甘地历史知识点

❶ 甘地的资料

莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地（英文：Mohandas Karamchand Gandhi；古吉拉特语：मोहनदास करमचंद गाँधी，1869年10月2日－1948年1月30日），尊称圣雄甘地，是印度民族主义运动和国大党领袖。他既是印度的国父，也是印度最伟大的政治领袖。他带领国家迈向独立，脱离英国的殖民统治。他的“非暴力反抗”的主张，也就是他说的“nonviolent protest”，影响了全世界的民族主义者和那些争取和平变革的国际运动。
通过“非暴力”的公民不合作，甘地使印度摆脱了英国的统治。这也激发了其他殖民地的人们起来为他们的独立而奋斗。最终大英帝国分崩离析了，取而代之的是英联邦，或者更准确一点是联邦（因为“英”这个前缀于1946年没有了，变成了Commonwealth of Nations）。 甘地的主要信念是“satyagraha”，英语译成“truth force”，意为“精神的力量”、“真理之路”、“追求真理”等。 这鼓舞了其他的民主运动人士，如马丁·路德·金，曼德拉等人。他经常说他的价值观很简单，那就是（是从传统的印度教信仰演化来的）: 真理（satya）、非暴力（ahimsa）。
生于 1869年10月2日
英属印度博尔本德尔
卒于 1948年1月30日 （78岁）
印度 印度新德里
政党 印度国民大会党
母校 伦敦大学学院
职业 律师、印度独立运动领袖
编辑本段经历
早期生涯
甘地出生在印度西部的港口城市博尔本德尔（当时是印度的一个土邦，今属古吉拉特邦管辖）的印度教家庭，他的父亲，卡拉姆昌德·甘地（Karamchand Gandhi）是当时的土邦首相。他的母亲，Putli，是他父亲的第四任妻子。他们是商人的后代（“甘地”的意思是食品商人）。十三岁时，他和同岁的Kastur成婚。他们有四个孩子，全是男孩。Harilal Gandhi, 生于1888年；Manilal Gandhi，生于1892年；Ramdas Gandhi，生于1897年; 最小的Devdas Gandhi，生于1900年。甘地和他的妻子(1902年)
1888年，也就是他十九岁时，留学英国，在伦敦大学学院学习法律。在伦敦期间，他恪守着离开印度时母亲对他的教诲，不吃荤和不酗酒。尽管他试图英国化，例如，上舞蹈课程，但是他却不吃房东太太给他的羊肉和卷心菜。她给他介绍了一家伦敦的素食餐馆，在那里，甘地了解并且成为了一个素食主义者。这可以认为是他有意识选择非暴力的第一步。他参加了素食社团，并且当选执行委员会委员，他还成立了一个地方分会。 据他说，这给了他组织和运行社团很有价值的经验。他遇到的素食主义者，有些是神智学社团的成员。神智学社团由Madame Blavatsky于1875年成立，作为大学兄弟会的一个延伸。他们致力于研习印度婆罗门教和佛教的经典。他们鼓励甘地阅读《薄伽梵歌》。此时，甘地还没有皈依宗教，但是开始阅读关于印度教，天主教和其它宗教著作。
回国后，他取得了英帝国的律师资格。他试图在孟买作为律师工作。但是工作没有起色。
南非的公民权利运动
1893年4月, 一家印度公司派甘地到南非工作。他看到印度移民在南非的公民自由和政治权利在很大程度上被剥夺的现状，很是灰心。这些移民主要是契约佣工和个体商人。于是他开始抗议和游说，反对针对南非印度人的法律和种族歧视。有人因此批评他没有将抗议的对象扩展到针对全体非洲人的法律。在他在南非的早期，有一件事常被人提起。那就是他买了一张一等车厢的车票，拒绝换到三等车厢，被人从彼得马里茨堡火车中扔了出去。1903年6月，甘地组织了一场抗议运动针对“黑法令”（The Black Act)，这个法令强制所有在南非的亚洲人接受登记。1913年9月，他参加了一场抗议不按照天主教仪式结婚就无效的运动。
1913年11月6日，甘地被捕，当时他正领导一群印度矿工在南非游行。1914年，政府允诺减少在南非对印度人的歧视。
在南非的这些年里，甘地从《薄伽梵歌》和列夫·托尔斯泰的作品中汲取灵感。托尔斯泰在十九世纪八十年代转变成了一个个人形式的基督教无政府主义者。 甘地翻译了托尔斯泰的《给一个印度人的信》。这封信是托尔斯泰在1908年写给一个激进的印度民族主义者的。他们一直通信到1910年托尔斯泰去世为止。托尔斯泰的信引用了《韦达经》的印度哲学和印度教大神毗湿奴（此神的中文译名很不统一）的名言来表达他对逐渐高涨的印度民族主义的看法。除此之外，甘地还受到美国作家亨利·戴维·梭罗作品《论公民的不服从》的启发。总之，在南非的岁月是甘地作为一个社会政治活动家的形成时期。 此时公民不服从以及非暴力的抵抗的概念和技术开始形成。
一战时，甘地回到了印度，在那里他发动运动，号召印度人参加英印陆军。他认为这样表现对英国的忠诚就会使英国同意印度作为英帝国的一个自治政体而达到印度自治。但是，这没有成功。
印度独立运动
一战后，他参与了国大党的独立运动。他以他的公民不服从、不合作，和绝食抗议等的政治主张，获得了世界范围的关注。他被英国当局多次逮捕。例如，1922年3月18日， 他因为他领导的公民不服从判刑六年，但是只是服刑两年。
甘地别的成功的独立运动的战略还有swadeshi政策，即抵制外国产的商品，特别是英国产品。与此相关的还有他的关于所有印度人应该穿土布的宣传。反对用英国的织布。甘地宣传说印度妇女，不论贫富，应该每天花一定的时间织布，来支持独立运动。那时很多人认为这些独立运动这些事，不适合妇女参加。甘地的这个策略把妇女加入到独立运动中来。
1919年的阿姆利则血案后，他支持独立的立场更加坚决。当时英国政府和廓尔喀雇佣兵向和平政治集会的人群开枪， 数以百计的锡克教徒，印度教徒，还有穆斯林被杀。除了抵制英国产品外，甘地还极力鼓励人们抵制英国学校，法律机构，辞退政府工作， 拒绝缴税， 抛弃英国给的称号和荣誉。
1920年4月，他当选印度自治同盟的主席。1921年12月，他又被授予国大党在同盟内的执行代表。在他的领导下，国大党重组，制定了新的章程。 新党章规定他的目标是争取独立。任何人只要交纳一定的象征性费用就可以入党。用来规矩和管理混乱无序的运动的委员会的层次结构也被建立。国大党由一个精英组织转变成了一个大众化政党。
1922年，在Chauri Chaura，Uttar Pradesh暴发暴力事件后，甘地暂时取消了他的不服从运动。 他转向社会活动。 在Ajmedabad建立了Sabarmati Ashram（高僧修行所），还有报纸“年轻的印度”（Young India）。他为历史上被践踏的种姓争取平等的权利，尤其是为贱民（他称之为“神的孩子”）争取权利。
甘地再次参加独立运动是在1930年。国大党当时拜访他，希望他领导另一场大规模的公民不服从运动。他于是在1930年3月21日到4月6日领导了他一生中最著名的一次运动—为了抗议殖民政府的食盐公卖制，甘地从德里到Ahmedabad游行达400公里， 被称之为德里游行(或称“盐队”)。 数以千计的人们徒步到海边自己取盐而不是给政府交税。
他1915年回印度，并很快地成为正在从事独立运动的国大党的领袖。通过联合抵制英货，甘地促进了印度农村工业的发展，同时，通过宣传非暴力抵抗，来抑制恐怖活动的暴虐，虽然他不能阻止这些恐怖活动。
虽然他经常攻击英国政府，但是他一直声明他尊重英国人。因此大多英国人也佩服他，虽然他们并不明白甘地做事的内因。
甘地开始穿了一道缠腰布在印度乡下四处演讲，鼓励使用手纺车来解除印度对兰开夏（Lancashire）纺织厂的依赖。
1933年5月8日，甘地开始了为期21天的绝食抗议英国政府对印度的压迫。1934年夏天，他又进行了他一生中三次不成功的绝食。1939年3月3日他又在孟买绝食抗议印度的独裁统治。
甘地选择在国大党内的继任者是尼赫鲁，就是后来的总理。尼赫鲁和他的政治对手Sardar Patel对于独立的印度该走那条路公开承认有不同意见。但是甘地更相信尼赫鲁能建立保障印度人民自由的政府。
他曾先后在1922年，1930年，1933年和1942年四次入狱，在狱中通过绝食展开他的文明不服从运动。1931年赴伦敦参加了有关印度将来的一次圆桌会议，但并没有结果。到1942年，他相信独立是印度唯一可能的出路。他与英国驻印度最后两任总督（阿奇博尔德·珀西瓦尔·韦维尔和路易斯·蒙巴顿）合作制定了印度独立和分治方案，于1947年8月15日公布。此时，甘地的许多追随者开始尊称他为“圣雄”（mahatama Gandhi)。
二战时期
1939年当纳粹德国入侵波兰时二战爆发了。虽然甘地对法西斯侵略的受害者深表同情，经与共和国大党的同志们深思熟虑后，宣布印度不会支持表面上是为自由而战的战争，尽管印度当时也还没有自由。他声称如果战后印度可以独立的话，他会与英国并肩战斗。英国政府的反应是完全负面的，而且他们还试图给印度的印度教徒和穆斯林之间制造裂痕。在二战时甘地的独立要求变得更加得到拥护。他起草了一个让英国从印度退出的草案。这个草案立刻引发了印度有史以来的最大的一次独立运动。 这个运动导致了很多人被捕和史无前例规模的暴力。 甘地和他的支持者们清楚地说如果印度不能独立，就不支持战争。这时，他甚至暗示他曾经想结束他对非暴力不可动摇的支持。他说：“他身边这个有序的无政府比真正的无政府还差”。于是他于1942年8月9日在孟买被英国军队逮捕，关了两年。
甘地认为成立自治政府的进度缓慢，于是加强了对英国政权的反抗。他经常被抓入监狱。1942年第二次世界大战期间，他宣称反法西斯同盟只能得到独立的印度的支持。这是他最后一次入狱。
印巴分治与暗杀
甘地对印度的印度教徒和穆斯林都有重要的影响。据说一次他一出现就使得双方的冲突平息。他强烈反对任何把印度分成两个国家的提议。
他主张印度教徒和穆斯林团结合作，提倡社会改良、自我道德完善和精神感化。二战之后, 甘地希望印度能够独立(Independence)并成为一个完整的国家，但最后，为了印度独立，甘地接受让印度与巴基斯坦分别独立的方案，巴基斯坦成为一个独立的穆斯林国家。 在政权交接的那天，甘地没有庆祝印度的独立，而是独自在加尔各答为分治而忧伤。
一些人不满他接受印巴分治法案，拒绝他的非暴力哲学。当印度人和穆斯林人又开始暴乱冲突，甘地开始了他的第十四次绝食，告示大家直到停战之后他才会进食。他成功使局势一度稳定。但在1948年1月30日，刚结束绝食的甘地在前往一个祈祷会的途中被一个印度教狂热分子南度蓝姆·高德西枪杀。在后来的审判中，南度蓝姆·高德西自称：“在我开枪前，我真心祝福他（甘地）并当面恭敬地向他鞠躬。”
编辑本段个人生活信条
甘地奉行的苦行僧式的个人克己生活制度包括素食，独身，默想，禁欲，一周有一天不说话，放弃西方式衣服而穿了印度土布做的印度传统服装，用纺车纺纱，参与劳动。
甘地的哲学和非暴力不合作（satya, ahimsa）的思想深受薄伽梵歌，印度教信仰以及耆那教的影响。非暴力（ahimsa)的概念在印度的宗教中长久以来就有。印度教，佛教，耆那教中对于此都有重述。甘地在他的自传“我的对于真理的实践经历”（The Story of my Experiments with Truth）揭示了他的哲学和生活方式。
尽管他去伦敦时，尝试吃肉，但是他后来变成一个严格的素食主义者。他在伦敦求学时对此写过几本书。在印度教和耆那教中素食主义是根深蒂固的。他的家乡就有很多印度教徒是素食主义者。他尝试不同的饮食，最终相信素食足以满足人体的最小要求。他也曾很长时间不进食，并以此作为政治武器。
在他三十六岁时，他禁欲，变成了一个彻底的禁欲主义者。禁欲是受印度教的影响。但是他没有离婚。据说他的这个决定没有同他的妻子讨论，而是直接向她宣布的。
甘地每周一天不说话。他相信沉默带给他内心的平静。这来自于印度教中的力量来自于“沉默”（mouna）和“平静”（“shanti”，梵语音译。）。他在沉默靠在纸上写字来交流。从他三十七岁开始的三年半里，甘地拒绝读报纸。他认为尘世的喧嚣比他的内心的不安更加不堪。
在从南非的成功法律工作回到印度后，他放弃了代表富有和成功的西方式衣服。他的意思是要穿的能够被印度最贫穷的人接受。他宣扬使用家庭纺织的土布（khadi）。甘地和他的跟从者使用纺车自己纺的布做衣服。这对英国的权力集团是一个威胁。如果印度人因为没有工作而空闲时，他们从英国那里买衣服。如果印度人自己做衣服，英国的工业就空闲了。后来国大党的党旗中就有纺车图案。

❷ 甘地在民族解放运动中的历史作用

甘地领导的非暴力不合作运动，是从宗教的角度团结人民凝聚起民族解放版的精神，增强了印权度人民的自尊心和自信心，从精神领域沉重打击了英国的殖民统治。实际上，甘地在以“大爱”的方式回击猛烈的暴力，是20世纪世界民族独立和解放运动的历史潮流中涌现出来的印度民族英雄

❸ 甘地的生平史

莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地，1869年出生于西印度波尔班达尔贵族家庭。年轻时留学英国，攻读法律，1891年取得律师资格回国，后应聘前往南非任一家公司的法律顾问。1894年在南非纳塔尔省组织印度侨民投入反对南非当局种族歧视的斗争，首次提出非暴力口号。第一次世界大战爆发后，甘地再次回到印度，在印度各地周游了解，组织“坚持真理运动”。第二次世界大战期间，甘地发动要求“撤离印度”的运动，运动遭到残酷镇压。印度独立后，甘地呼吁人民团结一致结束教派流血冲突。
1948年1月30日，印度国大党领袖、民族解放运动著名领导人、非暴力不合作运动者，享有“圣雄”称号的甘地在德里作晚祷时，被印度教极右分子开枪暗杀，终年79岁。杀害甘地的刺客纳特胡拉姆-戈德塞是印度教的一个极端派别的成员，该派别完全拒绝甘地发出的善意、和平与爱的呼声。
他一生曾创办和主编过四种刊物，主要著述有《印度自治》、《甘地自传——我体验真理的故事》等。
甘地是印度人民反抗英国统治的精神领袖，他发起和领导了声势浩大的非暴力不合作运动，以非暴力方式抵制英国统治和英国商品，手纺车运动便是其中的一项内容，旨在杜绝对英国纺织物的需求。
甘地赢得了许许多多男女老少对他的爱戴和忠诚，包括各种宗教信仰的欧洲人以及几乎不同政治倾向的所有印度人。

❹ 甘地在中国历史课本上有记载吗

有
印度近代：非暴力不合作组织，有记载

❺ 甘地家族的家族历史

尼赫鲁·甘地家族的祖先是克什米尔富裕的婆罗门，历来享有崇高的社会地位。家族中不乏精通梵文、法律和印度教教义的贤哲。贾瓦哈拉尔·尼赫鲁在其《自传》中说，他的祖先于18世纪初离开故土，“到富饶的平原追求名利”。当时家族中一位名叫拉志·考尔的学者受皇帝垂青，进入德里法院，迁进御赐的坐落在德里运河河畔的新居。人们称之为考尔·尼赫鲁，意为运河旁的考尔，家族的姓氏便由此而来。
考尔的后代莫蒂拉尔是印度著名律师，谙熟业条，精通英语，工作努力，收入颇丰。他用积蓄在阿拉哈巴德建起一座豪华公馆，还雇用许多仆人。后来他又建了一幢现代楼房，称为“欢喜宫”，老房子捐赠给印度国大党作活动中心。莫蒂拉尔对欧洲特别是英国文化非常崇拜，他的生活方式完全欧化。
1919年4月13日，旁遮普省阿姆利则市发生了英国统治者镇压印度人民的大惨案，379人被杀，1200人受伤，英国人只是由于1650发子弹全部打光才停止射击。惨案发生后，英国人还发布令人发指的条例，甚至勒令许多有身份的市民在地上爬行，接着又逮捕了圣雄甘地，企图把他流放到缅甸去。阿姆利则惨案震惊了全印度，点燃了印度人民仇恨的怒火，成为印度历史上一个转折点，也是尼赫鲁家庭的一个转折点。惨案教育了莫蒂拉尔一家，使他们彻底改变了对英国人的态度。莫蒂拉尔从此不赴政府大厦的盛宴。他辞去省立法会议中的席位，停止律师业务，积极投入争取独立的运动。在当年国大党阿姆利则大会上，他当选为国大党主席，逐步站到甘地的不合作运动一边，并同甘地结下深厚的友谊。在生活上，他抛弃了欧化的生活方式，响应甘地发起的“抵制英货运动”，不再穿昂贵的赛维尔罗西装，不再戴软礼帽、打丝领带，而改穿土布紧身裤和“阿其康”长袍，戴甘地帽。他还关闭了家里的欧式厨房，拆除马厩，削减仆役。为了抵制英货，全家将从欧洲购置的西装、天鹅绒、绸缎甚至洋娃娃都搬到欢喜宫的平台上，付之一炬。这一举动成为阿拉哈巴德市民议论的中心，继而轰动全国。从此尼赫鲁家族祖孙三代都积极投入争取民族独立的反英斗争。20年代，莫蒂拉尔参与创立独立党。 他因积极从事政治活动多次被捕入狱。1930年他再度被监禁，获释后不久，于1931年2月去世。

❻ 甘地的过去有过什么辉煌成就啊

政治

在甘地的领导下，印度国大党从一个势单力薄的政党一跃成为群众运动的领导，印度的抗英独立运动也迅速扩展到全民的范围。在他坚持不懈的努力下，印度最终赢来了独立。

然而，意义不仅仅在于此，他对印度的贡献，更在于他所展现出的强大精神力量，他几乎影响了整整一代印度人，而他所创立的独特思想体系更是深入影响到印度的政治、经济、文学等等各个方面。

理论学说创建

甘地的一套以真理和非暴力为核心理论的学说，以非暴力为制定一切政策和一切活动的基础。他首先抛开宗教的神秘主义和繁琐仪式的一面，将道德伦理的说教提高到神的位置，认为真理就是神。

在探索真理接近神的过程中，甘地认为实现真理的唯一手段就是非暴力，这种非暴力从本质上是指，爱就是人的本性，真理的原则实际上就是爱的原则，哪怕是对待仇敌也同样如此。

甘地坚信精神的力量，认为善性是人的本性，只要保持这种善性，并坚持用非暴力的手段，就一定能够战胜一切恶，甚至是感化一切恶的行为和事物。回到印度之后，甘地就开始用他的这一套真理与非暴力的学说领导印度人民争取民族自由独立的斗争。

他认为英国人在印度的统治是暴力的，不道德的。然而，英国人作为统治者同样是有人性的，并非敌人，因此，可以通过非暴力的斗争方式，通过自苦表现出对他们真诚的爱，并促使其改正错误。为此，甘地提出了以非暴力不合作运动来争取印度的自由独立的斗争策略。

(6)甘地历史知识点扩展阅读：

对印度人民而言，甘地给予这个国家，不但是独立、自由和民主，还有信仰。印度最大的政治家族“尼赫鲁——甘地”家族，就是深受着甘地的影响。在这个家族里，先后出现的三名印度领导人，都与甘地有着密切的关系。

印度独立后的第一任总理尼赫鲁，是和甘地一起为印度独立而废寝忘食、鞠躬尽瘁的战友；印度迄今为止唯一的一位女总理、尼赫鲁的女儿英迪拉·甘地，也是深受甘地的影响，而她的儿子拉吉夫·甘地，也继承了母亲的遗志。可以说，甘地影响了近现代印度的历史。

❼ 甘地在历史上有什么贡献

甘地的一生复杂多变，极富争议。无论对于他的敌手，还是他的亲密同事抑或一般群众来说，他始终是个谜。人们对他的评价也是众说纷纭，毁誉不一。在一些人看来，他简直是“神的化身”、“真理的代言人”，而在另一些人看来，他是“欺世盗名的救世主”、“矫揉造作的阴谋家”。曾几何时，他被斥责为“印度封建主义不折不扣的辩护士”、“帝国主义的帮凶”、“群众性民族解放运动的主要叛卖者”，但时至今日，人们一般都承认，甘地是印度民族资产阶级的代表，印度现代民族解放运动的领袖，他对印度的民族独立和解放事业功不可没。
他在印度被给予“国家的父亲”之荣誉。
甘地的主要信念是“satyagraha”，意为“精神的力量”、“真理之路”、“追求真理”等。这鼓舞了其他国家的民主运动人士，如马丁·路德·金，曼德拉等人。
他经常说他的价值观（是从传统的印度教信仰演化来的）很简单，那就是：真理（satya）、非暴力（ahimsa）。他的生日，10月2日，被定为甘地纪念日（Jayanti），是印度的国家法定假日，也是国际非暴力不合作运动的纪念日。
通过“非暴力”的公民不合作，甘地使印度摆脱了英国的统治。这也激发了其他殖民地的人们起来为他们的独立而奋斗。最终大英帝国分崩离析了，取而代之的是英联邦，或者更准确一点是联邦（因为“英”这个前缀于1946年没有了，变成了Commonwealth of Nations）。
“Mahatma”（一般汉译为“圣雄”）来源于梵语的敬语mahatman，原意“Great Souled”，伟大的灵魂。这是在他授予印度诗人罗宾德拉纳特·泰戈尔“Gurudev”（意即“伟大的导师”）的称号后，1915年泰戈尔赠予他的尊称，意为合圣人与英雄于一身。[4]
这个头衔的使用也在印度以外国家和地区被广泛地接受，部分的反映出在他的时代印度和英国的复杂关系。无论如何，这个头衔的广泛使用，是同世界上对甘地这样一个对于非暴力和自己的宗教信仰的极其执著的人的广泛接受相一致的。

❽ 甘地的主要事迹

甘地，印度现代民族解放运动的著名领袖，现代民族资产阶级政治学说——甘地主义的 创始人。 甘地的一生饱经忧患，历尽坎坷。他出生于英国殖民桎梏下的印度，成长在一个虔诚信 奉仁爱、不杀生、素食、苦行的印度教的家庭。他自幼腼腆、羞怯、循规蹈矩。13岁便依父 母之命与一同龄文盲女孩结婚。16岁丧父，第1个孩子出生便夭折。从小学到中学，甘地一 直平庸无奇。少年时代虽受当时革新之风的感染，曾经尝试打破素食以强身健体、振兴民族 国家，终因摆脱不了从小所受的教育，半途而废。19岁时，不惜被开除种姓身份，远涉重洋， 赴伦敦求学。异域的文明曾令甘地产生过深刻的自卑而拜倒在它的脚下，宗教陈规的约束使 他在一个全新环境里无所适从。短时的迷惘与摸索之后，他终于放弃了对西方文明的盲目模 仿，坚持了原有的宗教信仰并兼收并蓄其他宗教教义，接受了英国法制思想的教育，取得了 伦敦大学的律师资格。学成归国后，他开始在孟买从事律师业务，却历遭挫折。第一次替人 打官司就因临阵怯场而砸锅。半年后打道回府，在家乡拉奇科特靠兄长和亲友的资助维持律 师业务。律师业务的毫无起色及令人窒息的环境，使他倍感苦闷压抑。当有个来自南非印度 人的案子要他处理时，他便义无反顾地踏上了前往南非的历程。 在南非这个种族歧视根深蒂固、无所不及的英国殖民地，甘地作为有色人种先后遭遇到 了一连串的歧视与侮辱。民族自尊心和同胞在此所受的苦难驱使他走上了领导南非印度人反 种族歧视的斗争，成为引人注目的人物。正是在南非这块充满种族歧视的土地上，甘地对他 曾经倾慕过的西方文明产生了否定，培养和锻炼了自己从事公众工作的能力，掌握了作一个 成功律师的秘诀，基本形成了他的宗教、人生观、社会政治观。他在南非领导的艰苦卓绝的 反种族歧视斗争，为南非印度人争取到了基本平等的权利，他从中也试验成功了一种有效的 武器——真理与非暴力学说及其实践。不过，在这种反歧视过程中，甘地对英帝国仍充满幻 想。 1915年，甘地回到印度。回国初年，他坐三等车游历印度各地，以深入了解他久别的祖 国。一年以后，他开始发表演讲，宣传自己的主张，从事非暴力斗争，试验并发展了非暴力 学说。他对当时正在进行的战争予以支持，希望以此换取英国的开恩，给予印度自治。“一 战”后殖民当局的种种作为使甘地由一个英帝国的忠实追随者变成了不合作者。1919年3～4 月间，为抗议反动的“罗拉特法”，他发起全国性的非暴力抵抗运动，由于殖民当局的血腥 镇压和群众的暴力反抗，甘地一度宣布暂缓非暴力抵抗运动，试图与政府合作，但英国政府 继续在哈里发与旁遮普问题上倒行逆施，打破了甘地的幻想。在印度全民反英斗争高涨的形 势下，甘地的不合作思想趋于成熟，并率先在哈里发运动中发起群众性的抵制殖民政府的立 法机构、法院、学校、封号与洋货的非暴力不合作运动，进而推广为全民反帝斗争形式。 1920年9月，国大党加尔各答特别会议和12月的那普尔年会正式通过了甘地的非暴力不合作 计划及甘地起草的党纲，使非暴力不合作成为国大党的指导思想；争取“印度自治”成为国 大党的现实斗争目标；国大党也因此由一个少数上层分子主要依靠宪政手段从事活动的团体 变成一个有广泛群众基础、依靠群众性直接斗争进行全面反帝斗争的现代资产阶级政党。甘 地在国大党内的领导地位也因此确立。此后，不论甘地是否在国大党内任职，他始终是国大 党的“灵魂”，左右着印度民族解放运动发展的方向。1922年2月，因运动中出现暴力事件， 甘地宣布停止第一次非暴力不合作运动，挫伤了士气，引起国大党内的思想混乱。甘地也身 陷囹圄。出狱后甘地致力于重振民心士气。1929年12月31日，国大党拉合尔年会通过争取印 度独立的决议，并授权甘地领导新的不合作运动 参考资料 http://cache..com/c?word=%B8%CA%B5%D8%3B%BC%F2%BD%E9&url=http%3A//charlycy%2Eblog%2Ehexun%2Ecom/1080444%5Fd%2Ehtml&b=0&a=104&user=#0

❾ 总结历史知识点

历史：
必修1
知识点1 夏、商、西周的政治制度
考点1 西周的分封制
考点2 西周的宗法制
知识点2 秦朝中央集权制度的形成
考点1 秦朝中央集权制度的确立
考点2 郡县制
知识点3 从汉至元政治制度的演变
考点1 中央政治制度的演变
考点2 地方政治制度的演变
考点3 古代选官制度的演变
知识点4 明清君主专制的加强
考点1 宰相制度的废除
考点2 内阁的创立
考点3 军机处的设立
知识点5 古代希腊民主政治
考点1 雅典民主政治的确立
考点2 雅典民主的“黄金时代”
知识点6 罗马法的起源与发展
知识点7 英国君主立宪制的建立
考点1 光荣革命
考点2 《权利法案》与责任内阁制
知识点8 美国联邦政府的建立
知识点9 资本主义政治制度在欧洲大陆的扩展
考点1 艰难的法兰西共和之路
考点2 德意志帝国的君主立宪制
知识点10 鸦片战争
考点1 鸦片战争及其影响
考点2 第二次鸦片战争
知识点11 太平天国运动
考点1 太平天国的兴起和发展
考点2 《天朝田亩制度》
考点3 太平天国的失败
知识点12 甲午中日战争和八国联军侵华
考点1 甲午中日战争
考点2 八国联军侵华
知识点13 辛亥革命
考点1 辛亥革命的酝酿和爆发
考点2 中华民国成立
考点3 辛亥革命的结局
知识点14 新民主主义革命的崛起
考点1 五四风雷
考点2 中国共产党的诞生
考点3 国民革命运动
知识点15 国共的十年对峙
考点1 武装起义
考??2 土地革命
考点3 红军长征
知识点16 抗日战争
考点1 全民族的抗战
考点2 日军的滔天罪行
考点3 抗战的胜利
知识点17 解放战争
考点1 争取和平、民主的斗争
考点2 解放战争的胜利
知识点18 马克思主义的诞生
考点1 马克思主义的诞生
考点2 巴黎公社
知识点19 俄国十月革命的胜利
知识点20 新中国的民主政治建设
考点1 人民代表大会制度的建立
考点2 中国共产党领导的多党合作和政治协商制度
考点3 民族区域自治制度
知识点21 民主政治建设的曲折发展
考点1 “文化大革命”对民主法制的践踏
考点2 民主、法制的健全与完善
知识点22 祖国统一大业
考点1 “一国两制”的构想
考点2 香港、澳门的回归
知识点23 新中国初期的外交
考点1 独立自主的外交方针
考点2 和平共处五项原则
考点3 步入世界外交舞台
知识点24 开创外交新局面
考点1 中国恢复在联合国的合法席位
考点2 中美关系正常化
考点3 中日邦交正常化
考点4 新时期外交
知识点25 两极世界的形成
考点1 美苏冷战
考点2 “冷战”阴影下的国际关系
知识点26 世界多极化趋势的出现
考点1 走向联合的欧洲
考点2 迅速崛起的日本
考点3 不结盟运动的兴起
知识点27 世纪之交的世界格局
考点1 东欧剧变、苏联解体
考点2 多极化趋势的加强及其影响
必修2
知识点1 中国古代农业
考点1 古代中国农业耕作方式的发展变化
考点2 土地制度的演变
考点3 小农经济
考点4 精耕细作技术的成熟
知识点2 中国古代手工业
知识点3 中国古代商业
考点1 先秦至宋元商业的发展
考点2 微商与晋商
知识点4 资本主义萌芽的缓慢发展
考点1 资本主义萌芽
考点2 “重农抑商”政策
考点3 “海禁”与“闭关锁国”
知识点5 中国资本主义的产生
考点1 自然经济的解体
考点2 洋务运动
考点3 中国资本主义的产生
知识点6 中国民族资本主义的发展
考点1 民族资本主义的初步发展
考点2 民族工业的短暂春天
考点3 民族工业的曲折发展
考点4 民族工业的萎缩
知识点7 经济建设的发展和曲折
考点1 社会主义工业化建设的起步
考点2 中共八大
考点3 国民经济的劫难
知识点8 伟大的历史转折
知识点9 经济体制改革
考点1 家庭联产承包责任制
考点2 城市经济体制改革
知识点10 对外开放格局的初步形成
知识点11 社会主义市场经济体制的建立
知识点12 物质生活与习俗的变迁
考点1 近代社会生活的变化
考点2 改革开放后物质生活的变迁
考点3 新中国成立后风俗习惯的变迁
知识点13 交通和通讯工具的进步
考点1 交通工具的发展
考点2 通讯工具的变迁
知识点14 大众传媒的变迁
考点1 报刊业走向繁荣
考点2 影视事业的发展
考点3 互联网的迅速发展
知识点15 开辟新航路
知识点16 殖民扩张与世界市场的拓展
考点1 海上马车夫
考点2 “日不落帝国”的形成
知识点17 工业革命
考点1 工业革命
考点2 第二次工业革命
考点3 垄断组织的出现
知识点18 资本主义世界经济危机
考点1 经济危机
考点2 胡佛的反危机措施
知识点19 罗斯福新政
知识点20 战后资本主义的新变化
考点1 二战后美国的经济发展
考点2 二战后西欧的经济发展
考点3 二战后联邦德国的经济发展
考点4 二战后资本主义经济发展的新变化
知识点21 新经济政策的实施
考点1 战时共产主义政策
考点2 新经济政策
知识点22 “斯大林模式”的得与失
考点1 优先发展重工业的方针
考点2 农业集体化运动
考点3 斯大林模式
知识点23 苏联的改革与解体
考点1 赫鲁晓夫的改革
考点2 勃列日涅夫的改革
考点3 戈尔巴乔夫的改革
知识点24 战后资本主义世界经济体系的形成
考点1 布雷顿森林体系的建立
考点2 《关税与贸易总协定》的建立
知识点25 当今世界的经济区域集团化
考点1 欧洲联盟
考点2 北美自由贸易区
考点3 亚太经济合作组织
知识点26 世界经济的全球化进程
必修3
知识点1 “百家争鸣”和儒家的形成
考点1 “百家争鸣”
考点2 孔子及儒学的勃兴
考点3 战国时期儒家代表
知识点2 “罢黜百家，独尊儒术”
考点1 董仲舒的新儒学思想
考点2 汉代儒学成为正统思想
知识点3 宋明理学
考点1 宋朝的程朱理学
考点2 王阳明的心学
知识点4 明清之际活跃的儒家思想
考点1 李贽
考点2 三大进步思想家
知识点5 古代中国的科学技术
知识点6 古代中国文学
知识点7 戏曲
知识点8 中国书法
知识点9 西学东渐与维新变法思想
考点1 开眼看世界
考点2 中学为体、西学为用
考点3 维新变法思想
知识点10 新文化运动
知识点11 马克思主义传入中国
知识点12 孙中山三民主义
考点1 三民主义
考点2 新三民主义
知识点13 毛泽东思想
知识点14 邓小平理论
知识点15 “三个代表”重要思想
知识点16 建国以来的重大科技成就
知识点17 “百花齐放，百家争鸣”
知识点18 现代中国教育的发展
知识点19 西方人文主义思想的起源
考点1 智者学派
考点2 苏格拉底
知识点20 文艺复兴和宗教改革
考点1 文艺复兴
考点2 宗教改革
知识点21 启蒙运动
知识点22 物理学的重大进展
知识点23 破解生命起源之谜
知识点24 蒸汽和电的革命
考点1 蒸汽时代的到来
考点2 “电气时代”
知识点25 互联网与信息化社会
考点1 互联网的诞生
考点2 知识经济的发展
知识点26 19世纪以来的世界文学
知识点27 美术的辉煌
知识点28 音乐的发展与变化
知识点29 影视艺术的起源与发展

选修1 历史上的重大改革
知识点1 棱伦改革
知识点2 商鞅变法
知识点3 北魏孝文帝改革
知识点4 王安石变法
知识点5 欧洲的宗教改革
知识点6 穆罕默德?阿里改革
知识点7 俄国农奴制改革
知识点8 明治维新
知识点9 戊戌变法

选修3：20世纪的战争与和平
知识点1 第一次世界大战
考点1 第一次世界大战爆发的历史背景
考点2 第一次世界大战的过程
考点3 第一次世界大战的后果
知识点2 凡尔赛—华盛顿体系下的和平
考点1 凡尔赛体系的构建
考点2 华盛顿体系的构建
考点3 “非战公约”
考点4 国际联盟
知识点3 第二次世界大战
考点1 第二次世界大战爆发的历史背景
考点2 第二次世界大战的进程
考点3 反法西斯战争胜利的历史意义
知识点4 邪尔塔体系下的冷战与和平
考点1 美苏冷战局面的形成
考点2 世界人民反战和平运动的高涨
考点3 美苏争霸
考点4 联合国
知识点5 烽火连绵的局部战争
考点1 朝鲜战争与越南战争
考点2 中东战争
考点3 印巴战争与两伊战争
考点4 海湾战争
知识点6 和平与发展是当今世界的时代主题

选修4：中外历史人物评说
知识点1 古代中国的政治家
考点1 秦始皇
考点2 唐太宗
考点3 康熙帝
知识点2 东西方的先哲
考点1 孔子
考点2 柏拉图
考点3 亚里士多德
知识点3 欧美资产阶级革命时代的杰出人物
考点1 克伦威尔
考点2 华盛顿
考点3 拿破仑
知识点4 “亚洲觉醒”的先驱
考点1 孙中山
考点2 甘地
考点3 凯末尔
知识点5 无产阶级革命家
考点1 马克思、恩格斯
考点2 列宁
考点3 毛泽东、邓小平
知识点6 杰出的科学家
考点1 李时珍
考点2 詹天佑
考点3 李四光
考点4 牛顿
考点5 爱因斯坦

（一）、中国古代的政治制度：
A、奴隶社会的政治制度主要包括：1、国家机器的建立。2、分封制的推行，分封制建立在井田制的基础上，确定了周王、诸侯之间的关系。对巩固周王室的统治起到了重要作用。
B、封建社会中央集权制是复习的重点。可以从以下几个方面复习：
第一、阶段划分：1、春秋战国——初步形成；2、秦汉——确立和发展；3、隋唐——完善；4、宋元——强化： 5、明清——君主专制的加强和腐败。
第二、主要措施：加强中央（皇帝）权力（秦、隋唐、北宋、元朝、明朝、清、）、加强中央对地方的控制权（秦、汉、北宋、元、明、清）、加强军事权（唐、北宋、明朝）、加强财政权（北宋、明、加强司法权（北宋、）、加强对官员的监察（御史的设立、明朝特务机构的设立）、加强思想控制等。
第三、封建中央集权制建立和发展的经济基础是封建土私有制，思想来源是法家思想，汉武帝后，儒家思想成为其正统思想。
第四、封建中央集权制中斗争的焦点是皇权与相权之争，基本趋势是分相权，集皇权，到清朝军机处的设立，标志其发展达到了顶峰。
C、中国古代的兵役制度：魏晋隋唐时期的府兵制、募兵制，王安石变法时的保甲法和将兵法。金的猛安谋克制以及后金和清时实行的八旗制度。

（二）、中国古代的经济
A、中国古代的经济制度：
1、土地制度：（1）、井田制（2）、屯田制（3）、均田制，（4）、更名田
2、 赋税制度：
主要赋税制度：（1）、西周诸侯要向周王交纳贡赋。（2）、汉时的编户齐民要交纳赋税、徭役、兵役、田租、人口税和更赋。（3）、与均田制相适应的租调制、租庸调制。（4）、两税法，改变了以人丁为主的赋役制度。（5）方田均税法。（6）一条鞭法，是我国赋役征银的开始。（7）摊丁入亩，废除了人头税。
征税依据：人 口：租调制、租庸调制
土地和财产：两税法、方田均税法、一条鞭法、摊丁入亩。
税收种类：实物地租、劳役地租、货币地租。
赋税制度变化是为了适应封建土地私有制和社会经济的发展，缓和阶级矛盾，有利于生产的恢复和发展，放松了人身控制，到明朝中后期以后的改革在客观上有利于商品经济的发展。
B、中国古代社会经济的发展情况：
经济发展的原因：社会稳定；统治者调整政策；生产工具的改进，水利的兴修，以及科技水平的提高；各地区各民族以及同外国交往的加强；前代经济发展打下基础；人民的辛勤劳动，这是经济发展的根本原因。
经济发展的表现：农业（生产工具和耕作技术的改进，水利兴修，耕地面积扩大，粮食产量提高，农作物品种引进和推广等。）手工业（手工业部门的发展），商业：主要包括商品经济、城市的发展和对外交往中的经济往来。
C、江南经济的发展：魏晋时江南的开发，隋唐时南方的发展，明清时南方商品经济发展及资本主义萌芽的产生。
D、商品经济发展的作用：封建社会初期，促进封建地主阶级的形成和统治的加强，封建社会发展时期，增加政府收入巩固国家政权，明清时期，瓦解封建社会（经济、政治、思想）。
（三） 中国古代的民族关系
1、 历代政府对周边地区和民族的管辖以及关系的处理，主要有汉、唐两宋、元朝、明、清，其中特别要注意汉唐元清四个时期。
2、 周边地区少数民族的发展情况，如西域（汉、唐、元、清）、吐蕃（唐、元、清）、蒙古高原地区（汉、唐、宋、明、清）、东北（唐、宋金、明、清）、西南（汉、唐、明、清）、台湾（元、明清）。
3、 民族融合：春秋战国时期，宋元时期（民族融合的趋势与元朝的民族分化政策进行比较）
（ 四）、中国的对外关系
1、 中国古代的对外关系：主要有两汉时期，开始建立同周边的交往，开通丝绸之路，丝绸之路把当时世界上的文明中心连结起来。唐朝时，形成了以唐朝为中心的文化圈，同时加强同西亚、欧洲联系，中国文化对外影响加强。明清时，对外交往方面呈现三个特点：一是继续加强同海外联系（郑和下西洋，华侨对南洋的开发），二是开始遭到外来侵略，三是文化方面出现了西学东渐。
2、 中国近代遭受列强的侵略：
19世纪40年代到70年代，通过鸦片战争和第二次鸦片战争，中国开始沦为半殖民地半封建社会，并逐步加深半殖民地性质（商品输出为主）。19世纪70年代以后，到20世纪初，经过甲午中日战争和八国联军侵华战争，中国完全沦为半殖民地半封建社会（资本输出为主）。辛丑条约签订到华盛顿会议召开，帝国主义在华扶植代理人，干涉中国革命，日本在华势力上升。华盛顿会议后到九一八事变，通过代理人侵略中国。九一八事变后到1945年抗战胜利，日本对华侵略。1945年到中华人民共和国成立初期，美国侵略干涉中国。
3、新中国成立后，中国的外交成就。新中国成立初期，抗美援朝，实行独立自主的外交政策，开创外交新局面。从50年代中期到70年代，特别是70年代外交方面取得重大成就。新时期推行和平外交政策。

（五）、近代中国的民主革命和现代中国的民主政治建设
1、近代中国的民主革命：为反封建反侵略，中国人民进行艰苦卓绝的民主革命。主要有：太平天国运动（中国农民阶级进行反封建反侵略斗争并提出了发展资本主义的主张）、以康梁为代表的维新派进行的改革运动，辛亥革命（推翻清朝统治），国民大革命（基本推翻北洋军阀统治）和人民民主革命（推翻帝国主义在华势力和国民党独裁统治），其中以后三次革命运动为主。
3、 现代中国的民主政治建设：政协会议的召开，形成了广泛的人民民主统一战线；社会主义制度的建立；制定了一系列民主政治的制度，如多党合作、人民代表大会制、民族自治等。
六）、中国现代化的进程
现代化问题包括政治民主化、经济近代化，思想文化现代化。
中国现代化的进程包括政治上争取独立民主的斗争和建设民主政治的努力。（见第五）
经济近代化主要包括两方面，一是变革生产关系，废除封建的土地制和生产关系（天朝田亩制度，孙中山的土地国有、中共土地政策）。二是生产方面的现代化，（洋务运动。民族资本主义的产生及发展：产生——初步发展——短暂的春天——萧条——被破坏〈抗战〉——受到毁灭性打击——恢复调整——社会主义改造。社会主义工业化的情况：一五计划，社会主义工业化开始——大跃进到文革时的曲折——改革开放后的经济建设的迅速发展）
思想文化的现代化：（1）、中国近代社会思想的发展：新思潮萌发和洋务派的思想——学习外国的技术；洪仁玕——先进的中国人要求发展资本主义的愿望；早期维新派——开始要求学习西方的政治制度；资产阶级维新派——进行社会改良，建立君主立宪制国家；资产阶级革命派——暴力革命推翻清朝统治，建立资产阶级共和国；激进的民主主义者——民主科学。 （2）、马克思主义在中国的传播和发展：1918年开始在中国传播；五四后广泛传播并同中国工运相结合；民主革命纲领的提出标志开始同中国革命实践相结合；工农武装割据道路的提出表明进一步同中国革命实践结合；中共七大毛泽东思想形成，是马克思主义同中国革命实践相结合的产物；三大改造，把马克思主义同中国的社会主义革命实践相结合；中共八大开始探索适合中国的社会主义建设道路，十一届三中全会后进一步探索，形成了有中国特色社会主义的理论，发展为邓小平理论和三个代表的思想。

（七）世界资本主义的发展
世界资本主义的发展是世界近代化的主要表现。
1、 发展历程：17世纪——19世纪初，英法美等国通过资产阶级革命，建立了资本主义制度，但表现出明显的曲折性，革命后确立了大资产阶级和新贵族的统治。19世纪中期，由于工业革命的扩展，世界资产阶级革命的高潮到来，资本主义制度在世界范围内确立；这一时期在英法美等国也进行资产阶级民主革命，确立工业资产阶级统治。19世纪70年代以后，随着第二次工业革命，垄断在主要资本主义国家形成，资本主义进入了帝国主义阶段。从20世纪30年代，罗斯福开创了国家垄断资本主义的先河，二战后，更多的资本主义国家实行国家垄断资本主义政策，推动了社会经济的发展。
2、 世界民主与专制的斗争：（1）、17世纪到19世纪60年代资产阶级反封建统治要求民主的斗争。（2）、无产阶级反资产阶级争取民主权利的斗争。（3）、反法西斯争取世界民主和平的斗争。（4）、中国人民以及其它殖民地半殖民地国家人民反侵略反封建争取独立、民主的斗争。（5）、抗战胜利前后中国人民的民主运动。
（八）、世界经济现代化的进程
1、 经济现代的进程：14、15世纪到18世纪60年代，资本主义产生发展，工场手工业时期，这时资本主义的发展中心先地中海沿岸后移到大西洋沿岸。18世纪60年代到19世纪70年代，第一次工业革命——蒸汽时代，英国成为“世界工厂”。19世纪70年代以后，第二次工业革命——电气时代，美德等国经济发展迅速。二战后，第三次科技革命——信息、电子技术、航空技术、生物工程等，70年代后，形成了美日西欧三足鼎立局面。
2、 世界市场的形成和发展：工业革命后世界市场初步形成——第二次工业革命后世界市场完全形成——经济全球化、区域集团化。
3、 经济运行体制的调整：资本主义经济运行体制的调整：自由资本主义——垄断资本主义——罗斯福新政，国家干预经济——国家垄断资本主义。社会主义运行体制的调整：高度集中的政治经济体制——50中期到70年代的改革，但没有改变（南斯拉夫改变了这种体制，但出现了自由主义、分散主义、民族主义倾向）——70年代以后，苏东剧变，中国探索具有中国特色的社会主义建设道路。
4、 社会主义和民族经济的发展：苏联在二战前经济建设的成就；中国建国后初期和改革开放以来经济建设的成就。亚洲各国经济建设成就及经验。
（九）、历史上的重大改革
1、 封建改革：中国古代的一系列改革，如商鞅变法、庆历新政、王安石变法。
2、 资本主义改革：建立资本主义制度的改革有俄国1861年改革,日本明治维新,中国戊戌变法。对资本主义生产关系进行调整的改革有罗斯福新政，以及二战后各国的社会改革。
3、 社会主义改革：50年代中期到70年代苏联、东欧等国的改革，70年代以后中国的改革。
（十）、思想文化的发展
1、 世界近代科技的发展
2、 中国古代传统科技的发展，16——18世纪中国传统科技的总结与西欧近代科技兴起进行比较。
3、 世界资本主义思想的兴起和发展：文艺复兴和启蒙思想运动。
4、 中国社会思想的发展：百家争鸣、明清时期的反封建思想、近代各种资产阶级流派及传播。儒家思想的发展以及新文化运动。
5、 在16——18世纪中国出现的反封建思想要同文艺复兴和启蒙思想运动相比

❿ 甘地在何种历史背景下提出的非暴力不合作计划

1919年3月18日，殖民当局颁布一项由英国法官罗拉特为首制定的镇压印度民族运动的法案。该法案授予总督特别全权，可对认为有颠覆嫌疑的人加以逮捕、搜查，不经审讯予以监禁，被捕者不得请律师辩护，从而激起印度各阶层人民的抗议，展开了大规模的反英斗争。

从3月30日起，德里及全国主要城市举行罢业、群众集会和示威游行，要求撤回这一法案。英帝国主义为了扑灭席卷全印的群众抗议斗争，于4月13日印度新年，在旁遮普省的阿姆利则市对2万集会群众进行血腥的大屠杀。当场有1200人被杀害，2000多人受伤。印度举国为之震惊，反帝斗争进一步高涨。在旁遮普省，人们焚烧政府机关和建筑物，与警察发生冲突，两天之内扩展到50个城市和地区。

工人罢工，农村骚动，超越了运动领导人、国大党主席甘地所倡导的非暴力原则。由于甘地下令制止，群众反帝斗争在4月18日暂时平息下来。

1920年3月，殖民政府发表关于阿姆利则事件的调查结果，为造成这一惨案的现场指挥人开脱罪责。这再次引起印度人民的极大不满。1920年上半年，工人罢工1200次，参加者150万人。其中最大的一次是坚持1个多月的孟买20万纺织工人总罢工。

1920年秋，国大党通过甘地提出的非暴力的不合作计划，规定所有印度人拒绝英国政府颁发的官爵封号；拒绝在法院和政府工作；不进英国人办的学校，抵制英国商品；普遍拒绝纳税，等等。

自此，全印广泛开展不合作运动，抵制1920年10月举行的议会选举和1921年2月的中央立法会议。殖民当局严厉镇压，自1921年11月至1922年3月，交法庭审判的政治犯19498人，其中15337人被判刑。