社会学与历史学联系

A. 历史社会学和社会历史学一样吗

看起来很相近的学科，都是社会学和历史学，这二者学科交叉的产物~研究领域也有专很多重合，但是还是属有区别的。
简单的说，就是学科立足点不同。
历史社会学是一门新兴的社会学分支，其最终归属的一级学科是社会学。其主张者强调对社会现象的研究必须考量历史因素，社会现象本质上就是历史过程中社会互动的结果。
而社会历史学其最终还是归属于历史学的分支。
从另一个方面来说，社会历史学更多的是指以社会学的方法和思考问题的视角来做历史研究的一种研究理路。
另外历史社会学源于美国，而社会历史学来自法国。

B. 历史与历史学有何区别与联系，请举例分析

1、定义不同

历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射，那么，历史作为一个存在，就应该消失。

历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。

历史学是人类对自己的历史材料进行筛选和组合的知识形式。历史学，是个静态时间中的动态空间概念。历史学是由历史、科学、哲学、人性学及其时间空间五部分有机组合而成。

2、广义方面不同

广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。

广义的“历史学”是对“史”进行同时合训而产生的“史有二义”的统一体。包括：完全独立于人们的意识之外的人类过往社会的客观存在及其发展过程；

历史学家对这种客观存在和过程及其规律的描述和探索的精神生产实践及其创造出来的产品。狭义上的史学专指后者，是一种精神生产实践及其创造的属于观念形态的东西的统一体。

3、史学沿革不同

历史：“历史”的含义在中文中最早仅用“史”一字代表。甲骨文中“史”字与“事”相似，指事件。许慎《说文解字》说：“史，记事者也；从又持中，中，正也。”便指出“史”的本意即记事者，也就是“史官”。

由此引申，则代表被史官被纪录的事，换句话说，即所有被文字纪录的过去事情。“历史”一词出现较晚，《三国志·吴书·吴主传》注引《吴书》，吴主孙权“博览书传历史，藉采奇异”。“史”前加“历”字是指经历、历法，也就是人类经历的一段时间。

在事件中加入时间的概念，“历史”一词就具有了当今的含义。近代日本学者为翻译英文“history”，便以历史二字附会之，使其成为对应词。

历史学：历史学最早产生于春秋战国，孔子就已经开始历史学教育，创作《春秋》著作。到汉朝司马迁父子建立更加完善的历史学体系和创作形式，历史学已经开始成为官方研究重点。东汉的班固就是在专门保存书籍的兰台（御史台）修史，开始官方对史学的控制，禁止私人修史。

随着封建民主制度发展，到晋朝不仅设立官方专业的著作省，也有了专门负责著作、修史的高级官员，同时允许民间修史。官史和私史并存，体现官方立场和人民立场的史学观也逐渐形成。后世通常把官方和民间都认可的相对客观、准确的历史著作作为正史，代表官方史学。

历史与历史学的联系：

历史的第二个含义，即对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。

记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》、《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。

C. 社会学与历史唯物主义的关系是什么

历史唯物主义是马克思的伟大理论贡献，马克思和恩格斯在阐述这一社会历史理论新的科学发现时把它叫做唯物主义历史观，而从来没有称之为“社会学”。众所周知，在当时孔德和斯宾塞的社会学只是一种实证主义和唯心论学说。列宁在《什么是‘人民之友’以及他们如何攻击社会民主主义者？》一书中指出：只是由于有了历史唯物主义，才“第一次使人们有可能极科学地对待历史问题和社会问题”，“第一次把社会学提到了科学的水平”，“第一次使科学的社会学的出现成为可能”。这就是说，列宁把历史唯物主义看作科学的社会学的哲学理论基础，但是列宁并没有把历史唯物主义等同于科学的社会学。

然而，苏联学者却按照自己对列宁这一论述的理解，把历史唯物主义规定为马克思主义的科学的社会学。例如，米丁、易希金科在上个世纪三十年代编著的《辩证法唯物论辞典》中写道：社会学是“关于社会一般的发展法则之学。依此见解，马克思主义的社会学，就是历史唯物主义。”（新中国书局1949年版）康斯坦丁诺夫写道：“马克思和恩格斯重新制定了科学的社会学，即历史唯物主义，也就是关于社会经济形态发展的一般规律的科学。（《社会主义社会和历史唯物主义》，《在马克思主义旗帜下》1936年第12期）这种观点一直持续到第二次世界大战以后相当一段时间，仍然颇为流行。但是，随着社会生活的发展，要求对社会生活诸领域的各种社会现象和纷繁复杂的社会问题，进行多方面的综合研究和理论概括。而用历史唯物主义“等同”或“代替”科学的社会学，势必使历史唯物主义的体系过于庞杂而又容纳不了不断发展着的社会生活。于是重新提出了历史唯物主义和科学的社会学的研究对象问题，而科学的社会学作为一门独立学科的研究也就重新开始。

那么，历史唯物主义和科学的社会学的研究对象有哪些异同呢？历史唯物主义和一般社会学的关系又是怎样的呢？我们知道，历史唯物主义和科学的社会学都是以人类社会和社会生活为研究对象的。但是，它们的学科性质，它们对待社会现象的研究视角、研究层次，以及研究方法和研究结论却是不尽相同的。

首先是学科性质方面的差异。历史唯物主义的学科性质是哲学，是历史的逻辑，或者说是社会历史的辩证唯物主义科学。而科学的社会学的学科性质则是一门综合性科学，是综合性的社会科学。弄清历史唯物主义和科学的社会学学科性质方面的差异，是一个至关重要的问题。如果我们不强调地说明历史唯物主义的性质是哲学，而不是综合性的或具体的社会科学，就会歪曲马克思主义哲学的性质。如果我们把历史唯物主义混同于一般的社会学，认为历史唯物主义理论就是马克思主义的社会学，这显然是歪曲了作为马克思的新世界观并以哲学理论形态出现的历史唯物主义的性质。

D. 社会学与历史学的联系

社会学和历史紧密联系，彼此密切相关。 不能脱离历史和历史社会学回，不能从社会学隔离答。 这就是为什么葛教授霍华德表示：“历史是过去的社会学和社会学是目前史”，约翰说：“没有社会学没有历史没有根无果，社会学史”。

E. 现代西方社会学与史学有何联系

社会学与史学作为社会科学的分支，进入世纪以来，尤其是第二次世界大战后，随着社会潮流的不断发展变化，其自身也发生了巨大变化。自然科学的突飞猛进，使人类对自然界的认识更加科学化，同时也影响了社会科学的研究。人们要求社会科学的研究也像自然科学那样，更加求实，更加精确。与此同时，人类面临诸多现实的社会问题，也要求社会科学为其提供切实可行的解决办法，发挥它们的实用功能。在此背景下，社会学和史学的研究愈来愈重视学科的科学性和实用性，由此产生了一些重要的学派和思潮，对当时社会的发展起到了重要作用。

现代西方社会学的发展趋势西方社会学是19世纪产生的一门新兴学科，进入20世纪后，由于各种社会新问题不断涌现，促进社会学研究从内容、方法到基本理论都有了重大变化。其研究领域日益扩展，众多的分支学科齐头并进，各种流派异彩纷呈，实用倾向更为加强；理论研究更侧重于社会结构分析、社会心理分析、社会文化分析等，呈现出多样性和多元化的发展趋势。电子计算机的广泛应用，使社会学研究的方法和手段有了极大的改进，社会统计、定量分析和数理分析等引起社会学家的高度重视。

在西方社会学理论研究中，欧洲的主要贡献是在社会学的发展早期，涌现出了孔德、斯宾塞、涂尔干、韦伯等一大批社会学宗师，他们的理论对以后社会学的发展具有重大影响。第二次世界大战后，西方社会学的发展趋势是美国社会学发展独占鳌头，在五十到六十年代美国社会学的优势几乎到了舍我其谁的程度。

根据七十年代初的统计，全美拥有可授予社会学博士学位的部门和结构已达100个以上，芝加哥、哈佛、哥伦比亚、加州柏克莱、密歇根等大学的社会学系与社会学研究机构更是闻名于世。全美社会学专业杂志有数十种之多，各种基金会与私人财团为社会学研究提供了巨额经济资助，社会学受到广泛重视。

但是，不管是在欧洲还是在美国的众多社会学理论流派中，还没有一种理论可以左右整个社会学界。

西欧的社会学一般认为西方社会学的奠基人是19世纪的法国人孔德（1798—1857年），他首先使用了“社会学”一词，并用研究自然界的科学方法来研究人类社会。随后，英国的斯宾塞、法国的涂尔干、德国的韦伯等都对社会学的完善与发展起到了很大作用。

埃米尔·涂尔干（1858—1917年）被人看成是现代社会学的真正创始人之一，他使现代社会学成为正式的大学课程。1887年，法国主管高等教育的部门正式同意涂尔干在波尔多大学文学院开设一门正式课程。1906年，他在巴黎大学被任命为全法国第一位社会学教授。

涂尔干是实证主义社会学的代表。他认为社会学的研究对象是“社会事实”．所谓社会事实就是发生在社会集体层次上的现象，即“个人每时每刻都遵守的、存在于个人之外的集体行为和思维方式之现实”。他认为社会本身是一种实体，具有不能用个人的行动来说明的独特性质。主张把社会事实看作物理、化学、生物、心理等事实一样的存在，因此，他主张对社会事实应当用研究其他自然现象的方法来研究，而不应当像研究哲学那样从某些抽象的假定进行推演。

马克斯·韦伯（1864—1920年）是理解社会学的主要代表。他同涂尔于的看法相反，认为客观存在的只是每个具体的个人及其社会行动，社会作为实体并不存在。因此，对社会的研究只能从作为客体存在的个人及其社会行为出发，而不能从社会结构或社会本身出发。由于个人的行动与主观的意图、动机、目的、意志、兴趣等紧密相关，所以要解释个人的行动，就必须首先“理解”它，主观理解是社会学知识的独特特征。在社会学研究领域中，韦伯不主张采用实证等自然科学的方法，而主张采用主观的理解方法。

以涂尔干为代表的实证主义社会学和以韦伯为代表的理解社会学，是现代社会学的两大重要流派，对以后的西方社会学的发展具有重要影响。

19世纪末20世纪初欧洲的社会学深深影响了美国的社会学。由于受战争的影响，许多社会学家流亡到了美国，推动了美国社会学的发展。二战后，出现了美国的社会学深深影响欧洲社会学的局面。这一时期，欧洲的社会学的研究方向也发生了变化，战前欧洲社会学家特别注重理论研究，战后转向重视现实问题的研究，专业分工也愈来愈细。

美国的社会学美国的社会学产生于19世纪末20世纪初，是由欧洲传人的。由于当时美国社会正经历大转变，出现了大量社会问题，急需社会学家加以研究与回答，从而促进了美国社会学的发展。耶鲁、芝加哥等大学相继开设了社会学课程。1905年还成立了美国社会学学会。

社会学传人美国不久，就受到实用主义思潮的影响，过分重视实用问题的研究，忽视理论的研究。美国的社会学家竭力倡导社会学的研究应该密切结合当前的社会问题，由此出现了城市社会学、社会心理学、文化人类学等微观社会学研究的繁荣。四十年代初，美国社会学界深感缺乏理论指导是无法提高研究水平的。于是，他们开始重视社会学中的理论研究，并涌现出一些新的理论。哈佛大学的帕森斯较早地开始了社会学的理论研究，并提出了结构一功能主义理论。在他的影响下，六十年代中期以后，交换论．冲突论、符号相互作用论、现象学社会论、结构主义社会论、新结构功能主义等新理论纷纷出现。这些理论对欧洲等地区的社会学发展产生了巨大影响。

结构一功能主义是帕森斯1944年在《系统理论的现状和前景》一文中首先创造的一个术语。它主张从理论的角度全面地研究整个社会，重点研究社会的结构及其组成部分在功能上的相互关系。1957年，帕森斯在《社会制度》一书中把结构一功能主义发展为社会系统理论，认为人在社会行动的过程中有选择的能力，但是这种选择受到支配社会结构的各种规范和价值观的制约。因此，必须用结构一功能主义的理论作指导，研究整体的社会系统。以后，帕森斯的学生默顿修改完善了他的理论，认为要全面整体地研究社会系统是做不到的，而只能建立中等规模的理论，分析一系列的有限度的经验现象。

结构一功能主义在五六十年代风行美国，但在六十年代下半期，该理论观点受到众多的批评，因为他们过分强调了社会的均衡、整合，忽视了社会冲突和社会变迁。

现代西方史学的发展趋势现代西方史学发初于叨世纪初。当时西方传统史学受到了前所未有的挑战。一方面现代科学技术的发展，使历史学的政治借鉴作用逐渐降低，人们由过去的重视经验、重视过去转向重视现实和未来，大量新兴学科排挤了古老的历史学，促使一些历史学家开始探索史学变革的道路；另一方面，两次世界大战给人类文明带来的灾难，又使流行于史学界的相信科学和理性将给人类带来幸福美好未来的进步观念发生了根本动摇。历史学家需要对人类的前途和文明的未来做出新的说明和解释。正是在这种情况下，西方历史学从内容、方法到基本理论都发生了重大变化，尤其是五十年代中后期，情况更为明显，这使历史学从“人文学”转向了“历史科学”。

现代西方史学把人类学。社会学、经济学、心理学。数学、系统论等学科的理论和方法，运用于历史研究，进行跨学科的“科学式”的或“法则归纳式”的研究；在方法论上，开创了计量史学、比较史学、心理史学、口述史学等新的史学研究方法；在研究领域上，开展或发展了新社会史学、新政治史学、新人口史学、新家庭史学、新经济史学等新学科研究领域；在学派上，出现了许多有影响的新流派。在20世纪出现的西方史学新流派中影响较大的是文化形态史学、年鉴学派、新社会史学派。计量史学等。

文化形态史学文化形态史学始创于20世纪初，其代表人物为德国的斯宾格勒和英国的汤因比。

奥斯瓦尔德·斯宾格勒（1880—1936年）是德国著名的历史哲学家。第一次世界大战即将结束的时候，他正式出版了一部以比较文化形态学为理论体系的历史哲学著作——《西方的没落》，全面阐述了他的文化形态史学理论，在当时劫后余生的欧洲人民中引起了巨大反响。

斯宾格勒认为全人类的历史是不存在的，只有各个文化的历史。他列举了世界史上存在过的8种自成一体的高级文化：埃及文化、巴比伦文化、印度文化、中国文化、希腊罗马文化（古典文化）、伊斯兰文化、玛雅文化、西欧文化，经过对它们的比较研究，他得出的结论是：每一种文化都有一个兴衰的过程，犹如一年四季的变化，每种文化都有它的春夏秋冬，发展到如今，前七种文化或已死亡或已僵化，唯独西欧文化尚存生机，但它已经处于没落阶段。

阿诺德·汤因比（1889—1975年）是英国著名的历史学家，他花费了40年的心血写成了12卷的辉煌巨著《历史研究》，继承。修改和发展了斯宾格勒的文化形态史学理论，使之在西方广泛传播，影响遍及社会科学的许多领域。

汤因比认为：“历史研究可以自行说明问题的单位既不是一个民族国家，也不是另一极端上的人类全体，而是我们称之为社会的某一群人类。”这样的单位就是具有独特的文化形态的社会，汤因比称之为文明，他认为全世界曾经存在过的文明共37种。汤因比修改了斯宾格勒的文化演变的“四季说”，发展为起源、生长、衰落、解体和灭亡的“五阶段说”，他不同意斯宾格勒的西方文明已在劫难逃的悲观主义论调，认为人类文明的起源和生长的法则是人类对各种挑战的成功应战，如果处理得当，西方文明仍可保持活力。

年鉴学派年鉴学派诞生于20世纪二三十年代的法国，其创始人为费弗尔和布洛赫。该派因创办《经济与社会史年鉴》杂志而得名。他们倡导拓宽史学研究的内容，提出“总体历史”的概念，就是把社会作为一个总体的、相互联系的有机结构来认识，关注人类的全部活动。他们认为历史著作不是描述性地重现过去，而是应该提出问题并作出系统的分析与阐述，历史研究的主要内容应该是“人”。

二战后，年鉴学派的新一代代表进一步完善了年鉴学派的理论。1949年费尔南·布罗代尔出版了一部影响巨大的著作《地中海与菲力浦二世时代的地中海世界》，使史学研究开辟了一种新的视野，创立了一种新的观念，即人们所说的三个时段的观念。

布罗代尔的著作分成三个部分。第一部分论述了地中海地区的地理环境；第二部分论述了16世纪时地中海地区的经济状况；第三部分论述了该地区的政治、军事史，尤其是西班牙、土耳其争霸地中海的过程。他在这里分成三个层次来论述，体现了不同而又相关的三种历史时间：地理时间（长时段）、社会时间（中时段）、个别时间（短时段）。他还提出了与此相应的三个概念：“结构”、“情势”、“事件”。他试图更全面、更深入地反映地中海地区当时的人类生活情景。他认为“结构”是长期发生影响的因素；“情势”是相当一段时间（中时段）发生影响的因素；“事件”是指一些突发事变，产生短时间影响的因素。

布罗代尔用三个时段的理论去完善年鉴学派的“总体历史”理论，这些理论后来被许多西方史学家所采纳，从而使年鉴学派成为具有广泛国际影响的一个史学流派。六七十年代，这一学派的研究领域进一步拓宽，并翻新了研究方法。

年鉴学派是20世纪国际史学界最有意义和成就的一个学科发展典型，对于历史科学的进步具有重大而深远的影响。

新社会史学派新社会史学派是六十年代末在美国出现的史学流派，其主要代表人物和代表作有：哈佛大学塞恩斯特鲁姆的《贫穷与进步》、迪莫斯的《小联邦》、格雷文的《四代人》、洛克里奇的仁个新英格兰村镇人查尔斯·蒂利的《社会学与历史学的结合》等。这些著作的共同特点和方法是用社会科学概念和计量方法，把社会作为历史研究的基本对象并以此为研究的组织原则。如格雷文认为，新社会史派是通过仔细而详尽地考察特定地区的个人、家庭和团体经历，来探索社会的基本结构和特征。八十年代中期后，新社会史派在经历了20余年的鼎盛期后，其影响力日趋降低。

计量史学计量史学作为一种研究历史的方法，可以追溯到古代中国的《史记》，也可在近代找到应用的实例，但它真正作为一门现代史学派别发挥影响，是在叨世纪中期。二战后，由于科技革命和经济的繁荣，为欧美史学家既提供了计量工具又提供了使用这些工具的环境，使他们能把现代计量手段和方法与历史研究相结合。当代不同的史学流派都在不同程度上使用了这种研究方法。计量史学作为一种方法，促进了史学研究精密化，改变了许多传统观念，弥补了定性抽象分析的不足，拓宽了研究领域。深化了研究层次，简化了手工繁重劳动，有利于集体协作项目的开展和完成。

计量史学作为一种研究方法，大致包括三种功效，一是制作反映计量模型，即用模拟的历史现象和过程来揭示历史进程的规律性；二是制作反事实模型，即制作没有发生过但有可能发生的历史进程模型，用以探寻历史进程的多样性；三是广泛使用计量分析方法，如平均数、相关和回归分析、趋势计算、随机变量和概率论等等，其目的是求得历史结论的科学化、精密化。

F. 怎样理解社会学与历史唯物主义的关系

历史唯物主义是马克思的伟大理论贡献,马克思和恩格斯在阐述这一社会历史理论新的科学发现时把它叫做唯物主义历史观,而从来没有称之为“社会学”.众所周知,在当时孔德和斯宾塞的社会学只是一种实证主义和唯心论学说.列宁在《什么是‘人民之友’以及他们如何攻击社会民主主义者?》一书中指出：只是由于有了历史唯物主义,才“第一次使人们有可能极科学地对待历史问题和社会问题”,“第一次把社会学提到了科学的水平”,“第一次使科学的社会学的出现成为可能”.这就是说,列宁把历史唯物主义看作科学的社会学的哲学理论基础,但是列宁并没有把历史唯物主义等同于科学的社会学.
然而,苏联学者却按照自己对列宁这一论述的理解,把历史唯物主义规定为马克思主义的科学的社会学.例如,米丁、易希金科在上个世纪三十年代编著的《辩证法唯物论辞典》中写道：社会学是“关于社会一般的发展法则之学.依此见解,马克思主义的社会学,就是历史唯物主义.”（新中国书局1949年版）康斯坦丁诺夫写道：“马克思和恩格斯重新制定了科学的社会学,即历史唯物主义,也就是关于社会经济形态发展的一般规律的科学.（《社会主义社会和历史唯物主义》,《在马克思主义旗帜下》1936年第12期）这种观点一直持续到第二次世界大战以后相当一段时间,仍然颇为流行.但是,随着社会生活的发展,要求对社会生活诸领域的各种社会现象和纷繁复杂的社会问题,进行多方面的综合研究和理论概括.而用历史唯物主义“等同”或“代替”科学的社会学,势必使历史唯物主义的体系过于庞杂而又容纳不了不断发展着的社会生活.于是重新提出了历史唯物主义和科学的社会学的研究对象问题,而科学的社会学作为一门独立学科的研究也就重新开始.
那么,历史唯物主义和科学的社会学的研究对象有哪些异同呢?历史唯物主义和一般社会学的关系又是怎样的呢?我们知道,历史唯物主义和科学的社会学都是以人类社会和社会生活为研究对象的.但是,它们的学科性质,它们对待社会现象的研究视角、研究层次,以及研究方法和研究结论却是不尽相同的.
首先是学科性质方面的差异.历史唯物主义的学科性质是哲学,是历史的逻辑,或者说是社会历史的辩证唯物主义科学.而科学的社会学的学科性质则是一门综合性科学,是综合性的社会科学.弄清历史唯物主义和科学的社会学学科性质方面的差异,是一个至关重要的问题.如果我们不强调地说明历史唯物主义的性质是哲学,而不是综合性的或具体的社会科学,就会歪曲马克思主义哲学的性质.如果我们把历史唯物主义混同于一般的社会学,认为历史唯物主义理论就是马克思主义的社会学,这显然是歪曲了作为马克思的新世界观并以哲学理论形态出现的历史唯物主义的性质.

G. 社会学包括历史学吗

社会学里有一历史社会学的分支学科。但社会学与历史学是相互独立的学科。

H. 社会学起源社会学与其他学科的关系

1、“社会学”一词是由孔德(Auguste Comte)首创的，他试图使用一种物理学的方法来统一所有的人文学科——包括历史、心理和经济学，从而建立经得起科学规则考验的学科，原本他用“社会物理学”来称呼这个新的学科。他的贡献主要是他使得社会科学终于脱离了人文领域。他的社会学理念是典型18世纪的：他相信所有人类活动都会一致地经历截然不同的历史阶段，如果一个社会可以抓着这个阶段，它就可以为社会病开出有效的药方。
2、科学与数学：
社会学家研究时常常分析群体，如社会组织、宗教组织、政治组织及商业组织。他们研究社会群体间的互动、跟踪源头及发展过程、分析群体活动对各个成员的影响。社会 学家关心社会群体的特征、群体间或成员间的互动影响及社会特征（例如：性别、年龄、种族）对日常生活所带来的效果。这些社会研究结果能够协助教育家、立法者、行政人员、社工等解决社会问题并制定公共政策。大部分的社会学家都有多项专长，例如社会组织、社会分层及社会流动、种族关系、教育、家庭、社会心理学、城市、农村、政治及比较社会学、性别角色及关系、人口地理学、老年学、犯罪心理学及社会学应用。
今天，社会学研究人类组织、社会群体、社会互动等等都使用大量比较方法。社会学的发展对其它科学带来额外的需求，这对研究现代工业社会是十分重要。
另一方面，社会学朝着微社会结构发展，例如：种族、社会阶级、性别及家庭。因为有很多罪案发生、家庭问题产生了很大的社会压力，急需要社会学来寻找解决方法。
社会学家透过量性研究来研究社会关系以预测社会变动。他们希望透过质性研究，如面谈及小组讨论，对社会运作有更深入的理解。有些社会学家正辩论着从中作出平衡填补两者之间的空隙。例如：量性研究描述大型社会现象而质性研究描述个人如何理解大型社会现象。
社会学之间：
在二十世纪早期，社会学家及心理学家曾对工业社会作出研究，对人类学作出了贡献。要留意一点的是人类学家都曾对工业社会作出研究。今天社会学及人类学主要分别在于研究不同的理论和方法而不是对象。
社会生物学是综合社会学及生物学的一门新科学。虽然它很快获得接受，但仍然有很多争论的地方因为它尝试使用进化及生物过程来解释社会行为及结构。社会生物学家常被社会学家批评过份倚赖基因对行为的影响。社会生物学家却说在自然之间和哺育存在一个复杂关系。故此社会生物学跟人类学、动物学、进化心理学有密切关系。这仍然是其他科学所不能接受的。一些社会生物学家像Richard Machalek要求使用社会学来研究非人类社会。
社会学跟社会心理学有关系，前者关心社会结构，后者关心社会行为。
3、社会学涵义：
社会学是一门研究社会事实（客观事实：社会行为、社会结构、社会问题等；主观事实：人性、社会学心理等）的拥有多重范式的学科，起源于19世纪三四十年代。是从社会哲学演化出来的现代学科。社会学是一门具有多重研究方式的学科。主要有科学主义的实证论的定量方法和人文主义的理解方法，它们相互对立相互联系，发展及完善一套有关人类社会结构及活动的知识体系，并以运用这些知识去寻求或改善社会福利为主要目标。社会学的研究范围广泛，包括了由微观层级的社会行动（agency）或人际互动，至宏观层级的社会系统或结构，因此社会学通常跟经济学、政治学、人类学、心理学、历史学等学科并列于社会科学领域之下。
社会学在研究题材上或研究法则上均有相当的广泛性，其传统研究对象包括了社会分层、社会阶级、社会流动、社会宗教、社会法律、越轨行为等，而采取的模式则包括定性和定量的研究方法。由于人类活动的所有领域都是由社会结构、个体机构的影响下塑造而成，所以随着社会发展，社会学进一步扩大其研究重点至其他相关科目，例如医疗、军事或刑事制度、互联网等，甚至是例如科学知识发展在社会活动中的作用一类的课题。另一方面，社会科学方法（social scientific methods）的范围也越来越广泛。在20世纪中叶以来多样化的语言、文化转变也同时产生了更多更具诠释性、哲学性的社会研究模式。

I. 如何理解历史学和社会学的研究视觉的异同之处

不一样，但是社会学和历史紧密联系，彼此密切相关。 不能脱离历史和历史社会学，不专能从属社会学隔离。
葛教授霍华德表示：“历史是过去的社会学和社会学是目前史”。
约翰说：“没有社会学没有历史没有根无果，社会学史

J. 历史学和社会学的研究视觉的异同之处

相同点：都是大学教育体系中的重要学科。

不同点：

一、起源时间不版同

1、历史学：历史学最早产生权于春秋战国，孔子就已经开始历史学教育，创作《春秋》著作。到

2、社会学：社会学起源于19世纪三四十年代。

二、性质不同

1、历史学：是人类对自己的历史材料进行筛选和组合的知识形式。

2、社会学：社会学是系统地研究社会行为与人类群体的学科，是从社会哲学演化出来的一门现代学科。

三、特点不同

1、历史学：是个静态时间中的动态空间概念。历史学是由历史、科学、哲学、人性学及其时间空间五部分有机组合而成。

2、社会学：主要涉及科学主义实证论的定量方法和人文主义的理解方法，它们相互对立、相互联系，共同发展及完善一套有关人类社会结构及活动的知识体系，并以运用这些知识去寻求或改善社会福利为主要目标。