府文庙的历史事件30

Ⅰ 重庆解放碑来历

解放碑，原名抗战胜利纪功碑，是全中国唯一的一座纪念中华民族抗日战争胜利的国家纪念碑，以纪念重庆对于国家的伟大贡献。

解放碑位于重庆市渝中区，位于民权路、民族路和邹容路交汇处，它是抗战胜利和重庆解放的历史见证。碑体绝大部分呈白色，有些地方是肉色，上端有几架大钟，朝着四面八方，每到整点时，便会响起声音。塔是八角形的，最顶端有几根天线。

历史由来：

抗日战争胜利后，重庆市决定在原"精神保垒"的旧址上，建立"抗战胜利纪功碑"，以纪念抗战胜利。"抗战胜利纪功碑"1946年10月31日奠基，12月动工，1947年8月竣工。1949年11月30日，重庆解放，当时西南军政委员会决定对"抗战胜利纪功碑"进行改建，由西南军政委员会主席刘伯承题字，将"抗战胜利纪功碑"改名为"人民解放纪念碑"（简称解放碑）。

解放碑地区在重庆历史上有着非常重要的位置。许多重大的历史事件、有趣的掌故以及一些神话传说都发生在那里。如解放碑夫子池（现址上修建的是重庆世界贸易中心），原为重庆府文庙，是重庆最具代表性的文庙建筑，是有籍可考的重庆规模最大的文庙，建于宋绍兴年间。直至抗日战争时期，此地都是重庆文化活动的中心，后来形成了重庆夫子池美术展览馆。

修建时间：1947年

碑身高度：约26米

代表意义：

全国唯一一座纪念抗日战争胜利

开放时间：全天开放

门票价格：无需门票

地理位置：

重庆市渝中区民权路、民族路和邹容路交汇处

Ⅱ 府文庙 故事

府文庙位于福建省鲤城区百源川池畔，又名府学，始建于唐，宋太平兴国初（公元976－981年）移建今址，是福建省文物保护单位。文庙建筑格局宏伟，殿宇壮丽，为江南较大的文庙建筑群，建筑风格在全国现存孔庙中罕见。

泉州府文庙始建于唐开元末年，当时的宰相张九龄题匾“鲁司寇庙”。北宋太平兴国初年移建文庙于此，其后几经修缮，左学右庙，规制逐步完整，规模不断扩大，占地面积近百亩，形成了以儒学为中心的中华传统文化在东南沿海乃至东南亚地区广为传播的重要基地。是东南地区最大的文庙建筑群。2001年文庙被列为全国重点文物保护单位，是目前福建省两处被列为全国重点文物保护单位的文庙之一。文庙内大成殿的重檐庑殿式结构是泉州目前惟一存在的这种建筑结构，这种结构代表了当时最高建筑规格。国家文物局罗哲文、单士元及黄景略等专家几次考察文庙之后认为，大成殿基本保存了宋代结构，为福建省少见。

泉州府文庙建筑规模宏大，是集宋、元、明、清四个朝代的建筑形式的孔庙古建筑群。主体建筑大成殿为典型的宋代重檐庑殿式结构。殿身为斗拱抬梁式结构，整座大殿用48根白石柱乘托，有石雕盘龙檐柱八根，大成殿正中有孔子像，梁上悬挂有清康熙帝御书“万世师表”。大成殿东为崇圣殿，名宦祠、明伦堂。庙内宋太守题诗的夫子泉井等诸多文物保存完好。这些建筑物构成一个完整的文庙建筑群。

Ⅲ 古市古街的历史故事

“洛阳老城历史文化古街都是开放式的，和朋友手拉手漫步其中，品味城市文化，这是人潮拥挤的景点所没有的。

“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”，洛阳是我国建都年代最早、朝代最多、时间最长的著名古都，辉煌灿烂的历史文化积淀造就了洛阳的王都气魄，洛阳老城的历史文化街区是洛阳城传统风貌唯一保存较为完整的地段，历史文化街区的整体体现了它特有的历史价值，展示了明清时期的典型风貌，逐步形成了洛阳别具一格的街区特色。
老城历史文化街形成于金中京（公元1214年）是在隋唐东都（创建于隋大业元年，公元605年）的东城（位于黄城以东）的旧址上兴建的。历史文化街区内的文物资源较为丰富，地上的历史文物保存得较为完整。

老城区历史文化街区的控制范围包括东大街、西大街、兴华街、南大街、北大街、小区街、银基街（均向两侧延伸200米），是洛阳市唯一具有较丰富历史遗存的古城。这里保存了最具中原民居特色的明清古建筑群，与丽景门、府文庙、文峰塔、钟鼓楼等文物景点一起，形成了规模较大的旅游景区。
历史文化大街名盖东西大街、南大街与
兴华街共同形成了老城的“十”字街格局，它们是洛阳古城保存较为完整的街区，是洛阳历史文化名城传统风貌最具代表性的历史街区。这里的街巷空间，居民院落，传统店铺，古树古木，文物古迹、遗址、河道、桥梁均较好地得到了保存，建筑以明清风格为主，是洛阳“老字号”店铺和“风味”特色店铺的集中地，有着较高的历史、文化艺术、科学价值和情感价值、实用价值。历史文化街区不仅使居民生活，生产经营的场所，也是国内外游客在洛阳观光购物的最佳去处。

摘自网络网友，谢谢。

Ⅳ 解放碑的历史是什么

解放碑的历史：
保垒为四方形炮楼式木结构建筑，为防日机轰炸，外表涂成黑色。抗日战争胜利后，重庆市决定在原"精神保垒"的旧址上，建立"抗战胜利纪功碑"，以纪念抗战胜利。"抗战胜利纪功碑"1946年10月31日奠基，12月动工，1947年8月竣工。1949年11月30日，重庆解放，当时西南军政委员会决定对"抗战胜利纪功碑"进行改建，由西南军政委员会主席刘伯承题字，将"抗战胜利纪功碑"改名为"人民解放纪念碑"（简称解放碑）。

解放碑地区在重庆历史上有着非常重要的位置。许多重大的历史事件、有趣的掌故以及一些神话传说都发生在那里。如解放碑夫子池（现址上修建的是重庆世界贸易中心），原为重庆府文庙，是重庆最具代表性的文庙建筑，是有籍可考的重庆规模最大的文庙，建于宋绍兴年间。直至抗日战争时期，此地都是重庆文化活动的中心，后来形成了重庆夫子池美术展览馆。
20世纪80年代名为重庆美术馆，由美术家朱宣咸任馆长，这是重庆市最早的、唯一代表重庆的美术馆。当时在这里艺术活动频繁，几乎所有重要的艺术类展览都在此举办，成为了重庆文化美术活动的中心场所和对外文化交流的中心，影响和带动了大量美术工作者和人民群众。以至于在重庆民间生活中家喻户晓、深入人心的形成了：“到夫子池，看展览”，成为了那个时代重庆人与外地来重庆的人士生活中不可或缺的重要文化活动。
在解放碑传说有一座桥一位打渔郎在桥上会见了八个乞丐，就是汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、曹国舅、蓝采和、何仙姑八大神仙。于是，就有了解放碑会仙桥。上世纪初期，人们填了池塘，拆了桥，后来还修起重庆地标性建筑会仙楼。
1937年国泰大戏院建成，同紧邻的夫子池展览馆被称为抗战大后方的文化圣地，1937年2月8日,国泰大戏院揭幕。白天放电影，晚上演话剧。国泰的霓虹灯，曾吸引成百上千市民来看热闹。国泰电影院的老经理万健成介绍,当时戏院有1500个铁背靠椅，天花板上有6个磨砂大吊灯。两边高墙各安了4个排风扇，耗资14万银元。抗战期间，中国话剧四大名旦舒绣文、白杨、张瑞芳、秦怡都成名于此。郭沫若、夏衍、曹禺、白杨等都为戏院签过名。同年，从上海来的明星白杨、吴茵等人，在国泰大戏院上演《卢沟桥之战》和《沈阳之夜》，购票的观众挤满半条街。据老人们回忆，重庆大轰炸期间，警报一响，国泰大戏院演出立即闭幕。空袭一过，演员和观众又回到剧场，战时演出从未长时间中断。1954年，在国泰大戏院原址上重建了和平电影院；文革期间曾更名为东方红电影院。1993年又更名为国泰电影院，直至2007年拆除。

1950年5月1日，在宝元通百货公司重庆分支机构解放碑“宝元渝”的基础上，成立了西南区百货公司门市部，标志着重庆百货大楼建店，重百成为我市第一家国营百货商店，宝元通也因此成为我国第一家由私营转向国营的民族资本商业企业。曾名三八商店，重庆百货公司是重庆最大的百货商店，那个年代外地来重庆的游客到重庆必到解放碑，到解放碑必到重庆百货商店。解放碑的重庆友谊商店是只服务外国人、外交官和政府官员的重庆最大的对外商店，那里只接受外汇兑换券为货币。货品包括生活用品甚至还有未被审查的西方报刊读物，所以曾经守卫会阻止中国人进入商店。
解放军剧院，曾经常独家上映一些军队系统跑片交流的影片，许多还没有正式上映的影片，它常常抢先上映，所以，该剧院在重庆票友眼中有不可替代的江湖地位。现早已被拆除。

那里还有有国民党"青年馆"旧址。建国後,青年馆更名为实验剧场。在解放碑“心心咖啡厅”有宋美龄的干女孔二小姐怒打警察局长徐中齐的掌故。有被称为一条依仁巷 ，半部重庆近代史的解放碑依仁巷街。有重庆最大的糖酒类零售商店：红旗糖果商店。有西南地区第一个可以完成彩色摄影冲印的彩色摄影冲印中心。有重庆最大的农贸市场：大阳沟菜市场。有重庆最大的书城：重庆新华书店。有让人流连忘返的被称为“好吃街”的八一路小吃街等等。解放碑重庆文化、商业活动的最中心。

Ⅳ 求兰州市二中内的【府文庙】及【大成殿】的资料

嗯 我知道 我是二中的
大成殿现在除了有外来学生参观 开学典礼
或者什么教育局检查啊~什么的都不开放

殿里很空 有很多牌匾
大成殿外有一块石碑

据我了解就这么多
因为自从我在二中上学就只去过一次而已...

Ⅵ 解放公园纪念碑的来历

解放碑，原名抗战胜利纪功碑，是全中国唯一的一座纪念中华民族抗日战争胜利的国家纪念碑，以纪念重庆对于国家的伟大贡献。

解放碑位于重庆市渝中区，位于民权路、民族路和邹容路交汇处，它是抗战胜利和重庆解放的历史见证。
历史由来：

抗日战争胜利后，重庆市决定在原"精神保垒"的旧址上，建立"抗战胜利纪功碑"，以纪念抗战胜利。"抗战胜利纪功碑"1946年10月31日奠基，12月动工，1947年8月竣工。1949年11月30日，重庆解放，当时西南军政委员会决定对"抗战胜利纪功碑"进行改建，由西南军政委员会主席刘伯承题字，将"抗战胜利纪功碑"改名为"人民解放纪念碑"（简称解放碑）。

解放碑地区在重庆历史上有着非常重要的位置。许多重大的历史事件、有趣的掌故以及一些神话传说都发生在那里。如解放碑夫子池（现址上修建的是重庆世界贸易中心），原为重庆府文庙，是重庆最具代表性的文庙建筑，是有籍可考的重庆规模最大的文庙，建于宋绍兴年间。直至抗日战争时期，此地都是重庆文化活动的中心，后来形成了重庆夫子池美术展览馆。

Ⅶ 大同府文庙的建筑情况

文庙又称孔子庙，简称孔庙。在封建社会里，它是文人墨士“祭祀参拜”“大成至圣先师”的场所。大同文庙这一规模宏大的建筑群体原先的布局分为三个组群：一是供祭祀的场所孔庙，云路坊、大成坊、棂星门、泮池、戟门、大成殿和尊经阁，从前到后依次排列在中轴线上。东西两侧分别建有义路坊、礼门坊、斋明厅、洁清厅、东庑、西庑、神库、神厨，另外还有乡贤祠。二是讲学场所。在中轴线上的有大门、仪门，明伦堂和东西斋房。三是府治的教育机构，即教授署和训导署。后来，这些建筑大部均已改建，明伦堂和教育机构的建筑多已塌毁而废弛。至今仅存戟门、大成殿、神库和神厨。大成殿是文庙的主要建筑物，为明代所建。清顺治、乾隆时期多次进行修葺。整个建筑置于月台上，座北朝南，呈“凸”字形，面阔五间（30.5米），进深三间（18.5米）。单檐歇山顶，斗拱六铺作，每间两朵。横拱正面下部均砍成斜面，为明、清常见做法。转角斗拱繁缛复杂，其结构意在承托翼角。柱网排列属减柱做法，从而大大增加了殿内前部的活动空间。大殿前的月台四周有石栏围绕，栏杆中间嵌有宣武岩石刻。整个建筑在月台的烘托之下更加气势雄浑，庄严肃穆。栏杆中的石刻，以明快的线条，简练的构图，雕刻着我国古代的一些神话传说和历史典故。此中，有反映意识形态方面的画像，有社会生产劳动和音乐舞蹈的场面，还有花草禽兽等，包罗万象，内容丰富，可以说是一幅历史的画卷和石刻艺术的佳作。栏杆上的柱头圆雕石狮，千姿百态，意趣横生，更是引人入胜。1983 年国家拨款对大殿进行了整修。如今，这一建筑更显得金碧辉煌，光彩夺目，供人游览。

Ⅷ 泉州名胜古迹简介

1. 涂门街：位于泉州市区中心地带，东起温陵路，西至中山路，全长1005米，是集商贸、旅游、文化等为一体的繁荣地段，沿街有清净寺、孔子文庙、通淮关岳庙、东观西台、祖闾苏、世家大厝、棋盘园等古代文化遗存。

   

(8)府文庙的历史事件30扩展阅读

涂门街的建筑风格在一定程度上反映出泉州宋元时期的繁荣景象，只要愿意，健谈的老泉州们就会告诉游客这条街的建筑风格的寓意。

涂门街的棋盘园是老人家津津乐道的地方。明朝一外族人招安受封，被封为藩王，负责管理闽南行政，棋盘园是藩王府邸里的行宫。闲暇时，藩王坐在司棋阁上与人对弈，命三十二个美人站在棋盘型的花园里，穿着红、黑二色衣裙，每人头上顶着簸箕，分别写着“将士相车马炮卒”字样，以充当“棋子”。

Ⅸ 府文庙的府文庙简介

泉州府文庙是全国重点文物保护单位，是集宋、元、明、清四朝代的建筑形式的孔庙建筑群，其历史悠久，规模宏大，布局匀称，建筑优美，造型独特，规制完整，文化内涵丰厚，是宋代中原文化和闽南古建筑艺术的有机结合，为东南地区名闻遐迩的最大的文庙建筑群。

府文庙位于市区繁华的商业区中心地段，鲤城区中山中路泮宫内。始建于唐开元末年，北宋太平兴国初年移建孔庙于此，七年（982）建为州学，后又迁他处，大观三年（1109）迁回，南宋绍兴七年（1137）重建。 主体建筑大成殿为典型的宋代重檐庑殿式结构。面阔7间35.3米，进深5间22.7米，斗拱抬梁式木结构，以48根白石柱承托，正面有浮雕盘龙檐柱8根，风格古朴，在全国现存文庙中甚属罕见。殿前砌露台，台明嵌有仰莲、复莲、扶桑、山茶、牡丹、芙蓉等辉绿岩石浮雕。台下通道、拜庭，两旁古榕垂荫，庭外为半月形泮池。上有元代建的泮桥，梁式石构，中部拱起，两边有石构护栏。大成殿前东西两侧筑有东庑和西庑，全长112米，宽10米。两庑前正中为大成门三开间，二进深，左为金声，右为玉振，三门联成一体，宽60米，深10米。门外为露埕宽66米，深60米，可容数千人，左右为礼门、义路。西面临中山街建有泮宫门。庙东有明伦堂七开间，宽36.8米，五进深21.4米，前有宽深36米的露庭，东西两书斋，庭前有方池宽29米，长43.8米，中有4米宽的石桥，围以石护栏。外为育英门，再往东原存有尊经阁和名宦、乡贤祠等建筑。
文庙内设有“泉州府文庙文物陈列馆”、“泉州历史名人纪念馆”、“泉州古代教育展览馆”。
“泉州府文庙文物陈列馆”设在大成殿内，正中有孔子塑像，两旁有四配十二哲画像。主要文物有传世祭孔乐器、舞器、礼器等。其中六件青铜豆铸有“乾隆十一年台湾知府蒋元枢捐造，贡生蒋鸿皋监制”和铸有“同治六年五月铸，州同御即造，训导郑秉经郊行李树监铸”及“台湾北路淡水同知严金清谨制”的铭文编钟。是研究泉州文庙与台湾文庙的历史渊源关系的实物资料。
“泉州历史名人纪念馆”设在文庙西庑，陈列有唐、五代、宋、元、明、清等朝代文化名人三十八位。这些人物从各个历史时期反映出泉州人文荟萃、人杰地灵，在政治、文化、经济、军事以及海外交通、国家统一等领域为社会以至世界作出重大贡献。展品使用现代彩色腊像工艺制作，配以精制各时代服饰，形象逼真、栩栩如生。
“泉州古代教育展览馆”设在文庙东庑，陈列自晋代中原士人徙泉后，带来中原文化，家塾兴起，宋代泉州除府学外，各县均建有县学，书院林立，如雨后春笋，时有“十室之间，必有书舍”，称誉为“海滨邹鲁”。该馆陈列展出图文并茂，以大量翔实照片反映教育历史的遗迹和遗存，还有碑刻、课本、科举试卷、牌匾、楹联等实物资料，展现当时社会教育的缩影。