A. 明朝时重大的航海事件指什么取得什么成果
为抄你解答，请你袭参考：
一、明朝时期中国航海最重大的历史事件就是郑和下西洋，
二、取得的成果是：
1．展示了明朝前期中国国力的强盛，中国的海军纵横大洋，实现了万国朝贡，盛世追迹汉唐；2．加强了中国明朝政府与海外各国的联系，向海外诸国传播了先进的中华文明，加强了东西方文明间的交流；
3．这是中国古代历史上最后一件世界性的盛举，从此，在没有此类的壮举。
4．改变了自明太祖朱元璋以来禁海政策，开拓了海外贸易。
B. 历史上著名的航海家人物，事件，国家，到过哪里
克里斯托弗·哥伦布
克里斯托弗·哥伦布（约1451～1506），Christopher Columbus ( Cristóbal Colón)生于意大利热那亚，卒于西班牙巴利亚多利德 Valladolid。一生从事航海活动。先后4次出海远航发现了美洲大陆，开辟了横渡大西洋到美洲的航路，证明了大地球形说的正确性。促进了旧大陆与新大陆的联系。
斐迪南·麦哲伦
麦哲伦（全名费迪南德·麦哲伦，葡萄牙语：Fernão de Magalhães；西班牙语：Fernando de Magallanes，1480年春天－1521年4月27日），葡萄牙人，为西班牙政府效力探险。1519年-1521年率领船队首次环航地球，死于菲律宾的部族冲突中。虽然他没有亲自环球，他船上的水手在他死后继续向西航行，回到欧洲。
达·伽马
葡萄牙航海家，从欧洲绕好望角到印度航海路线的开拓者。生于葡萄牙锡尼什，卒于印度科钦。青年时代参加过葡萄牙与西班牙的战争 ，后到葡宫廷任职 。1497年7月8日受葡萄牙国王派遣，率船从里斯本出发，寻找通向印度的海上航路，船经加那利群岛，绕好望角，经莫桑比克等地，于1498年5月20日到达印度西南部卡利卡特 。同年秋离开印度，于1499年9月9日回到里斯本。伽马通航印度，促进了欧亚贸易的发展。
巴尔托洛梅乌·迪亚士
巴尔托洛梅乌·迪亚士（Bartholmeu Dias，约1450—1500年5月24日），为葡萄牙著名的航海家，于1488年春天最早探险至非洲最南端好望角的莫塞尔湾，为后来另一位葡萄牙航海探险家瓦斯科·达·伽马开辟通往印度的新航线奠定了坚实的基础。
郑和
郑和出生于明洪武四年(1371年)，原名：马三宝。洪武十三年1381年冬，明朝军队进攻云南。马三保10岁，被掳入明营，被阉割成太监，之后进入朱棣的燕王府。在靖难之变中，马三保在河北郑州（在今河北任丘北，非河南郑州）为燕王朱棣立下战功。永乐二年（1404年）明成祖朱棣认为马姓不能登三宝殿，因此在南京御书“郑”字赐马三保郑姓，改名为和，任为内官监太监，官至四品，地位仅次于司礼监。宣德六年（1431年）钦封郑和为三保太监。
亨利王子
亨利王子的全名是唐·阿方索·恩里克，葡萄牙亲王。因设立航海学校、奖励航海事业而被称为“航海者”。他自幼沉静踏实，喜好钻研，专心致志于既定目标。他确信，地球上尚有许多未知的大陆等待人们去发现。于是，一个宏大的设想在他的脑海里初步形成。他认定，葡萄牙历史上一个新的时代即将开始。自休达返国后，恩里克便一心一意地投身于航海事业。在他的支持下，葡萄牙船队在非洲西海岸至几内亚一带。
詹姆斯·库克
詹姆斯·库克，（James Cook，1728年10月27日－1779年2月14日），英国著名探险家、航海家和制图学家。他由于进行了三次探险航行而闻名于世。通过这些探险考察，他给人们关于大洋--特别是太平洋的地理学知识增添了新的内容。他还被认为在通过改善船员的饮食--包括增加水果和蔬菜等来预防长期航行中出现的坏血病方面也有所贡献。
弗朗西斯·德雷克
弗朗西斯·德雷克，1540年出生于英国德文郡一个贫苦农民的家中，从学徒干到水手，最后成为商船船长。1567年德雷克第一次探险航行，从英国出发，横越大西洋，到达加勒比海。1569年第二次探险航行，从加勒比海再往前，到达了中美洲。1577年，德雷克在躲避西班牙军舰追捕时，无意间发现了——德雷克海峡。
C. 历史上有多少航海事件
BC202年-8年 由张骞受汉武帝之令出使西域开辟的以长安（今西安）为
起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上
通道东西通路，将中原、西域与阿拉伯、波斯湾紧密联系在一
起。几个世纪后，丝绸之路向西伸展到了地中海，广义上丝路的
东段已经到达了韩国、日本，西段至法国、荷兰。通过海路还可
达意大利、埃及，成为亚洲和欧洲、非洲各国
1405～1433年 中国航海家郑和率船队七下西洋，历经30多个国家和地
区，远航至非洲东岸的现索马里和肯尼亚一带，成为中国
航海史上的创举。
1487年 葡萄牙人迪亚士在航海到非洲最南端，命名该地为好望角；1497
年伽马率船队从里斯本出发绕好望角到印度。此后葡萄牙人又到
达中国、日本。
1492—1493年间 意大利人哥伦布在西班牙王室的支持下发现了美洲大
陆，并建立殖民地，毁灭印第安文明但他到死仍坚信到
达的是印度
1499～1500年 意大利航海家亚美利哥2次登上美洲大陆考察证实这片陆
地是一片新发现的陆地，而不是哥伦布当年认为的印度岛
屿，故命名新大陆为亚美利加洲，简称美洲
1497年 获得葡萄牙支持的航海家达·伽马率领一支船队从里斯本出
发，穿过大西洋，经过好望角，到达印度
1513年 西班牙航海家巴尔波亚从北向南穿越巴拿马地峡，发现了太平洋
的水面，称为“大南海”。
1519年 葡萄牙人麦哲伦得到西班牙王室支持，率领船队从西班牙塞维利
出发，横渡西洋，沿南美洲东岸南下，通过大陆与火地岛之间的
海峡（后称麦哲伦海峡），进入“大南海”又将此水域命名
“太平洋”。1521年麦哲伦被菲律宾土人杀害，船队于1522年9月
返回西班牙。
D. 明朝前期，加强了我国同亚非各国联系的航海史壮举是哪一历史事件
郑和下西洋是指来明成祖朱源棣命三宝太监郑和从 太仓的刘家港起锚[1] （今江苏太仓市浏河镇），[1] 率领200多艘海船、2.7万多人远航西太平洋和印度洋拜访了30多个包括印度 洋的国家和地区，曾到达过爪哇、苏门答腊、苏禄、彭亨、真腊、古里、暹罗、榜葛剌、阿丹、天方、左法尔、忽鲁谟斯、木骨都束等三十多个国家，最远曾达非 洲东部，红海、麦加。加深了明朝和南洋诸国（今东南亚）、西亚、南亚等的联系。
E. 大航海时代中各个国家正发生什么历史事件
首先跟题主明确一下所谓"大航海时代"的时间范围,个人认为应该是指奥斯曼土耳其人占领君士旦丁堡前后的15世纪中叶到三十年战争结束以及查理一世掉脑袋的17世纪中叶,一共两百年时间. 不管叫”地理大发现”也好,按照日本人”大航海时代”的称呼也好,这个时代毋庸置疑是以西欧国家的远洋航海作为主轴的。正因为有了欧洲人的航海,才使得原本互相孤立的各人类文明区域第一次完整地连接在一起,形成了真正的”全球史”这个概念。依靠着大航海时代，欧洲的技术，最典型的包括火器被传播到了世界的不同角落，影响了不同地方的文明进程，改变了很多区域文明的政治格局；而反过来，来自不同区域的物质和精神文明的成果又不断地输入欧洲，大大拓宽欧洲人的思想视野，给近代的思想文明提供养分；对于缺乏文字记录的诸多土著社会来说，他们真正的历史更应该算是从大航海时代才开始的，因为有了欧洲探险家的各种一手记录和资料进行佐证，他们的历史才真正被其他地方的人所准确了解。
应该说这个时代是一个融合与冲突激烈交织的变革时代。
在西欧，印刷术的发明以及人文主义的兴起加快了知识传播的效率，缔造了各国文化繁荣的基础，为后来欧洲在自然科学上的突飞猛进打下了基础；专制王权的兴起，宗教改革以及海外扩张带来的物价革命，无不冲击着旧有的中世纪传统社会，使各国在组织架构和军事技术也有新的突破。最后的三十年战争可是这些变革成果的一次检阅场，结果是奠定了今天国际主权法理的基础。
东欧主要是围绕着莫斯科公国的兴起，以及与波兰·立陶宛联合王国还有占据南俄受奥斯曼土耳其支持的克里米亚汗国之间的三方博弈为主线。对今天的俄罗斯、波兰以及乌克兰三国来说，这段时期的历史仍然占有极其重要的地位：俄罗斯在北亚的大扩张始于此时，波兰度过了历史上最为辉煌的黄金时代，乌克兰的民族意识也算是在这个时候诞生（赫梅尔尼茨基起义）
中近东地区则毫无疑问见证了奥斯曼帝国从崛起到走下坡路的整段历史。从攻占君士旦丁堡，统一安纳托利亚，征服埃及·汉志，东侵波斯、横扫东南欧的意气风发，到后宫主朝，禁卫军政变，地方贝伊反乱的每况愈下，奥斯曼帝国对今天土耳其以及巴尔干、中东的政治局势依然有着深远的影响。
印度则见证了另一个与奥斯曼帝国齐名的伊斯兰火药帝国“莫卧儿”的崛起。一个来自中亚的帖木儿后裔政权将伊斯兰势力和波斯文化推进到了除德干高原以南和东北阿萨姆以外的几乎整个次大陆。直至今日，莫卧儿时期的艺术在印度的文化史上仍然极其重要的一部分。
东南亚，中南半岛上的大城王国与缅甸东吁王朝间的相爱相杀，至今是泰国王室影视最受欢迎的题材之一；在海岛东南亚上，我们今天所熟知的马来西亚和印尼这两个穆斯林国家，实际上也都是在16世纪西方殖民者的入侵压力下才完成与伊斯兰教的整合。
中亚地区虽然在蒙古帝国瓦解以及新航路开辟的冲击下步入衰落，但群雄割据的分裂状态却一定程度上奠定了今天中亚地区的民族成分基础。今天的哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦的基础版图，可以说都是在这个时期开始形成的（贾尼别克和克烈汗的北迁，昔班尼汗对河中地区的入侵）。卡尔梅克人也是在这个时候开始大规模地迁徙至钦察地区。
对于日本，精彩纷呈的战国时代如今是日本历史文化对外输出的绝佳招牌，也是日本从中世转向近世的关键时期。在战国时代之前，日本很大程度上只能算是一个地理性名词，而在战国时代之后，经过战乱对社会架构的重新整合以及西方军事技术和文化的传入使这个东海岛国第一次有了动员举国之力渡海侵占邻国的能力。
在北美，印第安人与英国移民的早期交往至今仍被很多白左所津津乐道，阿尔冈琴公主波卡洪塔斯简直成了白左眼中的圣母典范。至于“五月花号”公约是今天世界哪个超级大国的立国精神之本，想必是不需要多说了。
在中南美洲，阿兹特克和印加两个原住民政权分别在西班牙入侵前的一个世纪时间完成了从小小城邦扩张为大帝国的过程。我们今天所熟知的这两个美洲辉煌文明的代表，其实在大航海时代前都还只是众多毫不起眼的小王国中的一个。他们在这个时期极速走向兴盛，又在西班牙征服者的打击下极速般地土崩瓦解。
在撒哈拉以南的非洲，西苏丹的桑海帝国和中南美的两大土著帝国一样，恰好在大航海时代经历了从极盛到衰亡的过程。这个依靠强大的骑兵和河运舰队控制几乎整个尼日尔地区贸易中心的黑人帝国，却在少数携带先进火器的摩洛哥远征军的面前原形毕露；东苏丹的古基督教王国阿比西尼亚与非洲之角的穆斯林势力的长期战乱，导致奥罗莫人的大规模趁虚北迁，成了今天埃塞俄比亚的第二大民族。
即使是在与欧洲航海者还只有零星接触的大洋洲土著王国，也分别迎来各自历史的关键时期，比如汤加王国的二元-三元政治体制的确立，建造著名人工岛遗迹“南马杜尔”的邵德雷尔王朝的覆灭，以及与塔希提间保持渡航的“Late Voyaging Era”结束之后致力发展本土文化的夏威夷王国。
最后当然要说一下我天朝。众所周知这个时候中国正是在明王朝的统治之下，而明朝同样也是中国古代社会的重要转型期，主要包括城镇手工业和商品经济货币化的进一步大发展，出版印刷业的兴盛带来的世俗文化繁荣，以及与西方势力的首次接触而产生的“西学东渐”之风，都是明代历史发展的重要标志。相比前代，明朝有着远远丰富得多的大量史料，能够让我们更加容易地去还原一个真实的历史，从很多细节中品味乐趣。正因为如此，我们今天对于“古代中国”这个名词的大部分印象，其实最早都来源于明代。
要在一篇回答里说清这两百年间各个国家发生了什么历史事件是很困难的，所以鄙人在这里只是简单列举了一下各不同文明区域的历史脉络大概因为大航海时代而发生了怎样的改变。总之，相比前代，人类世界很多原本孤立而模糊的区域文明从此开始有了清晰的历史轮廓；而相比后代，更多不同的区域文明正处在各自传统历史的转折点或者巅峰。这是一个多元交汇，使“全球史”这个名词开始真正有意义的时代。
F. 历史上的航海大事件
我国明朝时的郑和下西洋和欧洲的哥伦布发现新大陆。
G. 新航海开辟与中国哪个朝代的什么历史事件相类似
丝绸之路 郑和下西洋
H. 郑和下西洋是我国和世界航海史上的空前壮举,我们该如何看待我历史事件(先进性，局限性）
一，宣示国威，为明朝带来相对稳定的社会环境，有利于社会经济发展。二刺回激造船业的发展答局限，不以盈利为目地，国家强大的初期可以组织这样的活动。后期财政吃紧就没有了。反观后来的英，法，荷兰等资本主义国家组织的船队，就是以殖民，贸易为目地。所以越干越有劲。
I. 我国的著名历史事件有哪些
******我记得的两个版本，分别是“七大”和“十大”
《〈〈〈〈阻碍中国古代文明的七大事件〉〉〉〉》
当公元前212年，阿基米德被攻入叙拉古城的罗马士兵杀死的时候，那个士兵并不知道自己亲手扼杀了灿烂的古希腊文明。从此欧洲由于宗教迷信进入了愚昧黑暗的中世纪，知道一千多年后，科学文明才因为哥白尼，伽利略等人重新回到欧洲大陆，如果这个偶然因素被排除，那么以古希腊的文明水准，稳定地发展，在之后几前年里，欧洲也完全可能成为封建时代的文明中心，而不是只有中国在几千年里孤独地站立在世界文明的山巅。
无独有偶，中国古代文明也遭遇过七次类似的重大打击，如果不是这几次巨大的打击，中国古代灿烂的文明甚至完全有可能以自己的加速度，在欧洲的教士们还在几千年前和古埃及法老一样的方式在纸草和羊皮上记录时，就突破到近代文明来。
历史是没有如果的，不过我们还是可以来看一看，这八个事件究竟是如何阻挡了华夏文明发展的车轮，甚至于将文明的发展倒车回去的。说只有七次，是因为这几次都影响重大，意义深远，而类似陈胜吴广起义这样的事虽然是重大事件，但是对于中国整体的文明来说，只是农民起义罢了，特别是对于科学文明来说，并起不到什么决定性的作用，因此不会进行讨论。
***第一件秦始皇的焚书事件
秦始皇一扫六合，统一了中国，又作了废分封，车同轨，书同文，统一度量衡等有利于文明发展的措施，《史记·秦始皇本纪》：“一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字。”可是不久就发生了使文明倒退的“焚书”事件。历史上说秦始皇焚书总是和坑儒一起说的。不过从现代眼光看，从文明发展的角度看，坑儒事件只是封建社会中君王残酷镇压政敌所常见的手法，而且被害的儒生，方士据说只有四百六十人，比起后来几个朝代的文字狱来说还差的远。但“焚书”事件对中国古代文明的发展起到了巨大的反作用。
据说在公元213年，当时有个儒家的学者在宴会上批评秦始皇设郡县的做法，一些儒生也不断议论对秦始皇的政策不满。丞相李斯是恐怕这些反对他的人危害国家统治或者是自己的地位，提出了焚书的建议：
史书除《秦纪》以外，六国史书一律烧掉；《诗》、《书》、百家语除博士官收藏的以外，其他人藏书都集中到郡，由郡守、尉监督烧掉；医药、卜筮、种树等书不在禁列；
于是在全国各地都燃起了烧书简的熊熊大火，过去东周时期几百年逐步累积起来的诸子百家学说成果就这样毁于一旦，很多就此失传。
这里需要指出的是不仅仅是这些学术成就的损失。战国时期百家争鸣的局面，非常有利于各类学说的发展，是我国古代学术发展的黄金时代，也正是在中国自行发展出现西方近代科学的前提，如果不是这次焚书事件，百家争鸣能够继续，很有可能在不久的时代里，在中国就能有人喊出：“知识就是力量”这样的豪言，使中国出现培根这样的哲学家，并出现现代实验科学。
可惜的是从此几千年，直到现在也再也没有如此良好的学术研究氛围了。因此此后的中国学术研究都只是在先贤的基础上发展巩固，很少出现什么新的学术思想。
因此中国的科学和文明走上了一条独特的有中国特色的道路。
***第二件事：独尊儒术
由于秦朝的迅速崩坏，
取代的汉朝吸取了秦的教训，要寻找一条不同于秦的道路。
汉武帝的时候，为了摆脱上前一代大臣以及太后的影响，寻找能集道德，政法，思想三位一体的治国之道，需要寻求一种哲学体系来支撑。
汉武帝因此到处举贤纳士来寻求治国之道，《汉书武帝纪第六》记载道：丞相绾奏：“所举贤良，或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢。”奏可。”这个丞相绾叫做卫绾，是汉武帝的老师，说使用韩非，商鞅的学说的人只能乱国，不能使用，因此汉武帝也不再使用法家的理论，事实上汉朝初期推广的是萧规曹随的黄老之学。而法家理论对于治理国家来说是不可避免的，后来中国的朝代也还是不断有人推崇以法治国。
可是紧接着发生的事情，使以法治国这样的概念，再也没有成为中国人思想中的主题，现在社会上，我们抱怨法律不健全，不断有人以权盖法，官本位等思想，就是从这件事种下的根。
《汉书·董仲舒传》中的这段文字：“及仲舒对策，推明孔氏，抑黜百家，立学校之官，州郡举茂材孝廉，皆自仲舒发之。”就是说只发扬孔子的学说，废除其他的学说。董仲舒这个名字应该是被永远记住的名字，就是这个人以自己的智慧彻底谋杀了所有其他伟大的学说，使现代人评论中国人的哲学思想时，首先想到是是儒家思想，甚至只有儒家思想。这样后世的知识分子只能学习儒家学说，先秦的百家争鸣的学术自由自然是妄想，甚至于连学习其他学术思想的机会都没有了，因为只剩下儒学才是学习，并为国家录取的正路。
这一点和欧洲中世纪只有学习神学才是唯一获得知识的正式途径没有什么区别。虽然汉武帝采用这个措施对汉朝的统治是有利的，但是对于中国的文明发展来说，在以后付出了惨痛的代价。特别是封建后期，儒家思想成为制约文明发展的因素后，董仲舒独尊儒术所造成的儒学在中国也造成了特别厚重的枷锁，使的中国在向近代科学迈进时步履艰难。
于是中国后面几千年的文明许多学者都概括为儒家文明，这听上去便不觉的是很丰富的感觉。
但是由于中国文明这时候还是处于封建社会的上升期，之后还是创造出盛唐这样的文明高潮。
***第三件事金元入侵
随着历史车轮到达宋代，
中国特色的封建文明达到了最高峰，宋朝的赋税收入在中国古代历史中也是最高，人民生活水平也相当高，导致司马光慨叹：走卒类士服，农夫蹑丝履。有西方学者说当时一位欧洲君主的生活水平还比不上东京汴梁一个看城门的士兵。宋代的科学文化也达到了高潮，理学家程颐的“格物致知”已经体现出科学研究的思想，沈括等科学家的成就达到了当时世界最领先的水准。而当时甚至已经出现了工厂生产等资本主义萌芽，就在这样一个发展的最好时机，由于北方游牧民族的入侵，使这个时机被错过，否则中国可能是最先实现工业革命的国家，而这个时机的错过，导致中国再也没有在封建社会时期遇到这样好的发展时机。
北方金元的连续入侵，导致中国北方的生产水平完全倒退。
由于金元都属于游牧民族，在进入中原后都按游牧民族惯例大肆掠杀，使北方的人口大幅降低，其中部分则迁移到南方(其中唯一的好处是使南方特别是两广地区的文明大大的发展了)，金元统治者还在中原实行原始的奴隶制度，在农业区实行放牧，以及民族歧视政策，这些都导致了当地文明的倒退。让人感叹的是，当金的后裔满清又一次统治中原的时候，他们又犯了同样的错误，比如歧视汉人，满人不从事生产，不读书，甚至将杭州的西湖改成了马场，不过由于明朝的经济文化并不出众，因此文化上的倒退并不象在宋朝的那次那样明显。
而中国封建文明也因此开始慢慢地走向下坡路。
当金元的游牧民族逐步被当地汉民族先进的文明同化时，已经过了几百年，而再也没有机会达到北宋那好的时期。这当然是因为其后的唯一的汉族政权明王朝，在科技文明等发展的方面实在是做的最糟糕的一个朝代。
可以说几乎都是失败的，倒退的。
因此阻碍中华民族文化发展的大事件里和明朝相关的是最多的。
***第四件事明朝的统治方针
这样的段落标题似乎对明朝的统治者太过于苛刻了，但事实上一点也没错，明朝几代君王里除了明成祖万历帝还算可以外，其他的君王都基本可算是昏君，整个国家在统治下，整个国家生产落后，毫无朝气，到处是密探的恐怖统治，可说是最差的封建时期了。
自明太祖朱元璋取得天下后，为了将元朝强制实行的牧业恢复为农业，将大量的土地分配给农民，使得社会经济得到恢复和发展，不过这种开国时期的发展相当程度是在元朝长期的生产力压制后的反弹，如果换成任何一个前朝政权来统治也都能达到开国时期的发展。由于对刚刚从蒙古统治压抑下，明朝的统治者对于传统特别着重，理学这时候发展成为用儒学中的伦理来管理国家，人民生活的一切方面的理论。而这样的理论宣扬的不是发展，而是禁欲，只要维持原始的农业自然经济就可以了，这样才符合简朴的道德风范。这种自给自足的小农经济的生产完全走回封建社会初期的形式去了，因此在后期，导致粮食供应赶不上人口的增长。
在这样的治国方针下，虽然在中后期，又出现资本主义的萌芽，即使没有满人的入侵，还是很难爆发出工业革命的。
与此理雪家们已经完全脱离了宋朝理学初创时寻求天地间真理的初衷，变成完全僵化，沦为统治阶层工具的东西，在同时禁锢着人们的思想。而八股文的出现，使得知识分子阶层整体被僵化，从而使得科学文明再一次停步了。
***第五件事明朝的八股文
朱元璋有一次临朝听奏，刑部主事茹太素写了洋洋万言陈说时务，朱读了半天也不知道他在说什么，不由得大怒，将茹责打了一顿。后来又让人继续读，读到最后才涉及正题，所提几条建议也还可行。他一面向茹道歉，一面下令纠正浮夸的文风。又钦定了奏言的格式，由“破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股”等八个部分组成，通称“八股文”。又规定在科举中，应试考生也要按八股文体做文章，后来连字数都有了限制。这种文体格式死板，内容空洞，束缚人们思路。可是读书人为了考功名，都只好学习八股文，很多人连书都不读了，只研究怎样写好八股文，于是这样发展出来的知识分子，很多也是毫无思想，可见对文明的发展八股文起了多大的破坏作用。所以明末清初的大学者顾炎武曾说：“八股之害，甚於焚书。”
当明清两朝的读书人开始沉迷在八股文里钻营时，整个国家的科技文化的发展便陷于停顿了。
但是由于一个人的存在，当时中国还是很可能成为近代史中领先的强国，那就是郑和，这个人比哥伦布早九十二年开始了伟大的航海，甚至有证据表明，是郑和的船队(由他的副手率领)发现了美洲和澳洲。郑和的功绩我们都很知道了，可以这样讲，当时成为世界的霸主，建立日不落中华帝国的不二时机就在眼前。当时中国事实上也的确是称霸于印度洋和太平洋的海上霸主，郑和的宝船是1500吨的巨舰，百年后哥伦布使用的最大的船才100吨。只要郑和所进行的伟大事业能继续下去，现在在美洲，澳洲以及世界其他很多地方建立庞大殖民帝国的将是中国人，可是由于明王朝的理学观念和下文所说的事件，使我们错过了在地球上拓展国土的最好时机。
***第六件事明清的海禁和刘大夏的极端愚蠢
郑和七次下西洋，获得了极大的成功，他航海所得到的资料和航海技术，也使得当时中国是海上的绝对霸主。
可是前文已经说过明朝的治国方针是一种非常保守的，满足于自给自足的思想，发展生产对于明朝来说不不对的，因为这违背了简朴的美德。因此当时的永乐帝和大臣们没有一个从郑和的描述联想到其中的巨大商业利益。当然由于当时中国还是世界上最富足最强大国家，这些王孙大臣自然没有动力去海外捞世界。于此相反，当时欧洲各国的君主无不梦想着能打开到东方的新航路，带来大量财富，对航海都非常支持。不过我国东南沿海的居民一直都有出海的传统，当时民间的海上贸易也相当繁荣，因此如果明能支持航海事业，中国人建立美洲殖民地完全是可能的。
可是由于日本的倭寇开始骚扰中国沿海，明朝便禁止了民间出海，明太祖屡颁海禁令。洪武四年(1371)十二月，宣布“仍禁濒海民不得私出海”。洪武十四年，又宣布“林示濒海民私通诲外诸国”。洪武十七年正月，“禁民入海捕鱼”。洪武二十三年十月，诏户部“申严交通外番之禁”。洪武二十七年正月，甚至下令“禁民间用番香、番货”。明太祖制订律法，对于违禁者及私行放禁的滨海军卫官兵，都要处以严刑。明太祖的海禁，使唐、宋、元以来的海外贸易遭到沉重打击。至永乐时，明成祖宣布：“不许沿海军民人等私自下番交通外国，遵洪武事例禁治。”小小的海盗竟然让号称最强大的明帝国，签署这样的命令，在中国乃至世界历史上都从没有过，从这点看出明朝的外强中干，以及极端保守。
就这样由于国家的海禁，就此扼杀了我国当时还是最领先的航海事业，中华日不落帝国就此成为泡影。更主要的问题是，明清两朝由于禁止民众出海，而当时又不象汉唐一样和西域各国通好，这样在陆地和海洋上都把国门关闭起来，形成了闭关锁国的状态，由于那时侯欧洲的近代科学逐渐起步，中国的故步自封便失去了及时获得最新的科技知识的机会，一直到被炮火打开国门，这个损失是非常大的。
郑和死后，连国家进行的航海事业也停止下来，之后发生的事则是让人发指的损害民族利益的事。
以兵部侍郎刘大夏为主的官员便停止了航海活动，理由是是航海太花钱，对百姓负担太重。由于郑和下西洋，并不象其他欧洲国家航海是为了经济利益，而是向其他国家显示中华的威仪，因此很花钱。但他们没有看出航海可能带来的经济利益，这点反而是南宋的赵构做的很好，他是历史上最支持海上贸易的皇帝，原因是每年需要交给金国的岁币太多了，只能想办法多赚钱。话归本文，刘大夏这样做其实更深的含义是防止宦官的势力变大，但是从郑和这样少有的有作为的宦官身上下手，也可见这些人的眼光短浅。刘大夏据说是一个很认真的官员，而且还十分关注百姓疾苦，不过这个人实在受八股文毒害太深，目光短浅，居然做了一件人神共愤的事情，他将郑和几十年积累的技术资料从宫里偷出来，全部付之一炬了。这个极端愚蠢的做法，可以堪比焚书坑儒的秦始皇，这样使得明的航海技术倒退了几十年，由于这是是欧洲大航海时代的关键几十年，刘大夏的做法可以说改变了历史。可笑又可叹的是，他做这件事的时候一定还以为是为百姓做了件好事。可以说把这个人弄个铁像跪在郑和像前放在中国航海博物馆前也不为过。
请大家原谅我对这个人咬牙切齿说了这么多，公正地说把责任归罪于他个人是不公平的，当时的明王朝的军臣可以说都是一群没有见识，只知道钻营，谋私利的庸碌之辈，因此有“纸糊三阁老，泥塑六尚书”这样的说法。归根结底，是理学的保守思想和八股文毒害了中国知识分子阶层，即使是有见识的人也脱离不了这个局限。
让人惋惜的是，之后满清政府依然延续了“海禁”政策，甚至还在收复台湾后，曾经打算放弃掉，把百姓都牵到大陆，真是让人叹息。我们可以看出，在思想保守落后的社会里，是不可能有科技文明的大幅度进步的。
因此中国在古代成为海上霸主的梦想，终归还只是梦想罢了。
中国古代的文明在遭受了以上那么多次巨大的打击后，已经到了清王朝中后期，这时候中国的科技文明已经逐渐落后于西方列强。可是清王朝为了维护自己少数民族的统治，采取了比前朝更保守更专制的统治。
虽然清朝有为的君王比明朝多的多，但是在思想领域的保守使进步和发展成为“不合祖制”的罪过，因此和不断进取发展的西方列强相比，差距越来越大。
但是在鸦片战争之前，清帝国还是世界上最富足的国家，因此虽然被西方国家船坚炮利打开了国门，签署了一系列不平等条约，我们还是有可能奋起反追，从而再次领先的。因此在饱尝国家落后的痛苦后，以李鸿章为首的洋务派开始了向西方列强学习的洋务运动
***第七件事洋务运动和百日维新的失败
我们都知道洋务运动最后以中日甲午战争的失败而告终，但是洋务运动还是为中国的近代化奠定了基础，特别是西方近代科学思想的引入以及近代中国工业的初步建立。可是洋务运动还是失败了，他并没有能使中国摆脱被西方列强殖民化，而与此同时进行的日本的明智维新却成功的使日本成为了一个强国。
因此我们必须检讨洋务运动为什么没有成功而明智维新却成功了。
这个问题很多历史学家都有过论述，蒋介石也曾经评论过，我很同意他的观点，他认为关键是双方领导人的认识不同。伊藤博文的着眼点，在与建国建军久远的规模有关联的问题—政治、宪法、经济、社会的组织，军事的制度，科学的精神和方法。因为伊藤博文知道「先立乎其大者远者」，所以日本的建国建军，自始即着眼于基本精神，故其维新的基础颇为深厚。』『相反的是，我国(清廷)李鸿章则是深受了「师夷长技以制夷」的观念，只知道西方国家「大炮之精纯、子弹之细巧、器械之鲜明、队伍之雄整，实非中国所能及」，以为「中国但有大炮、轮船两样，西人即可敛手」。而对于立国建军的大政方针，和科学文化的根本之图，尤其科学的基本精神，则不闻不问。『因此，他主持洋务几十年，亦仅止于聘请顾问、训练洋枪、抽取关税厘金、设立机器制造局、造船厂、招商局、矿务局，求其「船坚炮利」而已。『其结果，海军毁于中日黄海之战，陆军败于中日朝鲜之役，关税主权旁落于外人之手，内忧外患，祸乱纷乘。『李鸿章和伊藤博文的优劣，即于此判若云泥了！
其实这并不能完全怪李鸿章的见识短浅，他正是由于受到前文所说的僵化的中国八股文式的教育，思想怎能不僵化，而且中国是天朝大国的思想已经流传了几千年，当时的知识分子一直到普通百姓谁不是这样想的。
当中国的确是最先进最文明的国家时，这样想是自豪，而当国家已经落后时，继续这样想，就只是夜朗自大了。可惜由于前文所说的闭关锁国，国家落后了也没有人知道。因此直到洋务运动开始的时候，还有人在说这样的昏话，“洋人以势力胜，中国以礼义胜”，“所恃者，中国数千年礼义廉耻之维”，则实在是中国几千年文化所造成的副作用了。而反观日本由于过去从来没有达到过文化的领先，从唐朝时期日本的大化改新开始，日本就开始在学习中国，在发现西方的先进后转而学习西方列强，相对中国来说，文化的失落比较少，也比较习惯，因此能十分彻底地学习，并掌握到西方的基本精神，而中国几千年的老大架子是很难取掉的，因此即使开始学习也能难作到虚心。
正是由于以上的原因，之后由光绪皇帝和康有为梁启超等人试图实行的更彻底的改革时，只经过了短短的一百天，便遭受到保守派和洋务派的阻挠而夭折了，因此称为百日维新。
百日维新和洋务运动在当时社会环境下失败或许是必然的，但还是要说，如果，如果不是中国的封建历史这样长，而变的如此保守，这次的变革或许会成功，那么中国或许彻底抹去近代史中太多的屈辱。如果这六次事件的前几件没有发生的话，后面的悲剧或许也不会发生。我们的历史会更主动更积极地发展。
但是历史毕竟没有如果，而且是那么多如果，中国的历史遭受了那么多次巨大的打击，还能够屹立不倒，本身就值得我们骄傲，毕竟中华文明是四大古文明中唯一没有绝断的文明。公元前18世纪古印度文明被雅利安人取代，公元前1600年赫梯人入侵，古巴比伦灭亡。元前6世纪，古埃及被波斯灭亡。而各类其他文明甚至整个族类被灭绝的也多不胜举，惟有华夏文明以其巨大的生命力持续了下来，即使曾经被游牧民族统治，却仍然以其强大的同化力量将之溶入了中华文明的整体中。
因此我们有理由为自己的文明和民族骄傲，也有理由相信，只要我们能吸取前代的教训，将这类损害民族和文明的事件减少甚至不再发生并转化为动力，中华文明再次站在世界顶端是我们完全能实现的。
《〈〈〈中国历史上“10黑”〉〉〉》
1 秦始皇焚书坑儒 哲人云：消灭一个民族先从文化上消灭它，此言不虚。春秋战国时期，诸子百家，才俊辈出，各种思想交相辉映，这是历史上文化最灿烂的时刻。但是，随着秦的大一统，消灭了其他诸侯国的文化不说，为了搞愚民政策（怕知识分子批判引导人民反抗），坑杀无数读书人和文化典籍。这是中国文化史上最悲剧的时刻，基本上也是开了历朝历代文字狱的先河。但是，愚民政策最终被证明是愚蠢的，最后推翻秦的刘、项，都是读书不多之人。
2 汉武帝独尊儒术 随着汉朝的建立，经济和文化又开始发展起来。到了武帝时，为巩固中央集权，统一知识界思想，重用儒学大师董仲舒，“罢黜百家独尊儒术”，打击了其它思想流派的饿生存空间。开明的政治制度走向专制，活跃的思想被扼杀，发展中的初等级市场也遭破坏。《盐铁论》中对此有详细的论述，关于盐铁是官营还是放开允许民营，是与民争利还是让利于民，是禁锢思想还是允许民间思想与朝廷对话，此事争论剧烈，但最终武帝罢桑弘羊，对盐铁官营。中国错过了一个走向政治开明/学术自由/市场繁荣的机会。实际上，武帝大兴兵戎，国库吃紧，汉朝的祸根也在此埋下。
3 汉党禁之争、黄巾之变及三国战乱 先是，东汉党禁之争以宦官集团胜利告终，士大夫集团遭受空前打击几乎一蹶不振，而后宦官专权，中央权力旁落，黄巾之变加剧了对社会经济文化的破坏，至三国时代破坏达到极点，中国历史发展倒退了数百年。设想，如果赤壁之战以曹魏集团胜利告终，中国可能早几十年统一，结果又如何？但历史无法假设。
4 宋朝理学的兴起 以二程和朱熹为首，以儒家之名，理学兴起并成宋代国学，这些大师的道德文章是好的，但是不能以一家标准要求天下。理学对中国人文思想是个巨大的打击，其占据统治地位也预示人文启蒙不能在中国快速兴起。其后的元朝，来也匆匆去也匆匆，使中国的发展停滞不前。
5 明末张居正革新失败和苏州资本主义萌芽被扼杀，先是，明初郑和下西洋目标不明，无功而返，而西洋的航海术此后却借助中国技术空前大发展，继之张居正一条鞭法革新失败，苏州手工业资本化道路失败，中国继续走封建主义道路，而此时，西方处于大航海时代和文艺复兴，将中国逐渐甩开。
6 清军入关 清军入关采用了血腥的手段，扬州十屠，嘉兴三屠，几乎每一处经济发达地都被一扫而空落后文化对先进文化的征服，是个悲剧。
7 鸦片战争及太平天国之变 鸦片战争使中国的头上压上了一座资本主义大山，而太平天国之变更是雪上加霜，清王朝根本已无法将革新图强提上日程。
8 戊戌维新失败 洋务运动失败，近邻日本的明志维新以及甲午之战刺激了中国知识分子和统治者，百日维新最终失败，而如果再次假设又如何？但是，戊戌维新开启了近代中国政治变革的先河。
9 七七事变 中日的这场战争导致了两国的共同悲剧，至今两国伤痕仍然无法抹平，互相不信任。更为关键的，胜利后的中国也未实现和平，试想，如果国共1945年和谈成功，结果又会如何？历史仍然无法假设。
10 文化大革命 政治浩劫，文化浩劫，经济浩劫。使知识分子的思想变得懦弱，社会责任感下降，仗义执言的士大夫精神逐渐消失。
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