为什么说历史是思想史

㈠ 为何说中国思想史是“独一无二”的

中国上下五千年的文明史孕育出了灿烂悠久的文化，涌现出了孔子、老子、庄子、孟子、等等无数的大思想家。先秦时期，群星璀璨百家争鸣；自西汉以来儒家思想逐渐占据正统地位，使得修身、齐家、治国、平天下的的理念成为广大士大夫的人生追求。

总的来说，中国具有两千多年的封建史，所对应的思想史源远流长。在先秦以前百家争鸣为中国提供了许多种政治与思想结合的途径，自西汉开始选择了皇权与儒学相结合的统治思想。或许可以这样说，中国思想史的独一无二正是由2000多年封建专制和其配套的人才选拔制度所决定的。

㈡ 【历史学】“一切历史都是思想史”，这句话对吗

我认为对的！所想所做！历史也有客观性！个人所想所做须应历史能推动历史向前发展！

㈢ 历史为什么是历史

广义客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。
狭义
人类社会发生、发展的过程。
历史学：研究历史的学问，简称史学。与历史的概念相对应，历史学也有广义与狭义之分。
广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。而狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。一般来说，历史学仅仅研究前者，即社会史。
众说纷纭
对于历史的含义和性质，有很多中不同的诠释，以下列举其中一些。
克罗齐说：“一切历史都是当代史。”
毛主席说：“读史可以明智，这是先人早就说过的。”
柯林伍德说：“一切历史都是思想史。”
梁启超：“史者何？记述人类社会赓续活动之体相，校其总成绩，求得其因果关系，以为现代一般人活动之资鉴也。”
《大英网络全书》（1880年版）：“历史一词在使用中有两种完全不同的含义：第一，指构成人类往事的事件和行动；第二，指对此种往事的记述及其研究模式。前者是实际发生的事情，后者是对发生的事件进行的研究和描述。”
《苏联大网络全书》：“1、自然界和社会上任何事件的发展过程。宇宙史、地球史、各个学科史——物理史、数学史、法律史等均可列入这一含义。2、一门研究人类社会具体的和多样性的过去之学科，以解释人类社会具体的现在和未来远景作为宗旨。”

㈣ 有人说一切历史都是思想史，这中观点对吗为什么

西方历史哲学家柯林伍德指出：“一切历史都是思想史。”他说的是，历史的叙事、评判与信念，离不开思想的主观判断。历史的因因果果，是非定论，无一不是思想纵横驰骋的结果。何以可能？

历史贯穿了人独有的文明动机，人们想借历史来改进和完善现时的生活。这种改进是通过对以往生活的理性反思实现的。历史不是对过去事件的剪贴，而是精选和浓缩，它着眼于事件背后的思想动因，通过一种具象的语言，即叙事的形式来承载某种思想，如孔子著《春秋》为“使乱臣贼子惧”，亚里士多德研究城邦制是为证明“法治比人治”好。而且，这种思想不仅在当时产生了影响，并且能够持续地影响后世。史实只是思想的载体，历史真正想做的是把思想传承下去。

历史是人类发展过程的精选集，对此做挑选记录的是历史学家。他们决定了什么能成为历史，什么只能成为故事甚至被遗忘。所以我们看到的，是历史学家想要给我们看的历史，而非历史的全部。而且这些叙述也并非都是求真的。况且，历史学家记录历史的过程，并不是消极的复制，而是对历史情景进行重新描摹，他们有意无意地把自己介入到事件中，依据自己的判断对事件做出评价，因而每一次描摹都会带入历史学家的个人的知识与见解。我们读史的时候可以明显地感觉到历史学家的个人色彩，如司马迁对游侠的推崇。历史事件从来不是价值中立，它从被写上史书之时起就已经涂上了历史学家的思想。

就算是历史的读者，何尝不是带着自己的思想，去想象、参与、评价，最终建立自己的立场与信仰。这就是王夫之所说的内在体验。各人对人生的理解不尽相同，所以对于历史的理解并非千篇一律。时下方兴未艾的穿越剧，不正是人们对历史窥探欲望的抒发？穿越剧以历史为背景，说的是现代人参与其中的种种故事，甚至是，由现代想象，而试图去拨开历史的迷团。一个作者成就一段历史，即使是荒诞的，却依然有着忠诚的粉丝，也可见一斑。

㈤ 为什么说马克思主义的创立是人类思想历史上伟大革命变革

马克思主义哲学的产生,是哲学史上的伟大革命.马克思和恩格斯对当时的整个哲学史作了批判性的总结：一方面他们克服了形而上学唯物主义不彻底性,把唯物主义原则贯彻到包括社会历史和人类思维在内的一切领域.另一方面又纠正了唯心主义辩证法的反科学性,把辩证法规律从唯心主义泥潭中解救出来,重新建立在唯物主义基础之上.从而第一次正确解决了哲学与具体科学的关系,第一次实现了唯物主义与辩证法、唯物主义自然观与历史观的有机统一,并且,在社会作用上,马克思主义第一次强调哲学的使命不仅要认识世界,更重要的在于指导实践,改造世界.这样,马克思主义不仅在哲学领域完成了一次伟大的变革——把唯物主义与辩证法有机统一起来,把辩证唯物主义和历史唯物主义结合起来,创立了一个十分完备而又严密的唯一科学的世界观.而且也为全部科学提供了崭新的世界观和方法论.随着马克思主义哲学的诞生,整个社会科学也就进入了现代发展阶段.
马克思主义政治经济学正是以这种科学世界观和方法论,从物质生产力的状况是一切思想和趋势的根源入手,分析和研究了各种社会经济形态特别是资本主义的产生,发展和衰落的过程和根源,得出资本主义发展和转变为社会主义的结论.马克思主义政治经济学的产生吸收发展了英国古典政治经济学的精华,实现了经济学史上的革命.
科学社会主义根据人类社会发展的一般规律,根据对资本主义经济社会深刻分析基础上,对未来社会主义和共产主义发展普遍规律的科学预测,克服了空想社会主义的弊端,使对人类社会的预测建立在现实基础上,实现了人类社会认识史上的伟大革命变革.
因此,我们说马克思主义的创立是人类思想史上的伟大革命变革.

㈥ 如何理解：“一切历史都是思想史”

历史记录的是人类文明进程，组成历史的每一个历史事件都是人为造成的，并代表了某一阶层或群体当时的思想主张，众多历史事件，其实就是众多思想流派在历史舞台上的表演。

㈦ 辨析：一切历史都是思想史 它为什么是对的

也同样可以说，一切思想史都是历史！两者是辩证一体的，思想史由于它是人类的时间性实践成果，因而采取了历史的形式；而历史，由于它被思想（文字）记载了下来，从而又是思想史。看来，历史是本质性的，思想史只不过是它的重要表现形式罢了！

㈧ 一切历史都是思想史

只能说每本历史书都反映了作者的部分思想，每个人理解的历史都是反映了自己的思想。

这句话的问题在于对所谓的“历史”一词的定义。

㈨ 为什么从某种程度上说历史才是一门真正的科学

确实是这样，历史就是一门科学。


比如说，秦国的历代都城的位置。这个是可以考证也是可以确定的东西。哪怕秦国同时不止一个都城。

其实现代历史学越来越倚重数据和考古。很少有历史研究可以不借助数据。

再比如说，扬州十日，究竟是不是死了八十万。那这八十万是都是什么人？都是如何死的？究竟跟清军有多少关系。这都是可以用数据和例证堆出来的。