、奔跑和大步行进。
——泰戈尔
成大事者，争百年，不争一息。
——冯梦龙
不要心平气和，不要容你自己昏睡！趁你还年轻，强壮、灵活，要永不疲倦地做好事。
——契诃夫
人生下来不是为了抱着锁链，而是为了展开双翼。
——雨果
我希望你照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被别人的意见引入歧途。
——泰戈尔
你要做一个勇敢的少年人，不可为一些芝麻小事在那儿大惊小怪。你知道，弱者在这世界上是不好过日子的。
——彭托皮丹
参考资料来源：网络-感悟人生