对夏商周早期历史为什么没有兴趣

A. 夏商周三个朝代的历史是不是瞎编出来的感觉一点都不靠谱呢

不是的，看看夏商周断代工程的一些情况就知道了
1996年5月，国家启动了夏商周断代工程。该工程就是以人文科学和自然科学相结合，集中相关学科的优势，力求作出能反映20世纪年代学研究最好水平的成果，制定有科学依据的《夏商周年表》。根据各历史阶段材料的不同情况，《夏商周年表》要达到对西周共和元年以前各王，提出比较准确的年代；对商代后期武丁以下各王，提出比较准确的年代；对商代前期，提出比较详细的年代框架；对夏代提出基本的年代框架。夏商周断代工程集中了9个学科12个专业，200多位专家学者联合攻关。历史学家将以历史文献为基础，把中国历代典籍中有关夏商周年代和天象的材料尽量收集起来，加以分析整理；天文学家要全面总结天文年代学前人已有的成果，推断若干绝对年代，为夏商周年代确定科学准确的坐标；考古学家将对和夏商周年代有密切关系的考古遗存进行系统研究，建立相对年代系列和分期；在测年科学技术方面，主要采用碳14测年方法，包括常规法和加速器质谱计法。
经过几年的努力，2000年11月9日，《夏商周年表》正式出台，这是我国迄今最具科学依据的古代历史年表。这个年表为我国公元前841年以前的历史建立起1200余年的三代年代框架，夏代的始年为公元前2070年，商代的始年为公元前1600年，盘庚迁殷为公元前1300年，周代始年为公元前1046年。其中对夏代的始年、夏商分界年代、武丁在位年代和武王克商年代的估定具有重要创新意义，不但为进一步对夏商周的年代精确化创造了良好的条件，还为继续探索中华文明起源及早期发展，为揭示五千年文明史起承转合的清晰脉络，打下了坚实基础。而洛阳地区二里头遗址、偃师商城遗址的重要发现，为夏商周断代工程提供了可靠的物证，作出了重要贡献。

B. 为什么很少拍夏商周时期的电视剧呢

我认为很少拍摄夏商周时期电视剧的主要原因是：可拍摄材料少和观众的陌生。

一：夏商周年代久远，人们对这一时期的感官认识比较弱，缺乏感情

因为这一时期属于奴隶社会前期，人们生活还很原始，思想也比较简单，甚至可以用荒蛮来形容，而且这一时期的文史资料记载相对也较少，人们自然就会感到陌生甚至生硬。如果你在电视上播放一些那个时期的电视剧，对于热衷看清宫争斗剧的人又有几个感兴趣呢？说白了，人们更喜欢自己熟悉的内容。

现在荧屏上相对受欢迎的古代剧大多都是些秦朝以后的历史剧、宫斗剧、悬疑剧还有神话剧，但就算这样，卖座的、精品的也是屈指可数。很多影视剧费了很大的成本拍摄完成，却因为各种原因反响平平，投资打了水漂。

鉴于夏商周时期，观众的感情、剧本以及题材等诸多限制，可想而知，制片方在没有足够把握的情况下是不可能拍摄的。

C. 对历史没兴趣但又想学好历史怎么吗

其实我学来历史时有极大的兴趣，应为自从小学时看第一本讲历史的书应该是野史外传吧，叫《汉刘邦》。其实你完全可以将历史当作一种趣味阅读，这样当作消遣时，会发现引发极大兴趣，而且也有一些古装电视剧，可以吧这些朝代顺序记记，像我们当时就会有“唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠。。。”的念法。当然多看书多看人物传记也是好方法，而且历史与政治，语文也是相通的，而国外史就要多记一些重大事迹，像南北美战争，独立运动啊，将年，人，事结合起来记。

D. 为什么没有人写《商汤伐夏》小说呢

商的文献资料太少了。历史上只记载了大事纪年表，详细经过不祥。历史太过久回远，我们对它不了解。答

想要写出这样的小说，需要三点。

第一，浓厚的文化底蕴。可以丰富文笔。

第二，对于夏商周的过往历史有深入的了解沟通。并且有一些与众不同的发现。

第三，对这样的历史内涵有属于自己的独特见解。并且感兴趣，去再现那份历史。

其实说的直白点。就是太远了。而且没有什么利益价值。

E. 为什么秦朝以前的历史，例如，夏商周的历史很少啊

实物发掘太少
尤其是夏
被国外学者讽刺为纸上的文明

国内的学者研究工作
受到其他内势力的限制
但国外学容者的一些研究论断
又不被承认
哪怕有些新发现
其命运犹如当年的死海文书

毕竟我国讲究是正统
所谓正统就是说得人多了
就是真理
不允许有新的纠正

F. 为什么对近代历史没有兴趣

我想应该是那段历史的屈辱性吧！鸦片战争让中国的那段历史迷上了回一层黑布，古代史的中答国是强国，而近代史中的中国是任人宰割的小国，弱国！但是楼主，你要记得那段屈辱，带着那段屈辱去看近代史，我想会有很大的收获的！
还有一个就是火枪的诞生！它的诞生叫世界各国告别冷兵器时代！但是中国却在原地踏步！不喜欢近代史的原因就是因为那个时代有了火枪和大炮，没有的意思！没有了古代将于将得PK！没有了客观性，但是楼主尽量不要带着这样的情绪去看近代史，近代史也有许多的看点！相信你会慢慢发现的！推荐你书去看看吧！袁腾飞老师的《历史是个什么玩意2》那本书的1讲的是古代史！3讲的是世界史！感兴趣的话就去看看吧！呵呵！

G. 本人对历史没有兴趣，最近历史考砸了，怎么办，那些时间跟事件很难记啊，求帮助！

记忆学习历史不是孤立地背诵某个点，将各个事件有机联系起来会更好记。
比如版说，可以按照时间顺序来，权以各个历史时期为阶段（如各个朝代），将每个时期的事件按照政治方面、经济方面、文化方面等类别来进行总结归纳。
以先秦时期为例：
一、政治：
1、夏：公共权力；2、商：内外服制度，神权色彩浓厚；3、周：分封制、宗法制、礼乐制度
二、经济：
1、农业：
①耕作方式：大规模简单协作→自耕农经济（小农经济）
②水利工程：芍陂、都江堰、郑国渠
③生产工具：木、石、骨、蚌→铁犁、牛耕
④土地制度：原始社会公有制→井田制—封建土地私有制
⑤生产关系：租佃关系出现（战国）
⑥经济思想：重农抑商（战国时崛起）
2、手工业：
①矿冶业：春秋—冶铁、炼钢；夏商周—青铜时代
②纺织业：丝织业
3、商业：
①商朝：职业商人、最早货币
②周朝：“工商食官”政策、政府垄断手工业和商业
③春秋战国：私商取代官商成为商人的主；黄金、白银开始用作货币、出现著名都会
三、文化：
诸子百家、百家争鸣等

H. 为什么春秋战国时期对于夏商周的历史记载很少

其实记载并不少，从商朝出现可考记载后，后代多留有史书记载，春秋战国处于内分裂时期容，各个地区文化分散不能对前朝历史进行全面记载，但各国当地记载也是很多的，春秋三传等记载就可以追溯到商超，甚至没有历史记载的炎黄时期。秦始皇统一后对各地历史进行选择记载。

I. 夏商周以前的历史为什么这么模糊

中国是一个历史悠久的文明古国，其标志之一便是在很早的年代中国就有了图书典籍。《吕氏春秋?先识》记有：“夏太史终古见桀迷惑，载其图法奔商；商内史向挚见纣迷惑，载其图法奔周；晋太史屠黍见晋公骄无德义，以其图法归周。”这表明我国在夏代已有图书典籍，商代当然也有典籍图书，而且这些图书最终又都被收入到周王室图书档案馆里。 令人遗憾的是，周王室的图书典籍在2500年前神秘地失踪了，以致我们今天还要下大力气去搞夏商周断代工程为的是搞清楚西周的编年史、商代的编年史、夏代的编年史。不过，笔者认为我们今天还有希望找到上述早已失踪的周王室图书典籍，因为种种迹象表明，这批图书被人有计划地秘藏起来，并一直静静地躺在那里。事情是这样的，公元前520年周景王去世，因嫡长子不久亦去世，周王室在继位问题上发生内乱，嫡次子王子丐被立为周敬王，庶长子王子朝将王子丐驱逐出王城（今日洛阳）并自立为王；公元前516年秋冬之际，晋国出兵支持周敬王复位，王子朝见大势已去遂携带周室典籍投奔楚国。此事件有《左传?昭公二十六年》记曰：“王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宫嚣奉周之典籍以奔楚。” 由于管理周室典籍是一项非常专业的工作，而王子朝又是有计划地撤离，因此我们有理由作出如下推论，即与王子朝同行的应当还有原周王室图书档案馆的官员和学者，其中很可能也有大思想家老子，因为老子长期供职于周王室图书馆，而老子之所以辞周退隐当亦与此事变有关。至于王子朝携带周室典籍的主要目的，则是为了表明自己仍然是周王室的正统继位人；事实上，《左传》还记有王子朝撤离王城后曾派使者去各诸侯国寻求支持，显然他仍然在为复位而努力。据此，我们还可以推知，王子朝除了携带周室典籍之外，还会携带走相当数量的周王室青铜礼器，因为青铜礼器也是王权的重要象征（近50年来，我国湖北、湖南频频出土殷商青铜器和西周青铜器，或与此事件有关；与此同时，春秋战国时期楚文化的发达，当亦与王子朝一行带去的中原文明有关）。 那么，王子朝奔楚之后定居在什么地方，周室典籍又到哪里去了呢？目前流传下来的史书中都没有明确的记载，我们今天能够找到的线索是《皇览》（三国魏文帝时编写的网络全书）的记载：“（王）子朝冢在南阳西鄂县，今西鄂晁氏自谓子朝后也。”也就是说，王子朝的墓在今日南阳石桥镇；此外，今日南阳地区的镇平县有地名晁陂，这些地方可能都是王子朝后裔的聚居地。据此，我们不能排除这样的看法，即王子朝奔楚之后，为了保持自己的独立性，没有定居在楚国都城，而是选择在既安全又靠近周王室所在地的南阳定居；与此同时，王子朝也不会把周室典籍交给楚国君臣，而这样做的目的仍然是要保持自己是周王室合法继位人的宿求（当然不能排除交一些见面礼，毕竟是客居在别人的地盘上）。在这种情况下，我们有理由相信王子朝会把周室典籍秘藏起来；为此笔者在1992年撰写长篇历史探索小说《老子隐迹》（已由中国对外翻译出版公司出版）时，特意设计了老子劝王子朝将周室典籍秘藏于深山的故事情节。 公元前505年，周敬王派人入楚刺杀了王子朝，《左传》在记录此事时没有再提及周室典籍；令人百思不得其解的是，在此之后的2500年的时间里，再也没有文人学者去追寻周室典籍的下落，这批人类文明史上的无价之宝就这样被国人遗忘了。值得注意的是，《庄子》记有孔子曾准备把自己的著作送到周王室图书馆，似乎表明周敬王有意征集天下图书重建王室图书馆；此外，所谓孔子五十岁才读到《易经》的说法，以及孔子删编《诗经》的记载，均表明着周室典籍的外传。事实上，春秋战国诸子百家的兴起，恐怕更是直接受益于周室典籍的外传。 对此，笔者愿意进一步指出，当时外传的并不是全部的周室典籍，而且也不都是周室典籍的原本或原始文献，而是有选择的抄写本。也就是说，追随（自愿或被迫）王子朝奔楚的原周王室图书馆的官员和学者（及其后裔），为了谋生而开始了抄书、编书、卖书的生涯（《山海经》一书可能就是他们将帝禹时代的《五藏山经》、夏代的《海外四经》、商代的《大荒四经》、周代的《海内五经》合辑而成的），这可能是中国最早的图书出版业了，它的出现正好与私学的兴起同步当然也在情理之中。