为历史学辩护背景

1. 《论语》背景

忘踩那
面对春秋战国那样的乱世，知识分子大都很不满意，于是纷纷思版考救国救民、解决权社会矛盾的方针路线。各自的想法大不相同，于是形成不同的学说流派。在孔子为代表的儒家之外，先后出现了道家、墨家、法家等不同流派。这些流派之间，相互批评，展开了激动人心的学术争鸣。于是有所谓“百家争鸣”的局面出现。春秋战国之交的“百家争鸣”，是一个思想大爆炸的时代，是中国思想史上第一个黄金时期。中国传统中很多光辉的思想主张，都产生于那个时代。以孔子为代表的儒家，即是“百家争鸣”中最重要的一个学术流派。经过历史的淘汰和选择，儒家思想在汉武帝之后成为中国统治阶级意识形态的核心。

2. 史记的写作背景

司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。

但是，事出意外，天汉三年（前98年），李陵战败投降匈奴，司马迁因向汉武帝辩护事情原委而被捕入狱，并处以宫刑，在形体和精神上给了他巨大的创伤。

出狱后任中书令，他忍辱含垢，发奋继续完成所著史籍，以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，前后经历了14年，创作了中国第一部纪传体通史《史记》。

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作品赏鉴

司马迁为文疏荡多变，忽起忽落，其来无端，其去无迹，起灭转接，令人莫测端倪。《伯夷列传》是为伯夷、叔齐作传，但却以议论开篇，又引许由、卞随、务光等人为伯夷、叔齐作陪衬，几乎使人不辨宾主。叙伯夷、叔齐事迹后，在议论中引出颜渊、盗跖，从正反两方面说开。

《史记》富有传奇色彩。秦始皇晚年行迹，穿插许多怪异反常的事情，以及神灵的出没，用以预示秦帝国末日的到来。写汉高祖发迹，则用刘媪感蛟龙而生子，刘邦醉斩巨蛇等传说显示其灵异。

除了荒诞不经的传说之外，《史记》所写的许多真人真事也带有传奇色彩。鲁仲连为人排患解难而无所取，超然远引，终身不复见，是一位奇士。《留侯世家》中的张良是位传奇人物，文中出现的商山四皓同样来得突兀，恍若神仙。

后世影响

《史记》是中国史学史上第一部贯通古今，网罗百代的通史名著。正因为《史记》能够会通古今撰成一书，开启先例，树立榜样，仿效这种体裁修史相继而起。通史家风，一直影响着近现代的史学研究与写作。

3. 司马迁的故事的历史背景

一、 继父志，任史官
司马迁，字子长，汉景帝中元五年(公元前145年)出生于龙门山下(在今天的陕西省韩城县)。
元封三年(公元前108年)，司马迁继承父亲司马谈的遗志，当上了太史令，开始从皇家藏书馆中整理选录历史典籍。司马迁的祖先并不十分显要，其家族世代掌管太史的官职。但是司马迁和他的父亲都以此为荣，在他们的心目中，修史是一项崇高的事业。他们为此奉献了自己一生的精力。
司马谈一直准备写一部贯通古今的史书。在父亲的直接教导下，司马迁十岁时便开始学习当时的古文。后来，他又跟着董仲舒学习《春秋》，跟孔安国学习《尚书》。司马迁学习刻苦，进步非常快，极有钻研精神。
司马迁的父亲病危时，拉着儿子的手，流着眼泪对他说：......我死了以后，你一定要接着做太史，千万不要忘记我一生希望写出一部通史的愿望。你一定要继承我的事业，不要忘记啊!这一番谆谆嘱托极大地震动了司马迁，他看到了父亲作为一名史学家难得的使命感和责任感，他也知道父亲将自己毕生未竟的事业寄托在自己的身上。司马迁低着头，流着泪，悲痛而坚定地应允道：儿子我虽然没有什么才能，但我一定完成您的志愿。
司马迁做了太史令以后，就有了阅读外面看不到的书籍和重要资料的机会。这为他以后著史记提供了良好的条件。可是，资料整理工作非常繁复。由于当时的那些藏书和国家档案都杂乱无序，连一个可以查考的目录也没有，司马迁必须从一大堆的木简和绢书中找线索，去整理和考证史料。司马迁几年如一日,绞尽脑汁，费尽心血，几乎天天都埋着头整理和考证史料。
司马迁一直记得父亲的遗志，他决心效法孔子编纂《春秋》，写出一部同样能永垂不朽的史著。公元前104年，司马迁在主持历法修改工作的同时，正式动手写他的伟大著作史记。
二、 直言受宫刑
天汉二年(公元前99年)，正当司马迁全身心地撰写史记之时，却遇上了飞来横祸，这就是李陵事件。
这年夏天，武帝派自己宠妃李夫人的哥哥、二师将军李广利领兵讨伐匈奴，另派李广的孙子、别将李陵随从李广利押运辎重。李广带领步卒五千人出居延，孤军深入浚稽山，与单于遭遇。匈奴以八万骑兵围攻李陵。经过八昼夜的战斗，李陵斩杀了一万多匈奴，但由于他得不到主力部队的后援，结果弹尽粮绝，不幸被俘。
李陵兵败的消息传到长安后，武帝本希望他能战死，后听说他却投了降，愤怒万分，满朝文武官员察言观色，趋炎附势，几天前还纷纷称赞李陵的英勇，现在却附和汉武帝，指责李陵的罪过。汉武帝询问太史令司马迁的看法，司马迁一方面安慰武帝，一方面也痛恨那些见风使舵的大臣，尽力为李陵辩护。他认为李陵平时孝顺母亲，对朋友讲信义，对人谦虚礼让，对士兵有恩信，常常奋不顾身地急国家之所急，有国士的风范。司马迁痛恨那些只知道保全自己和家人的大臣，他们如今见李陵出兵不利，就一味地落井下石，夸大其罪名。他对汉武帝说:李陵只率领五千步兵，深入匈奴，孤军奋战，杀伤了许多敌人，立下了赫赫功劳。在救兵不至、弹尽粮绝、走投无路的情况下，仍然奋勇杀敌。就是古代名将也不过如此。李陵自己虽陷于失败之中，而他杀伤匈奴之多，也足以显赫于天下了。他之所以不死，而是投降了匈奴，一定是想寻找适当的机会再报答汉室。
司马迁的意思似乎是二师将军李广利没有尽到他的责任。他的直言触怒了汉武帝，汉武帝认为他是在为李陵辩护，贬低劳师远征、战败而归的汉武帝李夫人的哥哥李广利，于是下令将司马迁打入大牢。
司马迁被关进监狱以后，案子落到了当时名声很臭的酷吏杜周手中，杜周严刑审讯司马迁，司马迁忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。面对酷吏，他始终不屈服，也不认罪。司马迁在狱中反复不停地问自己这是我的罪吗?这是我的罪吗?我一个做臣子的，就不能发表点意见？不久，有传闻说李陵曾带匈奴兵攻打汉朝。汉武帝信以为真，便草率地处死了李陵的母亲、妻子和儿子。司马迁也因此事被判了死刑。
据汉朝的刑法，死刑有两种减免办法：一是拿五十万钱赎罪，二是受腐刑。司马迁官小家贫，当然拿不出这么多钱赎罪。腐刑既残酷地摧残人体和精神，也极大地侮辱人格。司马迁当然不愿意忍受这样的刑罚，悲痛欲绝的他甚至想到了自杀。可后来他想到，人总有一死，但死或重于泰山，或轻于鸿毛，死的轻重意义是不同的。他觉得自己如果就这样 伏法而死，就像牛身上少了一根毛，是毫无价值的。他想到了孔子、屈原、左丘明和孙膑等人，想到了他们所受的屈辱以及所取得的骄人成果。司马迁顿时觉得自己浑身充满了力气，他毅然选择了腐刑。面对最残酷的刑罚，司马迁痛苦到了极点，但他此时没有怨恨，也没有害怕。他只有一个信念，那就是一定要活下去，一定要把史记写完，是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。正因为还没有完成史记，他才忍辱负重地活了下来。
三、发愤著《史记》
司马迁从元封三年(公元前108年)为太史令后开始阅读、整理史料，准备写作，到太始四年(公元前93年)基本完成全部写作计划，共经过十六年。这是他用一生的精力、艰苦的劳动，并忍受了肉体上和精神上的巨大痛苦，拿整个生命写成的一部永远闪耀着光辉的伟大著作。
全书包括十二本纪，三十世家，七十列传，十表，八 书，共五个部分，约五十二万六千多宇。
1、力求真实
司马迁撰写史记，态度严谨认真，实录精神是其最大的特色。他写的每一个历史人物或历史事件，都经过了大量的调查研究，并对史实反复作了核对。司马迁早在二十岁时，便离开首都长安遍踏名山大川，实地考察历史遗迹，了解到许多历史人物的遗闻铁事以及许多地方的民情风俗和经济生活，开扩了眼界，扩大了胸襟。汉朝的历史学家班固说，司马迁 其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。也就是说，他的文章公正，史实可靠，不空讲好话，不隐瞒坏事。这便高度评价了司马迁的科学态度和史记的记事翔实。
司马迁要坚持实录精神，就必须面对现实、记录现实，这就不可避免地会发生忌讳的问题。可是他在给人物作传记时，并不为传统历史记载的成规所拘束，而是按照自己对历史事实的思想感情记录。从最高的皇帝到王侯贵族，到将相大臣，再到地方长官等等，司马迁当然不会抹杀他们神奇、光彩的一面，但突出的是揭露他们的腐朽、丑恶以及对人民的剥削和压迫。尤其揭露了汉代统治阶级的罪恶。他虽是汉武帝的臣子，但对于他的过失，司马迁丝毫没有加以隐瞒，他深刻揭露和批判了当时盛行的封禅祭祖、祈求神仙活动的虚妄。在《封禅书》中，他把汉 武帝迷信神仙，千方百计祈求不死之药的荒谬无聊行为淋漓尽致地描绘了出来。
司马迁想为封建统治者提供历史的借鉴作用，反映的是真实的历史，这是非常可贵的。本着实录的精神，司马迁在选取人物时，并不是根据其官职或社会地位，而是以其实际行为表现为标准。比如，他写了许多诸如游侠、商人、医生、倡优等下层人物的传记。在司马迁心目中，这些人都有可取之处。司马迁首创了以人载事，始终叙述一个人生平事迹的写法。着重写其为人，并注意其为人的复杂性，是司马迁的笔法。他在作传时，把自己的看法寓于客观的事实叙述之中，来表示自己对人物的爱憎态度。比如项羽这个人物，司马迁同情他，以非常饱满的热情来写这位失败英雄。他既称赞项羽的骁勇，又对他的胸无大志、残暴自恃作出批评。可是，在《项羽本纪》中，司马迁并没有发议论，但是他对项羽的爱憎态度却于叙事之中明显地表现了出来。这便是司马迁作传的最大特点，即真实性和倾向性的统一。
2、爱憎分明
司马迁爱憎分明的感情在史记当中表现得非常充分。他高度评价了秦末农民大起义。陈涉出身贫农，是农民起义的领导者，可司马迁却将他和诸侯并列，放在世家当中来叙述。对于一个封建史学家来说，能做到这一点是非常不容易的。他在《史记·太史公自序》中，将陈涉和古代有名的帝王--商汤和周武王相提并论，同时明确地指出，只要封建帝王暴虐无道，人民就有权利起来推翻他。陈涉领导的这支农民军虽然没有取得成功，但却掀起了波澜壮阔的秦末农民战争，最后终于推翻了秦朝的无道统治。对陈涉首先起义、推翻秦朝的历史功绩，司乌迁是完全持肯定态度的。
对于历史上许多忠于祖国、热爱人民的英雄人物，司马迁也大加赞赏。他当年游历时，曾到过湖南长沙北面的汨罗江，并在江畔凭吊了伟大的爱国诗人屈原。这次凭吊极大地影响了司马迁，他的心灵中深深地印入了屈原的诗篇和一生的遭遇。在给屈原作传时，他认为屈原可以同日月争辉，并愤怒地谴责了楚国贵族统治者不辨忠奸的丑恶行径。当年，司马迁还曾到湖南零陵郡瞻仰舜的葬地，对舜的事迹作了实地考查。后来在写史记时，他便把舜的事情写在《五帝本纪》里，赞扬他忧国忧民的高贵品质。司马迁也非常推崇完璧归赵和将相和故事中的主人公--蔺相如和廉颇，对他们的爱国行为大加赞赏。
在史记中，司马迁还歌颂了那些为了反抗强暴，置自身性命于不顾的刺客以及救人急难、见义勇为的游侠。比如凤萧萧兮易水寒，壮士一去不复返的荆轲，为报燕太子丹的知遇之恩不惜只身刺秦王，最终血溅秦廷。司马迁对这些人物进行大胆的歌颂，实际上便是对劳动人民的同情，赞赏人民反抗强暴的愿望。司马迁对名医扁鹊、谆于意等有益于人民的人，用很长的篇幅记录了他们的生动事迹和医学理论。这些人在当时都没有社会地位，可在司马迁的心目中，他们远比某些王侯将相高贵。
对封建统治者的丑恶面貌，司马迁也有比较深刻的认识，并无情地揭露了统治阶级的罪恶。比如《酷吏列传》一共为十个残暴冷酷的官吏作传，其中汉武帝的臣子就有九人。汉武帝当时重用张汤，而汤为人多诈，舞智以御人。始为小吏，乾没，与长安富贾田甲、鱼翁叔王属交私。所谓乾没，即空手得到的意思。这里描写的是张汤为小吏时好用计谋以制服人的情况。张汤得势后，与赵禹一起制定了各种残的法令，其中有一条叫腹诽之法，即不管有罪与否，只要被指控为对朝廷心存不满，就可以据此治罪。张汤不仅善于巧立法令名目，而且还会迎合汉武帝的心意去处置犯人。在他的主持下，往往一个案件会使无数人家受到牵连，以致杀人如麻，视人命如草芥。这些人的罪恶活动都被司马迁记录了下来，他便是通过这些对汉武帝时期专制统治的残酷和黑暗加以暴露和控诉的。
司马迁的进步历史观和敢于揭露帝王过失的大胆作风值得肯定。对于历史的演进过程，他的思想也比较完整。他在给予历史正确的评价后，又充分肯定了历史是不断发展进化的这一结论。
3、史家绝唱
鲁迅先生曾说:史记是史家之绝唱，无韵之《离骚》。也就是说，作为一部规模宏大、体制完备的中国通史的史记，同时也是一部非常优秀的文学作品。
在司马迁的笔下，篇幅不多的文字就能非常生动地刻画出一个历史事件或一个历史人物。例如，对《田单列传》中田单防守即墨城的描写。田单用了六条妙计大胜燕国，使齐国得以恢复。火牛阵便是其中最重要的一条计策。晚上，田单将紫红色的带有龙纹的布帛披在一千多头大牛身上，又在其角上绑上锋利的刀剑，用油浸透它们的尾巴，再用火点着。于是，一千多头牛带着熊熊火焰，像怪兽一样冲进了燕兵的阵地。而齐国士兵也拿着武器冲向了敌人，还有一些人敲锣打鼓，高声喊叫，以壮声势。摸不着头脑的燕兵吓得争相而逃，结果被杀得丢盔弃甲，燕兵的尸体遍布于战场上，齐国大获全胜。司马迁虽着墨不多，可火牛阵就如一幅图画一般出现于读者的脑海中。
司马迁还栩栩如生地刻画了不同类型的历史人物。他对西楚霸王项羽的描写非常精彩。巨鹿战役中，项羽率领大军渡河，然后沉掉所有的船只，并下令只允许带三天的粮食，这便形象而又具体地刻画了项羽破釜沉舟、与秦军决一死战的决心和气概。项羽的军队一个抵十个，消灭了数量上远远超过自己的秦军，在推翻强秦统治的战争中，发挥了举足轻重的作用。项羽在战斗结束之后，召见各路将领，当他们进入项羽的辕门时，没有一个人敢抬起头走路。这是对项羽威风的描写。对项羽被围的场景，司马迁描绘得更是感人。项羽慷慨而歌:力拨山兮气盖世，时不利兮骓不逝。司马迁通过这歌声，完全刻画出了这位英雄在失败以后时慷慨悲壮，而又无力挽回失败命运的复杂心情。接下来，司马迁又对项羽突围后，在东城决战时的勇猛作了描绘。当时项羽只剩下二十八个骑兵，当几千名追兵迫近时，项羽圆睁双目，怒喝一声，把汉军吓得后退了好几里。看到这样的描写，不禁使人觉得这位失败的英雄似乎就在眼前。
再如，司马迁描写汉高祖入关时与民众约法三章，充分表现出了一个政治家的风度。而汉高祖也具有好谩骂的流氓习气和随机应变的性格。有一回，韩信给汉高祖写信，要求封自己为假齐王。汉高祖非常生气，刚想发作，张良却在一旁暗示他别发作，他立即转过口风说:大丈夫平定诸侯，要做就做真王，做什么假王呢？这里用字也不多，却活灵活现地刻画出了汉高祖善于随机应变和玩弄权术的性格。
司马迁在书中的叙述语言非常生动，人物形象鲜明。他广泛采用口头流传的谚语、成语、歌谣，而且不回避方言土语。他的语言是一种接近口语的方言，通常叙述和人物对话和谐一致，虽明快但含蓄，话外有音，值得玩味;繁复而简洁，不拘一格，各得其所，一般都为人物特征的描写服务。他刻画人物说话口吻的描写最令人玩味，充分表现了人物的精神态度。为了突出人物形象，他还常常适当地强调、夸张。比如，《高祖本纪》:(五年)正月，诸侯及将相共请尊汉王为皇帝。......汉王三让，不得已，曰:。诸君必以为便，便国家。，这一段汉高祖让帝位的话，是直接模拟当时的口语，生动形象地反映了汉高祖惺惺作态的样子，读完不禁觉得汉高祖说话的情景就在眼前似的。再者，司马迁使用古史资料时，一般以当时通用语翻译古语。如《五帝本纪》写尧舜的事迹，取材于今文《尚书·尧典》，把书中的百姓如丧考妣，三载四海遏密八音、允厘百工，庶绩咸熙等语，翻译为百姓如丧父母，三年四方莫举乐、信伤百官，众功皆兴等，译文与原文相比较，就会发现更容易读懂。史记的人物传记之所以这么出色，是与司马迁驾驭语言的高超能力分不开的。
一个人在遭到无辜的迫害以后，通常有两种选择: 要么悲观消沉，要么发愤图强。而司马迁选择了后一条路。他秉着究天人之际，通古今之变，成一家之言的目的，将自己心中所有的愤全部倾注到史记的创作中去。司马迁独创了中国历史著作的纪传体裁，开创了史学方法上全新的体例。司马迁以个人传、纪为形式，以社会为中心记载历史，为后人展示了一部规模宏大的社会变迁史。无论在历史上还是文学上，司马迁都取得了光辉的成就。
他那伟大的爱国主义精神，崇高的人格将永远闪耀着不朽的光芒。
古史杂识之 不可鄙薄司马迁
葛剑雄先生《货殖何罪》（《读书》一九九六年第九期）纵横恣肆，古今事例信手点化，可谓文理俱佳，令人获益匪浅。但说“深感太史公的远见卓识，不仅在一般学者之上，也比当代某些史家高明”，很有模拟不当的意味。关于为史一道，司马迁无人可及大概已是古今共识。再往宽泛处看，司马迁身后还没有任何学人能在对历史、社会、人事诸多方面的综合把握上可与之比肩，这恐怕也不算妄言。
司马迁说过：“先人有言：自周公卒，五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能诏明世，正易传，继《春秋》，本《诗》《书》《礼》《乐》之际。意在斯乎，意在斯乎！小子何敢让焉。”(《太史公自序》)司马迁向来将其著述之举视为同《春秋》等量齐观的事业，这一点应该说也做到了。恕笔者孤陋，似乎还没看到什么人对司马迁 “究天人之际，通古今之变，成一家之言” 的自许说三道四。从这个意义上来说，司马迁应该算是完成了圣人般的事业。既然司马迁功同《春秋》，他是否享有过哪怕片刻，如同孔圣人般的社会崇敬呢？答案是，从来没有。于是，司马迁又给后人留下了一个沉重的命题：为何写出过“圣人级”专着的作者，得不到圣人级的待遇？之所以要这样说，是因为葛先生的上述句式，绝不会转换成“才深感孔夫子的远见卓识……也比当代的某些……高明”。而且从古至今，也没有出现过类似的转换句式。
其实，司马迁留下的这个命题，他自己已先行破解过，他说：“刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣……自古而耻之。”（《报任安书》）原来大质已亏的刑余之人已失去了受人尊敬的资格。所以，司马迁又说：“虽累百世，垢弥甚耳。”看来司马迁椎心疾首还不仅仅是因为尘世间的屈辱以腐刑为最，更重要的是经此一创，其人其书再也不会被后人视为圣人圣物。果不其然，不仅后世学人每每发出“史迁不察”之类的词句，即使高明如葛先生者，也不自觉地将他所不值之人以司马迁这杆大秤掂量。从这个意义上来说，司马迁的伟大不仅在于能打理前史，也在于其能预见其身后之事。当人们为司马迁惊天地泣鬼神般的文思欷嘘不已的同时，又免不了堕入其生前已存在、身后仍延绵不去的世俗观念中去，从而不会以虔诚的崇敬面对司马迁。
需要指出的是，尽管司马迁已先行预见了两千年之后的世态，但也无法料定自己的命运。或许会有人说，司马迁受宫刑是咎由自取。这种认识无疑是指责司马迁烧糊过洗脚水，完全是厚颜无耻地替统治者的残暴张目。且不说司马迁受刑时李陵降否不明，即使坐实，两国交兵，叛来降去，在汉代也是寻常之事，至少在司马迁时代还不是当局用以定罪的名目。在《卫将军骠骑列传》里就记有一个赵破奴，曾被匈奴俘去十年，未闻失侯夺爵。所以对司马迁的受刑原由还应当遵从他本人的说法，即“上以为仆沮贰师”，也就是蒙受了莫须有的腹诽罪。因此，可以断言，两千年前司马迁蒙受的冤屈，是.的罪过。
当然，葛先生丝毫没有认为司马迁是罪有应得。这可以从文章处处表现出来的对.统治的厌恶及对司马迁的崇敬之情上得出结论。但葛先生的无意识还是受了世俗观念的影响，以至于他把自己不以为然的人和现象与司马迁扯到了一起。须知，不论对什么人来说，只要能与司马迁放在一处较高下，都是一种抬举，而不是相反。另外，有关货殖问题，胡适先生曾有过与葛先生类似的结论，这就是所谓的英雄所见略同。
一个人在遭到无辜的迫害以后，通常有两种选择: 要么悲观消沉，要么发愤图强。而司马迁选择了后一条路。他秉着究天人之际，通古今之变，成一家之言的目的，将自己心中所有的愤全部倾注到史记的创作中去。司马迁独创了中国历史著作的纪传体裁，开创了史学方法上全新的体例。司马迁以个人传、纪为形式，以社会为中心记载历史，为后人展示了一部规模宏大的社会变迁史。无论在历史上还是文学上，司马迁都取得了光辉的成就。
他那伟大的爱国主义精神，崇高的人格将永远闪耀着不朽的光芒。

4. 鲁迅的历史背景

有个段子：一群巡捕前去抓捕鲁迅，但是不认识人。一个巡捕问鲁迅：“你叫什么名字？”鲁迅答曰：“周树人”，并让巡捕把自己带走，巡捕这个时候说了一句很搞笑的话：“我们要抓的是鲁迅，关你周树人什么事？”这虽然是个段子，但是也有个知识点，那就是鲁迅的本名叫做周树人，字豫山、豫亭、豫才。至三十八岁，才使用鲁迅为笔名。

从富家公子一下子变成了穷人子弟，周围人态度也在不断变化，少爷也变成了迅哥儿，这在少年鲁迅心中留下深刻的印象，他觉得人与人之间缺乏真诚的同情和爱心。他决定“走异路，逃异地，去寻求别样的人们”。鲁迅的母亲鲁瑞看到鲁迅去意已决，就为儿子筹集了八元川资，送鲁迅进了江南水师学堂，其时鲁迅刚好十八岁。

5. 韩国电影辩护人社会背景

韩国电影辩护人社会背景：

《辩护人》以1981年韩国全斗焕军事独裁政府以传阅危险书籍，进行非法集会，涉嫌违反《国家安全法》等理由对釜山地区的大学生和大学出身的活动家，进行拘留刑讯的"釜林事件"为素材改编拍摄。当时还是个平凡的税务律师的韩国已故前总统卢武铉在接触了受害学生后受到震动，随后参与为学生辩护，并从此走上"人权辩护"道路。宋康昊在片中所饰演的律师宋佑硕的角色设定与卢武铉颇为相似。

卢武铉2003-2008年在任韩国总统，卸任后不久为亲友收受财界贿赂的丑闻所困扰，于2009年5月23日跳崖自杀身亡。

该人物的政治敏感性和极富争议，曾令宋康昊一度拒演。他担心很难毫无顾及的去演绎一个颇具争议的政治人物的人生断面。但在回味了剧本15天后，宋康昊决定接下这个角色，他给出的理由是"为身处那个年代的那些人们的人生态度和热情所打动"，并且宋康昊还坦言"主人公宋佑硕前后心境和现实行动的转变勾起了他的表演欲望"。

在《辩护人》筹划初期，正值李明博当政，一部映射全斗焕前总统暗杀事件的《26年》曾因题材敏感一度停拍。《辩护人》战战兢兢的制作方因为宋康昊的加盟看到了一线生机。而当时刚刚经历过《嚎叫》和《蓝盐》两部商业电影票房败走的宋康昊，也正急需一个为自己正名的好角色。

影片以20世纪八十年代的釜山为背景，以已故前总统卢武铉曾在担任律师时，负责釜林事件辩护的故事为原型，讲述了没有钱、没有学历、没有背景的税务律师宋佑硕经历的改变其人生的五次公审。

该片于2013年12月28日在韩国上映，连续29天占领票房榜首，观影人次超过1137万，是2014年第一部千万人次电影，韩国史上第9部观影人次破千万的本土电影。该片获得第50届韩国百想艺术大赏最佳电影奖。

上世纪1980年代的韩国釜山，高中毕业、既没钱也没背景的宋佑硕(宋康昊饰)考下了律师执照，凭借一腔热情和个人努力当上了税务律师，成立了个人事务所，打着"守护客户钱财"的口号到处散发名片招揽生意，虽艰辛却也小有成就。

因为心存感恩，宋佑硕经常光顾一家七年前曾经蹭饭吃的小饭馆。一天，小饭馆突然关张，主人顺爱（金英爱饰）的儿子镇宇（林时完饰）不明原因的被关进了监狱。前往探视的宋佑硕看到遍体鳞伤的镇宇，感到震惊。受顺爱的请托，宋佑硕在经历了一番思想斗争后，决定为镇宇做一次辩护。

(5)为历史学辩护背景扩展阅读：

《辩护人》是由梁宇皙执导，宋康昊、林时完等主演的剧情片。该片于2013年12月18日在韩国上映。

影片以20世纪八十年代的釜山为背景，，讲述了没有钱、没有学历、没有背景的税务律师宋宇锡经历的改变其人生的五次公审的故事。

2014年，该片获得第35届韩国电影青龙奖最佳电影奖；同年，梁宇皙凭借该片获得第51届韩国电影大钟奖最佳编剧奖。

6. 推荐几本适合高中生看的历史类书籍

我是山东的，同岳麓
若是真正欲了解国史不妨从25史以及资治通鉴看起，现在的历史版类背景权小说也多，但是大都来自民间野史（我很喜欢但是不推荐额因为被历史老师-班主任经常指责说我看了太多乱七八糟的），历史从来都是胜利者书写，我向来是不喜正史，唉。给你推荐几本，也许网上淘得到也许你们图书馆有——
斯塔夫里阿诺斯《全球通史》这个三大本挺厚的，很难看完建议高考后时间充裕再读，不过有些历史材料题原文就出自这本书；
《中国近现代经济史》赵德馨；
《世界文明史》马克垚，不过真的很赞同作者“研究世界史应该超越民族和地区的界限”的观点；《伟大的中国革命》美国历史学家费正清；
《近代中国历史进程概说》张海鹏；《中国古代史》朱绍侯；
《鸟瞰中国千年史》孙隆基；《中国古代简史》张帆；
《中国通史》周谷城；《中国历史研究法》钱穆，不得不提的经典；
《中国近代史大纲》蒋廷黻；阿萨·博里格斯《英国社会史》；
马克·布洛赫《为历史学辩护》；《朝贡外交和朝贡贸易》齐涛；
《中国历史人文地理》邹逸麟主编；《秦汉时期生态环境研究》王子今……

7. 亚当．斯密的核心思想和产生的历史背景是什么

亚当·斯密
公元1723～公元1790
亚当·斯密是经济学的主要创立者。他于1723年出生在苏格兰的克科底，青年时就读于牛津大学。1751年到1764年在格斯哥大学担任哲学教授。在此期间发表了他的第一部著作《道德情操论》，确立了他在知识界的威望。但是他的不朽名声主要在于他在1776年发表的伟大著作《国家康富的性质和原因的研究》（简称《国富论》）。该书一举成功，使他在余生中享受着荣誉和爱戴。他于1776年在克科底去逝。斯密一生未娶，没有子女。
亚当·斯密并不是经济学说的最早开拓者，他最著名的思想中有许多也并非新颖独特，但是他首次提出了全面系统的经济学说，为该领域的发展打下了良好的基础。因此完全可以说《国富论》是现代政治经济学研究的起点。
该书的伟大成就之一是摒弃了许多过去的错误概念。斯密驳斥了旧的重商学说。这种学说片面强调国家贮备大量金币的重要性。他否决了重农主义者的土地是价值的主要来源的观点，提出了劳动的基本重要性。斯密重点强调劳动分工会引起生产的大量增长，抨击了阻碍工业发展的一整套腐朽的、武断的政治限制。
《国富论》的中心思想是看起来似乎杂乱无章的自由市场实际上是个自行调整机制，自动倾向于生产社会最迫切需要的货品种类的数量。例如，如果某种需要的产品供应短缺，其价格自然上升，价格上升会使生产商获得较高的利润，由于利润高，其他生产商也想要生产这种产品。生产增加的结果会缓和原来的供应短缺，而且随着各个生产商之间的竞争，供应增长会使商品的价格降到“自然价格”即其生产成本。谁都不是有目的地通过消除短缺来帮助社会，但是问题却解决了。用斯密的话来说，每个人“只想得到自己的利益”，但是又好象“被一只无形的手牵着去实现一种他根本无意要实现的目的，……他们促进社会的利益，其效果往往比他们真正想要实现的还要好。”（《国富论》，第四卷第二章）
但是如果自由竞争受到阻障，那只“无形的手”就不会把工作做得恰到好处。因而斯密相信自由贸易，为坚决反对高关税而申辩。事实上他坚决反对政府对商业和自由市场的干涉。他声言这样的干涉几乎总要降低经济效率，最终使公众付出较高的代价。斯密虽然没有发明“放任政策”这个术语，但是他为建立这个概念所做的工作比任何其他人都多。
有些人认为亚当·斯密只不过是一位商业利益的辩护士，但是这种看法是不正确的。他经常反复用最强烈的言辞痛斥垄断商的活动，坚决要求将其消灭。斯密对现实的商业活动的认识也并非天真幼稚。《国富论》中记有这样一个典型观察：“同行人很少聚会，但是他们会谈不是策划出一个对付公众的阴谋就是炮制出一个掩人耳目提高物价的计划。”
亚当·斯密的经济思想体系结构严密，论证有力，使经济思想学派在几十年内就被抛弃了。实际上亚当·斯密把他们所有的优点都吸入进了自己的体系，同时也系统地披露了他们的缺点。斯密的接班人，包括象托马斯·马尔萨斯和大卫·李嘉图这样著名的经济学家对他的体系进行了精心的充实和修正（没有改变基本纲要），今天被称为经典经济学体系。虽然现代经济学说又增加了新的概念和方法，但这些大体说来是经典经济学的自然产物。在一定意义上来说，甚至卡尔·马克思的经济学说（自然不是他的政治学说）都可以看作是经典经济学说的继续。
在《国富论》中，斯密在一定程度上预见到了马尔萨斯人口过剩的观点。虽然李嘉图和卡尔·马克思都坚持认为人口负担会阻碍工资高出维持生计的水平（所谓的“工资钢铁定律”），但是斯密指出在增加生产的情况下工资就会增长。事实已经十分清楚地表明斯密在这一点上正确，而李嘉图和马克思是错的。
除了斯密观点的正确性及对后来理论家的影响之外就是他对立法和政府政策的影响。《国富论》一书技巧高超，文笔清晰，拥有广泛的读者。斯密反对政府干涉商业和商业事务、赞成低关税和自由贸易的观点在整个十九世纪对政府政策都有决定性的影响。事实上他对这些政策的影响今天人们仍能感觉出来。
自从斯密以来经济学有了突飞猛进的发展以致他的一些思想已被搁置一边，因而人们容易低估他的重要性。但实际上他是使经济学说成为一门系统科学的主要创立人，因而是人类思想史上的主要人物.

8. 高中历史各个事件背景总结。从经济政治各方面。求详细。比如白家争鸣产生的背景。政治。经济

单元一 祖国历史的开端（先秦）
一、阶段特征：
本阶段讲述从公元前2070年夏朝建立到公元前221年秦始皇统一的中国历史，简称先秦。此阶段时间跨度大，社会性质变化-从原始社会进入奴隶社会，从奴隶社会又进入封建社会。其中夏商西周是奴隶社会的形成，发展和鼎盛时期，东周分为春秋和战国两个阶段，春秋是奴隶社会的瓦解，战国是封建社会的形成时期和祖国走向统一的时期。
（一）政治-由奴隶社会到统一的封建社会：
1、夏商周是奴隶社会的形成，发展，鼎盛时期，井田制和分封制是奴隶社会的基本制度。
2、春秋时期的诸侯争霸，战国时期的兼并战争，各民族的融合，封建经济的发展促进了统一趋势的出现。
3、生产力的发展，土地关系的变革，春秋时期的改革，战国时期的变法，百家争鸣理论促使奴隶社会向封建社会过渡。
（二）经济-奴隶经济到封建经济
1、夏商周奴隶社会的农工商业有了一定的发展；井田和贡赋制度是奴隶社会的生产关系。
2、春秋战国时期，铁器牛耕使用和推广，井田向私田过渡，齐国的“相地而衰征”，鲁国的初税亩推动土地私有化；战国时期的变法，尤其是商鞅变法彻底废除了奴隶制生产关系，建立了封建社会的生产关系。
（三）民族-华夏族为核心的民族融和
中原华夏族，周边的匈奴，东胡，戎，羌等，通过战争和交流，加速了民族融合，有利于国家走向统一。
（四）文化-封建文化的百花齐放百家争鸣：
1、孔子和老子分别创立了儒家和道家学派，反映了春秋时期奴隶制度瓦解的状况。
2、战国时期，形成了“百家争鸣”的局面，墨家，儒家，道家，法家分别从不同的立场和角度发表对社会变革的看法，提供不同的哲学，伦理和治国思想，对后代影响十分深远。
3、春秋战国时期，天文历法，物理和中医有了相当发展，许多成就位居世界前列。
二、春秋战国时期社会发展的趋势和表现。
三大发展趋势：由奴隶社会向封建社会过渡；由分裂割据走向政治统一；民族冲突走向融合。
表现：（1）①经济上铁器牛耕使用推广，私田逐渐取代了井田，封建生产关系逐渐取代了奴隶生产关系；②政治上各国的改革变法，包括春秋时期的改革和战国的商鞅变法，逐步建立了新的封建制度；③思想上奴隶社会礼制崩溃，在百家争鸣中形成了各种封建治国思想，特别是法家更反映了封建制度的需要。
（2）①经济上封建经济发展，各地经济联系增强；②政治上争霸和兼并战争实现了局部统一，为大统一准备；③制度各国变法逐步形成统一的制度准备；④理论上法家思想提倡中央集权，为统一提供理论依据；⑤民族上，华夏族和周边民族融和为推动统一；⑥长期战乱，人心渴望统一。
（3） 周边匈奴，东胡，戎，越等和华夏族通过战争，交流等逐渐趋于融合。
三、商鞅变法。
背景：
（1）经济-奴隶主土地国有制已大多被封建土地私有制取代；（2）阶级-新兴地主阶级和奴隶主贵族矛盾深刻，纷纷要求改革建立地主阶级统治；（3）政治-诸国争霸，兼并富国强兵的需要；（4）理论-法家理论初步形成，要求改革变法加强集权；（5）直接-秦孝公的支持和商鞅的策略。
目的-富国强兵，争霸天下。
性质-地主阶级的封建化改革。
内容：经济上重农抑商，奖励耕织，废井田，开阡陌；政治上废特权，行军功受爵，废分封，行县制；思想上燔诗书而明法令，加强思想控制；社会上令民为拾伍，实行连坐。全方位地废除了奴隶社会的经济政治制度，确立了封建社会的经济政治制度。
评价：积极-废除了奴隶主贵族特权，促进封建经济发展；加强新兴地主阶级中央集权；使秦国强盛起来，为统一六国奠定基础。消极-严刑峻法和文化高压政策，对后世有不良影响。
四、封建社会初期治国思想的演变和终结。
演变：
法家独尊-战国时期，百家争鸣中形成了多种学派，其中法家主张改革，法治和中央集权，符合当时历史发展的趋势，被秦国利用来作为治国的主要依据，建立了统一的集权国家秦朝，但法家失于暴政，秦朝二世而亡。
汉初用道-秦朝亡于暴政，汉初天下凋敝，西汉采用了黄老无为思想，恢复经济，出现了文景之治。但道家思想不利于中央集权，出现了王国问题，威胁西汉统治。
汉武尊儒-汉武帝加强中央集权，董仲舒改造了儒家思想，吸收法家和道家，主张君权神授，天人感应。汉武帝采纳改造后的儒学为治国思想，”罢黜百家，独尊儒术”。至此，儒家为主（表），法家为辅（里），佐之以道的治国思想形成。
认识：中国治国思想由儒法道佛组成。儒家有利缓和矛盾维护统治，法家有利加强专制集权，道家恢复经济，佛道麻醉人民。
五、儒家思想的演变历程。现代价值。
（1）春秋创立-孔子提出仁，礼，主张以德治国，主张逐步改良。
（2）战国发展-孟子仁政，重民，反对苛政，保证农时，宽刑薄税。
（3）秦朝摧残-秦始皇焚书坑儒，儒家由民间转入地下。
（4）西汉独尊-董仲舒改造，吸收法道，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家成为封建社会的官方正统思想。
（5）宋朝系统-朱熹吸收佛道思想，将儒学发展为理学，提出”存天理，灭人欲”的主张，实际是为封建纲常辩护。儒学系统化，但也逐渐失去活力。
（6）明清受批-四书五经僵化了思想，李贽指责批判孔子，揭露道学虚伪；黄宗羲反对君主专制提倡法制；顾炎武提倡经世致用；王夫之提出朴素辨证，发展的思想，主张革新。
（7）近代崩溃-在戊戌变法后开始受到批判，新学的传播，科举的结束都是对儒家的打击；新文化运动中彻底被批判，儒家失去了其主流地位；1949年后儒家受极左思潮影响，被当作封建糟粕完全否定。
（8）新的曙光- 新时期以来，儒学对东南亚，东亚等国经济发展，社会稳定，发挥了积极作用。
现代价值—和谐论；统一观；重视德化；重视家庭人伦；民本思想。

单元二 封建国家大一统（秦汉）
一、阶段特征：
本阶段讲述从公元前221年年秦始皇统一到公元220年东汉灭亡的中国历史，简称秦汉。此阶段是封建社会的第一个高峰，即封建大一统时期。其中秦朝是第一个统一的封建多民族国家，西汉巩固了多民族的统一封建国家，东汉是封建统一走向分裂的时期。这一时期，中国社会的的政治大一统和专制集权格局，经济的封建农工商结合的自然经济格局，多民族交流融合的格局，大开放中心性外交的格局，应用性的科技文化格局基本定型，对后代影响十分深远。
（一）政治-封建大一统：大统一和制度形成；
1、统一：秦朝顺应历史趋势，完成了中国历史第一次大统一，影响十分深远。
2、制度：秦朝建立了一整套专制主义中央集权的制度，为后代所沿用。两汉从多方面发展和完善了这一制度。
3、治国思想：治国思想趋于稳定，从法家，道家到改造后的儒家。
（二）经济-封建经济第一个高峰。
此块属于星号内容，一般情况下高考不考。适当浏览，特别是生产工具和货币的图。
（三）民族-多民族国家的建立巩固
1、秦汉周边生活着匈奴，西域，白越，诸夷等少数民族，大多出于奴隶社会阶段或更早。
2、秦汉采取有效的手段，巩固了多民族国家，促进了民族交流，开拓了边疆。这些手段包括自卫战争，通使联系，经济文化交流，设立管辖机构，和亲等。
（四）外交-大开放的基本格局
1、秦汉形成大开放局面，源于国力强盛，政策开放，军事保障，交通开辟。
2、秦汉在东亚初步形成东亚文明中心，通过两条丝路和中亚，西亚，南亚，东南亚，欧洲建立联系。两条丝绸之路是重点。
3、秦汉和各国进行密切的经济文化交流，处于领先的地位。
（五）文化-封建文化的高峰
1、秦汉的科技领先世界，包括天文历法，地动仪，九章算术，医学等。
2、秦汉的哲学，宗教，史学均有开创性重大贡献。
3、秦汉的文学艺术有鲜明的大一统的时代特征。如汉赋，兵马俑等。
二．专制主义中央集权制度的一个核心，两对矛盾（含义），五方面内容和趋势，六个阶段，两面影响。
一个核心：皇权至高无上。
两对矛盾含义和趋势：专制主义的决策方式；中央集权的权力原则-两者相互联系。皇-相矛盾；中央-地方矛盾。
五方面内容和趋势：中央官制削弱宰相；地方官制分权弱权；选官制度不断强化；监察制度不断严密；法律体系日趋完备。
六个阶段：秦建立，汉巩固，隋唐完善，宋元强化，明清顶峰。近代结束。
两面影响：前期积极为主，后期消极上风。积极-巩固多民族统一国家，维护社会稳定，促进经济发展民族融合，中华文明的连续稳定发展；消极-皇权暴政，激化阶级矛盾；保守阻碍新生因素。

单元三 封建国家分裂和民族融合（魏晋南北朝）
阶段特征：
本阶段讲述从公元220年曹魏废汉到公元581年隋朝建立的中国历史，包括三国鼎立，西晋短期统一，十六国和东晋并立，北朝（北魏，东西魏，北齐周）和南朝（宋齐梁陈）对峙等四个阶段。这一时期，政治分裂，政局动荡，但蕴含统一，经济江南持续开发，民族出现大融合局面，对外关系丝路中断，文化具有鲜明的时代特征。
（一）政治-封建国家分裂和长期动荡；
（二）经济-南方的开发和北方的恢复。
特点：江南开发中原相对缓慢，士族和庄园经济和寺院经济发展，商品经济水平较低，各民族交流加强。
（三）民族-民族迁徙和大融合
（四）外交-暂时中断。
由于受这一时期国家分裂和政局动荡影响，传统的丝绸之路不太畅通，但佛教的传入出现高潮。
（五）文化-鲜明的时代特征
这一时期，应用科技方面的数学，农学，地理取得一批成果，佛教流行，道教变成统治阶级的宗教，文学承上启下，书法，绘画和石窟艺术取得重大成就。

单元四 封建国家的繁荣（隋唐）
一、阶段特征：
本阶段讲述从公元589隋朝统一到公元907年唐朝灭亡，包括短暂的隋朝和唐朝两个历史阶段。隋朝时间虽短，历史地位十分重要，为唐朝的盛世局面奠定了基础。唐朝前期，形成封建社会繁盛局面，安史之乱后，唐朝走向衰落。这一时期，政治清明，国家统一，社会安定；封建经济全面繁荣；多民族国家得到重要发展和巩固；对外交往盛况空前；封建科技文化辉煌灿烂。
（一）政治-封建国家统一安定；
1、隋朝完成大统一，从各个方面巩固了统一。
2、唐朝初期，贞观之治到开元盛世，行程了封建社会的盛世局面。
3、隋唐从政治，经济，军事上开创和完善了封建制度，包括三省六部，科举制，租庸调制和两税法，府兵制和募兵制。
（二）经济-封建经济全面繁荣。
1、原因：国家统一，交通发达，轻徭薄赋，劝课农桑，民族交流，中外交往。
2、表现：农业上经济重心南移和农产品商品化，手工业唐三彩和秘色瓷，商业的货币，市场发达，城市四大都市兴旺。
（三）民族-多民族国家发展巩固
1、特点：多民族国家得到进一步发展和巩固-边疆各族都获得了重要发展建立了政权；中原和边疆交流密切，促进了双方发展；中央王朝政策开明加强了管辖和联系；唐朝的疆域空前广阔。
2、中央采取开明灵活的民族政策，包括战争，管辖，册封，和亲，会盟，经济文化交流等。具体参看后表。
（四）外交-盛况空前。
这一时期，海陆交通空前发达畅通；交往的国家地区空前广阔，交往的形式和深度空前发展，交往的影响空前深远。具体参看后表。
（五）文化-辉煌灿烂
这一时期，应用型科技继续领先世界，唐诗辉煌灿烂，艺术多彩多姿。
二、一分为二的评价隋炀帝。
功过都相当突出。
功显著：促成南北统一；设进士科，形成科举制度；修驰道，加强和北方联系；兴修大运河加强南北联系；加强和突厥，西域等的民族联系，并派人去台湾；对外开放，和日本，中亚，西亚等交流密切。
过突出：好大喜功，奢侈腐化，暴政，繁重的兵役劳役，严刑酷罚导致隋朝灭亡。
三、封建社会盛世的出现的原因和认识。
原因：根本是生产关系和生产力适应，阶级矛盾相对缓和。具体来说，（1）经过前朝农民起义冲击，农民得到一定生产资料；（2）后继统治者进行政策调整励精图治-①经济上保证农民的生产时间和资料，包括轻徭薄赋，劝课农桑，提倡节俭等。②政治上革新制度，善于用人，革新吏治，反对腐败等； ③民族上，政策开明，相互交流促进民族融合； ④对外开放，兼收并蓄为我所用； （3）国家统一，社会安定是前提。（4）其他方面，如生产工具改良，水利兴修等。
表现：国家统一，社会安定，经济繁荣，文化昌盛，民族和睦，外交开放交流。中华文明的影响不断扩大。多民族国家不断巩固。
认识：盛世的创造者是劳动人民，但统治者也参与了创造，有时候还起到关键作用；盛世的本质是生产力和生产关系相对协调；封建盛世由于封建经济和政治的内在矛盾，注定难以持久。要形成盛世，要注意协调方方面面的矛盾。

单元五 封建国家继续发展（宋元）
一、阶段特征：
本阶段讲述从公元907唐朝灭亡到公元1368年元朝灭亡，包括三个历史阶段，907年到979年是五代十国，979年北宋局部统一到1279年元朝大统一期间是两宋和辽夏金元的对峙时期，1279年到1368年是元朝的统一。
（一）政治-分裂走向统一和中央集权强化；
1、分裂走向统一：这一时期，中国处于政治分裂时期，但逐渐走向元朝的大统一，而且统一的范围和深度远超秦朝和隋朝。元朝对边疆的管辖达到空前水平，特别是对西藏和台湾的有效管辖。
2、中央集权强化：北宋从中央到地方采取分权和收权的方法强化了中央集权，基本防止了篡权和割据的政治现象；元朝形成中书省和行中书省制度，对后代影响至今。
3、改革变法：一种是汉族政权挽救统治危机的改革，包括范仲淹的改革和王安石变法啊；一种是少数民族采取的封建化和汉化改革，例如阿保机，元昊，完颜阿骨打和忽必烈的改革。
（二）经济-封建经济高度繁荣。
（三）民族-民族大融合局面
1、多个民族争政权并立，有战有和，但以和为主，加强了交流和融合。
2、元朝大统一后，出现了民族大融合局面。 民族迁徙频繁，汉族到边疆，少族到中原；形成新的民族回族。这一时期，民族融合范围广，程度深。
3、元朝空前加强边疆的管辖，特别是西藏和台湾正式归属中央。
（四）外交-海贸空前。
（五）文化-高度繁荣
1、应用性的科技三大发明外传对世界文明进步起了重要作用；
2、儒学发展到理学的阶段，理是本源，气是材料，存天理灭人欲，实际为封建等级制度辩护。
3、文学突出了世俗性，宋词元曲发展。
二、正确认识和评价这一时期的民族战争和和议。
民族战争：这些战争属于一个国家内部不同民族之间的战争，不能采取侵略反侵略来评判；但存在正义和非正义的区别。由于少数民族贵族南下掠夺财富，破坏经济发展，岳飞等领导的属于正义战争，符合人民利益，也符合两族人民根本利益。但不宜采用民族英雄的称号。可称抗金英雄。
民族和议：这些议和不能认识是国与国之间的谈判，不是外交条约，是民族和约。对于两宋来说，政治上具有屈辱性，也加剧了人民经济负担，但积极意义是主要的，政治上有利于双方的和平局面，经济上有利于双方贸易交流，最终促进民族融合。
三、宋元文化繁荣的原因及四大发明对中西的不同影响
（1）宋元时期，由于各民族经济文化交流更加频繁，封建经济继续发展，在继承前一时期发达的科学技术成就技术上，各族人民辛勤劳动，创造出许多领先世界的文化成就，三大发明是其中最突出的成就。
（2）马克思精辟地评价了中国三大发明：火药，指南针，印刷术，这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成了新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大杠杠。这就从深层次上揭示了三大发明给欧洲历史进程带来的巨大影响。
（3）指南针的发明促进了我国宋元时期海外贸易的发展，增加了政府收入，传到欧洲后为欧洲航海家发现美洲和实现环球航行提供了条件。火药在中国不仅没能轰塌封建专制制度，反而成为娱乐的烟花爆竹，成为宋元时期民族战争的武器。火药传入欧洲后成为消除欧洲各地封建割据的有力武器，西方殖民者用大炮打开中国大门，使中国沦为半殖民地。印刷术对于中国社会文明的保存和传播起到了划时代作用，对欧洲科学文化的普及起到了巨大推动作用。

单元六 封建国家的衰落和多民族国家空前巩固（明清（鸦战前））
一、阶段特征：
本阶段讲述从公元1368年明朝建立到1840年鸦片战争，此阶段是封建社会的衰落时期，但多民族国家得到空前的巩固。
（一）政治-国家统一空前巩固和君主专制空前强化：
1、统一空前巩固：清朝前期，采取多种手段加强对边疆的管辖，国家统一空前强化。
2、君主专制制度空前强化，明朝废宰相归六部，五军都督府和兵部牵制，设特务机关，地方设三司，完善大明律；清朝设军机处，君主专制达到顶峰。
（二）经济-赋税定型和资本主义萌芽
1、一条鞭法和摊丁入亩完成了封建社会的赋税定型，有利于人身松弛，刺激了商品经济和资本主义萌芽，刺激了人口增长。
2、农工商业超过前代，农业高产作物和商品化提高，手工业出现资本主义萌芽，商业远超前代。
3、资本主义萌芽出现，受到腐朽封建制度的阻碍，始终难以壮大。
（三）民族-多民族国家空前巩固
1、明朝管辖东北，西藏，台湾，对瓦剌和鞑靼战争，防御和册封相结合。
2、清朝多民族国家空前巩固，对边疆管辖空前加强，平乱，设机构，册封，改土归流等加强对了西北，西藏，西南，台湾，东北的管辖。
3、清朝疆域辽阔，西跨葱岭，西北达巴尔喀什湖，北接西伯利亚，东北到外兴安岭和库页岛，东临太平洋，东南到台湾及其附属钓鱼岛，赤尾屿，南包南海诸岛。
（四）外交-开放到锁国和捍卫国家主权
由开放到闭关：郑和下西洋是中国外交和航海史上空前壮举，但并未促进中国文明的继续壮大，反而日益衰落；清朝实行闭关政策，错过了历史发展的机遇。
（五）文化-承古萌新
1、总结性应用性的科技著作，和庞大的古典类书丛书是对古典科技文化的总结。
2、早期启蒙色彩的思想家，反封建的市民文学，西学东渐体现这一时代新的曙光。
二、历代专制主义中央集权制度，注重分权牵制，结合相关史实加以说明。并指出这种分权和西方三权分立的区别。
中央：秦中央分三公九卿，汉分内外朝，隋唐将宰相分为三省，下设六部，宋分割禁军，和枢密院牵制，分割宰相三方面；明废除宰相权归六部，兵部和都督府分割兵权。
地方：宋朝对地方设通判，转运使，司法牵制分割；明朝对地方设三司分管牵制，清朝设督抚互相牵制。
区别： 中国分权都在皇权独裁下是加强专制的工具；西方分权则真正独立，制约平衡，是削弱专制，实现资产阶级民主的保障。
一个中心，两对矛盾（皇相，央地），六方面趋势（分割中央加强皇权，分割地方加强中央，完善强化选官，完善加强监察，完善严密法律。加强对人民思想控制。），六个发展阶段（秦建，汉巩，隋唐完善，宋元强化，明清顶峰，近代终结。），两方面评价（积极消极-统一，稳定，经济发展，民族融合，领先持续；消极阻碍资芽，暴政，摧残进步思想，不利科技发展。） 三、东西方资本主义萌芽的不同结果和成因。
结果不同：
中国资本主义萌芽发展缓慢，难以突破自然经济；欧洲资本主义萌芽迅速壮大，蓬勃发展，最终瓦解了封建制度，推动欧洲率先进入资本主义时代。
差异原因：
（1）从经济上东方重农抑商，关卡林立，缺乏市场资金，西方重商主义，推动原始积累。
（2）从政治上西方城市独立，资产阶级壮大起来；东方政治专制空前强化，达到顶峰，摧残进步因素。
（3）思想上西方文艺复兴宗教改革推，自然科学发展起来；东方八股文文字狱思想专制，也未能吸收西方科技。
（4）从外部说西方新航路开辟，殖民扩张，推动商业革命价格革命原始积累，东方闭关锁国错失去机遇。
总结： 东方腐朽顽固的封建制度阻碍了资本主义萌芽，西方封建制度则比较松动，资本主义萌芽蓬勃发展起来。
四、清政府是如何加强对边疆地区管辖，巩固多民族国家的？
西北地区：平定漠西蒙古噶尔丹的叛乱，后在天山北路设置乌里雅苏台将军和科布多大臣，管辖蒙古各部的军政大权；在天山南路平定大小和卓的叛乱后设伊犁将军，管辖巴尔喀什湖在内的整个新疆。
西藏地区：顺治帝接见和册封五世达赖，康熙帝册封五世班禅喇嘛，历代活佛都须经过中央册封；雍正帝在西藏设立驻藏大臣加强管辖；乾隆帝确立活佛转世的金瓶掣签制度加强监督。
西南云贵等地：康熙帝平定三藩叛乱，雍正帝大规模在云贵两广地区改土归流
台湾：清朝康熙平定郑氏政权，设台湾府加强管辖。
东北：康熙帝抗击沙俄，签订<尼布楚条约>，捍卫国家领土。
中央：中央设理藩院，掌管少数民族事务。
形式： 平乱，设机构，册封，改土归流，反击侵略。
五、明清科技和同时期西方科技的差异和成因。
差异：领域不同-东方集中于应用性的农学药学地理等，西方则体现在天文物理等基础理论科学方面；性质相反-前者属于传统旧科技总结守旧，后者则是新自然科学的创新。
成因：
政治-中国君主专制强化，压制进步思想；西方封统治削弱，资产阶级壮大，推动科技进步。
经济-中国自然经济稳固，资本主义萌芽受阻，缺乏经济推动；西方资本主义发展，工场手工业刺激科技发展。此为根本原因。
思想-中国思想专制，文字狱八股文，保守自满，影响科技创新；西方文艺复兴宗教改革
启蒙运动，思想大解放推动科学发展。这一条是直接原因。（另，两种文化性质不同。）
对外-中国闭关锁国，禁止西学，错失机遇；西方新航路开辟，对外开放，促进科技应用发展。

9. 《辩护人》这部电影的真实故事原型是怎样的

《辩护人》以20世纪八十年代的釜山为背景，以已故前总统卢武铉曾在担任律师时内，负责釜林事件辩护容的故事为原型，讲述了没有钱、没有学历、没有背景的税务律师宋佑硕经历的改变其人生的五次公审。

结局：

社会的巨变已经不容佑硕置身事外，饭店大婶的儿子朴镇宇因从属的釜山读书联合会被控为左翼社团而遭到逮捕，更受到残酷的虐待和不公的指控。虽然爱钱却更重感情的佑硕，就这样走上了为民主辩护的道路。

(9)为历史学辩护背景扩展阅读：

《辩护人》主角资料：

宋佑硕

无钱无背景的税务律师。他敏锐地从新政策中嗅到商机，以房产代书业务起家。凭此让妻儿过上了富足的生活。进入80年代后，饭店大婶的儿子被卷入釜读联事件遭到逮捕和不公的指控。虽然爱钱却更重感情的佑硕，便走上了为民主辩护的道路。

顺爱

宋宇锡成为律师前经常去吃饭的小餐馆的老板娘，当儿子镇宇被卷进案件、拘留后，她找到宋宇锡希望他替儿子辩护。