逢7的历史事件

㈠ 请教逢七的规律

数学概念：
1）1与0的特性：
1是任何整数的约数，即对于任何整数a，总有1|a.
0是任何非零整数的倍数，a≠0,a为整数，则a|0.

（2）若一个整数的末位是0、2、4、6或8，则这个数能被2整除。
（3）若一个整数的数字和能被3整除，则这个整数能被3整除。
(4) 若一个整数的末尾两位数能被4整除，则这个数能被4整除。
（5）若一个整数的末位是0或5，则这个数能被5整除。
（6）若一个整数能被2和3整除，则这个数能被6整除。
（7）若一个整数的个位数字截去，再从余下的数中，减去个位数的2倍，如果差是7的倍数，则原数能被7整除。如果差太大或心算不易看出是否7的倍数，就需要继续上述「截尾、倍大、相减、验差」的过程，直到能清楚判断为止。例如，判断133是否7的倍数的过程如下：13－3×2＝7，所以133是7的倍数；又例如判断6139是否7的倍数的过程如下：613－9×2＝595 ， 59－5×2＝49，所以6139是7的倍数，余类推。
（8）若一个整数的未尾三位数能被8整除，则这个数能被8整除。
（9）若一个整数的数字和能被9整除，则这个整数能被9整除。
（10）若一个整数的末位是0，则这个数能被10整除。
（11）若一个整数的奇位数字之和与偶位数字之和的差能被11整除，则这个数能被11整除。11的倍数检验法也可用上述检查7的「割尾法」处理！过程唯一不同的是：倍数不是2而是1！
（12）若一个整数能被3和4整除，则这个数能被12整除。
（13）若一个整数的个位数字截去，再从余下的数中，加上个位数的4倍，如果差是13的倍数，则原数能被13整除。如果差太大或心算不易看出是否13的倍数，就需要继续上述「截尾、倍大、相加、验差」的过程，直到能清楚判断为止。
（14）若一个整数的个位数字截去，再从余下的数中，减去个位数的5倍，如果差是17的倍数，则原数能被17整除。如果差太大或心算不易看出是否17的倍数，就需要继续上述「截尾、倍大、相减、验差」的过程，直到能清楚判断为止。
（15）若一个整数的个位数字截去，再从余下的数中，加上个位数的2倍，如果差是19的倍数，则原数能被19整除。如果差太大或心算不易看出是否19的倍数，就需要继续上述「截尾、倍大、相加、验差」的过程，直到能清楚判断为止。
（16）若一个整数的末三位与3倍的前面的隔出数的差能被17整除，则这个数能被17整除。
（17）若一个整数的末三位与7倍的前面的隔出数的差能被19整除，则这个数能被19整除。
（18）若一个整数的末四位与前面5倍的隔出数的差能被23(或29)整除，则这个数能被23整除
文化习俗：
在中国丧葬民俗中“七”是一个重要的数字，死者入殓后七天称为“头七”；十四天称为“二七”；二十一天称为“三七”；二十八天称为“四七”……就这样一直延续到“七七”。每一个“七”都有不同的讲究，如要糊纸船，烧纸船，按照民间的说法，这是为了让死者能够渡过冥河……。为什么逢“七日”要做“法事”，而不是 “六日”或“八日”？这是什么原因呢？ 《黄帝内经》中讲女性的发育有这样的话：“女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。” 其意思翻译成现代汉语就是：女子发育到七岁，肾气旺盛起来，乳齿更换，头发长得越来越茂盛。“二七”十四岁时，“天癸”产生，任脉通畅，太冲脉旺盛，月经按时来潮，有了生育能力。古人认为“天癸”是主管女子生育的一种物质。“三七”二十一岁时，肾气充满，真牙生出，牙齿就长全了。“四七”二十八岁时，筋骨强健有力，头发的生长达到最茂盛的阶段，此时身体最为强壮。“五七”三十五岁时，“手阳明大肠经”与“足阳明胃经”两条阳明经脉气血逐渐衰弱，面部开始憔悴，头发也开始脱落。“六七”四十二岁时，“太阳经”、“少阳经”、“阳明经”三阳经脉气血衰弱，面部憔悴无华，头发开始变白。“七七”四十九岁时，任脉气血虚弱，太冲脉的气血也衰少了，主管生育的物质——“天癸”枯竭，月经断绝，形体衰老，失去了生育能力。 《周易》“复”卦卦辞中说：“反复其道，七日来复，利有攸往”。这“七日来复”说的是什么呢？汉代易学家京房通过研究这句话发现了《周易》中的“十二消息卦”。京房认为，古人从《周易》六十四卦中选出十二卦来代表一年的十二个月，以体现十二个月中阴气与阳气的消长变化。所谓“消”是指“阴长阳消”；所谓“息”是指“阳长阴息”，合称为“消息”。所以，“十二消息卦”就是指自然界气候阴长阳“消”，阳长阴“息”的节律。原来“七日来复”讲的是自然界阴阳消长的变化规律。从复卦开始一阳始生，分别经历复、临、泰、大壮、夬、乾、姤共七卦，阳将阴消蚀尽，于乾卦时达到顶峰，并于姤卦一阴始生。“七日”完成了一个阳逐渐来，阴逐渐去，阴再开始来的周期，从一阳到一阴的转换，恰好是“七”，于历法上则恰好是从冬至的十一月运转到夏至的五月。从每日的十二个时辰看，则恰好是从午夜子时运行到正午午时。 中国人丧葬习俗中逢“七”举行“法事”的原因——是不是古人认为人在刚死的时候其魂魄尚未归阴，且逢“七”就要“来复”，所以要一次一次地送别死者，以免其“还阳”惊扰生者？如果是这样，那么古人的这种观念是否也是以现实世界的经验为依据的呢？社会存在决定社会意识，观念的东西不外是移入人的头脑并在头脑中改造过的现实的东西而已。 北京中医药大学曲黎敏教授认为，一般人的病以七天为周期会有一个反复，如人的感冒，一般是七天才会好，甚至不吃药，不就医，七天之后症状也会明显减轻，甚至痊愈。她认为这是“七日一阳来复”，即人体内七日一个周期的阴阳之气转换的结果。她在《从头到脚说健康》中指出：“古语有‘七日来复’的说法，即身体状况每七天会有一个反复……” 关于“七”的“巧合”还有许多：女人从怀孕到生孩子的时间正好是四十个七天——这不禁让人想起人类学上的一个观点——“个体的发育过程会重复整个人类进化的历史”。如果“七”这个周期数在个体发育过程中有着重要意义的话，那么或许它在整个人类进化的过程中也曾有过十分重要的意义。 “七”在西方文明中也是一个重要的周期数。如《圣经》中记载，上帝创造世界正好是用了六天时间，第七天，上帝就休息了。六加一正好是“七”。现在全世界通行的一周七天大约是来自圣经，是希伯来人沦为埃及人的奴隶后，埃及的国王为了提高工作效率而规定的工作和休息周期。但是，这一规定却在世界上流行了几千年，其间并未有所改变。这不能不使人联想，“七”这个周期数体现了人自身的活动周期。 与上帝七天造人的周期相类似，中国传统文化中也有类似于七天“造人”的说法。中国传统节日中的正月初七为“人日”。古人认为，正月一日为“鸡日”，二日为“狗日”，三日为“猪日”，四日为“羊日”，五日为“牛日”，六日为“马日”，七日为“人日”。在这里我们可以看出古人的“进化”思想。“人日”在中国传统文化中曾是最重要的节日，辛亥革命后，这个“人日”定名为“春节”，与原来传统的“元旦”合并，改在阴历正月初一。 《圣经》中与“七”有关的记载还有许多，如：希伯来人的先知约瑟早年被卖到埃及，后来通过给埃及法老解梦得到法老的赏识。约瑟给法老解的两个梦中就都包含有“七”这个周期数。其中一个梦是：法老一天梦见七头肥壮的牛在前面走着，七头瘦弱的牛在后面跟着。忽然，七头瘦弱的牛追上了七头肥壮的牛，并将七头肥壮的牛吃了。另一个梦的内容则是：一株玉米杆上长了七穗颗粒饱满的玉米，旁边另一株玉米杆上长了七穗颗粒瘦瘠的玉米，忽然七穗颗粒瘦瘠的玉米探过身来把七穗颗粒饱满的玉米吃了。法老不明白这两个梦是什么意思，命宫庭中的官员来解，可是无人能解。最后，找到约瑟。约瑟说：这两个梦的意思都是说在埃及这个地区先要经历七年的丰收之年，而后，再要经历七年的饥馑之年。所以，他劝法老利用头七年的丰年多多储备粮食，以备后面七个饥荒之年。法老将信将疑地照着约瑟说的办了。结果，一切均如约瑟所言。因为埃及按约瑟的推断办了，所以埃及逃脱了饿殍遍野的饥荒场景。约瑟也因此得到法老重用。 据现代学者研究，《圣经》中荒诞不经的故事往往记述了真实的历史。与此相类似，中国古代也有与“七”有关的农业生产周期性的记载。春秋战国，吴越争霸，越国战败，越王勾践沦为吴王夫差的马夫。后来，越王勾践要复国雪耻。勾践手下的一个大商人计然为勾践出主意说：据他观察，每十二年年景的好坏要循行一个周期。前六年年景好，后六年年景差。所以前六年多是丰收之年，后六年多是饥荒之年。丰收之年谷物丰收，价格便宜，饥荒之年谷物欠收，价格昂贵。他建议勾践在丰年之际，利用谷物便宜之机储存粮食，稳定粮价，而在饥荒之年则抛出粮食平抑粮价，既可赚取差价充实国库，也可稳定市场。越王依此办了，越国因此积累了复国雪耻的物质基础。计然认为十二年一个好坏循环的大周期的依据是岁星的运行周期是十二年。 《圣经》中还有许多记述“七”的地方，如：上帝要毁灭世界，为了使生命能够延续，让挪亚将可捕捉到的动物带上挪亚方舟，上帝让挪亚保存下来的动物的数量是每一种“七公七母”；然后，上帝对挪亚说，再过七天，我要降雨在地上；雨停了，挪亚放了一只鸽子出去探知水是否消退，因为水没有退，所以鸽子飞了回来，过了七天，挪亚再把鸽子放了出去，晚上，鸽子衔着一枝橄榄枝回来了。又过了七天，再放出鸽子，鸽子没有回来…… 或许这是一些偶然的“七”。但无论如何， “七”很可能是客观世界的一个重要周期数，也是与人体健康密切相关的一个重要周期数。如果这个结论成立的话，那么传统文化中关于“七”的一些迷信或许就有了新的解释。研究“七”、关注“七”、利用“七”也就有了十分现实而重要的意义。

㈡ 还有2天高考，求几个逢7年份的历史事件，越多越好，比如1917年俄国十月革命！谢谢了。

1787美国宪法，1927北伐结束，1937全面抗战，1967氢弹爆炸，1977恢复高考，1997香港回归。

㈢ 一九二七年发生了哪些重大历史事件

1、南京惨案

“南京惨案”又叫“三·二四”惨案，也称作“炮轰南京事件”，指的是1927年3月日，英美军舰炮轰南京。这是北伐战争时期帝国主义干涉中国革命的罪行之一。

惨案发生后，帝国主义列强又向中国大量增兵，对中国政府施加压力，向中国提出惩凶、通缉、赔偿等无理要求。经过两年多的谈判，南京国民政府向帝国主义列强道歉、赔偿，并答应惩办“骚乱”分子，而对中国人民所遭到的惨重损失却只字不提。

2、上海工人第三次武装起义

1927年3月21日， 上海工人发动第三次武装起义。武装起义由中共中央军委书记兼江浙区军委书记周恩来任总指挥，同中共江浙区委负责人罗亦农、赵世炎一起负责领导工作。为确保武装起义胜利，上海区委组织5000人的纠察队，秘密进行政治、军事训练。

派一部分工人打入敌人的“保卫团”，掌握一部分武器，借敌人的训练和装备，扩大工人纠察队的武装和军事素质。又在市民、特别是贫苦市民中进行广泛细致的政治工作。

并根据敌人所在地区力量的强弱，划分了七个作战区域，规定了各区工人纠察队的任务，将敌人兵力较强的闸北区作为起义进攻的重点区。起义前十天，铁路工人中断了铁路运输，使北洋军阀在上海的警备司令毕庶澄部3000人和当地警察2000人处于孤立无援的境地。

3、中共第五次全国代表大会

中国共产党第五次全国代表大会于1927年4月27日至5月9日在当时革命的中心武汉召开。出席大会的代表有陈独秀、瞿秋白、蔡和森、李维汉、毛泽东、张国焘、李立三等82人，代表全国59767名党员。共产国际代表罗易、鲍罗廷、维经斯基等也出席了大会。

中国共产党第五次全国代表大会是在蒋介石集团发动四一二反革命政变之后半个月，武汉汪精卫集团日趋反动，中国革命处于危急关头召开的。

4、马日事变

5月21日许克祥在长沙发动马日事变。 湖南的国民党反动军官许克祥在长沙发动反革命政变(即马日事变)，袭击湖南省总工会、省农民协会及其他革命组织，捕杀共产党人、国民党左派和革命群众。这个事变是以汪精卫为首的武汉国民党右派和以蒋介石为首的南京国民党右派公开合流的信号。

5、八一南昌起义

1927年3月，蒋介石在南京另立中央，国民党在武汉的汪精卫集团和南京的蒋介石集团的矛盾公开化，即所谓“宁汉分裂”。由于中国共产党的影响不断扩大，从4月起南京等地的国民党开始大量逮捕和处决共产党人，发动了四一二政变，武汉的国民党在7月亦决定“清党”，即七一五事变。

一方面解聘共产国际中国代表鲍罗廷的顾问职务，一方面通知各政府部门和军队驱逐共产党人。蒋介石集团和汪精卫集团与帝国主义和大地主大资产阶级勾结，残酷屠杀共产党人和革命群众，使中国人民从1924年开始的国共合作的反帝反封建的大革命遭到失败。

㈣ 带7的历史典故

战国七雄，西汉七王之乱，三国时诸葛亮七擒孟获，曹植作七步诗，北宋七侠五义，清初山东于七起义，乾隆七下江南，戊戍变法七君子，民国七七事变（卢沟桥事变），国民党炮制的七君子事件，等等还有很多很多。

㈤ 三国志7 历史事件 及触发条件

PSP上出到8
建议LZ玩PSP上的《信长野望－烈风传》加强版～最后一个年代是梦幻年代。世界上的英雄都会汇集日本～三国人物～凯撒～成吉思汗～还有许多各国明人和中国·日本的历史人物都有登场！！

㈥ 中国文化中所说的逢七必变，是什么意思

“道生一，一生二，二生三，三生万物。”早在春秋战国时期，中国古代著名思想家老子就提出了三生万物的思想。这里的“三”并非确切的数字，而是一个虚指。

在《易经》中也曾提到，八卦生太极，太极生阴阳，阴阳生男女。由此可以观之，三指的便是人类，而人类又创造了世间万物。然而万事万物又分为六个不同的阶段，按照常理来看，走完这六个阶段，也就意味着圆满结束。

按照这种思想，一旦出现了第七阶段，说明事情发生了变故，也就是逢七必变。千古不变的定理的中国文化：三生万物，逢七必变。在现实生活中具体如何表现呢？此事值得人们深究一番。

在这种改变之前，我们需要做的是默默积蓄能量，等待着一个改变现状的机会。这种改变是好是坏没人知道答案，而起到决定性作用的，恰恰是每个人应对的表现。

人类是渺小的，面对战争与灾害，生命转瞬即逝。但人类又是强大的，三生万物就是最好的证据。而时刻保持前进的步伐，才能够轻松应对生活的改变，让一切向着好的方面发展，这就是逢七必变带给人们最重要的意义。

㈦ 年份以7结尾的历史事件

77N!^~^kym?

㈧ 中国历史逢8年都有哪些大事

中国历史逢8年发生过这些事：

1908年： 周瑞麟集同同盟会员郑瑞麟，杨宝林和郭伯甫等在县城南会办起第二公学，通过办学秘密进行反清活动。

1918年 ： 泮池乡发生温疫，死亡40余人。

1928年 ：孙良诚任主席的山东国民政府在泰安成立，派胡咸吉任沂水县长。

1938年 ：日本侵略军第一次侵占沂水城。

1948年 ：驻沂水城的国民党军和还乡团撤退前夕，将从沂中、沂北、莒县、沂东、沂南等县抓捕来的人民政府工作人员及庄长、村农救会长、妇救会长、民兵连长及民兵武玉坤，郭凤金等24名人员杀害于烟叶子市，屠杀后，将尸体上泼上煤油燃烧，尸体无法辨认，场面惨不忍睹。驻沂水城国民党部队南撤，从此沂水境内无国民党驻军。

1958：山东撤区划乡，全县将17个区、1个镇划为22个乡、1个镇。

1968年 ：1月1日 葛庄渡口木帆船载20人、推煤小车16辆，在横渡跋山水库时，遇7级大风翻船，2人死亡，其余得救。

1988年 ：全国人民抗击历史上罕见的大洪水。

2008年大事：北京成功举办奥运会、四川汶川5·12强烈地震。

㈨ 高中历史上有关数字7的重大事件

1917年十月革命，1927年秋收起义，南昌起义，广州起义。1937年日军侵华，淞沪会专战，八一三事变，1947年解属放战争，1957年一五计划完成，1967年氢弹爆炸成功，1977年恢复高考，1997年香港回归，

㈩ 历史上7月7日都有哪些事发生

1887年7月7日，俄国画家夏加尔诞辰。

1893年7月7日，苏联诗人马雅可夫斯基诞辰。内

1928年7月7日，南京国容民政府宣告废除中外不平等条约。

1929年7月7日，美国东西海岸间的班机首次通航。

1930年7月7日，英国作家柯南道尔去世。

1937年7月7日，“七·七”卢沟桥事变爆发。

1945年7月7日，国民政府宣布对日军全面反攻。

1995年7月7日，法国超级间谍卫星出山。

2005年7月7日，英国伦敦连环爆炸事件。

(10)逢7的历史事件扩展阅读：

夏加尔，1887年7月7日生。1908在圣彼得堡学画，师从巴克斯特。1910年在巴黎结识前卫艺术家。1914年在柏林举办个人画展。1915—1922年在俄国曾任维捷布斯克造型艺术委员会的人民委员。1923年移居巴黎。擅长风俗画，吸收白俄罗斯犹太人民间艺术因素，采取立体派变体、超现实主义等艺术手法，经常表现克居巴黎的画家对故乡风情的梦幻式回忆，想象自由奇特，造型稚拙怪诞，色彩浓艳明朗。代表作有《我和我的村庄》（1911）、《有7个手指的自画像》（1912）、《透过窗子看巴黎》（1913）、《生日》（1915-1923）等。