❶ 高中必修三历史练习问题~~！！！ 急求！！
1、C。社会动荡，诸侯割据频繁。士阶层崛起，宣扬自家学说。
2、B？
3、B。政治主张主要表现在民权主义
❷ 历史必修三会考到的大题
历史必修三分两个线路：思想方面和科技方面
思想方面：
一、儒家思想
1、春秋专时期：孔子
2、汉：董仲舒属
3、宋明理学：朱熹
4、维新变法
5、新文化运动
二、世界思想
1、开端：智者运动
2、发展：文艺复新和宗教改革
3、成熟：启蒙运动
（以上两思想皆属于思想解放范畴，可能单独考，也可能合起来对比）
三、20世纪初中国三大思想理论
1、三民主义
2、毛泽东思想
3、邓小平理论
科技方面：
四、中国科技
1、古代（特点）
2、近代（未发展的原因）
3、现代（科教兴国为主）
五、世界科技
第一、二次工业革命影响
（以上两思想皆属于科技发展范畴，可能单独考，也可能合起来对比）
我也快考试了，希望你也能考好。
❸ 高二历史必修三重点复习题目的答案急需
你这个有点多吧！！少点我还能给你说说
我是历史专业
❹ 高中历史必修三一道试题
1.答：出自毛泽东文章【中国社会各阶级分析】
阐明思想：农民是中国无产阶级回最广大和最真实的同盟军答。
2.中共七大对毛泽东思想发展意义：确立毛泽东思想为党的指导地位，它为中国共产党领导人民争取新民主主义在全国的胜利奠定了政治基础和思想基础！
3.主要矛盾科学论断是：中共八大正确分析了社会主义改造基本完成以后的国内形势，指出我国社会的主要矛盾是先进的社会制度同落后的社会生产力的矛盾。提出了全面开展社会主义建设的总任务。在经济上，提出了既反保守又反冒进，坚持在综合平衡中稳步前进的经济方针。
❺ 三道必修三历史题。
关于来第一题：题目中“自人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活”这句话的核心是“人”，而不是“水”。 四个选项中只有C 提到了“人”。
关于第二题：《十日谈》作为世界文学史上一部具有巨大价值的文学作品，通过叙述故事，概括生活现象，描摹自然，叙写细节，刻画心理，塑造了国王、贵族、骑士、僧侣、商人、学者、艺术家、农民、手工业者等不同阶层，展示出意大利广阔的社会生活画面。因此在意大利评论界，把薄伽丘的《十日谈》和但丁的《神曲》相媲美，称之为《人曲》。
关于第三题：本人和你一样的观点。
❻ 高中历史必修三研究性学习题目
诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多内年的诗歌311篇，又称《容诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，其中的风是指各地方的民间歌谣，其中的雅大部分是贵族的宫廷正乐，其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐
❼ 有谁有高中历史必修三的练习题啊复制粘贴过来呗。。。能复制多少复制多少，谢谢啦啦啦啦啦。。。
历史必修III第一～第四单元测试题
❽ 高中历史必修三试题,要正规的，附答案。
1．（•广东文综•12）“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为（ ）
A．轻徭薄赋是实施仁政的手段 B．均贫富是实施仁政的障碍
C．解决土地问题是实施仁政的前提 D．贵民轻君是实施仁政的途径
2．（2011•福建文综•16）《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明（ ）
A．德礼是刑罚的本体 B．刑罚是德礼的体现 C．德礼相较于刑罚无足轻重 D．德礼和刑罚对政教皆不可缺
3．（2011•安徽文综•12）安徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。图3中体现儒家伦理思想的是（ ）
图3
A．①④ B．②④ C．①②③ D．②③④
4．（2011•上海单科•8）当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即（ ）
A．爱无差等 B．己所不欲，勿施于人
C．君君、臣臣、父父、子子 D．存天理，灭人欲
5．（2011•广东文综•14）“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时（ ）
A．儒道佛出现融合的趋势 B．佛教开始传入中国
C．诗歌创作呈现繁荣局面 D．绘画风格以写实为主
6．（2011•上海单科•13）理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指（ ）
A．人心固有的是非善恶标准 B．圣人独有的是非道德标准
C．通过学习获得的良好知识 D．存在于外部世界的规律
7．（2011•天津文综•3）长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽（ ）
A．反对儒家的正统思想 B．倡导只为下下人说
C．批判地发展传统儒学 D．抨击君主专制制度
8．（2011•北京文综•15）明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书（ ）
A．将人性与天理对立起来 B．质疑孔子的权威性 C．主张儒、佛、道三教合一 D．抨击君主专制制度
9．（2011•海南单科•7）明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们（ ）
A．对先秦诸子学说的阐释 B．对宋明理学的批判与继承
C．受西方启蒙思想的启发 D．对现实政治与社会的叛逆
10．（2011•江苏单科•3）据《与公肃甥书》记载：“忆昔时邸报，至（明）崇祯十一年方有活板（版），
自此以前，并是写本。”对“活版”理解正确的是（ ）
A．活版技术从明代开始使用 B．活版之前信息传递均用手抄
C．活版最早使用的是木活字 D．活版在四大发明中出现最晚
11．（2011•安徽文综•13）图4为苏轼的《枯木怪石图》，有评价说，枝干“虬（qiu，盘曲）屈无端倪”，石“亦怪怪奇奇，如其胸中蟠郁也”。能体现其风格的是（ ）
A．“意存笔先，画尽意在”
B．“笔才一二，像已应焉”
C．“诗中有画”，“画中有诗”
D．“以清雅之笔，写山林之气” 图4
12．（2011•福建文综•17）某中学研究性学习小组拟出一期题为“走进京剧”的墙报。同学们就栏目标题提出四组方案，其中准确的是（ ）
A．乾嘉落户 同光扬名 民族瑰宝 B．戏曲之祖 生旦净丑 曲苑奇葩 C．元末初创 京城献戏 声名鹊起 D．四大徽班 康乾京化 独领风骚
13．（2011•北京文综•20）某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问，这位哲学家是（ ）
A．普罗泰格拉（普罗塔格拉） B．苏格拉底 C．柏拉图 D．亚里士多德
14．（2011•安徽文综•18）恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是（ ）
A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 B．人文主义保留了天主教的神学色彩
C．古典文化孕育了意大利的人文主义 D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想
15．（2011•上海单科•4）拜占庭帝国瓦解前后，许多学者和艺术家迁居意大利半岛，从而大力推动了该地区（ ）
A．波斯文化的传播 B．伊斯兰文化的传播
C．古希腊文化的研究 D．基督教神学的研究
16．（2011•安徽文综•17）奥利维尔•克里斯汀说：法国的宗教改革迈出了犹豫不决的步子。这时，对福音的向往、路德教的影响、激进派的诱惑等都交错在一起。”与之相关的正确史实是（ ）
A．法国由镇压胡格诺派最终转为宗教宽容 B．法国因笃信上帝在新旧教之间摇摆不定
C．法王因尊重教皇权威而不愿改革天主教 D．胡格诺战争后新教在法国占据主导地位
17．（2011•上海单科•5）中世纪的一位教皇把他的母校巴黎大学称作“为整个世界烤制面包的烤炉”，这一比喻的含义是希望母校（ ）
A．开展世俗教育 B．成为传播神学的中心
C．自由探讨真理 D．多出学术研究的成果
18．（2011•天津文综•8）“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。”作出这一论述的思想家应该是（ ）
A．孟德斯鸠 B．伏尔泰 C．卢梭 D．康德
19．（2011•四川文综•20）狄德罗《网络全书》说：“自由是天赐的东西，每一个同类的个体，只要有理性，就享有自由的权利……不是国家属于君主，而是君主属于国家。”此言体现的主张有（ ）
①个人自由 ②权利平等 ③联邦共和 ④主权在民
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
20．（2011•江苏单科•13）“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。”这段话体现了下列哪位思想家的主张？（ ）
A．卢梭 B．伏尔泰 C．孟德斯鸠 D．康德
21．（2011•上海文综•11） 17～18世纪，欧洲兴起了新一轮思想解放运动，法国人引领了时代潮流，涌现出伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠、狄德罗等杰出思想家。这场运动是 ( )
A．文艺复兴 B．宗教改革 C．启蒙运动 D．文学革命
22．（2011•海南单科•10）17世纪，处于科学革命中的西欧，“肯定自然知识的实用价值，以及肯定它对科技进步的前景所包含的意义，已经成为普遍接受的常识，但科学的素养对于人类，以及对于人类所处的环境实际产生的作用还是很小”。这一现象说明（ ）
A．民众仅从实用角度理解科学革命 B．科学素养的提高不受社会重视
C．科学革命只影响到知识阶层 D．科学方法已获得广泛认同
23．（2011•福建文综•21）当沉浸于对文艺复兴时期的思索之中时，人们能够回想起探索与发现的诸种辉煌成就……看起来仿佛是在每一个方面，人类行动的疆界都变得更为广阔。能反映此观点的是（ ）
①哥伦布发现新大陆 ②马丁•路德倡导宗教改革 ③莎士比亚的《哈姆雷特》 ④拜伦的《唐璜》
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
24．（2011•北京文综•22）19世纪上半叶英国著名诗人华兹华斯对当时社会强烈不满，却又否定文学反映现实的社会作用。他强调作家的主观想象力，认为诗歌应该是人的强烈情感的自然流露。华兹华斯的作品应该属于（ ）
A．古典主义 B． 浪漫主义 C． 现实主义 D．现代主义
25．（2011•浙江文综•22）19世纪诞生的印象主义绘画，追求光色变化中表现对象的整体感。图9中，属于后期印象主义绘画代表作的有
①《向日葵》 ②《有藤椅的静物》 ③《星月夜》 ④《弹曼陀玲的少女》A．①② B．①②③ C．①③ D．②③④
26．（2011•天津文综•4）右图为1878年天津首发的中国第一套邮票中的一枚。与该邮票设计理念无关的是（ ）
A．中国传统文化的影响 B．近代西方佛手影响
C．“师夷长技”的思想 D．兴民权、倡新学思想
27．（2011•全国文综大纲卷•14）徐继畲在《瀛环志略》中对华盛顿有如下评述：“呜呼，可不谓人杰矣哉！米利坚合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！”这表明作者（ ）
A．鼓吹共和制，反对君主制 B．对君主制的反思走在时代前列
C．已成为洋务运动的先驱 D．主张仿效美国发展资本主义
28．（2011•安徽文综•13）对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的 是（ ）
A．“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事”
B．“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”
C．“中学有中学之体用，西 学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”
D．“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也”
29．（2011•上海单科•22）严复译著的《天演论》被誉为“中国西学第一”。以今日之见（ ）
A．该书解释人类社会发展的理论并不科学，但警醒国人的作用巨大
B．该书正确揭示了人类社会的发展，在中国思想界起了振聋发聩的作用
C．该书的理论是中国近代革命派的重要思想武器 D．该书是中国近代第一本介绍西学的著作
30．（2011•上海单科•31）有人说：“康有为不是一个政治家，实是光绪皇帝以及全中国的不幸。假如康氏的谨慎能像他的热情那样，他也许能在十三年前展开维新，早就带来了‘未来的中国’。”这段话主要说明了（ ）
A．只有政治家才能带来“未来的中国” B．康有为性格对维新运动的重要影响
C．康有为性格中的弱点与优点 D．改革家应兼具谨慎与热情的性格
31．（2011•天津文综•5）《新青年》创刊即大力提倡民主与科学，但其后十余年间所发表的专门论述民主与科学的文章并不多。尽管如此，“民主”与“科学”被认为是新文化运动的两大基本口号。这主要因为民主与科学是（ ）
A．改造中国的迫切要求 B．世界历史发展的潮流
C．西方兴起的历史经验 D．倡导文学革命的需要
32．（2011•浙江文综•16）诗人徐志摩（1896-1931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味”这段经历可以作为个案反映（ ） A．当时“文学革命”的影响还不大 B．新青年追求“德先生”和“赛先生” C．当时的青年知识分子并不重理轻文 D．新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性
33．（2011•江苏单科•5）某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。……其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张（ ）
A．打破保守观念，为新文化营造空间 B．剔除传统糟粕，重建儒家信仰
C．宣扬改革理念，为康梁变法造声势 D．遵循进化理论，任凭自然选择
34．（2011•安徽文综•15）辛亥革命“不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫瓦解之表征。至于一切教会式的儒士阶级思想，经院派的诵咒书符教育，几乎丝毫没有受伤”。这一评价（ ）
A．代表了新文化运动时期的认知水平 B．对思想启蒙方面的局限性认识不足
C．肯定了反对专制、追求民主的愿望 D． 基本上不符合辛亥革命的历史事实
35．（2011•山东文综•12）1918年陈独秀曾撰文严厉指责义和团野蛮、保守、盲目排外和传播迷信；1924年，他又认为义和团是反对帝国主义的爱国者。促成这一转变的主要原因是（ ）
A．十月革命的影响 B．民族主义的高涨
C．民主主义成为时代主流 D．社会性质发生变化
❾ 高中历史必修三的有关高考题，最好是近几年的。 最好有解析啊，好的加分，谢谢了
专题一 中国传统文化主流思想的演变
一、单项选择题
1．（2013年福建高考14题）《春秋繁露》曰：“大富则骄，大贫则忧„„使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是
A．上下相安利国益民 B．强制去富以抑其骄 C．竭力济贫以抚其忧 D．劫富济贫以均贫富 【答案】A
【考查点】董仲舒的儒学思想
2．（2013年重庆高考1题）我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据。该学者应该是 A．韩非子 B．孟子 C．董仲舒 D．朱熹 【答案】C
【考查点】董仲舒的儒学思想
3．（2013年福建高考16题）朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生
弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹 A．教诲后生弟子遵从“三纲五常” B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨” C．灌输以农兴业思想以存“天理” D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序 【答案】D
【考查点】程朱理学
http://wenku..com/view/c11e14276c85ec3a87c2c55f.html