① 从历史和人类文明的角度思考现在中国和西方的区别
作者指出：须要申明的是，笔者并非研究中西文化的专家，以下内容和观点，仅为个人的思考和有限知识，定有偏差甚至谬误。写此文之目的，在于提醒同道们，应对中西文化有所研究和比较，对于在中国传播福音，建造教会百利而无一害，因为对于大多数中国人来说，基督教仍是“洋教”。如何使“洋教”本土化？怎样找到基督教文化与中国传统文化的契合点？仍然是现实而又紧迫的课题。如果我们在努力传播福音种子，大力引进基督教文化的同时，不考虑中西文化差异，不找到两种不同文化的契合点，不顾及中国的国情，就无法使基督教信仰本土化，甚至铸成大错——
中西文化最大的区别在于思维方式的不同。这种差异自西方黑格尔哲学体系形成以后愈趋明显，而不同的思维方式导致了不同的行为方式。
中西文化差异若用现代哲学“对立统一”规律来概括，中国人重“内”，西方人崇“外”。正因如此，使中国人文科学发达，而西方自然科学领先。但奇怪的是，人与自然一体的观念，比人与自然对立的观念明显优质，而且更符合自然法则。中华文化这一接近事物本质的闪亮和合理的观念，却没能促进中国自然科学的发展，此点尤应值得我们重视和研究。
中国人喜欢从动态中观察分析事物，西方人习惯从静态中观察分析事物。中国人善于把握整体，注重平衡，习惯从整体中看个体；西方人喜欢化整为零，注重分析，习惯从个体中看整体。此点也同样促进西方自然科学的发展。另一方面，中国文化崇尚斗智，因而棋术十分发达；西方文化崇尚斗勇，故而体育甚为突出。中国人历来不重视体育，认为那解决不了根本问题，喜欢用静坐练气，疏通经脉，平衡心态来达到除病延寿之目的。在政治方面，中国人重视集体主义，先团体，后个人，故使中国人容易宽容与忍辱，也利团结合作，但却容易滋生平均主义，公有思想。西方人喜爱竞争冒险，个人奋斗，注重功利，这是西方较早较快进入商业文明的原因，而有极易产生资本主义和乌托邦（空想社会主义）。中国人对家庭对社会是一种责任，西方人对家庭对社会是一种需要。
总之，中国人的思维方式是立体型，向前看时往往还要顾后，看到胜利时还会回头看看失败，试图从失败中寻找出一些教训来，所谓“失败是成功之母”就是此种思维方式的表现。再观西方人却是一向勇往直前，不但不顾后面，连前面有多少障碍都很少顾及，所以说西方人的思维方式是线型的，表层的。而此种思维方式的不同绝非地域差异和人种不同，是在于中国人和西方人的灵魂深处有其不同的宗教信仰，或者说是因为各自的宗教信仰不同，进而导致文化不同，从而决定思维方式不同。
二千多年前，释迦牟尼对他的弟子说：“法在汝边”，中国人老子亦说：“道不远人”。中国唐朝文化当时称雄世界，然而唐人还容纳了外来的佛教文化。可以说，时至今日，中国的主流文化仍是以道家、儒家和佛家（教）文化的混合物。不知是佛教在中国找到了契合点，还是中国唐人找到了迎合佛教的契合点，而又为什么中国明朝中叶的西方文化在中国没有找到契合点？确实值得研究。再思西方文化，其根基是基督教的伦理道德原则，或者说是上帝的力量，此种信仰平衡了西方人的行为方式，使得他们和平相处。
应当注意，一个民族最大最具特色的优点，有时恰好是它最大最难克服的缺点（实际上，人又何尝不是这样），“对立物两极相通”。比如，中国人重“恕道”，又能“忍辱负重”，推崇“大统一”，这是中华民族大家庭得以延续的主要原因。恰恰这一点，却容忍和顺从了封建君主集权制度，又使在西方无处落脚的“科学社会主义”（实质上仍是空想社会主义）在中国落地生根。有人说中国传统文化是被统治阶级利用的文化。依笔者之见，后者不用说，而前者如果将“迎合”改为“容忍”，似乎更为客观。再观西方人，好斗、冲动，想征服世界，但世界并未被征服，而欧洲的版图却四分五裂，国小人稀至今。
须要申明的是，笔者并非研究中西文化的专家，以上内容和观点，仅为个人的思考和有限知识，定有偏差甚至谬误。写此文之目的，在于提醒同道们，应对中西文化有所研究和比较，对于在中国传播福音，建造教会百利而无一害，因为对于大多数中国人来说，基督教仍是“洋教”。如何使“洋教”本土化？怎样找到基督教文化与中国传统文化的契合点？仍然是现实而又紧迫的课题。如果我们在努力传播福音种子，大力引进基督教文化的同时，不考虑中西文化差异，不找到两种不同文化的契合点，不顾及中国的国情，就无法使基督教信仰本土化，甚至铸成大错。
② 宋代儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常这个新角度是
答案： C 解析：本题考查宋代儒学的内容和特点，意在考查考生对基础知识的识记能力和分析问题的能力。宋代理学强调 “ 理 ” 是万物本源，心学认为 “ 心 ” 是万物本源， C 正确； A 显然错误，可以排除； B 、 D 是汉代儒学的特点，可以排除。
③ 为什么历史学家对于历史基于的事实相同,观点却不同
一千个读者就有一千个哈姆莱特，每个人思考问题看待问题的角度不一样，观点也就不一样。
④ 一个历史学家应该具备哪些阅历
如果称作历史学家的话，他就应该博览群书，各个时代的历史他都应该了解。
⑤ 宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是
儒家从汉代董仲舒开始就是提倡“天人感应”的，所以算不得“新的角度”【B.从天人感应出发】不符合题意。
宋代理学提倡的是“存天理，灭人欲”。所以【D.从人的本性出发 】可以排除。
而宋代儒学融入道家思想相对前朝较多，所以关于道家的思想“万物起源”与“矛盾对立转换”这两个可以考虑。
最后我觉得A比较符合题意。
⑥ 21.历史老师为了引导同学们从历史角度关注“三农”问题。就请大家思考，解放初期的土地改革运动、1955年农
以前的生产关系是地主土地所有制，土改后变成了农民土地所有制。
⑦ 试举例说明,社会学与经济学,政治学,历史学思考问题的视角有何不同
历史学的思考问题角度应该是万古洞经他不是一个单方向的片面的来看问题。
⑧ 为什么历史学家的观点不一致
历史学家也是人呀，每个人的世界观、价值观和历史观都是不尽相同的。每个历史学回家研究历史的出答发点和落脚点都是不同的，对历史问题的看法也是自成一家的，不尽相同。他们看问题的方法和角度也是不同的，所以才会最后得出不同的结论嘛。
⑨ 一个历史学家应该具备那些素养和阅历
一个历史学家应该具备大局观，能站在历史的角度思考历史